-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора
И старики доступны состраданию, но не по той самойпричине, по какой [ему доступны] юноши: эти последние - вследствиечеловеколюбия, а первые - по своему бессилию, потому что на все бедствия онисмотрят, как на близкие к ним, а это, как мы сказали, делает человекадоступным состраданию.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Но так как имеются сочетания и у других родов сущего (ведь какой-тосубстрат имеется для каждого из них, например: для качества, для количества,для "когда" и "где" и для движения), то нужно рассмотреть, имеется лиобозначение сути бытия для каждого из таких сочетаний и есть ли у них сутьбытия, например у "бледного человека" <суть бытия "бледного человека">.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Vik-t (Фабрика_Аватаров) все записи автора
И подобно тому как всвоих поступках необходимо исходя из того, что хорошо для каждого, сделатьтак, чтобы то, что хорошо вообще, было хорошо для каждого, точно так же приизучении надлежит исходя из более понятного для отдельного человека сделатьпонятное по природе понятным для отдельного человека.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
sexy baby69 (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Если же что-нибудь движется по целому [пути]АВГ и движение, которым оно движется, есть ДЕZ, а по не имеющему частей[пути] А ничто не может двигаться, а сразу становится продвинувшимся, тогдадвижение будет состоять не из движений, а из [мгновенных] перемещений и недвигавшееся сразу окажется продвинувшимся, ибо А было пройдено безпрохождения.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Dracula666 (Фабрика_Аватаров) все записи автора
[О неподвижном] Неподвижное -- это и то, чему вообще невозможнодвигаться, как звуку быть видимым, и то, что в течение длительного временилишь едва сдвигается или [крайне] медленно приходит в движение -- такназываемое трудноподвижное, и то, [наконец], что по природе способно кдвижению, но не двигается ни в то время, ни в то место, ни таким образом,как должно [ему] двигаться по природе, только одно это из всех неподвижныхтел я называю покоящимся; так как покой противоположен движению,следовательно, он будет лишенностью носителя [движения].
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Julieta-mia (Фабрика_Аватаров) все записи автора
А там, где начало возникновения имеется в самом[возникающем], в возможности есть то, что при отсутствии каких-либо внешнихпрепятствий станет сущим в действительности через себя; например, семя ещене есть человек в возможности (ему надо попасть во что-то другое ипреобразоваться).
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
angel18 (Фабрика_Аватаров) все записи автора
- Если, таким образом, вопросительное "ли - или" всегда касаетсяпротиволежащего одно другому, а с другой стороны, мы спрашиваем, "больше лиэто, или меньше, или равно", то в каком смысле равное противолежит первымдвум? Оно ведь не противоположно ни одному лишь из них, ни обоим; в самомделе, почему бы его противополагать большему скорее, нежели меньшему? Акроме того, равное противоположно неравному, так что получится, что онопротивоположно больше, нежели одному.
Читать далее...
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора
И старики доступны состраданию, но не по той самойпричине, по какой [ему доступны] юноши: эти последние - вследствиечеловеколюбия, а первые - по своему бессилию, потому что на все бедствия онисмотрят, как на близкие к ним, а это, как мы сказали, делает человекадоступным состраданию.
SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора
Но так как имеются сочетания и у других родов сущего (ведь какой-тосубстрат имеется для каждого из них, например: для качества, для количества,для "когда" и "где" и для движения), то нужно рассмотреть, имеется лиобозначение сути бытия для каждого из таких сочетаний и есть ли у них сутьбытия, например у "бледного человека" <суть бытия "бледного человека">.
