Вот кто-то и «топнул»: "Пора", - треснул клюкой оземь.


1.


2.

Весна… юная, наивная, ей жизнь начинать. Робко ступает в отворившиеся двери…
Стравинский «Весна священная» хореография танца Вацлава Нижинского.
Встревожила Весна Священная, добралась в архаику души. В частности, три образа, которые, к сожалению, отсутствуют в других постановках спектакля. А мне интересно посмотреть на них. А их там нет.
Три образа:
1.Начальная сцена - мягко сказать, немолодая женщина, которая как ключ, включила, открыла, распечатала русло, и ворвалась в него река жизни. Я как-то, сразу стала её везде узнавать и у Фауста:
Мефистофель: ___Вот ключ, ты видишь?
Фауст :__________Жалкая вещица.
Мефистофель:___Возьми. Не брезгуй малым. Пригодится.
Фауст:__________Он у меня растет в руках, горит!
Мефистофель:___ Не так он прост, как кажется на вид
_______________ Волшебный ключ твой верный направитель
_______________При нисхожденье к Матерям в обитель.
Фауст:(содрогаясь) При спуске к Матерям! Чем это слово
_______________ Страшнее мне удара громового?
И в древнегреческой Деметре, которая даёт Земле жизнь, только тогда, когда с того света, в очередной раз возвращается её дочь.
И даже в богине Кали… и в ... в общем, в глубокой, глубокой такой матери…
Жаль, что её нет в современных постановках.
Второй образ, мягко сказать :) - очень старца; Образ, который всегда «звучит» убедительно, не требует никаких доказательств и противопоставить ему что-то или кого - то - сложно, но он никогда не имеет отношения к индивидуальностям. Верный такой образ, сильный, не подходящий к конкретной ситуации, однако содержащий огромную силу. Путь к нему и диалог с ним…- ... хорошо бы удались :)
и третий – выпадение из круга избранной. В других постановках, это происходит - иначе. А здесь, одна и та же, как бы, случайно, несколько раз выпадает из общего круга.
http://www.youtube.com/watch?v=xf9NpCSBsAo
Нравится здесь http://classic-online.ru/ru/production/831?p=1&production_id=831 исполнение лондонского симфонического оркестра, которым дирижирует Пьер Булез.
Здесь же есть постановка Пины Бауш.
Сильно, но мне роднее Нижинский. Ни от того, что мне не интересно как развивается современный танец. От того, что интереснее наблюдать силу сосредоточенную внутри, а не выплеснутую наружу. Как бы, "максимальная эмоция в отсутствии эмоции", когда она переходит в сильнейшее положение из видимой, демонстрационной , в звон, свет… что ли… Для сильного впечатления не нужно «лезть из кожи», рваться по швам…
Из современных постановок, нравится хореография Режиса Обадиа.http://www.youtube.com/watch?v=rvw3OKcw4oo
А вообще, нравится, не нравится….как-то - не правильные слова… правильные знаю – не знаю, и когда об этом потрудишься, есть большой шанс, что вскоре начнёшь узнавать, узнавая, примеряешь , примеряя проверяешь, а проверяя, начинаешь верить.
«И что я должен знать, посмотрев этот спектакль?» - спрашивает меня мой старшенькой. Думала что ответить, спросила: " Ты вчера в клубе, наверняка наблюдал такую картину, как девушка танцем рассказывала всем какая она секси... волшебница, самостоятельная... ну и т.п. ... А ты вспомни про смерть, с которой ты нос к носу сталкивался, добавь туда жажду жизни и её жертву, избежать которую у тебя нет возможности… рассказ, разговор без слов, телом... разговор не только с миром, с собой в том числе...Надо сказать, чуточку задумался… Тогда я процитировала Пину Бауш: « Не то как люди двигаются, а что движет ими …» Смотрю, на его лице улыбка появилась. Позвал младшенького, спрашивает: " Мам, тебе Потапка песенку показывал, которую он хочет выучить?" http://www.youtube.com/watch?v=_WmtNDUwwR4 И я улыбнулась: "Он у меня внутри живёт, он мне покоя не даёт..."
Я, ради интереса, ещё раз поставила Весну Священную. Смотрю, мимоходом поглядывает... Ну и хорошо...
Постановка Мориса Бежара.
http://www.youtube.com/watch?v=6gWi6rBZEI4
Весна священная Николая Маркелова http://www.youtube.com/watch?v=K_dyHoOmdwU
Здесь интересная сцена жертвоприношения. Кстати, у Бежара жертвоприношение отсутствует.
Разные все постановки.... от спектакля Нагиша Шираи, нижнюю часть лица постоянно искала, отваливалась периодически.
А между тем, Священные Осени бывают разные, в вот Священная весна у всех нас одна :).

На прошлой неделе Зиму провожали… «Маяки», для заблудшей Весны жгли…

1.


2.


3.

Лёд горячим чаем и горячительным согревали.

1.

Но не мы и не мы одни, Весну, пока ещё, не повстречали. Даже птицы перестали петь… Только бы на юг, назад не улетели…
Просыпаемся каждое утро в заснеженной, морозной Зиме.

1.


2.


3.


4.

И засыпаем в холодную зиму.

1.


2.

Думаю, воды в реке - нет.

1.

Однако, Земля, видимо, начинает «дышать». И образует, пока ещё «сонным» дыханием пространство, между своим телом и намёрзшими оковами. Корка снега и льда, словно приподнимается над Землёй, поддерживаемая холодным воздухом и небом (сегодня ночью -18 было).

1.


2.


3.


4.



1.


2.


3.

Но ледяной покров, не имеет возможности отступать сколько угодно высоко, как бы этого не желал настырный холод. И пусть ещё не произошло, но всё, уже скоро обязательно будет.

1.


2.

В воскресенье пошли, уселись в "машину времени" и отправились в 19 век.
Не очень люблю такие выставки.
Грустно как-то.
Интерьеры прошлого... здания, сооружения - удивительно..., а вот то, что близко к телу, предметы туалета, предметы, составляющие образ человека... - у меня совершенно иные ощущения.
Очень печально, что век человеческий настолько короче века его личных вещей...
Наверное так правильно: история, настоящие артефакты времени...конечно, бутафорские близнецы, полотна картин, описание..., невозможно почувствовать дух времени так, как...., но...
В общем, каждая ниточка, каждое пёрышко, как мне показалось, помнят и желают быть с теми прекрасными женщинами, которые давали им движение, жизнь...
Этих замечательных особ - нет уж давно, и их личные, нательные вещи..., словно сироты, выставленные на показ...
Красиво...
Но ощущение, словно побывала в... в месте, где дух, запах, робкий холодный, печальный трепет разных людей, судеб, оставленных жизнью...
Вот так, с капельками красного вина в области груди, отломанный зубчик гребня...
Может - настроение такое..., а Васильев, наверное - знает своего дело?


1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.


43.


44.


45.


46.


47.


48.


49.


50.


51.


52.


53.


54.

Есть вещи, к которым никогда невозможно быть готовым. Сколько бы внутренний "замок света", не освещал и не прояснял условия и течение жизни, озаряя пониманием чудесную круглую коробку, именуемую человеческим черепом, всё равно - "Бац", и накрывает, не давая ни малейшей возможности, хотя бы условно, переходного места и времени.
... чувствовать, что Земля - мой дом.
.... фактически, относительно географии, желаний... - так оно и есть.
Но есть ещё и другое, отчего это чувство мечется в неуверенности.
Красота, не единственное понятие, принадлежащее Дому. Кроме того, тайна, совершенно не должна там находится, а Земля - удивительное, бесконечное таинство. А то, что должно быть в доме: чувство безопасности; возможность отдышаться, зная, что здесь на это у меня есть время и право; личное пространство, в котором происходит тайна меня самой и лишь мне устанавливать границы и количество гостей; место, в котором защищено то и те, что рождены мной...
Всего этого в доме под названием Земля - не имеется по определению.
Зато в нём имеется всё, что существует в разделе синонимов с такими вещами как: "быть всегда на чеку"; "держать руку на пульсе", что бы держаться на "плаву"; отстранённость; одиночество; соперничество;....часто нейтральная жестокость в отношении к частному, с точки зрения общего... и не только в мире человеков роятся такие "радости", в жизни Природы, в жизни с Природой, происходит тоже самое.
Какая, уж, тут безопасность...
Есть многое из того, что даёт возможность создать иное пространство внутри моего существа: любовь; дружба; дела, которые разжигают интерес к жизни, вдохновение и страсть к ней; стремление к миру и людям...
И.... "Бац" - ........
С замиранием сердца смотрю на то, что тоже, как и человек, не умеет быть готовым к тем неизбежностям, организующим свой порядок...
Выходит то, что мы называем Природой, тоже не может подготовиться к своим же плановым мероприятиям...
Частично или полностью перестаёт жить...

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.

Одним днём раньше


1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

«Интересно теперь задать вопрос, почему наше время утратило представление о жизни, как об искусстве. Похоже, современный человек считает, что читать и писать - это искусства, которым следует учиться, что стать архитектором, инженером или квалифицированным рабочим можно лишь благодаря серьезному обучению, но жить - это нечто настолько простое, что не требуется никаких особых усилий, чтобы этому научиться. Просто потому, что каждый "живет" по-своему, жизнь считается делом, в котором каждый - знаток…

Человек – не чистый лист бумаги, на котором культура может писать свой текст…

Человек может адаптироваться к рабству, но он реагирует на него снижением своих интеллектуальных и моральных качеств; он может адаптироваться к культуре, проникнутой всеобщим недоверием и враждебностью, но он реагирует на такую адаптацию ослаблением своих сил и бесплодностью». Из Э.Фромма, моего любимого учителя, который учил и учит меня, посредством своих работ.
Я склонна к представлениям о том, что природа человека не меняется, подтачивается, конечно, но по существу – неизменчива. Подтачивается условиями, здравым смыслом и стремлениями к «хорошо». Шлифует её адаптация, ассимиляция, но в «стержне», всё таки, имеется особый человеческий Дух, в котором, если и живёт Бог, он отличен от того Бога, который живёт во всяком дереве, цветке, во всём что нас окружает… Ни одному живому существу, в отличии от человека, ни закрадётся в голову, крону или соцветие мысль, или даже сказать потребность, в постижении себя и окружающего, изменении, стремлении творить.
Область жизни этого Духа, никак не может быть сугубо в социальной среде. Умение чувствовать и вживаться в течение жизни природы это – и камертон, и бальзам и…
Для меня ли только?

Пожалуй, обращусь к Шейлоку или к Шекспиру… с рекомендациями Эриха Фромма, не понимать эти слова относительно иудеев и христиан, а брать их, в более расширенном смысле, как свидетельство всего человечества.


1.


"Я иудей! Разве у иудея нет глаз? Разве у иудея нет рук, органов, размеров тела, чувств, привязанностей, страстей? Разве он не ест ту же пищу, не получает ран от того же оружия, не болеет теми же болезнями, не лечится теми же средствами, не так же согревается летом, и не так же мерзнет зимой, как и христианин? Когда вы пронзаете нас, разве мы не истекаем кровью? Когда вы веселите нас, разве мы не смеемся? Когда вы отравляете нас, разве мы не умираем? И когда вы бесчестите нас, разве мы не отомстим? Если мы похожи на вас в остальном, мы будем походить на вас и в этом".»

Я часто встречаю мнение, которое, желание человека прислушаться, причувствоваться к природе, приравнивает исключительно к мистическому сознанию, и всяким другим недоразвитостям и слабостям. А я вот, например, вижу другие слабости у людей высокообразованных и считающих себя образовавшимися. Не только «недоразвитость» толкает человека к природе, к вере, к тайнам жизни. Символ, которым человек заменил реальность, двигается не только в сторону развития сознания, что, совершенно - да, однако, он не может быть отделим от истоков, дающих человеческой жизни силу.
Я вообще не верю в то, что исключительно Сам человек, может создать «живую воду», в смысле символическом , для своей жизни.
Вчера смотрела фильм Стива Джейкобса «Бесчестие» по роману Джона Ма́ксвелла Кутзе́е.
Осталось в сухом остатке не одна мысль.
Одна из них, вернее продолжение раздумий о ней, навёл вот такой диалог главного героя со своей дочерью.
- Когда ты была маленькая, у нашего соседа была собака. Помнишь?
- Очень смутно.
- Так вот, когда пёс видел суку, он начинал соответственно реагировать на неё, повинуясь своей природе. Хозяин жестоко избивал своего пса. И по закону Павлова, в результате, произошло страшное, на этапе чего, лучше бы он его пристрелил. Пёс возненавидел свою природу, он наказывал себя сам… Меньшим бы преступлением, было бы - его пристрелить. Собаку можно наказать за то, что она сгрызла тапок, но нельзя её наказывать за вожделение.
- Ты всегда так думал?
- Нет, иногда я думаю, что усмирять свою природу, которая мешает человеческой жизни, это - верно.

И так и эдак – так. А лично, и то и другое – почва зыбкая.

Возвращаясь к теме об искусстве жизни, начала с неё, спрашиваю, чем руководствоваться в «работе над ошибками»??? Да, да… опыт и всё такое… Да только всё само собой, в счастливую жизнь складывается очень редко.

Есть предложения: искусство, спорт, общественная деятельность, семья, религиозные конфессии, наука… Могу в театре, музее, галерее… вместе с героем сопережить эмоциональное напряжение, развитие эмоций, развязку… Но я, обычный потребитель, каким бы ценителем я себя не мнила, и накал во время приобщения, который зависит от мастерства деятеля искусства, это не вся работа, которая требуется Душе. Религиозные чувства позволяют мне иметь ориентиры и выравнивать себя в сторону принятых для себя добродетелей. Спорт, может помочь мне сбросить напряжение, укрепиться тело. Друзья, семья и отношения с ними, могут устроить мне такие эмоциональные скачки, что трясти будет всю внутреннюю вселенную… но (в этом месте можно сильно увеличить текст, что вовсе не надобно). Без этого понятно, что одиночество или общение с опорой на смутную ясность рацио, с её жёсткой, узкой, длинной колодезной трубой, отличается от одиночества и общения в мире глубины чувств и широты мироощущений.
Учась окрашивать чувства и радовать Душу, преодолевать пропасти и болта, я заинтересовалась глубокой, яркой, живой традиции моих предков – наследников индоевропейской культуры. Удивительный мир, дающий силы в моей обыденной жизни: дочери, матери, жены, подруги, работающего на «процветание» общества.

В отличии от всего, что предлагает мне моя культура, что я перечислила выше, путешествие в область Души всего человечества и моей личной, определённо даёт мне то, чего нет ни в искусстве, ни в спорте, ни в работе… Чувство локтя, общности и близости с другими «одиночествами». Искусство, наука, религия… действуют, всё больше, на других фронтах: конфликт, соперничество, безысходность…

Да, да, я в курсе определяющих различий в образе жизни, в картине мира, в ведении хозяйства. Пришло Сегодня, и моя жизнь не зависит от того, что у меня вырастит на грядке и насколько могут прокормить и одеть меня мои домашние животные. Деньги в моём кошельке решают всё! Допустим. Но отчего тогда… (и здесь может развернуться монологом на много страниц, а впрочем, можно и диалогом, ибо профессия моя имеет отношение к человеческим несчастьям. Я упущу эти много страниц). И без того, понятно, что радость и счастливая жизнь не измеряется тяжестью кошелька.

Жизнь, в цикле года помогла мне почувствовать иначе время, не линейным измерением. Праздники, как завершение периодов или, как пики, доставляют мне не только радость, но и красивые путешествия в мир чувств и символов Души.
Например, на зелёные святки, девушки проделывали забавный и красивый обряд, который назывался - кумление.
Однажды, я вовлеклась в обсуждение близкого человека, о чём потом сильно пожалела. Мне было стыдно. Обстоятельства сложились так, что мне выпал случай извиниться, пообещать, что впредь стану держать себя в руках. Прошло время, после извинения, и было множество ситуаций, когда история могла повториться. Не повторилась она не потому, что я такой замечательный человек, а потому, что как только, я собираюсь открыть рот, я возвращаюсь в тот момент, когда я пообещала соблюдать уважение и не вступать в ненужный, совершенно пустой трёп. И я рада, что пусть, и не экологией языка, но всё же экология отношений пока получается. Обряд кумления - очень похожая по существу история. Дружба, скрепляется неким эмоциональным действием, что позволяет иметь место, куда оборачиваешься в момент разлада. Иногда в обряде обыгрывался ещё дополнительный сюжет, который усиливал смысл кумления – крестили кукушонка. Крестные роднятся общим делом. Такие мелочи, могут вернуть на место растрёпанную голову. Действия, несут за собой смысл и выстраивают порядок там, где по своей природе – сплошной беспорядок.
«…память чувств – почва более питательная и глубокая, чем самые лучшие системы и методы мышления.» - совершенно точно написано у Германа Гессе в Игре в бисер.

На носе замечательный интересный праздник, чествующий плодородие. Лиго, что одно и то же с Иваном Купалой, Яновым днём, летним поворотом солнца. Самый длинный день, самое высокое солнце, дающее жизнь – на своём пике. Для зарождения человеческой жизни сходятся мужчина и женщина – что есть первозданная условность. Символ первого –фаллический, дающий… второго – принимающий, вскармливающий…

Бывает в жизни и так, что ничего уже изменить нельзя. Никакие усилия не смогут убедить силу, поворачивающую свой вектор в другое направление. В природе, ночь начинает с этого дня расти. И вместе с природой, символически, я, вот уже какой год, живу предчувствием, когда нужно успокоиться и не тратить силы, необходимые для дальнейшей жизни. Янов день, это день, когда всё что можно было, уже сделано, и остаётся ждать того, что из этого взойдёт. Всё зависит от того, как была подготовлена почва, что в неё посадили…Теперь только ждать, присматривать, ухаживать, но переделать уже нельзя. Питание и тепло. Вода и огонь, они являются символами праздника. Ну и сама кульминация - момент зарождения. В том числе, поворотная точка к накоплению внутреннего огня. Хватит раскидываться юной весенней наивностью. Больше терпения, любви, бережного отношения. Всё движется к нарастанию темноты. До холода далеко, но нужно успеть не замучить, не измотать, сохранить горячее тепло лета. Нужно успеть накопить ощущения тёплого и светлого, мягкого и растущего.. Не зря, имеется заключение, что доброе расположение и настрой здорового оптимизма – это усердная работа: за разом раз, изо дня в день, для того чтобы накопить и иметь возможность на инерционное движение по - тёплому, по – доброму, по - солнечному .
Как бы без словоблудия?
Но ведь, даже по фотографии можно почувствовать разницу. А ведь, это, в том числе, - фон, на котором происходит жизнь.

Солнце, тёплый ветер в колосьях, трава и цветы, стелющиеся мягким ковром, запах лета, пение, щебетание, стрекотание, жужжание, голубое небо залитое лучистым тёплым светом – лицо совсем другое, походка, настроение…
Вот одно и то же место в разное время года.


1.





3.


4.


5.

Вот ещё одно место:


1.


2.


3.


4.


В Латвии праздник солнцестояния называется - Лиго. Всё точно так же, как и у всех народов, наследующих индоевропейскую культуру. Весенние полевые работы: посадить, посеять – заканчиваются. Круглые головки сыра – символизируют солнце. Костры, поддерживают солнце и горят всю ночь. Люди, не ложатся спать, т.к. в поворотный момент, миры явный и неявный проникают друг в друга. Через костры прыгали, для получения сил, а пара, которая при этом, не расцепила рук, считалась прочной – «и огонь не расцепил. Травы и роса имеют целительное свойство. Травы собирали, росой обмывались, ходили босиком, мочили сорочки, которые хранили для исцеления. Цветок папоротника в эту ночь зацветает и служит оберегом и проводником в тайный мир. От этого, он слишком оберегался нечистой силой, которая с этой ночи, начинала чувствовать себя свободнее, от того, что темнота, с каждым днём наступала на свет. Этот день – проникновение тьмы в свет, наступление тьмы на свет. Растения и деревья наделялись в эту ночь особыми свойствами. Могли даже подсказать, собирающему их целителю, от какой болезни они помогут. Венки, которые плели накануне, содержали особые травы. В Латвии, венки для Иванов, плетутся из дубовых веток. Янки - Иваны, находятся в центре праздника, со своими огромными, сильными дубовыми венками - головами. Ночью, девушки пускали венки в воду, тем самым гадали на судьбу. Обычно, в плывущих по речкам венках, горели огонёчки свеч.


1.

фото с сайта http://www.forumklassika.ru/showthread.php?t=7897&page=80


1.

фото с сайта http://crasota.org/news/samaya-korotkaya-noch.html


1.

фото с сайта http://pribalt.info/abc.php?month=6&news=219


1.


фото с сайта http://audi-club.ee/forum/viewtopic.php?f=23&t=6981

1.

фото с сайта http://blogs.privet.ru/user/irfis/63403498

«Принесенные домой ивановские травы раздавали в тот же день односельчанам или засушивали и хранили в таком месте, которое осмыслялось в традиционном мировоззрении как пограничное пространство: в трубе, под печкой, под порогом».

Это тоже, наверное, Янка


1.


Однажды, ещё подростком, я была на празднике, который устраивали на латышском хуторе. Праздновали Янки и не Янки. Сначала, мы ездили по хуторам на телеге, запряжённой лошадьми. С традиционными Лиговскими песнями и плясками гостили и угощались у одних хозяев, затем, все вместе ехали к следующим. К полуночи все собрались на Яновой, высокой горе, с которого пускали горящее колесо вниз , в сторону заката . На горе был огромный костёр, вокруг которого пели, танцевали, угощались. В общем, всё как у всех, в этот летний, самый длинный день. С венками, с купанием, кострами, качелями, прыганьем через костёр… и т.д.

«Торжество летнего равноденствия, с которого начинали сокращаться дни и расти ночи, христианами было переадресовано Иоанну Крестителю, в силу буквального смысла его собственных слов в евангельском тексте: «Ему расти, а мне умаляться».»

В соей голове, не чувству противоречий. Если исходить из времени, которое прожито Христом на Земле, в воплощении человека, то, как раз после «Вознесения», наступает то время, когда Христос покидает Землю и остаётся, лишь в сердце, как символ света, силы Духа, силы, способной преодолеть непреодолимое. И в моих ощущениях, это более сильная сублимация всего предшествующего, которую невозможно пережить, не переживая палитру чувств, более частного, ощутимого на себе характера. Не верю я, что без знания о себе частностей, бесчисленных множественностей, опасных и не всегда удобоваримых, возможно приблизиться к месту, откуда можно поднять голову вверх и помыслить о едином Духе. Не верю. О целостности, через синтез, можно только после анализа, который расщепляет и изучает множества.

Мы уже несколько лет, праздную праздник в старинных традициях, не стесняясь привносить свои личные символы и смыслы нашей семьи. Например, с маленьким сыном, мы пускаем в реку вместе с моим венком, цветочный кораблик, который имеет свои паруса, мачты. Кораблик, этот символизирует нашу семью. Венков из цветов, я плету два, вернее один венок себе, а другой - маленький веночек из нежных цветочков, для нашего плодородия, которое хранится у моего мужа, с которым у нас трое любимых деток. Увенчивание, всегда продолжается «музыкой любви» двоих. Из дуба, теперь уже, я плету три венка. Три года уже как, в нашу семью прибыл ещё один мужчина. То, что можно спланировать, я стараюсь к этому времени прикинуть и наметить действия. Днём 23 мы едем в лес и поле, за дубом и цветами. В лесу в это время, всегда много земляники. Шашлык мы делаем днём, чтобы ночью, перепрыгивая костёр, в костёр не свалиться. А ещё, в знак того, что никакая «нечистая» нам не страшна, вечером, трапеза - примерно такая.


1.

фото с сайта http://www.neori.ru/p.php?s=i

Традиции, символы и сюжеты универсальные, движение по ним личных отдельных жизней, со своими тайнами и свершениями – очень личные и неповторимые.
Для своего маленького сына, в прошлом году, ставили музыкальный кукольный театр. Стихи положены на музыку «Бу-ра-ти-но»

Свою корону отдаёт
Кто греет, светит, жизнь даёт
Тому, кто правит миром всем,
Когда приходит Новый год
Всё обернётся чередом
И снова вместе мы споём
Ли – го……

И нарастает быстро ночь
И нечисть погулять не прочь
И если вы не опоздали
И семена земле придали
И дали мысли проясниться
Всё обязательно родиться
Ли - го

Что плодотворно, что взошло
Что к небу смело курс взяло
Всё солнце наградит теплом
И будет в изобилье дом
Душе согревшейся добром
Не даст покрыться толстым льдом
Ли- го

С чего начать? Попробую сначала с нескольких раз - два:

1.Я уверена, что время с родителями и старшими родственниками можно проводить не только, когда поздравляешь или помогаешь. При этом не торопясь и не оправдываясь, от того, что нужно убегать.

2.Очень не люблю приходить на день рожденье к маме своего мужа и изображать взаимный интерес. С родителями – иначе, однако на часы посматриваю, и повод для отмазки, иногда, выдумываю.

3.Замечательно обрастать семейными традиционными мероприятиями. Сложившиеся традиции, в которых происходят совместные интересы, отдых, из которых складывается уникальная культура семьи, общения друг с другом – живительная и целительная дело. Не принимать этого в расчет - опасно для семьи.

4.Имея отношения с некоторыми областями науки, ближе, чем на вы, принимаю и отношусь положительно к теме влияния на человека годичного цикла планеты Земля. Тема возрождений, перерождений и влияний природных сил, хоть и приобрела иной контекст, но разве не нужно учиться закрывать страницы прошлого, провожая его из живой области, начинать и правильно вынашивать, настраиваться на свои мечты. Разве чувства не нуждаются в чистоте, а жизнь Души в экологии…
Стану прекращать перечислять причины, которые склоняют меня к иной организации жизни, отличной от:
…Дом, работа,
Дача, стирка,
Воз забот,
В бюджете дырка,
Бес в ребро,
Вино, гадалка,
СЗЛ, и в башне свалка… (СЗЛ – синдром загнанной лошади, башня, - которую сносит.).

Откомментирую эти 4 пункта в прологе.

Вот, уже снова начинаются святки, только - Зелёные. Начинаются они в седьмой четверг от Пасхи (31 мая) и заканчиваются в понедельник, на начало Петрова поста 11 (июня).
С этим периодом связано множество интересных народных традиций и гуляний, кульминация которых наступает после- на Иванов день. По размаху, гуляния эти никак не уступали в задоре и веселье зимним святкам, ведь и те и другие представляют летний и зимний солнцеворот. Зелёные святки символизируют окончание весны и начало лета.
"С Вознесеньева дня весна потом умывается, честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит". (вознесенье 24 мая)
Тема этих гуляний с радостью обыгрывалась молодёжью, поскольку, тема плодотворной любви красной нитью тянулась через сюжеты этого периода. Молодые девушки, достигшие «пика девичьей зрелости», готовые создавать семью и рожать детей, совершали обряды, которые объединяли их и символически приобщали к важным женским хозяйским и бытовым занятиям. От этого, Семик имел женскую окраску. …"Мужики" в этот день бывают заняты работой"

Если исходить из мифологических представлений о женской, материнской сущности Земли, которая: принимает семя, вынашивает, вскармливает, растит плод и даёт ему окрепнуть на своём лоне, то вся эта история с надеждами, просьбами о плодородии и отражается в Зелёных святках. Это было, своего рода, закланием на урожай. В пожеланиях молодым девушкам говорили: "Еще тебе подрасти, да побольше расцвести!"; невестам желали: "До налетья (до следующего года) косу тебе расплести надвое! Чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтоб не сидеть тебе век по подлавочью (т.е. не остаться в девках)"; замужним женщинам желали: "На лето сына родить! На тот год сам-третий тебе быть (т.е. родить двойню)" (Максимов С.В. 1993. С. 428; Громыко М.М. 1985. С. 14).
Обряд кумление – женский обряд, который часто заканчивался праздничной трапезой, на которой к ним присоединялись мужчины, принося с собой угощениями. После застолья, пары разбредались гулять.
Сам обряд кумления укреплял девичью дружбу, устанавливал особые отношения духовного родства. Участники обряда, становились фактически сёстрами, и могли рассчитывать друг на друга в помощи, поддержке, дружбе.

1.


работа Анны Виноградовой

В среду, девушки шли подальше от домов выбирать берёзу, предпочитали плакучую с ветками до земли, чтобы не повредить, не обидеть дерево. В четверг, в Семик, заплетали берёзе косы, вплетая ленты, цветы, бубенчики колокольчик, вешали на неё свои венки и делали венок из берёзовых, склонившихся веток, сквозь который сыпали поцелуи.


1.

Этот обряд мог включать «крещение кукушки». Делали из веточек, травы, листьев, цветов кукушку и забавным образом крестили её. Такое «крещение» роднило их, укрепляло дружеские отношения.
" - Куку, кума!
- Крещу дитя.
- Какое?
- Слепое.
- Чье?
- Мое".
(Зеленин Д.К. 1916. С. 266).
"Кукушечка, кукушечка,
Птичка серая, рябушечка,
Кому ты кума, кому кумушка?
Красным девушкам и молодушкам".
(калужск.; Кедрина Р.Е. 1912. С. 104).
Во время кумления обменивались нательными украшениями, и даже крестиками, иногда платьями, платками, венками.


1.

Работа Всеволда Иванова

К дереву приносили варёные яйца, окрашенные в жёлтый и красный цвет, лепёшками. В некоторых селах пекли «для девиц козули…» Удивительные козули я нашла вот по этому адресу.
http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=143772592&journalid=3915632&go=next&categ=0
К берёзе обращались:
Кумушка, Свет-голубушка!
Мы к тебе идем,
По яичку несем
По ложечке, по лепешечке!"
( Денисова И.М. 1995. С. 122).
Во время Зелёных святок , иногда делали чучел из соломы женского и мужского рода: Семик и Семичиха, или Кукушка и Кукун, или Русалка и Русалим, Молодец и Молодица. Их украшали соответствующими символами и оставляли на ночь, а наутро, забавляясь, спрашивали отчёт.
Ещё одни персонаж, который занимал важное место в Зелёных святках – русалки.



1.

фрагмент работы Джона Уильяма Уотерхауза

Неделю перед Троицей русалки разгуливали по лесам, качались на ветках деревьев. Это единственное время в году, когда они находились рядом с людьми.


1.

Работа К.Маковского

Остальное время они пребывали на дне водоемов. Русалками считали, ушедших не крещенных младенцев, молодых незамужних девушек закончивших по своей воле. Вернувшись на землю, они могли погубить растущий хлеб, наслать болезнь на скот, замыслить вред человеку. Для них заворачивали хлеб и соль в чистое полотенце, несли в лес и клали на ветвь дерева, или же оставляли на дереве новые лапти, иногда им оставляли часть блинов, приговаривая: "Русалочка царица, красная девица, не загуби душки, не дай удавиться!". (Зеленин Д.К. 1916. С. 102) Незамужние девушки плели венки и оставляли их в лесу для русалок, чтобы те приваживали к ним женихов.

В конце недели почтительное отношение к русалкам заканчивалось. В Троицу устраивали проводы русалки. Она должна была покинуть место, где жили люди, вернуться на тот свет.

1.

Я не знаю чья эта работа, вот ссылка
http://skazki-2011.livejournal.com/8874.html

Русалку изображали ряженые. «…атрибуты ряженья указывали на принадлежность русалки к миру "нежити"; и, как правило, она имела устрашающий облик». Их провожали подальше от селения к водоёму или ржаному полю - в места пограничные между мирами жизни и смерти. На протяжении всего шествия, ряженная - русалка старалась неожиданно напугать провожатых, могла начать щекотать какого «зеваку». Разновидностью русалки могла быть лошадь. «…появление русалки-коня объясняется взаимовлиянием славянской и восточной мифологий, в последней образ коня тесно связан с водой. Согласно русским быличкам, умершие не своей смертью полные сил мужчины оборачивались лошадьми и поступали в услужение к нежити…»

1.

Тоже не знаю чья работа, но, как-то меня неприятно шокировала. Вот ссылка
http://www.bochkavpechatleniy.com/choice

Во вторник, поминали покойников, умерших неестественной смертью: самоубийцы, умершие без покаяния, проклятые… «По христианской традиции их не отпевали по смерти в храмах, погребали без церковного благословения и лишали обычного поминовения. Заложные покойники относились к той категории умерших, чей энергетический потенциал не был израсходован при жизни. Опасность, исходившая от них заключалась в том, что эта неиспользованная жизненная сила, "действуя уже из области смерти, "берет душу" у живых, как сама смерть", "ведет за собой в могилу" (Седакова О.А. 1990. С. 55). Это единственное время в году, когда их поминали.

1.

Работа Руслана Агирба

С этой целью, накануне, ходили по дворам, собирали всё для того, чтобы испечь хлеб, который относили на могилки.
Интересно, вчера был вторник. Поздним вечером, к полуночи, я отправилась гулять с собаками. Первый раз такое видела, а может просто не обращала внимания. Было уже сумрачно, даже почти темно. И на высоте, где фонари ярко, своим жёлтым светом высвечивали окружности пространства, было видно, как надвигается туман. Густой и тягучий , сверху вниз, окутывая ясные и понятные места в своё белое вязкое море, в котором маленькие песчинки воды держатся друг от друга на расстоянии. Ощущение очень странное. Словно эскалация земли чем-то таинственным и зловещим. Очень завораживающее зрелище.
Перед Троицей, в субботу поминали родителей. В Троицу ходили расплетать берёзку.
О следующем за Троицей – дне Духовым. Говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет". "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".
Троица, почитается верующими как день, когда, после крещения Духом Святым, ученики Христа стали обладать особой силой, которая может очищать, освещать и согревать души. Иоан Креститель, совершал крещение водой, отчего человек становился, отчасти, защищённым от злого умысла. Крещение огнём Духа, позволило ученикам не защищаться, да давать, обогревая любовью человеческие сердца.


1.


Как-то, во мне не борются христианство и дохристианская история, не перемешиваются сила и высота Духа, запутанная жизнь Души и полная желаний жизнь тела. Между ними есть взаимосвязь, но они не перемешаны. Некий свод ценных эмоциональных переживаний, чувств, всё-таки редактирует жизнь тела, а всякая - разная жизнь Души, зная о высоте Духа, старается придерживаться вертикального курса.
Праздник Троицы приходится на начало июня. 22 июня, световой день начинает укорачиваться, время и свет, начинают, по чуть – чуть, отдаваться темноте, изменяются некоторые полярные положения в границах Земля – Солнце.
И то единство, огонёк Духа, который освещает всё и всех своей любовью, совсем не пустая мысль и тема для размышления и прогулкам по своему внутреннему миру.
На следующий за Троицей - Духов день. Говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет". "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".