Книга историка европейской цивилизации Игоря Зиновьевича Бестужева «Третий Рейх и Третий Рим в драме мировой истории» представляет новую, убедительную трактовку трагических мировых событий XX века, искаженные образы которых создала либеральная пропаганда с помощью обмана и мифов. В центре изложения две великие державы - Германия и Россия, разрушенные революциями, мировыми войнами и предательством властей. Мировая демократия, переходящая от либерализма к насилию, - главный источник постоянных потрясений и войн, утверждает автор. Прочитал эту книгу и надо признать, почерпнул много нового для себя. Очень хорошо, вдумчиво написано, с глубоким анализом истории и с прицелом на то, как может пригодиться опыт неудавшихся планов объединения Европы 1939-45 годов грядущим поколениям. Привожу наиболее понравившийся фрагмент (что-то вроде резюме к одной из глав  книги):

           Из обозрения всех типов оппозиции и разнообразных персоналий следуют ясные выводы:

* все оппозиционеры, от искренних «реформистов» до прямых изменников открыто не переходили определенной границы, когда речь заходила об исключительности Гитлера и его монопольном праве на власть;

* посягательства на ведущую роль партии, в окончательном виде созданной Гитлером не имели авторитетных исполнителей. Обреченные на провал, они и в случае успеха грозили ввергнуть Германию в унижение и слабость, какие она имела при демократической власти, когда внутренних свобод было множество, а внешних ― ни одной;

* если бы фюрер дал возможность укрепиться оппозиционным тенденциям в партии, уникальное социальное государство, организованное им, перестало бы существовать;

* наконец, поиски обновления следовало вести в русле, близком к первоначальной Программе из 25-ти пунктов ― лаконичной и оставляющей простор для творчества. Усилия в этом направлении умных «оппозиционеров» (например, Фрауенфельда, Кауфмана, Абетца) постепенно приносили плоды.

            Все решил недостаток времени. Двенадцать лет правления национал-социалистов по глубине преобразований и значительности событий составили целую историческую эпоху, значение которой далеко выходит за пределы 1933-1945 годов. В этой связи необходимо объективнее и глубже оценить личность Гитлера, чем это принято в популярной и околонаучной литературе. Начав свою «революцию» до 1933 г., он был вынужден долго считаться с государственной, экономической, дипломатической и военной элитой. Многие из ее представителей вступили затем в НСДАП, но не прониклись национал-социалистическими идеями. После 1933 года армия будущих «оппортунистов» из разных слоев общества вошла в партию Гитлера, руководство которой никогда радикально не ограничивало вступление в нее. Чем выше был их социальный статус, тем больше скептицизма сохраняли они в душе, и нестойкие убеждения этих «попутчиков» ломались при потрясениях, сопровождавших короткую историю Рейха. Поэтому их путь не может служить опровержением идей национал-социализма, заслужившего критику по другим основаниям.

            По выражению современного немецкого исследователя Г.-В.Зандера сам Гитлер был «многослойным человеком».

Сразу расставим точки над «i». Этот пост для обмена мнениями с адекватными собеседниками, а не с неврастениками и провокаторами. Проявлять интерес к «Майн Кампф» – ещё не значит быть нацистом, фашистом, шовинистом, ксенофобом и т.д. и т.п. Существуют другие цели и другие объяснения – например, желание быть всесторонне развитым, подкованным в знаниях человеком, и как следствие, не вестись на ту или иную пропаганду, а обладать правом судить о предмете, лично ознакомившись с первоисточником. С одной стороны,  тьма-тьмущая авторов (историков, публицистов, художественных прозаиков) то и дело ссылаются на «Майн Кампф». С другой стороны, «Майн Кампф» нет в свободной продаже и приобретение данной книги принято считать противозаконным. Отсюда вытекает вопрос: зачем ссылаться в своих работах на книгу, которую «простым смертным» запрещают читать? Нонсенс. Да и с какой стати я должен доверять чужим выводам и мнениям? Кто-то будет выхватывать фразы из контекста, манипулировать моим сознанием – а я даже не смогу проверить, правда это или беспринципный прогон?.. В связи с этим, я всё-таки сподобился достать и проштудировать «Майн Кампф». И теперь я сам вправе делать выводы о прочитанном, вместо того, чтобы заглатывать наживку чужих, пристрастных мнений – и это очевидный плюс. Теперь попробую разъяснить вопрос о «запрещённости» книги. 25 июля 2002 года Президент Российской Федерации подписал Федеральный закон № 148-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (принятый Государственной Думой 27 июня 2002 года и одобренный Советом Федерации 10 июля 2002 года). Последний абзац статьи 1 этого закона даёт понятие термину «экстремистские материалы». Под ними подразумеваются «предназначенные для обнародования документы либо информация на иных носителях, призывающие к осуществлению экстремистской деятельности либо обосновывающие или оправдывающие необходимость осуществления такой деятельности, в том числе труды руководителей национал-социалистической рабочей партии Германии, фашистской партии Италии, публикации, обосновывающие или оправдывающие национальное и (или) расовое превосходство либо оправдывающие практику совершения военных или иных преступлений, направленных на полное или частичное уничтожение какой-либо этнической, социальной, расовой, национальной или религиозной группы». Тем самым закон нашей страны причисляет «Майн Кампф» к экстремистским материалам. Закон, конечно, не совершенен и недостаточно хорошо прописан. Книга Гитлера не являлась «официальным материалом» нацистской партии, а Гитлер так и не был «осуждён в соответствии с международно-правовыми актами» — его осудило человечество, но не суд. Тем не менее книга запрещена в России и в некоторых других странах. Прежде всего в Германии и Франции. Сейчас вопрос о «Майн Кампф» обсуждает и Общественная палата, пытающаяся составить список запрещённых книг. В настоящее время авторские права на «Майн Кампф» принадлежат правительству Баварии (которое по суду стало обладателем всего наследства Гитлера). Теоретически 31 декабря 2015 года, то есть по истечении 70 лет после смерти автора, книга должна перейти в разряд тех, на которые защита авторских прав не распространяется. Однако государство своим решением может в принципе срок действия авторских прав продлить. Правительство Баварии, по договорённости с общегерманским правительством, запрещает любое копирование или воспроизведение книги в Германии и пытается бороться (безуспешно) с распространением «Майн Кампф» в других странах. С развитием бесконтрольного Интернета подобные запрещения в нашей стране становятся скорее фикцией: власти просто не в состоянии отследить и добиться закрытия сайтов с размещёнными экстремистскими материалами (в том числе и потому, что часто они зарегистрированы не в нашей стране, а, например, в странах Балтии). В результате возникает парадоксальная ситуация: книга запрещена, но при желании доступна (о чём я с самого начала поста упорно намекаю). В общем, полный абсурд. Не кажется ли вам, что не стоит считать граждан (читателей) быдлом? Прочитав «Майн Кампф», я вряд ли побегу громить жидовскую лавочку. А еврей вряд ли решит, что все немцы – палачи. Да и вообще, любые, самые крамольные идеи Гитлера – жили до него, обсуждаются ныне, и будут обсуждаться после нас. Это вечная тема, глубокая, философская, острая, неисчерпаемая, сложная – как и многие другие темы в нашей жизни. Так в чём, собственно, проблема? Зачем эта показуха? Разве не ясно, что запретный плод сладок вдвойне? Ок, ладно, всё это лирика. Не терпится закончить пост, чтобы открыть зелёный свет для комментариев. Если кто-то читал «МК» – поделитесь мнением. Нужен запрет на «МК» или нет?