Ну, я - православный, я с тобой неадекватно разговаривал?

Olke, может, они кричат от того,что сказать нечего? Такое не только на ли ру, а и на форумах часто случается. Просто когда видишь,что человек старается понять твою точку зрения -- то есть смысл для общения. А когда нет -- то и смысла что-то доказывать друг другу нет.
Но чаще всего обзываться начинают,когда нет других аргументов

а ты не сравнивай Православие и "православных"
мы верим в Бога а не в людей

Не наступайте на одни и те же грабли.Общайтесь с разными людьми.Я тоже православный,если есть вопросы - с удовольствием буду беседовать.

Хитрый_Митрий, тоже верно...да...ты прав наверно

ksuska, спасибо) согласна)

-Игрок, ну они представители идеи. так я буду судить о школе по ученикам...о таланте писателя по его книгам...т.е. людям же бывает стыдно за детей за родителей так же должно быть стадно не соответстовать тому что пропагандируешь

Михаил_Жёлтиков, вопросы наверное есть) спасибо за предложение) я наверное сама не объективна в оценке

люди все разные и православные и не православные.Общайтесь прежде всего с людьми, а там посмотрите с кем и как общаться.)))

главное - православных от православнутых вовремя отличить
со второй категорией лучше не спорить
а то зажарят на костре :)

str-slavyana, cпасибо)

Хитрый_Митрий, да уж) но я не сужу в общем о религии по людях...

Исходное сообщение Olke
-Игрок, ну они представители идеи. так я буду судить о школе по ученикам...о таланте писателя по его книгам...т.е. людям же бывает стыдно за детей за родителей так же должно быть стадно не соответстовать тому что пропагандируешь

ты знаешь, должны-то должны, но только есть ли у нас власть от них этого требовать?

к тому же судить о православии надо не по тем кто себя таким называет, а как ты правильно сказала, по ученикам
то есть по святым
ибо они воистину есть ученики Того, Кого проповедуют

Исходное сообщение -Игрок
а ты не сравнивай Православие и "православных"

мы верим в Бога а не в людей

Мы тоже Верим ! но не в Бога, а Богу!

Ярослав_Волохов, не стОит проповедовать, если нет доказательств. Бог один и путь к нему один - Православие. Если верите Богу, то надо верить тому, что Он сказал, а Он сказал, что спасение только через Церковь. Ваше язычесто здесь ни при чем.

-Игрок, ну значит по тебе например не судить..и раз ты не святои то такое несколько пренебрежительное а тем кто себя так называет можно отнести и к тебе?

Ярослав_Волохов, ++))

Kraftman, "не стОит проповедовать, если нет доказательств. Бог один и путь к нему один - Православие" а у вас есть этому доказательства? и потом одна фраза исключает другую..потому что или у вас есть доказательство или вторая фраза не проповедь

Olke, разве я называл себя святым?
по мне действительно о Православии судить не стоит

-Игрок, я тебе это и не инкримирую) просто пнемного пренебрежительно как мне показалась людей которые называют себя православными..т.е поддекст дескать а на самом деле таковыми не являются..и приплюсовав сюда пример со святыми получается что истинные православные это святые..отсюда вывод - ты не православный?)

-Игрок, ПС я не пытаюсь тебя оскорбить или задеть твои чувства)

Исходное сообщение Olke
-Игрок, ПС я не пытаюсь тебя оскорбить или задеть твои чувства)

я это понимаю

Исходное сообщение Olke
-Игрок, я тебе это и не инкримирую) просто пнемного пренебрежительно как мне показалась людей которые называют себя православными..т.е поддекст дескать а на самом деле таковыми не являются..и приплюсовав сюда пример со святыми получается что истинные православные это святые..отсюда вывод - ты не православный?)

в этом смысле конечно нет
вот ответ:
"Кто имеет право называть себя православным христианином?

Можно смело ответить одним словом: никто. Если кому-то придет в голову утверждать для себя подобное "право", такой человек заслуживает глубокого сочувствия. Имеет смысл вспомнить печально известного литературного героя, которого мучил вопрос: "Тварь я дрожащая, или право имею?" - и чем это для него окончилось.

У нас нет и не может быть никакого "права" на имя христианина. У нас есть Христос - наш Бог, Создатель и Спаситель, Который принял крестную смерть ради жизни каждого из нас, и Которого мы призываем в надежде, что несмотря на все наши грехи, недостатки и слабости, мы окажемся достойны Его святого имени. Эта надежда мобилизует нашу волю к борьбе: назвать себя христианином - значит пойти добровольцем на войну с грехом и злом в своей душе.

В некоторых случаях, однако, приходится примеривать это имя не к себе, а к другим. Скажем, приходит в церковь человек и просит помолиться о его умерших родных, и мы спрашиваем его, были ли они православными. Здесь мы должны проявлять максимум снисходительности и милосердия: в самом деле, возможно ли утверждать, что кто-либо не был христианином, если Сам Христос принял в райские обители висевшего на кресте разбойника и злодея? Поэтому в такой ситуации мы следуем самому простому и широкому правилу: считаем православным всякого, кто был крещен в Православной Церкви и не покончил свою жизнь самоубийством."

-Игрок, у меня противоречие. как же тогда отвечать на вопрос кто ты по вероисповеданию если называть себя христианином нельзя? и при чем при это м ведь и от Христа отказываться нельзя...

ПС почему такое отношение к самоубийцам?

Olke, я Вам уже приводил доказательства того, что Православие - единственная религия, которая внутренне не противоречива. Вы эти доказательства отказались понимать, как, впрочем, и многие другие. Поэтому если г-на Волохова возникнут вопросы по аргументации моих тезисов, я ему уделю время, а Вас я не для того вносил в черный список, чтобы наступать на одни и те же грабли.

А что значит, "неадекватно реагируют"? Адекватно ли реагировал Господь (извиняюсь, опять "стандартное" про Господа), когда зачем-то бичом (фу, как некультурно) выгонял людей из храма? А они ведь просто рассуждали всего лишь торговали... Нет, чтобы провести нормальный диалог без истерик и ругани. Какая нетолерантность с Его стороны.

И кто оценивает "конструктивность" ответов? Вы сами? По каким критериям? Если с Вами согласны, то ответ конструктивен, а если не согласны, то неконструктивен? Вы ведь можете ошибаться в оценках. Точно так же оппонент может считать, что конструктивен и последователен он, а Вы упрямы и нелогичны.

И потом, представьте ситуацию, что некий ... м-м-м... еретик (скажем так) начнет рассуждать о семье своего знакомого в том духе, что "я слышал, брат у тебя голубой? а сестра - уличная девка? говорят, отец – алкоголик, а мать - сумасшедшая?..." После таких «рассуждений» будет логично, если такого товарища исключат из круга своего общения.

А теперь вспомните свои провокации по поводу нашего брата во Христе диакона Андрея Кураева: http://www.liveinternet.ru/community/pravoslavie/post65064690/

И Ваши пассажи по поводу того, что апостолы были бесноватыми… Раз за разом Вы оскорбляете православных своими сплетнями, слухами, и безудержными фантазиями, а потом удивляетесь, почему с Вами не желают общаться. Это простота, которая хуже вовровства.

И после всего этого Вы хотите, чтобы с Вами бесконечно долго занимались? Я следую (стараюсь) правилу Апостола, которое дано в послании Титу (3, 10-11).


Ничего, что «просто порассуждал» немного?

Kraftman,
"— Геронда, как можно помочь людям, обладающим трудным, неподатливым, "кособоким" характером?

— Будучи плотником, я работали с перекошенными, "кособокими" досками и брусьями. Однако при работе с таким деревом требовалось терпение, потому что, с какой бы стороны ты ни строгал перекособоченную доску, она все равно "ерепенится", поднимает заусенцы. Поэтому, когда мне приходилось работать с такими досками, я брал двойной рубанок и аккуратно, потихоньку скоблил их то с одной, то с другой стороны — и таким образом добивался, чего хотел и надо сказать, после обработки такие доски выглядели очень красивыми — открывался красивый рисунок их волокон. Кроме того, вещи, сделанные из таких досок, бывают очень крепкими, их нелегко сломать. Между тем, не зная этого мастер мог бы выбросить такую доску, видя, что она немножко кособокая. Я хочу сказать, что люди, имеющие трудный характер, обладают внутренними силами, и, дав тебе поработать над собой, они смогут двигаться в духовной жизни семимильными духовными шагами. Однако работе с такими людьми необходимо уделять много времени."