В тело индийской танцовщицы, по преданию, входит сам бог Шива Натараджа – владыка танца.

Но перед тем как начать танцевать, необходимо было украсить себя, в соответствии с индуистским религиозным учением. Украшения носились на особых местах, осознаваемых как энергетические точки (чакры). Для активации чакры третьего глаза носили украшения на проборе с подвеской и украшение для лба – бинди बिन्दि, буквально означает -  точка, капля,  — это знак правды. В состав краски, которой ставится бинди, входит яд кобры.  Называют также тикой. Может быть также искусственной наклейкой с камнем.

Натх (носовое украшение), в данном случае продет в левую ноздрю, то место где заканчивается пингала. Может быть гвоздиком или колечком.  Иногда от кольца идет цепочка к уху, считается, что натх приносит удачу.

Первая брошь в волосах соответствует сахасраре, тысячелепесковому лотосу. Собственно она так и оформлена, как цветок с большим числом лепестков. Он находится на два сантиметра выше верхней части черепа и, поместив брошь и особенно камень в это место, человек значительно усиливает и структурирует энергии, которые исходят из него.

Далее идет диадема. Обычно диадема крепится в волосах в верхней части головы, очень часто пересекают лоб до переносицы. Это украшение объединяет три чакры, которые находятся на лбу человека: аджну, лалату и айниа.

Джумка - серьги-колокольчики, в идеале должны быть достаточно длинными, чтобы закрывать образование между мочкой уха и плечами. Это связано с формами аур человека и их структурой.  

 

Хансли – золотой воротник – ошейник, толстый в середине и сужающийся к концам.

Чандан-хаар - ожерелье с центральным камнем с множеством нитей из бисера, чаще всего опирается на вишудху-чакру.

 

Ожерелье - кулон,  спускается на грудь и опирается на аджна-чакру и две маленькие чакры, которые расположены чуть выше и чуть ниже аджны, захватывая солнечное сплетение.

 

Браслеты с камнями также располагаются в месте, которое осуществляет либо выброс (правая рука), либо всасывание (левая).  И их надевают специальным образом. Сначала - наименьший браслет, по размеру запястья - Кара, толстый браслет с гравировкой или драгоценными камнями.

 

Далее надеваются другие браслеты различных форм и расцветок.

 

Последним ниже локтя является простой браслет  - пайль, выдвигающий на первый план красоту предыдущих украшений.

 

Базубанд - браслеты выше локтя.

 

Кольца и браслеты выполняют особую роль, так как они могут перемещаться внутри ауры человека. Особые положения рук и пальцев (мудры) способствуют определенной конфигурации ауры человека и если в их построение включены определенные драгоценные камни правильным образом, то эффект от таких манипуляций усиливается весьма значительно. Браслет-кольцо (Натхпул), может быть сделан на один палец и на пять.

 

Кроме того, на руках и ногах выполняются рисунки-узоры хной от простых до очень сложных, это называется  - менди (мехинди). Узоры из хны были призваны отгонять зло и привлекать к человеку все хорошее. Сама по себе индийская хна дает богатый спектр всех оттенков коричневого цвета: от "кофе с молоком", до шоколадно-коричневого. При добавлении минеральных красителей можно получить основные цвета радуги: желтый, красный, зеленый, синий, черный.

Далее, драгоценный пояс с пряжкой помещается в районе пупка и захватывает те три чакры, которые имеются в этой части тела. Центральная здесь манипура-чакра, и именно она отмечена камнем.  Под ним еще один тонкий пояс для сари.

Кучи – браслеты на ногах, там тоже есть энергетические центры. Традиционно изготавливаются из серебра, потому что такой чистый металл, как золото, не должен касаться ног. Золотые ножные браслеты позволялось надевать только женщинам из королевских семей.

Другое украшение для ног – это кольца для пальцев. Кольцо для большого пальца называется  - амват.

 

Украшений может быть и меньше, зависит от ситуации, в целом же танцовщица обретает такой облик: