В те же 50е гг. Добрачинский написал роман
«Варавва» – у нас он переведен. Если Никодим идет к вере и в конце концов
находит во Христе свою духовную пристань, то Варавва (тот, кто, как вы
помните, был отпущен, когда Иисуса Христа осудили на распятие) –
грубоватый, тупой человек, который верит только насилию, – слоняется,
шастает по городу и не может понять, что он и зачем он. Варавва становится
какимто страшным двойником Христа, потому что попадает в среду христиан и
они говорят: «Это тот, вместо которого распяли Учителя», – и вокруг него
сразу образуется стена.

Потом девушка, к которой он был привязан, возвещает людям о
том, что Христос воскрес. Для Вараввы это все сказки, басни, эту девушку
побивают камнями. В конце концов, после долгих скитаний Варавва попадает в
Рим. Там он встречается с христианами. И вдруг город начинает гореть, и
только тогда Варавва говорит: «Он пришел, мой Христос, Он поджег Рим, и я
Ему помогу!» Он берет пылающую головню, идет и поджигает дома. Потом его
хватают солдаты, и он умирает на кресте. Умирают на кресте и другие
христиане, но они умирают с надеждой, с верой, а Варавва умирает просто
так, бессмысленно, отдавая свою душу тьме. Повесть, может быть, не очень
глубокая, но в ней изображено трагическое столкновение человека, который
живет примитивной системой ценностей, с людьми, идущими высоким духовным
путем. И чтото в нем на мгновение вдруг вспыхивает, но тут же гаснет.

Книга:Прот. Александр Мень

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%95%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact