Опаснее правмира чтение только Андрея Кураева))

Ответ на комментарий ValeZ

А в чём же опасность? Разве отец Андрей не прав?

Ответ на комментарий Svetlana---

Я не знаю, я не читаю.

Может он во всем прав и всячески то что конкретно в этот случай он сказал - крайне душеполезно.
Но есть маааленький шанс, что то, что он сейчас сказал - приведет с маленькой вероятностью читающего туда, куда в итоге упал отец Андрей. Вы готовы рисковать? Я не готов.

Ответ на комментарий ValeZ

А что вы скажете по поводу этого:

"Мы сотворены по образу Божию, сотворены свободными. Свобода — это ответственность. От каждого зависит, будет он свободно творить добро или зло, но отказ от свободы (а тоталитаризм не что иное, как отказ от свободы – мы снимаем с себя ответственность и слепо подчиняемся вождю) всегда противоречит христианству. Я не говорю про другие религии – там сложнее, — но что касается христианства, очевидно: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор., 3, 17). Если мы отказываемся от свободы в пользу идеологии или вождя, мы всегда отступаем от Духа Господня. А это для христианина имеет самые трагические последствия"
(Профессор Андрей Борисович Зубов)

http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/5142/...&fb_action_types=og.recommends

А если идеалогия - Евангелие, а вождь - Христос? Мы рабы Христа и Евангелие - то, чем должен быть занят все время наш ум.

Свобода должна быть во Христе Иисусе, свобода от греха, а не свобода делать что угодно, думать что угодно и говорить что угодно. Это, как говорят все святые отцы - "свобода" от лукавого

Мы идем по минному полю, впереди Христос, единственный Путь, единственная Жизнь, единственная Истина, стараемся попадать след в след, не мы живем, но живет в нас Христос. Вам нужна свобода бегать по этому полю как угодно?

Ответ на комментарий ValeZ

Исходное сообщение ValeZ
А если идеалогия - Евангелие, а вождь - Христос?

Евангелие - это не идеология.

"Идеология — система концептуально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных обществ, социальных классов и групп, в которой осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также либо санкционируются существующие в обществе формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновываются их преобразования (радикальные, революционные идеологии)"

Ответ на комментарий Svetlana---

И где не сходится Евангелие с этим определением, я не смог увидеть?

Ответ на комментарий Svetlana---

Известное мне различие - что Евангелие очень легко можно опровергнуть, нарушив любое из пророчеств. А идеалогию невозможно опровергнуть - это искуственно созданная система концептуальных взглядов. Это связано с тем, что любая идеалогия, если это не часть учения Церкви - есть ложь. Поэтому ее таким образом обрезают, чтобы ее нельзя было опровергнуть. Евангелие в этом смысле единственная идеалогия, которая является верными взглядами и идеями и абсолютно не боится того, что ее опровергнут, поэтому охватывает абсолютно все стороны жизни

Ответ на комментарий ValeZ

"Евангелие - благовестие о наступлении Царства Божия и спасении человеческого рода от греха и смерти". ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА, а не "различных обществ, социальных классов и групп".

Ответ на комментарий Svetlana---

Евангелие это больше чем идеалогия, но в ней в том числе можно выделить и то, что подходит под это определение. В нем можно найти целый любую истину, в том числе и истинную идеалогию.

А в целом насчет свободы - я бы если бы был богобоязненной женщиной, то серьезно отнесся к требованию апостола, чтобы женщина, если у нее есть вопросы о вере - спрашивала у своего мужа и верила так, как он скажет. Если нет у мужа таких знаний, то взял в качестве такого мужа например святителя Игнатия, читал его пять томов и был уверен в том, что мне этого достаточно для спасения.

У мужчин нет такой заповеди, так просто не сделаешь.

Ответ на комментарий ValeZ

Да, у святителя Игнатия очень много мудрых мыслей, в истинности которых я убедилась на собственном опыте.

А отец Андрей Кураев для меня действительно является отцом, в полном смысле этого слова: если бы не он, мне бы и в голову не пришло даже переступить порог православного храма. Тысячи людей он привел в Церковь.

Ответ на комментарий ValeZ

В протестанизме 30 тысяч сект,сектушек развелось.
На 4-х Евангелиях дружно всей толпой толпятся.
И все орут,что истину добыть лишь им и удалось
Все остальные веруют не так. На Бога матерятся.

Чем вы интерпретации свои над этой бандой вознесёте
И кто дал право вам себя как светоч истины вещать
Идите в Православие. Быть может только там поймёте
Что прав Андрей Кураев. Тупым ослам се не понять

Ответ на комментарий Вирон

Согласна с вами полностью... Возможно не было бы и проблем на Украине.

в принципе кажется правым. Но для кого эта опасность? Если для государства - то, пардон, а кто наплодил таких "недоученных"? Разве не само государство последние двадцать лет усиленно снижало уровень народонаселения? В том числе отдавая на откуп мракобесам моральное воспитание своих граждан?

Прав на все 100%.

Слышала, но подробно не вникала в рассуждения протодиакона. Наконец-то нужно просветиться в этих взглядах, вопросах... Тем более, здесь есть ссылки. Забираю с благодарностью:-).

Ответ на комментарий Svetlana---

Бред больных идиотов

Ответ на комментарий stepkin

Согласна на 100%

Исходное сообщение stepkin
Бред больных идиотов

Исходное сообщение galkagala500
Согласна на 100%

Зачем же так самокритично?

Самокритика ПОЛЕЗНА И ВРЕДА НЕ ПРИНЕСЕТ!!!!

Ответ на комментарий Svetlana---

Что касается, евангелия. Все время не даёт покоя такая фраза Иисуса Христа (своими словами привожу) не называйте никого Отцом на земле. Друзья, может кто развеет мои сомненья.

Ответ на комментарий larisa-iva5

"Слова Христовы о том, чтобы никого не называть «учителями», «отцами» и «наставниками», направлены были в обличение книжников и фарисеев (см. Матф. XXIII глава, которая вся представляет собою сильную обличительную речь Господа Иисуса Христа против книжников и фарисеев), которые самовольно, не будучи священниками и даже не происходя из Левитского поколения, восхитили себе звание народных учителей и стали произвольно, по-своему, толковать Закон Божий и наставлять народ (совершенно так же, как это теперь делают сектанты).

Единственным Учителем, Отцом и Наставником Господь называется в том смысле, что Он есть ИСТОЧНИК, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле (см. Ефес. III, 15). Наши христианские пастыри проповедуют не своё собственное, а заимствованное от Господа Божественное учение, а потому в несобственном смысле и называются «учителями», «отцами» и «наставниками», основание для чего даёт само Слово Божие, которое не может противоречить самому себе.

Так св. Апостол Павел говорит:
«ИБО, ХОТЯ У ВАС ТЫСЯЧИ НАСТАВНИКОВ ВО ХРИСТЕ, НО НЕ МНОГО ОТЦОВ; Я РОДИЛ ВАС ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕМ» (I Кор. IV, 15), то есть, иными словами, называет себя «отцом» просвещённых им Коринфян и признаёт право за другими их учителями именоваться их «наставниками». И св. Апостол Павел в Галат. IV, 19 и св. Апостол Иоанн Богослов в I Иоан. II, 1 и др. местах обращаются к христианам: «ДЕТИ МОИ!», то есть, иными словами называют себя их «отцами». Св. Ап. Павел в I Кор. XII, 28 говорит: «И ИНЫХ БОГ ПОСТАВИЛ В ЦЕРКВИ, ВО-ПЕРВЫХ АПОСТОЛАМИ, ВО-ВТОРЫХ, ПРОРОКАМИ, В ТРЕТЬИХ УЧИТЕЛЯМИ». То же самое находим в Ефес. IV, 11. В послании к Евреям св. Апостол Павел прямо призывает: «ПОМИНАЙТЕ НАСТАВНИКОВ ВАШИХ, КОТОРЫЕ ПРОПОВЕДОВАЛИ ВАМ СЛОВО БОЖИЕ» (Евр. XIII, 7).

Нельзя допустить, чтобы Апостолы нарушили данную им заповедь Христову, употребляя эти наименования. Правильнее понимать, что эта заповедь относилась лишь к самим Апостолам лично, предостерегая их от превозношения друг перед другом и внушая им, что они все равны между собой, а кто желает быть большим, должен быть всем слугой. Не следует воздавать человеку почесть, подобающую единому Богу, и чтить учителей и наставников самих по себе чрезмерно, как если бы эти учителя и наставники говорили своё слово, а не слово Божие.

Если понимать буквально слова Господа: «И отцом себе не называйте никого на земле», то тогда и родного своего отца тоже нельзя называть «отцом», но ведь ясно, что такое буквальное понимание абсурдно.

Архиепископ Аверкий (Таушев).
Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/averky/gospel4/159.html

Ответ на комментарий Svetlana---

Спасибо, Светлана.