Busyonok (Фабрика_Аватаров) все записи автора И какбудет возможно познание, если не будет чего-либо единого, объемлющего все? Но если [начала составляют] одно по числу, и каждое из начал - одно, ане так, как у чувственно воспринимаемых вещей - у разных разные начала(например, у тождественных по виду слогов и начала те же по виду, а по числуони, конечно, разные),-так вот, если это не так, [как у чувственновоспринимаемого], а начала вещей составляют одно по числу, то, кромеэлементов, ничего другого существовать не будет (ибо нет никакой разницы -сказать ли "единое по числу" или "единичная вещь": ведь единичным мыназываем именно то, что одно по числу, а общим - то, что сказывается оединичных вещах).
Читать далее...

manki (Фабрика_Аватаров) все записи автора Следовательно, самопроизвольность и случай есть нечтовторичное по сравнению с разумом и природой; таким образом, если даже вочень большой степени причиной мира была самопроизвольность, необходимо[все-таки], чтобы прежде разум и природа были причинами как многого другого,так и Вселенной.
Читать далее...

open (Фабрика_Аватаров) все записи автора Таким образом, если всякоевремя делимо и между "теперь" находится время, все изменяющееся будетизменившимся бесконечное число раз Далее, если тело, непрерывноизменяющееся, негибнущее и не прекращающее изменения, должно в любой[промежуток времени] или изменяться, или уже быть измененным, а в "теперь"изменение происходить не может, то в каждом из "теперь" оно должно уже бытьизмененным, следовательно, если [моменты] "теперь" образуют бесконечноемножество, то всякое изменяющееся [тело] будет изменившимся бесконечноечисло раз.
Читать далее...

Lilushka (Фабрика_Аватаров) все записи автора Точно так же имеют определенное положение и части плоскости:можно точно так же указать, где находится каждая из этих частей и какиечасти соприкасаются друг с другом.
Читать далее...

Ghost (Фабрика_Аватаров) все записи автора Что же тогда следует сравнивать: в чем [происходит изменение] состояния или[само меняющееся] состояние? В данном [примере], так как здоровье одно и тоже, можно принять, что оно [становится] ни больше, ни меньше, а остаетсяодинаковым.
Читать далее...

moosik (Фабрика_Аватаров) все записи автора Но пренебрежение есть акт рассудка по отношению к тому, что нам кажетсяничего не стоящим, ибо зло и добро и то, что с ними соприкасается, мысчитаем достойными внимания, а ничего не стоящими мы считаем вещи, совсем [кним] не [относящиеся], или [относящиеся] очень мало.
Читать далее...

BABY_KISS (Фабрика_Аватаров) все записи автора Что же касается способов доказывать действительным или кажущимсяобразом, то как в диалектике есть наведение, силлогизм и кажущийсясиллогизм, точно так же есть и здесь, потому что пример есть не что иное,как наведение, энтимема - силлогизм, кажущаяся энтимема - кажущийсясиллогизм.
Читать далее...

SHIR (Фабрика_Аватаров) все записи автора Другие - энтимематического характера, но не составляют части энтимемы:они-то и пользуются наибольшей известностью; к числу их принадлежат все те,в которых видна причина того, что в них говорится, например: Не питай бессмертного гнева, сам будучи смертным, ибо слова "не должнопитать" представляют изречение, а присоединенные к ним слова "будучисмертным" представляют объяснение причины; точно так же и изречение, что"смертному нужно думать о смертном, а не о бессмертном".
Читать далее...

Vik-t (Фабрика_Аватаров) все записи автора То, что называется макарюмос; (прославление счастья) и ?u6ai|jovio|j6q(прославление блаженства) тождественны между собой, но не тождественны спохвалой и енкомием: как понятие счастья заключает в себе понятиедобродетели, так и Макарюмбд и ?u6ai|jovio|j6q должен обнимать собой похвалуили енкомий.
Читать далее...

sexy baby69 (Фабрика_Аватаров) все записи автора Но так как часто люди, признавая полезными какие-нибудь две вещи,недоумевают, которая из них полезнее, то вслед за вышесказанным следуетразобрать вопрос о большем благе и более полезном.
Читать далее...