Два совершенно гениальных автора, Никита Михалков и Александр Адабашьян, объединяют несколько романов А.П. Чехова «Пьесы без названия», «В усадьбе», «Учитель словесности», «Три года» и «Моя жизнь» в одну цельную драматическую историю с немного замысловатым названием «Неоконченная пьеса для механического пианино».

Долгое время обуревающие чувства и переживания школьного учителя Платонова (Александр Колягин) настигают его в небольшом загородном доме, куда они с женой приезжают погостить к своим друзьям. Среди знакомых лиц оказывается его юношеская любовь Софья (Елена Соловей), которая теперь уже замужем.

Далеко запрятанные воспоминания разгораются в главном герое с новой силою. Он помнит, как они были влюблены друг в друга, «вечерами они сидели на реке, смотрели на огни пароходов, которые проплывали мимо, пели песни, мечтали, целовались, клялись. Девочка носила волосы, зачесанные на уши и от неё всегда пахло речной водой, и жизнь рисовалась им большим длинным праздником, в котором для них было очень много места, и они были счастливы. И однажды девочке нужно было уехать…». Не вернувшись назад, она навсегда увезла с собою желание мечтать, и мальчик, нацепив на себя незамысловатый образ человеческого быта, превратился во взрослого мужчину, у которого жизнь не жизнь, а лишь навязанная кем-то принятая модель поведения.

За однообразностью времяпровождения присутствующие в загородном доме замечают, насколько их нынешняя жизнь не похожа на ту, о которой мечталось в молодости. Никчёмность, бесцельность существования и печаль по утерянной молодости, это всё то, от чего им хочется скрыться за возвышенными разговорами и постоянными развлечениями. Лишь у Платонова хватает смелости осветить потаенные уголки сердечной боли. Сначала разыграв комедию со своей бывшей возлюбленной, после разговор со своим приятелем за обеденным столом, где он, говоря всем собравшимся, и кончено же, себе самому, выпалил: «Да оставь ты Россию. Пятнадцать лет талдычим эту фразу, пора уж кончить. Говорим, говорим... Русская душа, благо народа, надежды, эмансипация, призывы... Как языки то ещё не отсохли. Мухи дохнут от наших мудрых мыслей. Говорим, едим, спим, опять говорим и всё с чистой совестью».

В конце концов, происходящее в доме приводит главного героя к нервному срыву. Глубокой ночью, от его воплей пробуждается весь дом. Это крик души, крик человека, который сознаёт беспомощность и невообразимость уже что-либо изменить.

Действительно, чем больше мы живём, тем отчётливее замечаем скоротечность времени, последствия своего выбора, невозможность повернуть время вспять, и в уме звучат слова Николая Островского, как отголосок пережитого: «Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое...».

Платонову хватило смелости признаться себе в том, что он потерял почти самое дорогое и важное в жизни - это молодость. Но, он не потерял надежду и веру в будущее, которое у него ещё остаётся, чтобы сотворить его таким, за которое не будет стыдно не перед самим собою, не перед Богом. И пусть, на утро всё оказывается забытым и прощённым остальными гостями загородного дома, наш главный герой уже никогда не будет как прежде.

«Господи, милостивый Господи, как немного нужно для счастья. Сидеть уютно и тепло в вагоне поезда, пить чай у лампы и беседовать о хорошем со случайным попутчиком. И уезжать навсегда, насовсем, чтобы не тянулась следом эта бессмысленная череда лета поступков. Ой, Господи, теперь я знаю, наверное, достаточно один раз предать, один раз солгать тому, во что верил, что любил и уже не выбраться из цепи предательств и лжи, уже не выбраться. Ой, Господи, милостивый Господи, укрепи меня и направь».

Владислав Ерохин

Авторские права на произведение принадлежат молодёжному культурно-просветительскому христианскому интернет - журналу "Lingua Franca" (Общий язык)

Вы когда-нибудь ели «какраков»? А «какжизнь» пробовали? Возможно, второе попробовать куда легче, чем первое. Ведь как раки – это лобстеры, только очень большие. А что такое «какжизнь» и с чем её подают – тема для многих знакомая.

Не так давно, молодой режиссёр Илья Демичев дебютировал в кино, сняв картину с одноимённым названием «Какраки». Неслабая драма о российских реалиях жизни определённого слоя общества и отдельно взятого человека, переплетающаяся с тонкой комедийной линией, или, будет лучше сказать, самоиронией.

«Какраки» - это эпизод из жизни Михала Михалыча (Михаил Ефремов), человека успешного, состоятельного, богатого, но несчастного. В молодости мечтал быть поэтом, а стал чиновником. Тем не менее, у него есть жизненный опыт, статус, власть, «счастливая» семья, служебная машина, но нет ощущения детской радости, когда человек счастлив лишь от того, что на улице светит яркое солнце или распускается свежая зелень. Неожиданно, он встречает Настю, ещё совсем молодую студентку, подрабатывающую в книжном магазине и, как это нестранно, никогда в своей жизни не евшую «какраков».

Остаётся совсем немного до нового 2010 года. Скоро нас закружит праздничная кутерьма: не забыть купить подарки, продукты, разослать поздравительные открытки и многое другое. Всё это приводит в тихий, но приятный ужас. Когда думаешь о празднике, то невольно вспоминается детство: уютные вечера в семейном кругу, предвкушение подарков и ожидание чуда. В это время даже взрослым хочется просто прогуляться по вечернему городу, где так таинственно горят уличные фонари, витрины светятся разноцветными гирляндами, а пушистые ёлки, окутанные мишурой, словно укрываются от мороза.

Примерно такие ощущения возникают у наших соотечественников, когда они думают о предстоящих праздниках. Интересно, а чувствуют что-либо похожее жители Европы или Америки? Какой праздник будет вызывать у них столь же тёплые ощущения и яркие воспоминания? На мой взгляд, это Рождество, которое они празднуют 25 декабря. К нему готовятся загодя – необходимо подыскать подарки, подготовить программу вечеринки и составить список тех, кого нужно поздравить. У праздника есть свои атрибуты, например, рождественские чулки над камином, в которые Санта-Клаус, спустившись по дымоходу, кладет подарки или рождественские печенья в виде человечков. А ещё, как и мы, они ожидают снежного Рождества, которое у них называется “белым”.

Но всё ли так чудесно в эти дни? Может для кого-то праздники, особенно семейные, лишь напоминание об одиночестве? Поразмышлять об этом и окунуться в атмосферу Рождества нам помогут фильмы, считающиеся классикой западного кинематографа. Главная  их тема это отношения: между супругами и теми, кто только ищет свою вторую половинку.

На берегу малоизвестной речки Ушаковки, что впадает в Ангару, возвышается деревянный крест. Это место, где был расстрелян Александр Васильевич Колчак - одна из ярких и противоречивых фигур прошлого века. Никто не знает бросили ли его тело в прорубь, а по весне вытащили и похоронили в соответствии с христианским обрядом, или оно так и осталось на дне.

Жизнь российского адмирала обросла легендами. Его судьба, как и революционная Россия начала двадцатого века, носит отпечаток неясности. Колчак жил во время, которое невозможно понять однозначно – нельзя определенно сказать: кто был прав, а кто виноват в той гражданской, братоубийственной войне. Одни слепо прорывались к неопределённому будущему, другие хотели вернуть дореволюционную Россию, не соглашаясь принять тот факт, что прежней страны уже нет. Сложно сказать, кто был прав или виноват в те годы. Красные и белые шли на жестокие меры, преследуя свои, как им казалось, высокие цели, ради которых не боялись идти по головам, рушить семьи, обвинять в предательстве, убивая своих соотечественников.    

Недавно вышедший на экраны фильм “Адмиралъ” такой же неоднозначный, как и история нашей страны. Он повествует не только о событиях прошлого и удивительной любви, но и о долге, чести, нравственности, умении сохранять достоинство и выдержку в любых обстоятельствах.

После отречения императора Николая II от престола, власть в стране переходит к Временному правительству. Командующий Черноморским флотом вице-адмирал А.В. Колчак пребывает в Петроград для консультаций с Александром Фёдоровичем Керенским. После этого он выезжает по делам за границу и возвращается в Россию после Октябрьской революции. В 1918 году тайным голосованием Совета Министров Колчак избирается Верховным Правителем Российского государства и Верховным Главнокомандующим. Позади долгая карьера, являющая собой преданность Родине и жертвенную самоотдачу. Колчак известен как исследователь сибирской Арктики. Участник русско-японской войны, он командовал миноносцем “Сердитый”, затем артиллерийской батареей в Порт-Артуре. Организатор успешной минной войны на море, он был награждён различными орденами и золотым оружием “За храбрость”.

После вышесказанного может сложиться некое идеальное представление о личности адмирала Колчака, что мы и видим в фильме. Но несомненно, что у Александра Васильевича были и отрицательные стороны харрактера, не зря его личность столь противоречиво трактуется историей. Его характеризуют как диктатора, противника демократии, человека вспыльчивого и жестокого. Барон Бунберг так описывал Колчака: “Несомненно это очень нервный, порывистый, но искренний человек”.

В жизни адмирала было много побед и немало поражений. Была и любовь, пережившая его самого: необычайная женщина, которая следовала за ним везде – Анна Васильевна Тимирёва. История любви адмирала А.В. Колчака и А.В. Тимирёвой столь же неоднозначна. С момента их знакомства до расстрела адмирала прошло пять лет, большую часть которых они жили порознь, ведь каждый из них уже состоял в браке. Бывало они не виделись месяцами, а если и встречались, то урывками. Софья Колчак, жена адмирала, как-то призналась подруге: “Вот увидишь, он разведётся со мной и женится на Анне Васильевне”. Так и случилось. Тимирёва развелась с мужем и стала гражданской женой Колчака.

Неверно будет сказать, что их поведение по отношению к своим семьям было правильным, но давайте посмотрим на их взаимоотношения. Анна Васильевна первой призналась ему в любви, а он, уже давно и, как ему казалось, безнадёжно влюблённый, ответил: “Я не говорил вам, что люблю Вас”. – “Нет, это я говорю: я всегда хочу видеть Вас, всегда о Вас думаю, для меня такая радость видеть Вас”. И он, смутившись до спазма в горле, вымолвил: “Я Вас больше, чем люблю”. И все будут знать об этой любви, такой нежной и тёплой, искренней и сокровенной. Она была готова следовать за ним повсюду, не боясь ареста. Она хотела поддержать его, помочь сохранить его достоинство в эти последние часы перед концом. Она ещё долго расплачивалась за свою любовь после его расстрела, за то, что находилась в его окружении.

Из писем Анны Васильевны Тимирёвой: “Разве я не понимаю, что, даже если бы мы вырвались из Сибири, он не пережил бы всего этого: не такой это был человек, чтобы писать мемуары в эмиграции в то время, как люди, шедшие за ним, гибли за это. Последняя записка, полученная мною от него в тюрьме, когда армия Каппеля, тоже погибшего в походе, подступала к Иркутску: “Конечно, меня убьют, но если бы этого не случилось – только бы нам не расставаться”. На самом деле его последняя записка Анне, написанная за несколько часов до расстрела, так до неё и не дошла: “Дорогая голубка моя, я получил твою записку, спасибо за твою ласку и заботы обо мне… Не беспокойся обо мне. Я думаю только о тебе и твоей участи… О себе не беспокоюсь – всё известно заранее. За каждым моим шагом следят, и мне очень трудно писать… Пиши мне. Твои записки – единственная радость, какую я могу иметь. Я молюсь за тебя и преклоняюсь перед твоим самопожертвованием. Милая, обожаемая моя, не беспокойся за меня и сохрани себя… До свидания, целую твои руки”.

Кажется, что в этой истории, как и в фильме, много противоречивого, но каждый может извлечь для себя что-то важное. Наша история неоднозначна: невозможно что-либо вырвать из неё, можно лишь извлечь для себя определенный урок. Один историк подметил, что летопись страны – не кочан капусты: «Сколько листьев ни рви – до кочерыжки не доберёшься».

Без любого из великих сынов России мозаика нашей истории не складывается, как и фильм “Адмиралъ”. Неважно насколько он правдив в деталях, или чью идеологию отстаивает, важно то, что в нём есть место чувству долга, чести, нравственности, умению сохранять достоинство и выдержку в любых обстоятельствах и, конечно же, любви. Эти качества необходимо иметь и хранить каждому независимо от обстоятельств.

Владислав Ерохин

 Авторские права на произведение принадлежат молодёжному культурно-просветительскому христианскому интернет-журналу "Lingua Franca" (Общий язык)

Фильм Джона Фавро “Железный человек” определённо заслуживает пристального внимания. Он основан на сюжете Marvel комикса, в котором содержится много замечательных мыслей, образов и сравнений.

В начале истории перед нами предстаёт самонадеянный и лишенный сердечности человек, глава компании “Старк Индастриз”, Тони Старк. На первый взгляд, у него есть всё: деньги, слава, беззаботная жизнь со всеми её прелестями. «Если есть деньги, то зачем ценить простые подарки от друзей? Если есть возможность оказаться в постели с любой девушкой, то зачем любить единственную?» - так считает всемогущий Тони. Позже, по ходу действия, один человек заметит: “У тебя есть всё, Тони, и в то же время – ничего”. Эти слова коснутся сердца главного героя, но почему?

Во время поездки в Афганистан с презентацией нового военного изобретения “Иерихон” Тони Старка захватывают в плен. Осколком снаряда его ранило, и Тони становится «ходячим мертвецом». Пленный доктор смог спасти его от смерти, вживив в сердце специальный магнит, отталкивающий инородные тела. Это устройство стало неотъемлемой частью организма Тони. Доктор не только спас жизнь Старку, но и в процессе общениия помог ему переосмыслить жизненные ценности, понять важность любви и дружбы.   

Террористы приказывают главному герою спроектировать ракету “Иерихон”, но вместо этого Тони и доктор делают доспехи для Старка – спасение из заточения. Тони сбежал из плена. Сбегает измененным человеком: у него появляется настоящий внутренний стержень, который дальше лишь утверждается и крепнет. Близкие люди Старка не хотят принимать его новые убеждения. Один из друзей заявляет ему: “Давай ты сначала прочистишь свою голову, а потом мы продолжим сотрудничество”.

Тони Старк не отчаивается: он создаёт усовершенствованный железный костюм, чтобы навести порядок в городах, захваченных террористами. Он хочет понять, кто нелегально продаёт оружие “Старк Индастриз” для уничтожения мирных жителей и кто отдал приказ захватить его в плен. Тони хочет, чтобы его сверхъестественные возможности служили на благо всего мира.

Неожиданные повороты сюжета заставляют внимательно следить за развитием действия. Мы постоянно открываем для себя что-то новое. Зритель замечает, как меняется отношение героев фильма к новым приоритетам Тони. Сам главный герой начинает по-другому относиться к любимой девушке, к друзьям, к своему бизнесу.

Железный костюм Тони Старка символизирует твёрдый внутренний стержень в самом человеке, который необходимо иметь каждому. Этот стержень должен быть основан на нравственных ценностях. Но не всегда он железный – порою он как тростинка, которая легко ломается под натиском жизненных трудностей.

На мой взгляд, единственный несокрушимый стержень в человеке – это вера в Бога, потому что только через неё можно приобрести верные жизненные идеалы, научиться правильным взаимоотношениям с людьми и суметь достойно распорядиться тем, что ему дано.

Владислав Ерохин

Авторские права на произведение принадлежат молодёжному культурно-просветительскому христианскому интернет-журналу "Lingua Franca" (Общий язык)

      В январе прошлого года на экраны вышел фильм с устрашающим названием “Монстро”. Читая краткое описание, невольно думаешь, что режиссёрская работа Мэтта Ривза – это очередной голливудский фильм-катастрофа. Но участие в данном проекте создателей сериала “Остаться в живых”, в особенности Дж.Дж. Абрамса, вызывает сомнения в истинности первого впечатления.
      История начинается с дружеской вечеринки в честь назначения Роба Хоукинса на новую должность в крупную японскую компанию. Все веселятся, общаются, записывают видеопослания с поздравлениями виновнику торжества. Только Робу невесело. Его волнуют личные проблемы: отношения с его девушкой натянуты. В этот вечер они вновь ссорятся, и она уходит домой. Но торжество продолжается. Ничто не предвещает беды, как вдруг происходит что-то неладное: то ли взрыв, то ли землетрясение. Позже выясняется, что на Нью-Йорк напало громадное инопланетное существо, разрушающее всё на своём пути. Хаос, огонь, дым, паника. Хад, друг Роба, ведет съемку событий в режиме нон-стоп.
     Фильм снят с эффектом “субъективной” камеры, что позволяет зрителю быть непосредственным участником происходящего. Мы видим, как рушатся дома, как отовсюду надвигаются клубы пыли, на улицах мечутся испуганные горожане, есть пострадавшие... Бегают военные. Мы видим, как погибают друзья главных героев. Каждая минута может для них стать последней. В такие моменты резко изменяются приоритеты: мы готовы пожертвовать собой ради друга и хотим помириться с теми, кто нам дорог. Робу дозванивается его девушка. Она ранена, напугана и зовёт на помощь, а он не знает, как ему быть...
     Авторы фильма ярко показали развитие событий: зрители могут сравнить отношения главных героев до катастрофы и после неё. Я не оговорился: режиссеры умело создали образ инопланетного монстра, который дает аллюзию на любую катастрофу, способную в одно мгновение перевернуть привычное течение жизни. Создатели «Монстро» вновь хотят напомнить нам о том, что человеческая жизнь может оборваться в любую секунду. “Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий” (Послание Иакова 4:14). Этот фильм побуждает нас мысленно оторваться от суматохи будней и задуматься о важности отношений с друзьями и близкими. “Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу…” (1 Послание Петра 4:8).

Владислав Ерохин
Авторские права на произведение принадлежат молодёжному культурно-просветительскому христианскому интернет-журналу "Lingua Franca" (Общий язык)
 

     В Москве с 10 по 15 ноября 2007 года в рамках международной недели просветительских действий «Хрустальная ночь – никогда снова!» проходил антифашистский кинофестиваль «Иди и смотри!». В программу фестиваля, проходившего в музее и общественном центре имени Андрея Сахарова, входили художественные и документальные фильмы, посвящённые проблеме ксенофобии и нетерпимости. Участники могли не только бесплатно присутствовать на кинопросмотре, но и ознакомиться с тематической выставкой о проблеме насилия и агрессии на национальной почве, а также поучаствовать в дискуссиях на различные темы.
     Один из фильмов, показанных в эти дни, был работой режиссера Тони Кея “Американская история X”. Фильм очень содержателен, т.к. дает не только понимание, что такое неофашизм, но и показывает, как эта идеология влияет на человека, общество, семью и откуда берет своё начало. Сюжет фильма разворачивается вокруг белой семьи, в которой старший сын – Дерек, неонацист, попадает в тюрьму за убийство двух чернокожих парней. На свободу он выходит совершенно другим человеком: Дерек больше не хочет связываться со старыми дружками-неонацистами. Но его младший брат Денни, также состоящий в рядах “скинхедов”, никак не может понять, почему старший брат, его герой и кумир, отметает идеологию, в которой раньше был так убежден.