красивая картинка...а на счет обработки фотографий....очь-очь прошу,сделай из меня в фотошопе что-то красивое!(а то я в нем дуб))))если сможеш,спишемся в аське,ок?446330464

хорошо,что возратился :) надеюсь на что-нибудь интересное

хорошо=)) счас напишу=)

напиши про водолеев?))

милый волчёнок=)))

Мал_ОК, ты о чём?..что большой текст не осилить??? учимся!!!!=)))чмаф!=)

спасибо солнышко=)
Я вот так ещё подумал...смотрю на все эти картинки...на крылья дракона, и понимаю что в перёд он чисто теоретически летать не может, только назад=)))

Дракон европейский решительно отличается от восточно-азиатского. Китайские и японские драконы это либо духи дождя - безобидные существа, напоминающие лягушек, живущие в какой-нибудь луже и терпящие издевательства от всякого проходимца; либо нечто виртуальное, наподобие белого дракона, которого невозможно даже представить.
Для европейцев дракон — традиционно носитель злого, порою сатанинского начала. Вот и в русской иконописной традиции Святой Георгий, поражающий змия (олицетворение победы христианства над силами дьявола), чаще всего пронзает копьем именно дракона — с крыльями и лапами.
В Юго-Восточной Азии драконы в большинстве своем считались добрыми и благодетельными, а для вьетнамцев даже служили символом нравственного совершенства. Особенно разнообразны и многочисленны драконы китайские.
Дракон западноевропейский - тот, что испытывает неодолимую тягу к золоту и прекрасным девушкам. В отличие от своего восточноевропейского коллеги, не умеет дышать огнём и... не летает. То есть, конечно, известно, что он откуда-то прилетел, порой у него даже есть крылья, однако, он ими практически не пользуется, а битва с драконом всегда происходит на земле.Более того, если верить Барбаре Хембли, то убить дракона можно лишь бросившись на него сверху.

Ну вообще жопа...........

главное что бы это удовольствие не пропало=))

С удовольствием)))

мощно!!!=)) так держать и в послденствии писать такие же посты=))

Иллуя́нка (хетт. illuiyankaš, множ. ч. elliankuš, «змей, дракон»), в хеттской мифологии змей, похитивший сердце и глаза у бога грозы, победив его в поединке. Богу грозы удаётся отомстить Иллуянку благодаря тому, что он сам или богиня, его помощница, вступают в брак со смертным. Побеждённый бог грозы берёт в жёны дочь человека. Его сын от этого брака женится на дочери Иллуянка и, войдя в дом тестя, просит себе (по совету отца) сердце и глаза бога грозы. Когда сын возвращает их ему, бог грозы восстанавливает свой прежний облик и вновь вступает в бой с Иллуянком. В битве он убивает змея и своего сына, который стоял рядом с Иллуем и велел отцу не щадить его.

Миф об Иллуянке читался во время праздника пурулли хеттского священного города Нерик и, видимо, испытал влияние мифологии хатти. Миф об Иллуянке принадлежит к числу распространённых в Восточном Средиземноморье мифов о драконе-змее и его противнике — змееборце. Изображение мифа сохранилось на хетто-лувийском барельефе из Малатьи.