-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в nikitenka

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 27.02.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 156


"Позитивные стихи"

Воскресенье, 01 Марта 2009 г. 22:45 + в цитатник
Проблемы множатся в геометрической прогрессии,
На сердце увеличивая груз,
Но не впадаю я от этого в депрессию,
В прострации, поскольку, нахожусь.
***
Проснешься утром, только лишь
хлебнешь прокисшего рассолу,
с лица щетину соскоблишь -
и собираешь ранец в школу.

***
Как ты мила и непохожа
на всех, с кем близко был знаком,
походка, голос, ноги, рожа -
да, я люблю тебя, Антон.

***
Мне не надо ни солнца, ни туч,
Ты одна мне нужна в этом мире.
Подарю тебе гаечный ключ,
Двадцать два на двадцать четыре.

***
- И неимущим, и богатым,
Мы одинаково нужны, -
Сказал патологоанатом,
И вытер скальпель о штаны.

Иван Петровича собака укусила,
Когда он маленьким и беззащитным был,
Собака укусила и забыла.
Иван Петрович вырос не забыл.

***
Когда ты смотришь в портомоне,
Где вместо денег кучка пыли,
Не говори с тоскою: Нет! ,
Но с благодарностию: Были! .

***
И к нам придет еще пора
Покоя, радости, достатка,
Но к той поре на наших пятках
Напишут синим номера.

***
Своих привычек вредных не стыдись.
Курение, вино, порывы страсти,
Конечно, укорачивают жизнь, -
Но могут продлевать мгновенья счастья.

***
Строчки вяжутся в стишок,
Море лижет сушу,
Дети какают в горщок,
А большие - в душу.

***
К нам сегодня приходил
некро-педо-зоофил
Мертвых маленьких зверушек
Он с собою приносил

***
Порой бывает так паршиво,
Что даже чай не лезет в глотку,
А лезет в глотку только пиво,
Которым запиваешь водку.

***
На лице любимой промелькнула тень
вспыхнул взгляд, обычно очень кроткий,
и последнее, что помню в этот день
Черный диск чугунной сковородки

***
Да будь я негром преклонных лет
И, даже рискуя свихнуться,
Я б выучил русский только за то
Что можно на нем матюгнуться.

***
Какую доставляет радость
Любому тонкому уму
Умело сделанная гадость
(пусть даже другу своему).

***
Мама спит - она устала,
Ну и я мешать не стала.
В дом гостей не привожу,
Укололась, и лежу...

***
Была весна и дамы пахли
Как свежесорванные сливы.
Мужчины восхищенно ахали...
Предпочитая все же пиво.

***
Буравлю тьму закрытыми глазами,
Один и тот же сон в моем мозгу:
Девчонка с волосатыми ногами
Бежит ко мне по влажному песку.
И я хватаю хрупкое созданье
И с трепетом бросаю на песок,
И нежно, затаив своё дыханье,
Выщипываю каждый волосок...

***
Две женщины во время перекура
Сидели и меня вовсю ругали,
Одна из них была худая дура,
И дура толстая была другая!

***
Сначала карты, танцы, клабы,
Потом обжорство, пьянки, бабы.
Затем инфаркты и морщины...
И факт безвременной кончины.

***
Хорошо в июне месяце
в дачной местности повеситься.
Жаль того, кто с солнцем утренним
выйдет раненько проветриться.

***
Пришел рассвет,
Встает заря,
И ты повесилась,
А зря...

Метки:  

Шаманов Серж:" Букет из двух роз"

Суббота, 28 Февраля 2009 г. 15:33 + в цитатник
Однажды, погожим, ясным, октябрьским вечером Саша вышел на улицу просто потому, что не хотел оставаться дома, в котором провел оба выходных дня. Яркое солнце, наблюдаемое до этого из окна, опустилось и спряталось за кроной высокой акации возле дороги, отчего ежеминутно редеющая листва светилась по особенному, и даже золото не могло сравниться с нею по красоте. Было безветренно, и сухие листья кленов падали на землю почти не кружась, словно тяжелые, переспелые плоды фруктовых деревьев.
Кое-где на обочинах разжигали костры из собранных листьев, и из дыма одного такого костра навстречу Саше вышел молодой человек в длинном черном пальто и с букетом красных роз.
Сначала Саша подумал, что у незнакомца один цветок в целлофане, но, присмотревшись, удивился, насчитав их ровно два. Четное количество - с таким букетом можно идти только на кладбище.
Парень с букетом цветов прошел мимо Саши, мгновение они смотрели друг на друга, и Саша заметил у него длинный глубокий шрам на правой щеке, покрасневший на холоде.
И стало интересно - действительно ли человек с букетом из двух роз идет на кладбище? Он остановился, напустив на себя такой вид, словно что-то забыл и, развернувшись, взглядом проследил за черной фигурой, пока та не скрылась за углом автостоянки.
В пятнадцати минутах ходьбы находилось старое, официально закрытое, кладбище, на котором очень редко хоронили. И когда парень, за которым следил Саша, оказался возле центрального входа на кладбище, сомнения отпали сами собой.
Саша остановился возле массивных кованых ворот, за которыми виднелись могилы и старые склепы вперемешку с вечнозелеными кустарниками и деревьями. Справа от него вдоль, выцветшей от времени, кладбищенской стены расположился цветочный базар. Ведра с цветами стояли прямо на земле, а дешевые искусственные венки висели на стенке.
Саша ступил на территорию кладбища.
Зачем он это делал? На память пришла фраза из какой-то давно прочитанной книги, что охотник преследуя жертву не должен размышлять, он должен следовать за ней, повинуясь чувству охотника и некой силе, связывающей охотника и добычу. В какой книге он об этом прочел, увлекавшийся скорочтением Саша не мог вспомнить, даже если бы специально попытался это сделать. Вычитанные мысли-фразы кружились в голове, как миллионные массы галактик в космосе кружатся вокруг своей оси.
На кладбище царили тишина и покой, и пахло сухими листьями, может быть даже сильнее чем за его оградой. Саша, стараясь остаться незамеченным и в то же время не потерять из виду черную фигуру с букетом роз, стремительно передвигался среди могил.
Тут росло много деревьев прямо как в парке. Высоченные акации, березы, плакучие ивы, вязы и тополя. Многие деревья были увиты, диким виноградом и представляли собой удивительную цветовую смесь из желтых листьев и багровых лоз. На широких ветвях пожелтевшей акации, росшей в глубине участка со старыми могилами, дикий виноград разросся до того причудливо, что Саша увидел в этих формах красного китайского дракона сторожащего гору золотых монет.
Они подошли к краю кладбища ограниченного от городской суеты высокой стеной из ракушнякового камня. Черная фигура человека со шрамом плавно растворилась среди могил. Саша, присмотревшись, вновь его обнаружил и понял, что тот пришел куда хотел. Остановился, и фигуру его недвижимую, издалека, можно было принять за памятник.
Саша прошел еще немного вперед, и, переступив металлическую оградку сел на скамейку рядом с могилой человека, который умер более тридцати лет назад. Никто кроме родственников покойного, если они о нем еще помнили, не удивился бы, увидев молодого человека на скамейке - мало ли почему он там сидит.
Минут через пятнадцать человек со шрамом засобирался. Саша сел, на другую сторону скамейки, повернувшись спиной к дороге. Он отчетливо слышал приближающиеся к нему шаги. До этого человек со шрамом двигался, не торопясь, теперь он чуть ли не бежал, словно о чем-то спохватившись или может быть чего-то испугавшись...
Шаги, на дороге стихли, но Саша не спешил вставать. Ему казалось, что он чувствует дыхание за спиной.
Частенько он слышал и читал о том, как люди ощущают на себе взгляд, но с ним ничего подобного не случалось. Теперь же он, затылком чувствуя тяжелый, как удар обухом, взгляд почти поверил в шестое чувство, но никак не решался осилить неловкое смущение и оглянуться.
Невидимый человек оказался еще ближе - Саша почувствовал, как он приблизился к нему, не ступая по земле, точно левитирующий дух. Что он желал от него? Летел бы дальше своей дорогой... Но ведь это сам Саша изменил своим планам, привязавшись к случайному встречному...
От долгого пристального взгляда нервы Саши взвинтились до предела, ему даже стало все равно, что о нем подумает парень со шрамом, он готов был подраться с ним. Резко повернувшись, он обнаружил, что за спиной никого нет. Человек растворился, и его исчезновение казалось необъяснимо-странным. Ведь когда он возвращался от могилы - его шаги раздавались на полкладбища, а когда поравнялся с Сашей - беззвучно исчез.
Саша поднялся, вышел на дорожку, огляделся по сторонам и направился туда, где перед этим находился парень, за которым он следил. И там за невысокой, зеленой сосенкой он обнаружил ту девушку, к которой человек со шрамом ходил на свидание. Ее звали Марта. Светлые волосы, маленький носик, игривые глаза, цвет которых он не мог определить из-за того, что фото на памятнике было черно-белым.
Она находилась рядом, глядела на Сашу и в тоже время он знал, что она не здесь, а в двух метрах под землей, и не улыбается, не смотрит, не смеется. Она мертва. Уже почти три года. Слепая, смерть забирает не только стариков, но и хорошеньких восемнадцатилетних девушек - которым бы жить и жить.
Две красных розы лежали на мраморном надгробии. И лицо девушки, когда он снова посмотрел на фотографию... Вначале показавшаяся веселой - теперь, брошенная своим живым поклонником на кладбище среди могил, с двумя розами на ледяном мраморе, она казалась грустной и даже испуганной.

Губы юноши, сами собой, прошептали: я бы никогда не бросил тебя. И тут же после этих нечаянно сорванных слов по спине прошли мурашки, и он испугался, что она сможет услышать его слова, и поверить ему и связать свою душу с ним, здесь на кладбище.
Глупость, конечно, он не мог верить в такую чушь. Но сильны были суеверия запрещавшие уносить что-либо с кладбища - цветочек или какую-нибудь найденную вещицу и их придерживались даже совсем несуеверные люди. Он обошел могилу, потрогал рукой мраморную плиту. Потом достал из кармана мобильный телефон со встроенной цифровой камерой и сделал несколько снимков в максимальном разрешении.
Он покинул кладбище с фотографиями и долго не мог решить - преступил он табу, унеся с собой фотографии, или нет.
После этого странно проведенного выходного пошла череда осенних будних дней. Погода испортилась, дожди вселяли уныние, центральное отопление в его доме не спешили включать, и по вечерам, когда он возвращался с работы, в квартире бывало довольно прохладно.
Он валялся на диване и просматривал те журналы, которые читал год назад, словно пытаясь схватить ушедшее время. Много размышлял - он постоянно о чем-то думал. Мысли незаметно перетекали в мечты, смелые мечты, далекие от реальной жизни, как звезды далеки от земли. Очень часто замечтавшись, он засыпал. Просыпаясь заполночь не знал, что делать: дальше спать или прогонять среди ночи сон, чтобы завершить дела, которые хотел, но не успел сделать вечером.
В этих мечтах его новая знакомая - Марта, девушка которую он никогда не знал живой, занимала не последнее место. Причина ее смерти рисовалась трагическим стечением обстоятельств. Всевозможные картины ее гибели рождались в воображении, и каждый раз он представлял, как спасает ее, и не сомневался в том, что будь они знакомы - она бы не погибла тогда два года назад, и была бы сейчас жива. Даже в самых беспочвенных фантазиях, когда он уносился в снега недоступных сказочных Альп или на коралловые острова далекой Океании - она появлялась рядом с ним. На белоснежных склонах альпийских гор она выделялась в ярко-красном лыжном костюме, в океанских волнах она пыталась кататься на доске для серфинга в легком сквозистом купальнике, который можно было и не заметить.
Как-то он даже сделал коллаж в фотошопе, наложив два слоя - один фотография Марты, другой - переплетение лишенных листвы веток. Довольно неплохая получилась картинка, он вывесил ее на рабочий стол домашнего компьютера, но потом убрал, ведь мысли о ней становились дорогой, которая приводила его на кладбище - своеобразное и жуткое представительство Аида на земле.
Однако пытался он о ней не думать, не пытался - она все равно возвращала его к себе. И случилось однажды так, что он, забыв о всяком благоразумии, купил недалеко от своего дома две розы, с красными бутонами величиной с кулак и отправился на кладбище. Жгучие чувство неловкости испытывал он от любопытных глаз, которые пытались сосчитать количество роз в букете. И еще ему казалось, что все вокруг знают или догадываются, кому он несет свой букет. Незнакомой мертвой девушке.
Он совсем позабыл дорогу к могиле, но каким-то чудом ее отыскал. Вспоминая молодого человека со шрамом, Саша испытывал опасение из-за того, что может его встретить. Не то, чтобы он боялся его, скорее испытывал неловкость от чувства вины; проследив за ним один раз - он вторгся в его личную жизнь.
На могиле Марты он обнаружил полузавявшие розы, по степени увядания, Саша, заключил, что шесть роз принадлежали трем букетам. Он неосмотрительно задержался возле могилы, и ему пришлось покидать кладбище в сумерках, эта прогулка оказалась не очень-то приятной. Тихое вечернее кладбище самое подходящее место для преступления и он мрачно воображал удивление своих знакомых, когда его здесь найдут. Если просто ограбят - он никому не скажет, чтобы не выдавать тайну о своих прогулках.
Саша не заметил, как зачастил к ней.
Он имел приятную внешность, и когда шел по улице, с букетом роз, женщины часто с интересом разглядывали его. И то, как порой изменялись их взгляды - он сразу понимал: они сосчитали количество цветов в букете.
Саша всегда внимательно оглядывался, пытаясь предвосхитить появление человека со шрамом. Один раз на аллее кладбища он приметил высокую фигуру в черном пальто с букетом из двух роз. Он оторопел, а человек неожиданно повернулся к нему и Саша увидел, что незнакомец не имеет ничего общего с тем, который со шрамом. Разве что количество роз в букете, но у него они были белые.
Человек с букетом из двух белых роз свернул в другую сторону, а Саша продолжил свой путь к могиле, размышляя о том, чтобы он делал, если б встретил своего соперника. Теперь он почему-то воспринимал человека со шрамом соперником. Он объяснял себе, логически доказывая, что это не так, но чувства свои обмануть не мог.
Осень приближалась к зиме, и под ногами желтых листьев было куда как больше чем на деревьях. Еще недавно увешанная связками золотых рупий акация, в глубине участка со старыми захоронениями, лишилась своей листвы, и грозному красному дракону на ее ветвях уже нечего было охранять. Да и сам виноградный дракон постарел, сбросив изрядное количество багровых чешуек, и не казался таким величаво-грозным, как две недели назад. Саша сделал еще несколько снимков для новых коллажей: два бутона на фоне синего неба, ковер из желтых листьев. Во время работы его тревожило чувство, что за ним наблюдают. Он постоянно оглядывался, но никого не видел.
Ночью ему снилось, как он следит за человеком с белыми розами. И преследуя его, оказывался возле какой-то могилы, находил на ней цветы и почему-то выбрасывал их. Хотя никакого дела ему до этого человека и могилы не было. Еще ему снилось, как они гонялись друг за другом, и трудно было понять, кто кого боится, кто перед кем виноват, они бесконечно бегали друг за другом как белки в колесе.
Спустя несколько дней посетив могилу Марты он обнаружил на ней подвявший букет из двух белых роз. Мурашки прошли по спине Саши. Своего букета он не нашел. Значит, незнакомец, кроме того, что следил за ним, мог выкинуть цветы еще тогда, когда он только возложил их!
Кто те многочисленные люди, носившие цветы к могиле Марты? Что ими двигало? Возможно, у них имелись какие-то личные причины отдавать ей дань памяти, после ее преждевременной смерти, но у Саши таких причин не должно было быть. Нет, ничего глупей, идти по дороге, зная, что она никуда не ведет.
Но Саша шел и снова приносил скромные букеты на могилу Марты.
Он рассказал про могилу и свое необъяснимое влечение к ней друзьям, но они пропускали его историю мимо ушей и ничего не помнили, что неудивительно, ведь язык у него развязывался после нескольких банок пива, когда говорить можно было все что угодно, и все что угодно, кивая головой, выслушать и забыть.
Единственный способ поделиться с кем-то тем, что его волновало, был очень прост и привычен для него. И однажды на одном популярном городском интернетовском форуме, он под вымышленным именем открыл новую тему, посвятив ее своему странному влечению.
Ответов он получил немного, в основном иронического содержания - никто не принимал поднятую им тему всерьез. Но прошло несколько дней, и он получил письмо от администратора форума, где тот пожурил Сашу за нежелание изучать архивы и дал ссылку на тему годичной давности, под названием: 'Букет из двух роз'. Автор 'Smile' рассказывал про странную могилу некой девушки Марты, которая притягивает к себе молодых людей. Они, неосознанно повинуясь какому-то наваждению, приходили к могиле незнакомой девушки и возлагали цветы, чаще всего букеты из двух роз.
Рассказ 'Smile' не на шутку взволновал Сашу, и он жадно читал сообщения, стараясь не пропустить ни одной буквы.
Многие сообщения оказывались пустыми, ведь и тогда два года назад мало кто верил в подобную историю, даже те, кто знали Марту.
Сообщения тех, кто знал Марту лично, Саша читал с особым интересом, стараясь прочесть между строк, заглянуть дальше, чем позволяли буквы. Некто 'Daphne' училась с Мартой в одной школе, причем первые семь лет, до того как у них пошла специализация - в одном классе. Ребята все время проявляли повышенный интерес к Марте; ее можно было назвать королевой школы, особенно в последних двух классах, когда ее знали даже младшеклассники.
'Daphne' вспомнила как однажды, на праздник восьмого марта все цветы достались одной девочке. И, конечно же, избранницей мальчишеских сердец оказалась Марта. Ребята приходили с цветами, и даже видя полную парту цветов, за которой сидела Марта, все равно послушно, точно зачарованные, несли свои цветы только ей. Самые скромные букеты Марта пыталась подарить своим обделенным мальчиковым вниманием одноклассницам, но они отказывались принять цветы, только несколько тихонь не проявили гордости и лучшая тогда Мартина подруга взяла с ее позволения один из самых красивых букетов. Выцарапанные ножиком и циркулем, написанные карандашом и шариковой ручкой признания в любви появлялись, чуть ли не на всех партах в школе. Единственной странностью казалось то, что молодые люди также быстро теряли интерес к ней, как и влюблялись. Точно кто-то манипулировал ими, как теми радиоуправляемыми машинками - приближая к себе, а потом удаляя в сторону. Однажды Марту избили из-за одного парня, который бросил свою подружку, и она неделю ходила с синяками, такими большими, что их не удавалось спрятать косметикой.
Ее не только побили, но и срезали хороший клок волос, из-за чего ей пришлось коротко постричься - добавила в следующем сообщении неизвестная посетительница, проходившая на форуме как 'Гость'. Марта относилась к тому типу девушек, которых в средние века сжигали на кострах за ведьмовство, считалось, что она может приворожить парня и все верили в то, что она это делает. Результаты были, что говориться на лицо и одна приятельница 'Гость', с которой она жила в одном дворе обратилась к Марте с просьбой приворожить парня. Сначала Марта отказывалась, потом согласилась за деньги, но ничего не смогла сделать. Сила ее дара не распространялась на других.
'Гость' так и осталась на форуме безымянным автором одного сообщения. 'Daphne' пыталась вступить с ней в полемику, но возможно, что 'Гость' больше и не заходила на форум.
В следующих сообщениях 'Daphne' продолжила рассказ про Марту, она точно не знала из-за чего погибла девушка. Вряд ли она погибла в аварии и вряд ли ее убили - об этом бы кричали. Ее расставание с жизнью оказалось таким незаметным, что о ее смерти узнали лишь увидев могилу Марты на кладбище. И само обнаружение ее могилы, на закрытом кладбище, где даты смерти на памятниках были старше, чем дата рождения Марты выглядело странным. Что занесло в тот закуток кладбища ее бывшего поклонника - он придумал какую-то историю, но она казалась маловероятной, особенно после того, что стало происходить дальше. Молодые люди, повинуясь какому-то внутреннему, необъяснимому зову оказывались на кладбище и приходили на могилу Марты с букетами цветов. Очень часто на могильной плите можно было увидеть неизвестно кем оставленные цветы, и взволнованный Максим и догадывался и уже видел эти слова в конце предложения - обычно там находили букеты из двух роз.
Почему из двух роз, не одна, не четыре или шесть? Связано ли как-то количество цветов с ее смертью? - он мог только предполагать.
О причинах смерти спорили 'Slash' и 'Heaven'. Первый автор скорей всего был парнем, а второй девушкой - Саше это было важно только для полноты собираемой картины.
'Slash' утверждал, что Марту убили, но про способ убийства он не мог ничего сказать. 'Heaven' отрицала возможность убийства, она где-то слышала, что Марта умерла своей смертью. Хотя в возникшем споре из почти десятка сообщений они сошлись на том, что она могла погибнуть и в автокатастрофе - эту версию они слышали оба. 'Heaven' даже рассказала подробности - Марта садилась в машину с букетом роз и один цветок выпал, оставшись на асфальте после того, как машина отъехала. У девушки, таким образом, остался букет с четным количеством цветов, и это стало дурным предзнаменованием трагедии. Эта версия объясняла букеты из двух роз на могиле Марты, но одновременно, по этой же причине, выглядела надуманной.
Казалось удивительным, что смерть, произошедшая всего лишь несколько лет назад, обросла столь противоречивыми легендами. Наверное, все-таки, Марта, при жизни, не привлекала к себе такого внимания, вряд ли кто-то верил в ее колдовские способности, и скорей всего повышенное мужское внимание объяснялось ее необычной, притягательной красотой. И только после смерти, когда это внимание не прекращалось - люди связали его с колдовскими чарами Марты. Перед глазами Саши стоял парень со шрамом, в черной одежде... Знал ли он Марту при жизни? Или отыскал ее сердцем, когда девушки уже не было среди живых?..
Сообщение Саши подняло устаревшую тему из глубоких залежей электронного архива. Он спросил: не узнал ли кто за прошедшие полтора года что-нибудь новое про эту историю, но в отличие от не такого далекого прошлого в этот раз топик не привлек внимания, и его сообщение осталось без ответов.
У него имелись адреса электронных пейджеров 'Daphne' и 'Heaven', но они не выходили на связь, а в их личных данных он видел, что они очень давно писали свои сообщения на этот форум, и что с ними стало - неизвестно.
Топик медленно, но верно исчезал. Сначала с первой страницы потом со второй. А затем и вовсе канул в недрах форума. Пару раз он его поднимал наверх оставляя малосодержательные комментарии, но отсутствие интереса к неправдоподобной теме, которую многие, если не все, считали розыгрышем, не оставляли ни единого шанса и она потонула в прошлом. Быть может, думал он, когда-нибудь в далеком будущем историки, исследующие их электронные записи, натолкнуться на эту тему и подивятся тому какими наивно-легковерными, чуть ли не темными были их предки в эпоху бурного развития компьютерных технологий.
Осень прошла, сменилась зимой, которая выдалась холодной и снежной с самых первых дней декабря.
На новый год Саша преподнес ей сосновую веточку украшенную алыми лентами и позолоченными звездами из соломы. После выпавшего днем снега, глубокие следы Саши растянулись от самых ворот до могилы Марты. Интересно, что подумают родители девушки увидев его ветку?.. они позвонят одному знакомому и он скажет, что это не он, позвонят другому и тот тоже ответит отрицательно. Они будут встречать различных родственников и знакомых весь следующий год, спрашивать про кем-то оставленную на могиле дочери ветку и, вздыхая, получать одинаковый, отрицательный ответ.
Однажды, февральским вечером, он брел по заснеженному полю местного ипподрома к кладбищу, и казалось, что ипподром и кладбище кто-то накрыл белыми простынями. Совсем один на огромном белом пространстве. Было тихо и спокойно, пара чаек кружила в поисках пищи. Солнце, прислонившись щекой к горизонту, покраснело и стало огромным, напоминая купол обсерватории, из которой наблюдают за самыми далекими звездами и галактиками. Саша не мог не заметить, что в этой снежной пустыне заходящее солнце своим цветом роднилось с двумя красными розами в букете, и он даже приподнял букет, чтобы для верности сравнить холодные нежные бутоны и зимнее светило.
Солнце точно роза, розы, словно два красных солнца. На могилу Марты, уже давно не ложились чужие цветы - только от Саши. Но у него появилась подружка, которая стала его девушкой. И он чувствовал, что сердце его стоит на некоем перепутье, как душа стоит на перепутье между жизнью и смертью.
Ее звали Татьяна. Он познакомился с ней в первые дни нового года, и ему казалось, что эта девушка его судьба.
Не все складывалось так, как ему хотелось. Бывало, желая увидеть ее, и не имея такой возможности - он брел на кладбище к Марте и там находил душевное успокоение. А бывало так, что поздним вечером его охватывало необъяснимое желание сходить на кладбище и он набирая телефон Тани, подолгу разговаривал с ней, забывая про мистическую могилу и уберегаясь таким образом благодаря ей от ночных блужданий. Марта и Таня дополняли, друг друга. Но если мертвая Марта могла смириться с живой Татьяной, а Саша почему-то был в этом уверен, то Татьяна вряд ли бы потерпела походы Саши на кладбище, а, узнав о том, что он не знал Марту при жизни - посчитала бы его ненормальным. Не так много есть людей желающих и способных понять своих близких.
Могила притягивала его - между ними существовала невидимая связь. Саша ощущал ее как болезнь, которая не беспокоит, но и не проходит. Марта, воздействуя на Сашу, вытягивала его из реальной жизни, и он очень часто воспринимал окружающую повседневность как сон. Однажды он ощутил себя с букетом роз в другом городе, в Киеве. Многие месяцы предшествующие этому моменту пролетели как сон, в котором живешь, думая о чем-то и не замечая деталей, порой даже не только мелких, а таких которые не заметить нельзя. Таня уехала в Киев поступать на специальность, которую получали только в столице. Он приехал к ней на выходные.
Он долго ждал ее возле входа в общежитие, на солнцепеке. Саша думал, что получит солнечный удар от сентябрьского светила, и был счастлив, когда тень от учебного корпуса накрыла его мягким обволакивающим шелком вечерней прохлады.
Наконец она появилась. Ему непривычно было видеть ее в чужом городе, он поцеловал ее и вручил букет цветов.
- Почему здесь только две розы? - спросила она.
Ее голос звучал так тихо, что казалось, будто она растает. Радость ее исчезла, как третья роза из букета.
Саша застыл парализованный сокровенным ужасом. Он сделал то, чего опасался и во что не верил; словно сбылось мрачное пророчество, и остановить его было также невозможно, как предотвратить.
- Ко мне на кладбище можешь приходить с двумя цветками, но я, слава богу, живая. Почему три цветка, а не пять, не семь, не девять? Не пожалей ты денег - один цветок можно было б выкинуть и получился бы нормальный букет.
Саша не ожидал, что она так обидеться, в ее словах он слышал несправедливую, к себе, жестокость. Он не жалел денег на цветы, хотя они действительно дорого стоили. Он ничего не жалел для нее.
Ее упреки больно ранили Сашу, и он остался с неполным букетом цветов, провожая взглядом Татьяну, севшую в чью-то машину и уехавшую от него. Из его жизни.
Он принес цветы в гостиницу. Они несколько дней стояли в номере, наполняя его странным запахом, который то пропадал, то усиливался. Возвращаться в родной город он не спешил.
А когда цветы завяли, он все-таки преподнес их ей. Он пришел с ними на кладбище и возложил на ее свежую могилу.
Спустя некоторое время он устыдился своего поступка, его сердце смягчилось, и он явился к ней с букетом свежих роз. И потом приходил еще не раз.
Однажды он прилег на ее могиле и думал о том, что спит, постоянно спит, и надо проснуться, найти в себе силы на это, ибо слишком мучительно ходить с цветами на ее могилу, самозабвенно любить ее и знать, что ее больше нет.
Каким долгим, длиною в целую жизнь оказался этот сон, словно он проспал целую неделю, созерцая только его. Саша проснулся и понял, что вся эта история - сон. Странный сон, кем-то навеянный...
И в самом сне и после пробуждения он так и не разобрался в причинах ее смерти; ему снилась только ее могила. И что означал его сон?.. Девушка, которой он во сне дарил букет из двух роз, внешне не походила на его Таню, хотя и заняла ее место: в институте, в его сердце. Не была она похожа и на Марту. Он даже никогда ее не видел в жизни - ее лицо полностью родилось в его воображении, и он изумлялся замысловатой, подсознательной точностью. Она вышла такой живой, с особой мимикой, взглядом, с ни на кого не похожей манерой говорить и держаться; Саше казалось, что так продумывать людей в мельчайших деталях внешности и характера способен только Бог.
Поначалу он заметил, что сон связан с реальностью букетом роз, столицей, в которую на самом деле уехала Таня, и загадочной причиной смерти. Он так и не узнал, отчего умерла во сне его девушка, и до сих пор не узнал, от чего в реальной жизни умерла Марта. Смерть являлась мостом между мирами.
Его Таня действительно уехала на учебу в столицу, и он весь сентябрь пребывал в задумчивости и колебался ехать к ней или нет. Где-то это казалось ему безумием - бросить свой дом и уехать в чужой город. Но ведь любовь толкает на безумие, а он все сильней понимал, что любит ее.
Странно, но после сна он перестал ходить на кладбище; прошла неделя, вторая... Это нездоровое желание - гулять среди могил, в любое время года, возлагать цветы на могилу неизвестной женщины, о чьей красоте он мог судить лишь по одной черно-белой фотографии, мечтать о близости с ней - это болезненное желание неожиданно исчезло. Ему казалось, что этим сном Марта отпустила его от себя. Неужели он видел вещий сон, и она действительно погибла, попав в аварию? На форуме писали о том, как она садилась в машину, потеряв розу, а в его сне - букет с четным количеством роз стал предвестником гибели, и она получила его перед посадкой. Правда, во сне он видел только намек на автокатастрофу. Как все обстояло на самом деле, он не знал. И уже не имел желания выяснять правду. Она больше не держала его. Он освободился от ее чар.
Саша взял билет на поезд и уехал в Киев. На цветочном базарчике можно было купить самые разные цветы, больше всего там продавалось хризантем - белых, желтых, красных, фиолетовых. Он долго выбирал цветы и, в конце концов, остановился на розах. Он купил пять цветков и всю дорогу до студенческого городка - в метро и на улице, пересчитывал их.
Ожидая ее перед общежитием он почувствовал холодок на спине. Подобное с ним случалось на кладбище, когда ему казалось, что кто-то на него смотрит, насквозь сверлит взглядом...
Он обернулся и увидел, что солнце скрылось за фасадом учебного корпуса, прямо как во сне, и тень высотного здания стремительно как волна накрыла его.
Он вновь пересчитал цветы и вместе с удовлетворением испытал радость, увидев Татьяну. Она спустилась к нему и приняла букет. Все прошло хорошо - букет ей понравился; пять роз крепко связанных капроновой нитью. Как же удивлялась продавщица, связывая стебли, но оказалось не зря.
Они провели чудесные выходные. Потом Саша уехал домой, и снова вернувшись, сразу устроился на работу и снял комнату, в которую они переехали.
Таня училась, он работал. Прошлое напоминало усохший цветок в вазе с зацветшей водой, который не хватало духу выбросить. Но однажды он решился с ним порвать, и это позволило ему полнее, всем сердцем и душою ощутить радость их любви.
Таня закончила учебу, и они вернулись в родной город. Саша никогда не рассказывал ей про свое затмение. Пережитый мистический опыт оставался его тайной. Он хорошо помнил свой не до конца объяснимый сон, который обрастал его смелыми домыслами и которым он ни с кем - ни с друзьями, ни с анонимными собеседниками не делился. И Таня никогда не спрашивала, не придавала значения тому, что в букетах, которые он ей дарил зимой или летом, даже если это были огромные герберы или калы, и даже если их семейный бюджет испытывал трудности - всегда оказывалось не меньше пяти цветов.

Метки:  

Стихотворение Я. Дягилевой

Суббота, 28 Февраля 2009 г. 15:14 + в цитатник
Домой

Hелепая гармония пустого шара
Заполнит промежутки мертвой водой,
Через заснеженные комнаты и дым
Протянет палец и покажет нам на двери,
Отсюда - домой...

От этих каменных систем в распухших головах,
Теоретических пророков, напечатанных богов,
всей сверкающей звенящей и пылающей хуйни
Домой!

По этажам, по коридорам лишь бумажный ветер
Забивает по карманам смятые рубли
Сметает в кучи пыль и тряпки, смех и слезы, горе-радость
Плюс на минус дает освобождение
Домой!

От голода и ветра, от холодного ума
От электрического смеха, безусловного рефлекса
От всех рождений смертей перерождений
Смертей перерождений
Домой!

За какие такие грехи задаваться вопросом зачем
И зачем, и зачем, и зачем, и зачем, и зачем
Домой!

Метки:  

Погружаясь в прошлые жизни

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 20:27 + в цитатник
Погружаясь в прошлые жизни


Регрессивная терапия - это метод, с помощью которого человек погружённый в глубокий гипноз, способен заглянуть в далёкое прошлое и рассказать о нём. С помощью регрессивной терапии сегодня излечиваются многие застарелые психические и даже физические травмы из прошлого.
С пациентами происходят не только удивительные внешние перемены, но нередко захватывающие дух истории всплывают наружу во время регрессивного гипноза.
При таких погружениях, в самых потрясающих случаях с испытуемыми происходили разительные перемены, как-то: изменение внешности и тона голоса. К изумлению многих свидетелей, лица людей, которые переживали заново периоды прошлой жизни, когда они были старше, чем в момент эксперимента, становились изможденными и осунувшимися, и наоборот, у людей, которые возвращались во времена юности, казалось, сглаживались морщины.
Физические метаморфозы бывали и более драматическими: некоторые исследователи приводили примеры, когда у людей, находившихся под гипнозом, проявлялись медицинские симптомы болезней, которыми они страдали в прошлых жизнях, например, спазмы мышц лица при параличе. У одного британца даже появился на шее синюшный след от веревки, когда он вновь прошел через повешение, а на теле другого человека, умершего от побоев, появилось множество синяков. Во всех случаях с воспоминанием прошлых жизней есть специфические детали, которые доказывают существование этого феномена.
К примеру, в марте 1983 года австралийское телевидение организовало передачу на тему реинкарнации, которая приковала к экранам зрителей всего зелёного континента и потрясла всех, кто до сих пор с недоверием относился к этому вопросу. В “Опытах на тему реинкарнации” четыре обыкновенные домохозяйки из Сиднея, выбранные наугад, совершили путешествие на много веков назад под гипнозом Питера Роузера.
Одна из них, Синтия Хендерсон, вспомнила свою жизнь, когда она была французской аристократкой, при этом она использовала такие выражения, которые не употреблялись во Франции уже несколько веков. Она рассказала, что замок, где она жила, был расположен недалеко от маленькой деревеньки Флер. Хотя женщина никогда не была в Европе, она без затруднений провела съемочную группу к тому месту, где до сих пор сохранились развалины замка.
Другая женщина, Хелен Пикеринг, под гипнозом вспомнила, что была раньше Джеймсом Борисом, который родился в шотландском городе Дунбар в 1801 году, причем сохранились сведения о том, что такой человек существовал. В доказательство она нарисовала план колледжа Маршалл в Абердине, где - а это абсолютно верно - учился Берне; хотя здание, которое теперь стоит на том месте, отличается от нарисованного миссис Пикеринг, ее план имеет несомненное сходство с планами, которые были обнаружены в архивах шотландского колледжа.
Как говорилось в передаче, было исключено, что миссис Пикеринг была знакома с архивными данными, так же крайне маловероятно, что она изучала жизненный путь шотландца, жившего в девятнадцатом веке.
Случилось так, что в 1983 году теория реинкарнации получила еще одно веское доказательство, которое пришло на этот раз из Англии. Гипнотизер из Ливерпуля Джо Китон уже провел несколько сотен экспериментов по возвращению в прошлые жизни, когда с ним встретился лондонский журналист Рей Брайант. Газета, в которой он работал, “Ивнинг пост”, поручила ему написать серию статей о паранормальных явлениях, одну из них он решил посвятить реинкарнации. Чтобы все выглядело более достоверным, он предложил гипнотизеру вернуть его самого в прошлую жизнь, чтобы он смог описать свои собственные ощущения. Хотя Брайант никогда прежде не подвергался гипнозу, Китон решил удовлетворить его просьбу. Этот случай оказался самым удивительным из практики Китона.
Под гипнозом Брайант вспомнил несколько своих прошлых жизней, включая ту, когда он сражался как солдат Робен Стаффорд в Крымскую войну, а потом вернулся в Англию и стал лодочником на Темзе. Как вспоминал Брайант, Стаффорд родился в 1822 году в Брайдхелмстоне (Брайтоне) и утонул в 1879 году в Ист-Энде в Лондоне.
Во время этого эксперимента лондонский журналист стал говорить более низким голосом с ланкастерским акцентом, что свидетельствовало о том, что Стаффорд большую часть жизни провел на севере Англии. Хотя все это было ошеломляюще, хотелось найти реальные доказательства, поэтому присутствовавшие при эксперименте члены команды Китона Эндрю и Маргарет Селби решили найти документальное подтверждение существования этого человека.
И им повезло: в библиотеке Гилдхолл, Лондон, они нашли список раненых и убитых в Крымскую войну. Среди других значился и сержант Робен Стаффорд, тогда служивший в 47-м Ланкастерском пехотном полку, он был ранен в руку в битве при Каррисе, в незначительной перестрелке, которая имела место при осаде Севастополя. Также там содержались сведения о дальнейшей карьере сержанта Стаффорда, он был награжден медалями за отвагу и вышел в увольнение по состоянию здоровья. На следующем сеансе Рей Брайант сам рассказал обо всех этих подробностях. Дата, место и название битвы при Каррисе, обозначенные “Стаффордом”, так же как и другие факты его жизни, были абсолютно верны.
Таким образом, поиски Селбисов приближались к концу. Проведя несколько дней в Генеральном бюро регистрации рождения, смерти и бракосочетаний, они наконец нашли свидетельство о смерти Рьюбена Стаффорда, в котором говорилось, что он действительно утонул (был ли это несчастный случай или все было подстроено - не установлено) и похоронен на бедняцком кладбище в Ист-Хэме. Дата смерти и захоронения также была точно названа Реем Брайантом во время сеанса.
Могли ли эти факты быть известны журналисту, если исключить возможность реинкарнации? В данном случае возможность криптомнезии практически исключена, так как подробности о жизни этого солдата были неизвестны широкой публике. Если только мы не предположим, что Китон и его компаньоны сфабриковали весь этот материал, возвращение к жизни ветерана Крымской войны в теле журналиста из двадцатого века покажется крайне невероятным!

Метки:  

Переселение душ: факты и мнение ученых

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 19:14 + в цитатник
ИЗ ИСТОРИИ ВОПРОСА
Вера в перевоплощение уходит корнями в древние восточные учения, но этот феномен давно интересует и ученых. В 1960-х пионерами в изучении реинкарнации стали американские психологи Сорвард Деслефсен, Хелен Вомбах и профессор психиатрии Ян Стивенсон, а их последователи организовали кафедры в Институте парапсихологии в Великобритании и Мюнхенском университете. В 1970-х первым стал исследовать «ксеноглоссию» - способность разговаривать на неизвестных ранее языках - английский профессор Дон Джонсон. Он же с двумя гипнотерапевтами создал в США Центр вечного возвращения, где исследовались семейные пары, которые были мужем и женой в других жизнях. В 1980 году в США около сотни психиатров из разных стран основали Ассоциацию терапии и исследования прошлых жизней.



ТРИ ВИДА ПАМЯТИ
Ученые выделяют три вида памяти о прошлом.
Дежа вю (фр. «уже виденное») - психический феномен, с которым сталкиваются многие. В какой-то момент вам кажется, что вы уже находились в данной ситуации или наблюдали тот же пейзаж... Однако не обольщайтесь: дежа вю - не более чем игра вашего воображения, в некоторых случаях - больного. По мнению директора Центра психического здоровья Александра Тиганова, этот феномен относится к парамнезиям, то есть к искажениям памяти. И если вовремя не обследовать мозг, то этот эффект (если он часто повторяется!) может привести или к потере памяти, или к галлюцинациям.
Генетическая память
Это более глубокий вид воспоминаний, когда подсознание вдруг выдает информацию о далеких прародителях. Первым генетическую память стал изучать известный психолог Карл Юнг. Он считал, что опыт отдельной личности не утрачивается, а наследуется из поколения в поколение, сохраняясь в дальних закоулках мозга. Например, сам Юнг был убежден, что жил в XVIII веке, хотя год его рождения - 1875-й. Однажды его поразила картина французского художника, изображавшая врача того времени, - его туфли он признал своими. «У меня возникло яркое убеждение в том, - писал он,- что я когда-то носил их. Я буквально чувствую эти туфли у себя на ногах. Кстати, моя рука часто помимо воли выводила цифру 1775 вместо 1875, и при этом я ощущал необъяснимую ностальгию». Юнг навел справки и выяснил, что один из его предков в то время был лекарем в провинции.

Кстати, Сильвестр Сталлоне считает, что его далекий предок был дозорным какого-то кочевого племени. А Киану Ривз уверен, что его прапрапрадед был танцором при бангкокском храме. Причем их рассказы подтвердились во время контрольных сеансов гипноза, когда они совершили «экскурсию» в прошлое прародителей.
Проявлению генетической памяти активно противодействует наше сознание, поскольку «видения» прошлого могут вызвать раздвоение личности. Но эта память может проявиться во время сна, когда контроль сознания ослабляется.
Реинкарнация
Эти случаи не имеют ничего общего с генетической памятью: человек вспоминает жизни чужих людей, в тела которых якобы вселялась его душа. Сторонники реинкарнации уверены, что после смерти душа человека переходит в новое тело. Согласно восточным учениям, каждый из нас может прожить от 5 до 50 перевоплощений. Причем о прошлых жизнях можно вспомнить только в особых случаях: при травмах головы, психических расстройствах или в состоянии транса. Ученые, занимающиеся этой проблемой, утверждают, что события прошлых жизней могут влиять на здоровье и поведение личности. Так, например, человек может бояться огня потому, что в одном из прежних воплощений погиб во время пожара в Риме.
22000 СЛУЧАЕВ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ

Крупнейший авторитет в этой области профессор психиатрии Ян Стивенсон (США) начал изучать опыт реинкарнации еще в 1960-е годы. Он описал более 2000 уникальных случаев перевоплощений, произошедших в разных концах земного шара. Причем каждый случай он изучал сам: выезжал на место и проводил колоссальную исследовательскую работу, помогая людям соединять обрывки воспоминаний. Собирал фотоматериал, расспрашивал очевидцев и даже делал раскопки, выступая в роли историка, этнографа и даже детектива.
Доказательством факта реинкарнации доктор Стивенсон считает три явления: способность говорить на незнакомом языке, наличие родинок, шрамов и царапин у данного лица и его предшественника в одних и тех же местах и пусть малые, но исторические свидетельства.
Треть от числа его общих наблюдений - это люди, которые имели врожденные дефекты. Например, мальчик с мощным кожным рубцовым наростом на затылке вспомнил, что в прошлой жизни его зарубили ударом топора по голове. Стивенсон нашел семью, где когда-то жил человек, убитый топором, и выяснил характер раны, которая, как калька, легла на кожный дефект на голове мальчика. Другой ребенок, родившийся с как будто обрубленными пальцами на руке, вспоминает, что получил травму на сельхозработах. И Стивенсон нашел людей, которые подтвердили, что действительно жил такой человек, умерший от потери крови, когда его пальцы попали в молотилку. Третий случай - девочка родилась с ногой без стопы. Эта девочка помнила себя молодой женщиной, которая попала под поезд, ей сделали ампутацию правой стопы, но она не выжила. И таких досконально проверенных, подтвержденных протоколами судебно-медицинского вскрытия случаев - сотни.

Классическими случаями реинкарнации, по мнению Стивенсона, можно считать рассказы детей от 2 до 5 лет о своей «прошлой» жизни. К удивлению исследователей, эти истории часто до деталей совпадают с действительно происходившими, хотя ребенок никак не мог знать обстоятельств прежней жизни описываемого им человека. Но уже к 8 годам память о предыдущих жизнях исчезает. Не зря же восточные мудрецы учат, что прошлое сокрыто от людей из милосердия к ним: немногие способны пережить тысячи смертей и принять неизбежность бесконечно долгого пути.
СЛУЧАИ РЕИНКАРНАЦИИ ИЗ КНИГИ СТИВЕНСОНА
Синие розы города мертвых

В одну из мексиканских психбольниц поступил пациент Хуан, который жаловался на то, что его «одолевают загадочные картинки». Хуан видел себя жрецом огромного храма на каком-то большом острове. Каждый день он клал высушенные мумии в большие глиняные кувшины-саркофаги, которые затем относил к алтарям в бесчисленных маленьких комнатках храма. Причем Хуан описывал происходящее в мельчайших деталях вплоть до голубых платьев с вышитыми на них синими розами у прислуживавших ему жриц. На стенах же комнаток, куда помещали кувшины, по его словам, были нарисованы птицы, рыбы и дельфины синего цвета. Разобраться помог случай. Стивенсон в одном из научных журналов нашел статью о легендарном Лабиринте на острове Крит, который оказался не дворцом, как считали долгое время, а некрополем - гигантским городом мертвых. Обряд захоронения полностью соответствовал тому, что «видел» мексиканец Хуан, никогда не слышавший об острове Крит. И тем более не знавший, что голубой и синий цвета у древних греков были символами скорби, а птицы, рыбы и дельфины сопровождали души умерших в подземный мир.
Двухлетний пьяница
Когда мальчику по имени Сьюджит из Шри-Ланки исполнилось 2 года, он сообщил матери, что его настоящий дом находится в восьми милях к югу, что зовут его Сэмми Фернандо, что он работал на железной дороге, потом стал алкоголиком и погиб, сбитый грузовиком. Расследование, предпринятое Стивенсоном, показало, что Сэмми действительно жил в тех краях и умер так, как описал Сьюджит. В целом собралось 59 соответствий между рассказом ребенка и воспоминаниями родственников рабочего.1 Мальчик удивлял родителей все новыми подробностями из своей прошлой жизни алкоголика почти до 6 лет, когда все воспоминания исчезли напрочь.
ВСПОМНИТЬ ВСЕ

Многие гипнологи убеждены, что лучше всего исследовать реинкарнацию с помощью глубокого гипноза. Например, ученые Мюнхенского университета опросили под гипнозом несколько сотен человек о событиях, которые запомнились им в первые 3 года жизни, и пришли к удивительному результату. Почти 35% опрошенных смогли «вспомнить» события, которые, как было доказано, никогда с ними не происходили. А подвергнутые гипнозу люди часто начинали говорить на незнакомых им языках. Например, психолог Ян Курье в книге «Никто не умирает навсегда» описывает, как врач-американец из Филадельфии подверг гипнозу свою жену, вернув ее в прошлое. И вдруг женщина заговорила низким мужским голосом со скандинавским акцентом. Приглашенные специалисты сделали вывод, что женщина, ставшая вдруг «мужчиной», говорит на устаревшем шведском языке. Однако не все исследователи разделяют мнение гипнологов.

Метки:  

Что будет после смерти?

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 18:35 + в цитатник
Смерть есть рождение человека из временной жизни в вечность. Душа, вышедшая из тела невидима для нас. Мы видим только внезапную безжизненность тела. Что случается с душой, когда она покидает тело, мы не знаем.

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся;

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие.

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: “поглощена смерть победою”.

“Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?!

1-е послание апостола Павла коринфянам 15:51-55.

1. ФИЛОСОФЫ

Осмысленным может быть лишь то, что может быть завершено. И человеческое существование невозможно рассматривать, игнорируя его неизбежную конечность. Саморефлексия человека над смыслом жизни естественным образом приводит его к предполагаемому итогу своей жизни, а значит, и к мысли о смерти. Развитые представления о загробной жизни мы найдем в любой религии, размышления о существе смерти – у любого философа. Все мыслители Античности учили не бояться смерти. Эпикур не боялся смерти, так как считал, что для живых ее еще нет, а для мертвых – уже нет. Сократ смело пошел на смерть, веря, что не умрет и за гробом встретится с лучшими умами прошлого. Демокрит и Лукреций и вовсе были уверены, что нет ничего, кроме атомов и пустоты. Гераклит полагал, что наш мир сгорит в мировом пожаре, но потом вновь возродится, согласно закону-логосу. Вечность для грека – это бесцельная, “дурная бесконечность”, вечный круговорот эонов, эпох, веков, где нет единой точки отсчета. Ее установило христианство, поставив в начало истории – грехопадение, в центр – смерть и воскресение Спасителя, в конец – Страшный суд. Земное время смерть стали окном в вечность.

В современном обществе утверждается, что близка победа над смертью в виде все более длительного продолжения жизни. Мало кому хочется принимать время как потенциально завершенное, а не бесконечное. Однако изготовление различных “эликсиров молодости”, все более точное измерение это главной ценности (“время – деньги”, сказал Бенджамен Франклин) дают лишь мнимую победу над временем. Именно поэтому философия ХХ века усиленно размышляла о времени и смерти, отмечая и резко отрицая кажущуюся обыденному сознанию безвременность и не-смертность человека. Наиболее глубокие мысли по этому высказал Мартин Хайдеггер, сделавший “бытие-к-смерти” важнейшей характеристикой человеческого существования. Об этом его главный труд “Бытие и время” (1919 г). Жизнь человека проходит в постоянной “заботе” о сиюминутном, насущном, важном вот сейчас. Человек не остается наедине с самим собой, он растворен в “людях”, бежит от самого себя и от умения быть собой. Точно также человек настойчиво убегает и от своей смерти. Пока он не обретет себя, не примет смерть, он не станет по-настоящему быть. Хайдеггер рассматривает разные “толки” о смерти, разные способы “убегания” от смерти. 1. Смерть касается человека вообще, но не меня лично. 2. Смерть – лишь постоянно происходящий “случай”. 3. Умирающему говорят, что он избежит смерти, и вернется в повседневную успокоенность. 4. Пристойно равнодушно относиться к тому факту, что человек смертен. “Смертный человек” – “никто”, а не “я” или “ты”. Вывод философа вполне логичен: человек, должен примириться со смертью, встретить “ничто” лицом к лицу, чтобы понять свое бытие.

Но даже трезвого принятия факта смерти для человеческого существования недостаточно. “Смерть и время царят на земле”, но победа их временна.

Изначально человек был бессмертен и по душе, и по телу. По замыслу Творца, тело должно было постоянно усовершенствоваться и восходить к одухотворению. Но вместе с грехопадением Адама смерть вошла в мир. А победа над ней явилась благодаря Воскресению Христа. Так крест - древо смерти, стал древом жизни.

О жизни за гробом, частном суде над душой, мытарствах существует значительная литература. Это воспоминания тех, кто в состоянии клинической смерти “там” побывал, например, “Невероятное для многих, но истинное происшествие” (репринт издания XIX века). Явления самих умерших, например, явление иноку Григорию блаж. Феодоры и ее рассказ о мытарствах. Есть обобщающие сочинения, наподобие переизданного трактата прошлого века в четыреста страниц монаха Митрофана “Как живут наши умершие, и как будем жить и мы по смерти”.

2. ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ)

“ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ”

В самом конце 80-х, в разгар "перестройки", в потоке спешно переводимой разнообразной литературы появилась книга Раймонда Моуди "Жизнь после смерти. Собранные факты сами собой складывались в убедительное опровержение материализма. Не меньше, чем в горбачевской России, она имела успех и там, где вышла впервые - в США, в середине 70-х. Не побоявшись "общественного сомнения", молодой врач-психиатр собрал воедино свидетельства полутора сотен людей, переживших состояние клинической смерти.

Различаясь лишь в деталях, данные посмертных переживаний оказались на удивление сходными и не оставляли сомнений в наличии у человека души как особой субстанции, как движущей силы тела. При этом, факты, изложенные в книге, приводили к выводу: душа после смерти незамедлительно попадает в "рай". Опыты опрошенных Моуди людей, казалось бы, неопровержимо удостоверяли, что какого-либо суда, загробного воздаяния за грехи и в помине нет. Умершие сразу встречались с какими-то "светлыми" существами, в лучшем случае побуждавшими подумать над своей жизнью. Эти существа, всем без исключения казались "полными любви и понимания", и с легкостью принимались за ангелов, или даже за Христа. Получившим на "том" свете столь теплый прием не хотелось возвращаться в бренное тело. Однако по православному учению ближайшее к земле воздушное пространство наполнено падшими духами, то есть бесами. Здесь же выходило, что тысячелетние свидетельства традиционных религий, от египетской и тибетской "Книг мертвых", до известного рассказа блаженной Феодоры о мытарствах, напрасно "запугивали" людей неизбежным частным судом над душой. Правда, надо сказать, что многие, пережившие подобный опыт, по возвращении радикально пересматривали свою жизнь и обращались к религии.

Официальные власти Православной Церкви за рубежом никак не откликнулись на книгу Моуди. Тем не менее, у верующих возникали вопросы, на которые и дал ответ иеромонах Серафим (Роуз) (ум. 1982) - переводчик святоотеческой литературы, соавтор и издатель православного журнала, автор нескольких богословских книг. К нему стали приходить письма с просьбами объяснить явления, описанные в книге Моуди. Ответом на сомнения православных американцев и явилась роузовская книга "Душа после смерти".

В ней о. Серафим показал, что переживания опрошенных Моуди духовидцев в той же степени плоть от плоти западного общества потребления, что и остальные сферы внутренней жизни среднего человека XX века. Даже в состоянии клинической смерти, почти у гроба, люди видели лишь то, что, в той или иной степени, навязывалось им в качестве идеала обществом, нацеленным на "комфорт". Их переживания не имели никакого отношения к христианскому видению неба и Божия присутствия. "Они столь быстрые, так легко получаются, столь одинаковые, земные в своей образности, что не может быть никакого серьезного сравнения между ними и подлинными христианскими видениями Неба в прошлом" (с. 67). По мнению о. Серафима, загробные переживания современного человека насыщены важнейшими мифами Нового времени, объединяющими и научное, и обыденное сознание. К их числу можно отнести идеи гуманизма и эволюции. Вспомним духовидца XVIII века Э.Сведенборга, который писал: "Если человек живет в любви небесной и духовной, то он будет в небесах; если же в любви плотской и мирской, без любви небесной и духовной, то он будет в аду" ("О небесах, о мире духов и об аде"). Несмотря на размытость, формулировки Сведенборга не оставляли сомнений в наличии двух выводов: 1) не Бог, а человек выбирает себе место пребывания за гробом, в соответствии с тем, к чему он стремится в земной жизни; 2) после смерти душа эволюционирует, развивается в некое совершенное существо в соответствии с качествами, заложенными в ней при жизни: "добрые" становятся чем-то вроде "ангелов", "злые" - "демонами". У прошедших клиническую смерть американцев также складывалось впечатление собственного духовного роста, разумеется, они все считали себя “добрыми”. Тем не менее, “курорты с виллами и пальмами”, виденные ими, по мнению Роуза, могут быть только привлекательными преддвериями ада, вроде тех, что наблюдала Анна, героиня повести Юлии Вознесенской. Ей бесы тоже не показались страшными, они явились ей в облике “зеленых человечков”, инопланетян и тоже показали ей идиллическую картинку ее будущей жизни на “курорте”. Надо отметить, что бесы действительно не имеют постоянного облика и принимают разный вид.

Опираясь на святых отцов, о. Серафим изложил православное учение о загробной жизни, согласно которому, напротив, "судьба личности в вечности во многом зависит от того, как он (человек) относится к собственной смерти и готовится к ней" (с. 184). Образное воплощение этого учения дано в евангельской притче о богатом и Лазаре, согласно которой каждый получает воздаяние в соответствии с прожитой им жизнью. Можно не сомневаться, что в раю будут только верные Христу. Жизнь – это плод веры, верующий потому и не умирает навечно, что пребывает в Боге и Бог в нем пребывает.

3. ЮЛИЯ ВОЗНЕСЕНСКАЯ

“МОИ ПОСМЕРТНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ”

Юлия Вознесенская живет в женской обители в Нормандии, который относится к юрисдикции РПЦЗ. Книга ее, написанная в 2000 году, по благословению настоятельницы, м. Афанасии, излагает православный взгляд на загробную жизнь души до 40-дня и затем в “нерешенном состоянии” (так называется временное пребывание грешной души в аду, до дня Страшного суда). Жанр художественной повести определяет и преимущества, и недостатки книги. Бойкий язык автора более пристал детективу или триллеру, но именно благодаря этому, по эмоциональному воздействию рядом с ней мало что поставишь в православной литературе. Небольшая книжка покетного формата и рассчитана на человека, читающего детективы и смотрящего телевизор. Представьте себе такую завязку: героиня разбилась, упав с балкона собственной квартиры, и очнулась в больнице. Там ей пришлось рассматривать свое изуродованное тело уже с потолка реанимационной палаты. Вынужденное одиночество было нарушено появлением “их”...Тех самых, которых видели пациенты Моуди. Это было прелюдией длительной истории жизни души без тела, ее обращения к Богу.

Автор сумела показать лицом к лицу жизнь отправившегося в иной мир. Читатель убедится в необходимости всегда быть готовым к концу. Тот, кто обычно “спатюшки ложился, Богу не молился”, поймет смысл слов из вечернего правила: “Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит. Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя, злое же творя не престаю”. Убедится он и в необходимости церковной молитвы за умерших и постарается не пропускать родительских суббот. Поймет значение 3, 9, 40 дня и многое другое. При внимательном чтении из книги можно многое почерпнуть из учения о загробной жизни.

Однако фантазия автора не может дословно совпадать с книгами, излагающими официальную точку зрения Церкви. Повести необходим оригинальный сюжет, даже если она насыщена переживаниями тех, кто на самом деле побывал “там” Большинство из них были в состоянии смерти 2-3 дня. Юлии Вознесенской пришлось оставить героиню в коме на полгода, чтобы показать, как много и долго нужно пережить адских мук, чтобы, наконец, обратиться к Богу. Описание мук героини есть скорее символическая передача страданий здесь на земле, чем настоящего ада. Сам по себе символизм, то есть истолкование земного в духовном плане традиционен для христианства и использовался прежде всего Самим Спасителем в притчах. Но не следует принимать авторский вымысел за описание того, что нас на самом деле ожидает. Это всего лишь символ. Поэтому необходимо отметить несколько моментов, на которые стоит обратить внимание.
Героиня была неверующей, но “там”, в аду пришла к вере, усердно молясь Богородице. Церковь же утверждает, что неверие делает человека окончательно погибшим, что таким не помогут ни ходатайства Церкви, ни живых. Всякий неверующий уже осужден. Душа не может за гробом начать новый образ мыслей, не может переменить себя. “Что посеешь, то и пожнешь”. Иначе настоящая жизнь не имела бы никакой цены, по отношению к будущей. Следовательно, если нет веры, то никакие добродетели не спасут человека.
Героиня спасается не только церковной молитвой (подруга ежедневно подавала за нее записки!), предстательством своего деда-святого, но и жертвенной любовью к еще одному несчастному существу, встреченному там. Их встреча переменила участь обоих. Но Церковь отрицает возможность полноценного общения в аду, признавая возможным только проникновение в мысли и чувства другой души. Возможна ли любовь (“Бог есть любовь”) между душами в аду?
С другой стороны, о нерешенном состоянии практически ничего не известно. Почему бы и не быть подобному обращению и любви? Героиня была неверующим, но неплохим человеком, и добро, присущее ей все более развивалось в вечности, так как человек непрерывно совершенствуется.

Можно рекомендовать читать эту книгу тем, кто вообще не задумывался о своей жизни. Но не стоит делать ее справочным пособием по своему духовному развитию.

* * *

О НОВОМУЧЕНИКАХ РОССИЙСКИХ

О. Василий (Росляков) и иноки Трофим и Ферапонт были убиты в Оптиной пустыни на Пасху 1993 года. Все трое были на послушании. Иноки Трофим и Ферапонт на рассвете звонили к заутрени, а иеромонах Василий шел исповедовать в скит. Для убийства был использован самодельный клинком с выгравированными на нем цифрами 666. Официальный диагноз убийцы: “Психически болен, особую ненависть питает к священнослужителям”.

“ТЫ ИСПЫТАЛ МЕНЯ, БОЖЕ, И ЗНАЕШЬ”

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ИЕРОМОНАХА ВАСИЛИЯ (РОСЛЯКОВА)

М. 2001

Для нас, живущих в мире, где о Боге нет даже смутных воспоминаний и где можно заново проповедовать христианство, совершенно необходимо знать, видеть, чувствовать, что и среди нас могут родиться и вырасти новые праведники. Настоящие святые, что будут сидеть одесную Бога. и славить его как славили его и при жизни. Как весной на грязных газонах с пожухлой травой вперемежку с зимним мусором вдруг появляются цветы, так и на каменистой почве нашего общества нет, нет, да и возгорится свет нового подвижника, мученика, блаженного. Вспыхнет, а потом засияет навечно немеркнущим светом, чтобы освящать дорогу и нам, показывать, что можно и нужно жить, держась за якорь православной веры. Наверное, главное, чего нам недостает, это опыта любви. Деятельной, постоянной, жертвенной, искренней. Мы не знаем, что это такое, не видим в других, и сами к ней неспособны. Если что и понимаем, то только умом, а сердце наше далеко. Жизнеописание и дневники о. Василия открывает нам мир человека, имевшего этот дар и раскрывшего его в духовнике, проповеднике, молитвеннике. Эта книга – о душе, что отсюда, с земли, так жадно стремилась в небеса, что оказалась там . О. Василий был убит по дороге на послушание в Светлое Христово Воскресение , в том самом году, когда ему должно было исполниться 33 года.

ИЕРОМОНАХ НЕСТОР

Метки:  

Мысли о любви

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 12:24 + в цитатник
Любовь…. Это слово мы слышим каждый день отовсюду, произносим сами, пребываем в поисках любви…

Любовь – это чувство. Без любви мы не можем расти и развиваться как личности.

Это потребность человеческой души от рождения и до смерти. Если душа испытывает недостаток любви или не ощущает ее вовсе, то, как следствие, она оскудевает, страдает и погибает…

В греческом языке существует четыре слова, выражающие любовь:

- эрос – сексуальная любовь;

- филео – дружеская любовь;

- сторге – любовь к родственникам;

- агапэ – безусловная (божественная) любовь.

Агапэ – это начало мироздания, это любовь, которой всё движимо, это то, что лежит в основе всего.

Божественная любовь – совокупность совершенства.

Библия дает лучшее определение любви. Нет более емкого и точного определения любви, чем то, которое написано в 1-м послании Коринфянам, 13 главе.

Рассмотрим каждую грань это любви, чтобы приблизиться к пониманию Бога, Его путей, Его мотивов, Его характера. Ведь Бог есть любовь!



Любовь долготерпит. Греческий аналог слова «долготерпение» в Новом Завете всегда означает терпение в отношении с людьми, а не терпение в определенных обстоятельствах. Это слово применимо к несправедливо обиженному человеку, который мог бы легко отомстить за обиду, но все же не делает этого.Оно характеризует человека, у которого трудно вызвать гнев и это присуще самому Богу в Его отношениях с людьми. Такое долготерпение – признак не слабости, а силы; это не пораженчество, а путь (скорее единственный) к победе.

Любовь милосердствует. Это доброта любви. Можно быть приверженцем веры – самым дерзновенным и страстным, хранить все традиции и законы, но при этом совершенно забывать о милосердии. Не было более религиозного человека, чем Филипп 2 Испанский, и именно он создал инквизицию, и думал, что служит Богу, убивая всех тех, кто не думал, как он. Давайте задумаемся и согласимся с тем, что много благочестивых христиан стали бы на сторону правителей, а не на сторону Иисуса, если бы им пришлось решать дело совершившей прелюбодеяние женщины. Иисус же был исполнен доброты и милосердия. Отсутствие милосердия порождает критиканство.

Любовь не завидует. Существует 2 вида зависти: одна из них жаждет того, что уже принадлежит другим (такую зависть трудно изжить, т.к. она-нормальное человеческое чувство). Другой вид зависти хуже: она недовольна самим фактом , что другие имеют то, чего у нее нет: она не столь желает иметь эти вещи, сколь чтобы другие не получили их.Это самое низкое свойство человеческой души.

Любовь не превозноситься.Любви присуще определенное чувство самоунижения. Истинная любовь предпочтет согласиться с тем, что она недостойна, нежели претендовать на свои заслуги и достоинства. Некоторые люди любят так, как будто делают одолжение. Но истинно возлюбленный никогда не перестанет удивляться тому, что его любят. Любовь пребывает в скромности, сознавая, что она никогда не сможет предложить возлюбленному в дар, что было бы достойно его.

Любовь не гордится. Наполеон говорил о себе: «Я не такой человек, как все. Законы морали не приемлемы ко мне». Истинно великий человек никогда не думает о своей значительности, не возводит себя на пьедестал. Никто не любит «важных» персон. Гордость отдаляет и не позволяет выстраивать взаимоотношения.

Любовь не бесчинствует.В греческом языке для передачи милосердия и обаяния используется одно и то же слово. Есть резкие и даже грубые люди. В какой-то степени это выражение силы, но не обаяния. Христианская любовь не забывает об учтивости и такте. Она всегда знает, что ей надлежит делать и делает это. Мать Тереза Калькутская говорила: «Занимайтесь только своими делами».

Любовь не ищет своего.Две категории людей живут в мире: одни всегда добиваются своих привилегий. А другие всегда помнят о своих обязанностях. Одних всегда беспокоит, что они должны получить от жизни; других – чем они обязаны жизни. Как только мы начинаем думать о «своем месте в жизни», мы уходим от христианской любви.

Любовь не раздражается. Раздражение – всегда признак поражения. Когда мы теряем над собой контроль, выходим из себя, мы теряем все. Человек, владеющий собой, может владеть всем. Когда мы раздражаемся, то не способны принимать решения, а только реагировать.

Любовь не мыслит зла. Греческое слово, которое переводится как «мыслит» происходит из бухгалтерии. Оно означает заносить в гроссбух какой-нибудь факт, что бы позже не забыть его. Именно так поступают очень многие люди. В жизни важно забывать то, что лучше забывать. Многие возгревают свою ненависть, освежая напоминанием о ней, раздумывая о своих обидах и т.д. Христианская любовь учит забывать и прощать.

Любовь не радуется неправде. Любовь не рада тому, что дурно. Люди предпочитают слушать о неудачах других, чем о их счастье, т.е. плакать с плачущими и не радоваться с радующимися. Христианская любовь свободна от человеческой злобы.

Любовь сорадуется истине.Бывают моменты, когда мы не хотим, чтобы восторжествовала истина, еще чаще мы не хотели бы слышать о ней. Христианская любовь радуется, когда побеждает истина.

Любовь всё покрывает. Это означает, что она незаметно исправляет и корректирует ошибки других, а не утаивает их и не выставляет напоказ. А еще лучше: любовь способна выносить любое оскорбление, обиду и разочарование.

Любовь всему верит. Тут два проявления:

- По отношению к Богу это означает, что любовь верит Богу безоговорочно и говорит: «Это для меня».

- По отношению к собратьям это означает, что любовь верит во всё лучшее в человеке. Часто бывает,что мы делаем людей такими, какими мы их считаем. Любовь облагораживает даже подлого человека, если она надеется на лучшее.

Любовь на всё надеется. Она верит, что безнадежных людей нет.

Любовь всё переносит. Смысл греческого слова «терпеть, переносить» не в пассивном терпении, а в стремлении преодолеть, быть в состоянии победить и преобразить. Любовь может перенести всё не с тупой пассивной покорностью, а со святой радостью; не только без ворчания, а с хвалебной песней; потому что она знает, что «рука Отца никогда не заставит свое дитя плакать незаслуженно»

Размышления о смысле жизни

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 00:40 + в цитатник
Вот что я нашла в инете на эту тему. И тут есть над чем подумать.
Каждый человек хотя бы раз в жизни задавал себе несколько вопросов, примерно следующего содержания: 1. Зачем мы живём? 2. Для чего мы в этом мире? 3. Есть ли на самом деле Бог? 4. Есть ли жизнь после смерти? Кто-то не находит ответов, кто-то просто слепо верит в те или иные религиозные каноны, кто-то сомневается, но, на всякий случай, побаивается. Мне тоже приходили в голову мысли на этот счёт. Со временем они менялись и к настоящему времени у меня сформировалась определённая теория бытия. Конечно же, у неё нет доказательств, есть лишь «постулаты», есть сопоставления других теорий, но, как мне кажется, я не одинок в своих выводах, и в мире достаточно много людей, в т.ч. известных, которым близки мои идеи. Один только фильм «13 этаж» чего стоит! А «Матрица»?! Если отбросить боевиковую шелуху, то в сухом остатке будет управление нами извне кем-то всемогущим.

На первый вопрос я ответил бы так. А зачем живут звери и птицы? Зачем живут растения и грибы? Зачем всё сущее на Земле живёт? А ни зачем. Просто живут и всё. Природа создала их (будем говорить пока – природа) и они живут, подчиняясь её законам. Появляются на свет, растут, дают потомство, умирают. Работает ЗАПУЩЕННЫЙ МЕХАНИЗМ. И мы, люди, являясь частью всего живого, также подчиняемся этому механизму, как бы ни обидно и низменно это не звучало для «царя природы»: мы всего лишь появляемся и, вырастая, размножаемся, давая потомство, как любое другое животное или растение.

Второй вопрос довольно близок к первому и можно было бы их объединить, если бы не одно «но». Похоже, что человек – единственное существо, способное мыслить и воплощать свои мысли в действительность, подчиняя себе природу. Мысли зудят, не давая покоя: для чего мы живём? Какова высочайшая идея нашего существования на Земле? Подсказки, дающие возможность найти ответ на этот вопрос, находятся во многих религиозных учениях, но, наверное, будет уместно сначала перескочить к третьему вопросу, а затем, плавно вернуться ко второму. Думаю, не ошибусь, если скажу, что у всех народов мира есть вера в существование некоего Всемогущего-Вечного-Всевышнего и т.п., который просто называется по-разному. Непримиримые религиозные фанатики отрицают существование «чужого» ЕГО (не путать с эго!), уверяя в «правильности» и «настоящности» своего. Я думаю, это не совсем правильно. Практически во всех религиозных учениях можно найти утверждения о том, что Он сотворил людей на Земле по своему образу и подобию. Если не брать во внимание разнообразие национальностей, возникшее в результате многовекового «перекрёстного опыления», в мире не так уж много по-настоящему различных рас. По-моему, всего три или четыре. Почему не может быть трёх-четырёх Всевышних? И не надо понимать, что Всевышний – некий конкретный «человек». Есть нечто, что мы пока не в состоянии познать/понять на этой ступени развития. Но совершенно не вызывает сомнения, что в этой огромной Вселенной, в которой наша планета довольно молода, есть и другие цивилизации, находящиеся на более высокой ступени развития. Их удобно называть Высшим Разумом (ВР). Возможно, что есть даже всего одна такая цивилизация (или три-четыре), которые координируют действия других цивилизаций, – совсем как на нашей планете: есть несколько высокоразвитых стран, есть развивающиеся страны, есть полудикие племена, есть неразумные животные. Возможно даже, что форма человека действительно соответствует (соответствовала) образу и подобию наших творцов. Почему бы и нет? Теория происхождения человека на Земле и эволюционная теория по Дарвину уже давно не выдерживает никакой критики, и очень интересна в этом смысле статья «Запретная археология» в журнале «Новый век», которая, как мне кажется забивает последний гвоздь в крышку гроба этих теорий. Но, вернёмся к ВР. Примем априори, что человек на Земле был произведён ВР. В это верит значительное количество людей. Зачем произведён? С какой целью? Вспомним опять – «по образу и подобию своему». Значит разгадку надо искать в нашем устройстве в этом мире, чтобы понять, как устроен ВР! Наша планета находится в отдаленной Галактике на окраине Млечного пути, вдали от Центра Цивилизаций. Многие религии внушают мысль, что человек приходит в этот мир, чтобы очиститься от грехов, очистить карму, спасти душу и т.п., безгрешная жизнь на Земле дарует райскую жизнь в царствии небесном, греховная, наоборот, ад. На что похоже? Жалко, что в этом месте нельзя повесить паузу, но, думаю, что сообразительный человек и так уже догадался, что речь идёт, скорее всего, об исправительном учреждении по земным меркам. Всевозможные человеческие тюрьмы на Земле расположены, как правило, вдали от центров цивилизации для исключения контактов с миром; заключённые испытывают определённые неудобства по сравнению с волей (=раем), должны искупить свои грехи, чтобы быть прощёнными (вернуться в свою высшую цивилизацию, где, безусловно, лучше) или получить новый срок (реинкарнироваться. А может быть и в связи с тем, что срок жизни телесной оболочки слишком мал по меркам ВР). Как ни жаль, но, похоже, что Земля – это всего лишь космическая тюрьма. У нас даже есть надзиратели. В последние десятилетия их даже стали замечать. Раньше просто не видели их или не понимали, или принимали за те же Божественные проявления. У нас есть и родственники «на воле». Это наши умершие предки, образующие родовой эгрегор. У многих здесь на Земле хорошо налажена «связь» с ними. Предчувствия, видения, вещие сны, экстрасенсы, сенситивы и спиритивы. Отбыл человек свой «срок» здесь, умирает, телесная никому не нужная оболочка остаётся в земле, а духовная сущность (высшая сущность, принадлежащая ВР) покидает этот мир и возвращается в лучший из миров. Как и в любой тюрьме, у нас случаются побеги (=суициды). Не все готовы принять земные страдания и тяготы. Возможно, их реинкарнируют, возможно, нет. Есть заслужившие досрочное освобождение (=умирают раньше ожидаемого). Кажется парадоксальным, но умирают раньше ожидаемого лучшие люди! И совсем не обязательно в своей жизни истово бить поклоны иконам и соблюдать строгие посты, при этом не стесняясь изливать «грязь» изо рта. Достаточно жить просто по совести, помогая ближним (по Божьим заповедям, в которых нет ничего сверхсложного, просто будь порядочным!) Во многих верованиях, воин, погибший за свою страну, попадает в рай. У людей то же: героически погибших награждают посмертно и ценят как Героев, прощая им всё. Вы скажете, а как же дети, младенцы? Просто! Незаслуженно осуждённые! «Адвокаты», или родственники, подавшие на «пересуд», добились «оправдательного приговора» и душу вернули к ВР, т.е в рай.

Кто-то из сотрудников ВР изучает нас, возможно даже чересчур интенсивно, может по ошибке, а может и не по ошибке, попадая при этом к нам в телесной оболочке и будучи наделённым некими сверхъестественными способностями, являет «чудеса».

В такой постановке ответов на вопросы становится легче, всматриваясь в своё загробное будущее.

Даже находится вполне логичное, на мой взгляд, объяснение т.н. конца света. Если ты, дорогой читатель, дошёл до этого места, то давай порассуждаем, что же это такое и когда его ждать. А может он уже пришёл? Думаю, что ещё не пришёл. Но уже скоро. Не по нашим меркам, по космическим меркам. Как развивалось человечество в обозримом прошлом? Пару-другую миллионов лет существовал первобытный строй. Одно и то же на протяжении тысяч поколений людей. Затем люди получили (получили или добыли – кто знает!) ЗНАНИЯ и наступил рабовладельческий строй. По сравнению с первобытным – большой шаг вперёд. По меркам цивилизации этот период длился значительно меньше, пару-другую тысяч лет, хотя для одного-другого поколения людей это всё еще длиннющий период. Затем у людей опять появляются ЗНАНИЯ и человечество шагает в феодальный строй. Он длится уже всего несколько сотен лет! Сокращение сроков всякий раз в разы! После получения очередных ЗНАНИЙ человечество вступает в так называемую капиталистическую формацию, которую можно едва ли не по годам пересчитать. Но все те ЗНАНИЯ не идут ни в какое сравнение со ЗНАНИЯМИ, полученными в 20веке. ТЕ знания, хоть и были революционными для человека и двигали прогресс, но были, по сути, единичными подталкиваниями. ЭТИ ЗНАНИЯ (полученные в 20веке) просто сногсшибательные! УРАГАН ЗНАНИЙ! За микроскопически малый срок стали доступны электричество, двигатели внутреннего сгорания, реактивные двигатели, самолёты, космические корабли, расщеплён атом, компьютеры, искусственный интеллект, микробиология, генная инженерия, испытаны КОНТРОЛЛЕРЫ УПРАВЛЕНИЯ ПОГОДОЙ! Просто дрожь берёт от такого обилия знаний! А ведь я назвал далеко не всё.

А теперь вопрос на засыпку: зачем ВР даёт нам эти знания?

Варианты ответов: а) чтобы мы поскорее вступили с ним в контакт, поскольку исчерпали себя в роли тюрьмы; б) надоело экспериментировать с малыми дозами и решили резко увеличить дозу знаний и посмотреть, сумеем ли переварить её. Сумеем – молодцы, не сумеем – да и х..й с вами, всё равно надоели, – не улучшаетесь вы ни х..я!

И ещё один вопрос: прогрессию в сокращении сроков каждой новой формации помните? Думаю, что мы уже живём в новой формации, при новом строе, но не все осознают это, и которому ещё нет названия. А новый переход уже не за горами. Каким он будет? И куда? Хочется думать положительное. Ядерный апокалипсис мы, похоже, миновали. Возможно, новые ЗНАНИЯ дадут нам не конец света, а свет в конце тоннеля. А может и нет. Хочется верить, что ВР выше низменных обид на своих глупых подопытных и не позволит им ошибиться в выборе правильного применения знаний, не спалит дотла мыслящих существ.

Здравствуй!

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 00:26 + в цитатник
Здравствуй, гость! Ты совсем случайно оказался на моей страничке, и я , поверь, тебе рада. Здравствуй!
Не знаю, чем удивить тебя, но постараюсь хотя бы заинтересовать. И вот с чего мы начнём...
Это притча, моя любимая. Она содержит в себе смысл жизни, который мы рано или поздно познаём.

"Учитель Ле-цзы спросил стража ворот Гуань-иня:
— Говорят, что высший человек идёт под водой — и не захлёбывается; ступает по огню — и не обжигается; воспаряет над всем миром — и не пугается. Как этого добиться?
— Этого добиваются не знаниями и ловкостью, а, сохраняя чистоту жизненной силы, — ответил Гуань-инь. — Присядь, я расскажу тебе.

Всё, что обладает формой и образом, звучанием и цветом, — это вещи. Чем же отличаются друг от друга вещи, и чем они превосходят друг друга? Формой и цветом — только и всего! Ведь вещи рождаются в Бесформенном и возвращаются в Неизменное. Какие могут преграды тому, кто это постиг? Такой человек пребывает в Неисчерпаемом и хоронит себя в Беспредельном, странствует у конца и начала всех вещей. Он бережёт цельность своей природы, пестует свой дух и приводит к согласию свои жизненные силы, дабы быть заодно с творением всего сущего. Небесное в нём сберегается в целости, духовное в нём не терпит ущерба. Как же могут задеть его внешние вещи?

Вот так же и пьяный, упавший с повозки, может удариться сильно, а до смерти не убьётся. Тело у него такое же, как у других, а ушибётся он по-особому — ведь дух его целостен. Он не знал, что едет в повозке, и не знал, что свалился с неё, мечты о жизни и страх смерти не гнездились в его груди, и вот он, столкнувшись с каким-либо предметом, не ведает страха. Если человек может стать таким целостным от вина, то насколько же целостнее может он стать благодаря Небу?

Мудрый хоронит себя в небесном, и потому ничто не может ему повредить. Разве может что-то повредить Небу?"

Дневник nikitenka

Пятница, 27 Февраля 2009 г. 00:11 + в цитатник
Я-женщина,и,значит,я-актриса,
во мне сто лиц и тысячи ролей
Я-женщина,и,значит,я-царица,
возлюбленая всех земных царей
Я-женщина,и,значит,я-рабыня,
познавшая соленый вкус обид
Я-женщина,и,значит,я-пустыня,
которая тебя испепелит
Я-женщина.Сильна я поневоле,
но,знаешь,даже,если жизнь-борьба
Я-женщина,я слабая до боли,
Я-женщина,и,значит,я-судьба
Я-женщина.Я просто вспышка страсти,
но мой удел-терпение и труд,
Я-женщина.Я-то большое счастье,
которое совсем не берегут
Я-женщина,и этим я опасна,огонь и лед навек во мне одной
Я-женщина,и,значит,я-прекрасна
с младенчества до старости седой
Я-женщина,и в мире все дороги
Ведут ко мне ,а не в какой-то Рим
Я-женщина,я избранная Б-гом,
Хотя уже наказанная им...
 (297x396, 41Kb)


Поиск сообщений в nikitenka
Страницы: 12 ..
.. 3 2 [1] Календарь