Умная и своевременная статья! Думающий, да поймёт. Мы видимо обязаны пройти на последнем этапе по лезвию бритвы уготованной нам Росичам.
Я Родич, я не христьянин
Я от Отца свой Род веду.
К чужому Богу никогда,
Я, как и Прадед не пойду.
Прапрадед, Щур, и Пращур мой,
Все в Русской Родились земле
Прапращур тоже не чужой
Сварога сын и предок мне.
Сварог сварганивший наш мир,
Он Рода сын и внук он Ра.
И я, проснувшись на заре -
Прославить, собираюсь Ра,
Я к Богу Вышнему стремлюсь,
Он есть Любовь и Свет во тьме,
Ярило, воссияет пусть
Всевышним Светом на Земле

И как нас успокаивают, [принципиально важно, что, согласно уставу, председателем партии может стать беспартийный. Путин, как известно, несколько раз говорил, что хотел бы оставаться беспартийным, хотя не скрывал симпатии к [Единой Россииk. Естественно изменения в устав были поддержаны съездом единогласно. Ну а члены партии и эксперты уже заранее посчитали, что Путин наиболее вероятно сутки спустя примет предложение единороссов, что положит начало первому [почти партийномуk правительству в РФ. Как известно, Дмитрий Медведев обещал внести кандидатуру Путина на пост премьера 8 мая. [Было бы странно, если бы пост, который создается специально для него, остался вакантнымk, иронизировал Дмитрий Бадовский, директор Института социальных систем.
Вот и получается как в басне Крылова: Хоть как друзья вы не садитесь, всё в музыканты не годитесь. А Ярослав Шимов в своём высказывании более четко очертил наш народившийся Безответственный класс на постсоветском пространстве: Недавно я набрел в одном социологическом журнале на статью, авторы которой излагают историю России как череду сменяющих друг друга ответственных классов. Это социальные группы, которые ощущали себя ответственными за развитие страны и брали на себя ведущие политические функции. Вначале дворянство, потом бюрократия... Буржуазии стать ответственным классом в полной мере не довелось в старой России она была не очень сильна, не любима властью и презираема интеллигенцией. У последней с ответственностью тоже получилось странно: разночинцев и либеральных профессоров к политике долго не подпускали, зато в 1917 году до власти дорвалась самая фанатичная и закомплексованная часть интеллигенции, назвавшаяся почему-то [рабоче-крестьянским правительствомk. В советские годы тоже много чего было по части наличия ответственных классов. А вот насчет России сегодняшней авторы статьи дать определенный ответ не рискуют: есть они, ответственные, или нет?
С научной ценностью данной теории пусть разбираются социологи. Но напоминание о том, что власть, по крайней мере, в идеале связана с ответственностью, очень своевременно. Потому что на практике в постсоветских странах связь эта просматривается все менее отчетливо. Модели здесь возможны разные. Скажем, в украинском случае правящая элита расколота на несколько группировок, которые успели понять, что в их схватке еще долго не будет очевидного победителя, а значит, нужно вести долгую позиционную войну. В случае же российском одна группировка подмяла под себя остальных и напряженно размышляет над тем, как сделать свое господство если не вечным, то достаточно долгим для того, чтобы на наш век хватило.
Но и там и там, если не обращать внимания на риторику политиков, речь и близко не идет об ответственности. Только о власти и даруемом ею доступе к собственности. Ведь гипотетический тест на наличие в той или иной стране ответственного класса состоит из ряда простых вопросов. Много ли в этой стране бедных и что делается для того, чтобы их стало меньше? Всем ли доступны товары первой необходимости? Как выглядят больницы и школы, как в них лечат и чему учат? Много ли строят новых и ремонтируют старых дорог не к Олимпиаде или другому редкому событию, а просто потому, что нужны или пришли в негодность? Есть ли у граждан возможность свободно обсуждать свои проблемы и столь же свободно выражать недовольство властью? Ну и так далее, каждый может добавить по вкусу, соблюдая одно правило: власть не должна рассматриваться как [вещь в себеk, далекая, священная и неприкасаемая. (Конечно, так тоже можно, но такой власти никаких вопросов не задают).
Понятно, что результаты подобного теста на ответственность для большинства постсо-ветских элит будут плачевны. Чем дальше, тем напряженнее эти элиты решают вопросы, свя-занные с их собственной внутренней жизнью: как обеспечить послушное парламентское большинство? как передать власть так, чтобы не передавать ее? как избраться премьером так, чтобы можно было через пару годиков скакнуть в президенты? как в сотый раз продать соседу пустую дружественную риторику за вполне реальные кредитные деньги? И т.д. Конечно, бывшему СССР еще далеко до некоторых уголков Африки, где безответственный класс в буквальном смысле превратил свои страны в руины. Но кое-что общее с мобуту и бокассами у постсоветских властителей уже есть. Они могут делать историю но предпочитают лишь делать гешефты.
Да, есть такие моменты в моей жизни, когда, тяжко говорить. Даже то, что вправе бы сказать о живых, не осмеливаешься адресовать мертвым.