Архангел Михаил в Писании именуется “князем,”
“вождем воинства Господня” и изображается, как главный борец против дьявола
и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование
“архистратиг,” т.е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу
Навину в качестве помощника при завоевании израильтянами Обетованной земли.
Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала
созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу
Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при
Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь
в войне против дракона-дьявола и прочих взбунтовавшихся ангелов. “И
произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и
дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им
места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый
дьяволом и сатаною.” Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле,
как о противнике дьявола (Нав. 5:13; Дан. 10 гл., 12:1; Иуды 9; Откр.
12:7-9; Лук. 10:18).

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ
СВЯТЫХ-VI-Ноябрь–Декабрь-Оглавление-Ноябрь-Архангел Михаил -Мученики

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%90%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Мученица Иулиания дева

Мученица Анастасия Узорешительница

Преподобномученица Евгения и другие

Первомученик архидиакон Стефан

Мученица Анисия

Архангел Михаил

21 ноября (8 нояб. по церк. кал.)

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое
близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме
физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми
существами, именуемыми ангелами. Слово “ангел” на греческом языке значит
вестник. Священное Писание именует их так потому, что Бог нередко через них
сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном
мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти
ничего не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. Они пребывают в
условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время,
пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание.
Приставка “архи,” к некоторым ангелам, указывает на их более возвышенное
служение, сравнительно с другими ангелами.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ
СВЯТЫХ-VI-Ноябрь–Декабрь-Оглавление-Ноябрь-Архангел Михаил -Мученики

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=21-%D0%BD%D0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Мученики Виктор и Стефанида

Святитель Митрофан Воронежский

Великомученица Екатерина

Святитель Иннокентий Иркутский

Апостол Андрей Первозванный

Декабрь

Праведный Филарет Милостивый

Великомученица Варвара

Преподобный Иоанн Дамаскин

Святитель Николай Чудотворец

Святитель Амвросий Медиоланский

Блаженная Ангелина (Сербская)

Преподобный Герман Аляскинский

Мученики Евгений и другие

Пророк Даниил

Мученики Севастиан, Зоя и иже с ними

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ
СВЯТЫХ-VI-Ноябрь–Декабрь-Оглавление-Ноябрь-Архангел Михаил -Мученики

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%20%D0%9F%D1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ

VI

Ноябрь–Декабрь

Оглавление

Ноябрь

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ
СВЯТЫХ-VI-Ноябрь–Декабрь-Оглавление-Ноябрь-Архангел Михаил -Мученики

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%20%D0%9F%D1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Апостол Павел, как и апостол Петр, много
потрудился в распространении Христовой веры и справедливо вместе с ним
почитается “столпом” Церкви Христовой и первоверховным апостолом.

По молитвам Своих апостолов Петра и Павла Господь да спасет
души наша!

Тропарь Апостолам Петру и Павлу: Апостолов первопрестольницы,
и вселенные учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам
нашим велию милость.

О значении святости смотри в 1-ом выпуске житий, мученики за
Христа—во 2-ом, монашеский подвиг (преподобные)—в 3-ем выпуске, Христа ради
юродивые—в 5-ом выпуске.

Алфавитный список святых помещен в конце первого выпуска;
значение собственных имен — в конце второго выпуска.

Миссионерский листок А-3

Издательство храма Покрова Пресвятой Богородицы

Copyright © 2000 and Published by

Holy Protection Russian Orthodox Church

2049 Argyle Ave. Los Angeles, CA 90068, USA

Редактор: Епископ Александр Милеант

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%90%D0%BF%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

После возвращения в Рим он был снова заключен
в темницу, в которой и находился до смерти. Есть предание, что после
возвращения в Рим он проповедовал даже при дворе императора Нерона и
обратил к вере во Христа его любимую наложницу. За это он был предан суду,
и хотя милостью Божией избавлен был, по собственному выражению, от львиных
челюстей, то есть от съедения зверями в цирке, однако был заключен в
темницу.

После девятимесячного заключения он был усечен мечём, как
римский гражданин, недалеко от Рима в 67-ом году после Р.Хр., в 12-ый год
царствования Нерона.

При общем взгляде на жизнь апостола Павла видно, что она резко
делится на две половины. До своего обращения ко Христу святой Павел, тогда
Савл, был строгим фарисеем, исполнителем закона Моисеева и отеческих
преданий, думавшим оправдаться делами закона и ревностью к вере отцов,
доходившей до фанатизма. После своего обращения он стал апостолом
Христовым, всецело преданным делу евангельского благовестия, счастливым в
своем призвании, но сознающим свое собственное бессилие при исполнении
этого высокого служения и приписывающим все свои дела и заслуги благодати
Божией. Вся жизнь апостола до обращения, по глубокому убеждению его, была
заблуждением, грехом и вела его к осуждению. Только всесильная благодать
Божия смогла поставить его на путь спасения. С этого времени апостол Павел
старается лишь быть достойным Божьего призвания. Он сознает, что нет и не
может быть речи о каких бы то ни было заслугах перед Богом: все — дело Его
милости.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%97%D0%B0-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

В Иерусалиме из-за возникшего против него
народного мятежа апостол Павел был взят под стражу римскими властями и
оказался в заточении, сначала при проконсуле Феликсе, а потом при сменившем
его проконсуле Фесте. Это случилось в 59-ом году, а два года спустя апостол
Павел как римский гражданин, по его желанию был отправлен в Рим на суд
кесаря. Потерпев кораблекрушение у о. Мальты, апостол только летом 62-го
года достиг Рима, где пользовался большим снисхождением римских властей и
свободно проповедовал. Из Рима апостол Павел написал свои послания к
Филиппийцам (с благодарностью за присланное ему с Епафродитом денежное
пособие), к Колоссянам, к Ефесянам и к Филимону, жителю Колосс (по поводу
бежавшего от него раба Онисима). Все эти три послания были написаны в 63-ом
году и отправлены с Тихиком. Из Рима же вскоре написано и послание к
палестинским евреям.

Дальнейшая судьба апостола Павла в точности неизвестна.
Некоторые считают, что он оставался в Риме и по повелению Нерона был предан
мученической смерти в 64-ом году. Но есть основания предполагать, что после
двухлетнего заключения и защиты своего дела перед сенатом и императором
апостол Павел был освобожден и снова путешествовал на Восток. Указания на
это можно найти в его “пастырских посланиях” — к Тимофею и Титу. Пробыв
долгое время на острове Крит, он оставил там своего ученика Тита для
рукоположения пресвитеров по всем городам, что свидетельствует о
рукоположении им Тита в епископа Критской церкви. Позже в своем послании к
Титу апостол Павел наставляет его, как проходить обязанности епископа. Из
этого же Послания видно, что он предполагал провести ту зиму в Никополе,
близ родного Тарса.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%B7-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Вскоре после возвращения из Иерусалима — по
повелению Духа Святого — Савл вместе с Варнавой отправились в свое первое
апостольское путешествие, продолжавшееся с 45-го по 51-ый год. Апостолы
прошли весь остров Кипр, и с этого времени Савл, когда обратил к вере
проконсула Сергия Павла, именуется уже Павлом. За это время миссионерского
путешествия Павла и Варнавы были основаны христианские общины в
малоазийских городах: Антиохии Писидийской, Иконии, Листре и Дервии. В
51-ом году святой Павел принял участие в Апостольском Соборе в Иерусалиме,
где горячо восставал против необходимости для язычников, ставших
христианами, соблюдать обряды Моисеева закона.

Вернувшись в Антиохию, апостол Павел в сопровождении Силы
предпринял второе апостольское путешествие. Сначала он посетил ранее
основанные им церкви в Малой Азии, а затем перешел в Македонию, где основал
общины в Филиппах, Солуни и Верии. В Листре святой Павел приобрел любимого
ученика своего Тимофея, а от Троады продолжал путешествие с
присоединившимся к ним евангелистом Лукой. Из Македонии святой Павел
перешел в Грецию, где проповедовал в Афинах и Коринфе, задержавшись в
последнем на полтора года. Отсюда он послал два послания к Солунянам.
Второе путешествие длилось с 51-го по 54-ый год. Потом святой Павел
отправился в Иерусалим, посетив по пути Ефес и Кесарию, а из Иерусалима
прибыл в Антиохию.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92-51-%D0...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Последующее образование он получил в
Иерусалиме, в славившейся тогда раввинской академии у знаменитого учителя
Гамалиила, который считался знатоком Закона и, несмотря на принадлежность к
партии фарисеев, был человеком свободомыслящим и любителем греческой
мудрости. Здесь же, по принятому у евреев обычаю, молодой Савл изучил
искусство делать палатки, которое потом помогло ему зарабатывать средства
на пропитание собственным трудом.

Молодой Савл, видимо, готовился к должности раввина
(религиозного наставника), а потому сразу же после окончания своего
воспитания и образования он проявил себя сильным ревнителем фарисейских
преданий и гонителем веры Христовой. Может быть по назначению синедриона он
стал свидетелем смерти первомученика Стефана, а затем получил власть
официально преследовать христиан даже за пределами Палестины в Дамаске.

Господь, усмотревший в нем “сосуд избранный Себе,” на пути в
Дамаск чудесным образом призвал его к апостольскому служению. Во время
путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на
землю. Из света раздался голос: “Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?” На
вопрос Савла: “Кто Ты?” — Господь ответил: “Я Иисус, Которого ты гонишь.”
Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать
дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели.
Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий
день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого
времени он сделался ревностным проповедником прежде гонимого им учения. На
время он отправился в Аравию, а затем снова вернулся в Дамаск для проповеди
о Христе.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Второе Соборное послание написано к тем же
малоазиатским христианам. В этом втором послании апостол Петр с особой
силой предостерегает верующих от развратных лжеучителей. Эти лжеучения
сходны с теми, которые обличает апостол Павел в посланиях к Тимофею и Титу,
а также апостол Иуда — в своем Соборном послании. Лжеучения еретиков
угрожали вере и нравственности христиан. В то время стали быстро
распространяться гностические ереси, впитавшие в себя элементы иудейства,
христианства и различных языческих учений. Это Послание написано незадолго
до мученической кончины апостола Петра: “Знаю, что скоро должен я оставить
храмину мою (тело), как и Господь наш Иисус Христос открыл мне.”

К концу жизни апостол Петр снова прибыл в Рим, где и принял
мученическую кончину в 67-ом году через распятие вниз головой. Это событие
художественно описано Генрихом Сенкевичем в книге Quо Vаdis или “Камо
грядеши, Господи.”

Апостол Павел

12 июля (29 июня по церк.кал.)

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AD%D1%82%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа Первый, в
42-ом году после Р.Хр. воздвиг гонение против христиан. Он умертвил
апостола Иакова Заведеева и заключил апостола Петра в темницу. Христиане,
предвидя казнь апастола Петра, горячо за него молились. Ночью случилось
чудо: в темницу к Петру сошел Ангел Божий, оковы спали с Петра, и он
беспрепятственно ушел из темницы, никем не замеченный. После этого
чудесного освобождения книга Деяний упоминает о нем только еще раз при
рассказе об Апостольском соборе.

Другие сведения о нем сохранились только в церковных
преданиях. Известно, что он проповедовал Евангелие по берегам Средиземного
моря, в Антиохии (где рукоположил еп. Еводия). Апостол Петр проповедовал в
Малой Азии иудеям и прозелитам (язычникам, обращенным в иудейство), потом —
в Египте, где рукоположил Марка в первого епископа Александрийской церкви.
Отсюда он перешел в Грецию (Ахаию) и проповедовал в Коринфе, потом
проповедовал в Риме, Испании, Карфагене и Британии. Согласно Преданию,
апостол Марк написал свое Евангелие для римских христиан со слов апостола
Петра. Среди новозаветных священных книг есть два Соборных (окружных)
послания апостола Петра.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9D%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Апостол Петр

12 июля (29 июня по церк.кал.)

Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы
из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и
привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме.
Призванный Христом Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он
всегда выражал особенную преданность и решительность, за что и удостоен был
особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном
Богословом.

Сильный и пламенный духом, он, естественно, занял влиятельное
место в лике Христовых апостолов. Он первый решительно исповедал Господа
Иисуса Христа Христом, то есть Мессией, и за это удостоился наименования
Камень (Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь
Свою, которую врата адовы не одолеют.

Свое троекратное отречение от Господа накануне Его распятия
апостол Петр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего
воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве,
троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти ягнят и овец Своих.
Согласно преданию, апостол Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое
малодушное отречение от Христа и начинал горько плакать.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=12-%D0%B8%D1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Тропарь: Память праведного с похвалами, тебе
же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показалбося еси воистинну и
пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданного;
темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога
явившагося плотию, вземлющаго грех мира, и подающего нам велию милость.

Преподобномученица Леонида

8-го июля (25 июня)

Сведения о мученической кончине монахини Леониды и других
инокинь, с нею пострадавших, очень скудны. За веру в Христа монахине
Леониде отсекли голову в 310-ом году. Инокиню Ливию сожгли, а святая
Евтропия скончалась во время пыток.

Тропарь: Агница Твоя Иисусе Леонида, зовет велиим гласом: Тебе
Женише мой, люблю, и тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и
спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе, и
умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с
любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Как повествует предание, Евангелист Лука,
обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в
Антиохию частицу мощей великого пророка — его правую руку. В 959-ом году,
когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине
Порфирородном), дьякон Иов перенес руку Предтечи из Антиохии в Халкедон,
откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени
завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя
хранилась в Петербурге в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем Дворце.

Святая же глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой
Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе. Позже один благочестивый
подвижник, копая ров для основания храма, нашел это сокровище и хранил его
у себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни неверующими, скрыл ее в
земле в том же месте, где нашел. В царствование Константина Великого, два
инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них
явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени
христиане стали праздновать Первое обретение главы Иоанна Предтечи.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92-959-%D...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и
как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго
обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он вскоре
пострадал.

Царь Ирод Антипа (сына царя Ирода Великого) приказал посадить
пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены
(дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой.
Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.

В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось
много знатных гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной
пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежавшим с ним гостям, что
царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины
своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на
блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он
опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и
послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а
та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной
святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна
Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн
явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого
Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве
сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн,
проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди
заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны
нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию
Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством
христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к
принятию будущего крещения водой и Святым Духом.

По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой
утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других
звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем
Христом (Мал. 4:2). Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к
Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос.
Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого
Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: “Сей есть Сын Мой
возлюбленный … “

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A1%D1%83%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Кондак: Мучителей посрамил еси лукавые
коварства, и Еллинов обличил еси безбожное служение, воссиял еси
богоразумие всем человеком ученьми благочестия, богомудре мучениче. Сего
ради твою память почитаем любовию, премудре Леонтие.

Пророк и Креститель Иоанн

7 июля, 20 янв., 9 марта, 7 июня, 11 сент. и 6 окт.

(по церк. кал. 24 июня, 7 янв., 24 февр., 25 мая, 29 авг. и 23
сент.)

Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В
честь его установлены следующие праздники:6 октября — зачатие, 7-е июля —
рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна
Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе
обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября —
праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину.

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода
Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители
около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Он приходился по
материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть
месяцев раньше Господа. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил,
явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот
у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь
детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Тропарь: Мученицы Твои Господи, во страданиих
своих венцы прияша нетленныя от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою,
мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами
спаси души наша.

Мученик Леонтий

(и с ним Ипатий и Феодул)

1 июля (18 июня церк.кал.)

Святые мученики Леонтий, Ипатий и Феодул пострадали при
императоре Веспасиане (70–79 г.) в Триполи финикийском. Святой Леонтий,
родом грек, служил военачальником в римском войске, был умен от природы,
знаком с книжной мудростью, целомудрен, милостив к нищим и страннолюбив.
Правителю донесли, что Леонтий призывал людей не приносить жертв языческим
богам. Правитель послал трибуна Ипатия с отрядом воинов в Триполи, чтобы
задержать Леонтия. Ипатий по дороге заболел и находился при смерти. Ему
явился Ангел и сказал: “Если хочешь выздороветь, то вместе с твоими воинами
воззови трижды к небу: Боже Леонтия, помоги мне.” Все так и сделали, и
трибун исцелился.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D1%80%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Мученик Леонид

(и иже с ним)

18 июня (5 июня по церк.кал.)

Мученики Леонид, Маркиан, Никандр и другие жили в Египте. Они
жестоко пострадали за Христа в своем отечестве при императоре Максимиане
(285-305 гг.) и скончались в темнице, томимые жаждою и голодом.

Тропарь: Мученик Твой, Господи, Леонид во страдании своем
венец прият нетленный от Тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою,
мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами
спаси души наша.

Мученики Александр

и дева Антонина

23 июня (10 июня церк.кал.)

Благочестивая дева Антонина происходила из подвластной Риму
области — Фракии, ныне Болгарии. При императоре Максентии (305-312 гг.)
Антонину привели к правителю, который уговаривал ее принести жертву идолам.
После ее решительного отказа сделать это Антонину мучили и предали на
поругание. 23-ех летний воин Александр, проникнутый пламенной верой ко
Христу, решился освободить святую мученицу из места ее позорного
заключения. Он вошел к святой деве и предложил ей свою одежду, надевши
которую, Антонина беспрепятственно удалилась.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=18-%D0%B8%D1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Благоверный князь Игорь

18 июня (5 июня по церк.кал.)

Благоверный князь Игорь Черниговский вступил на престол в 1146-ом
году. Киевляне, не любившие рода Ольговичей, изменили ему и выдали
Изяславу, князю Переяславльскому, который и был провозглашен великим
князем. Святой Игорь отказался от мирского образа жизни и в киевском
Феодоровском монастыре принял монашество и схиму (с именем Игнатия). 19-го
сентября 1147-го года толпа мятежников извлекла его из храма, когда он
молился перед иконой Богоматери, зверски умертвила и влачила его тело по
улицам Киева.

Впоследствии, 5-го июня 1150-го года, мощи святого кн. Игоря,
прославленные чудесами, были перенесены из Киева в Чернигов и положены в
храме Преображения. “И с того времени, — по замечанию летописца, — стали
праздновать память благоверного князя Игоря.” В “Иконописном подлиннике”
говорится, что князь Игорь был среднего роста, сух, смугл лицом, носил
длинные волосы, борода его была узкая и малая. Святого князя Игоря почитают
страстотерпцем наравне с князьями Борисом и Глебом.

Книга:Епископ Александр (Милеант)-ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ-III-Май–
Июнь-Содержание: Монашеский подвиг (преподобные).-Май-Святая

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=18-%D0%B8%D1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact