code:

 

Баллада в стиле ретро

             Стихи Сергея Сатина
             Музыка Александра Авербуха

По пути из Кореи в Гвинею,
Очарованный цветом волос,
В молодую портовую фею
Как мальчишка влюбился матрос.

Мимо жемчуг везли из Китая,
Из Бразилии кофе везли.
Он сулил ей все прелести рая
Все сокровища грешной земли.

Под безумные, пылкие речи,
У изъеденных бурями скал
Он ласкал обнаженные плечи
И упругие груди ласкал.

Говорил, что не может без феи,
Что он лучше покончит с собой,
А повсюду цвели орхидеи,
И котенком мурлыкал прибой.

Минул месяц, и парусник снова
Бросил якорь у памятных скал.
Свою фею в объятиях другого
Потрясенный матрос увидал.

Два ножа из манчестерской стали
Зазвенели, как выводок ос,
И, покрытые кровью, упали
Тот, другой, и влюбленный матрос.

Фея низко склонилась над ними.
Тот, другой, был убит наповал,
А матрос, прошептав ее имя,
Прямо в сердце вонзил ей кинжал.

Он всю ночь просидел возле феи,
А при свете зари, поутру,
По пятну возле феиной шеи
Опознал в ней родную сестру.

Через месяц матроса судили,
И почтенный седой прокурор
Настоял, чтоб оставили в силе
Наихудший из всех приговор.

А когда к небесам отлетела
Из матросского тела душа,
Прокурор, рассмотрев это тело,
Вдруг узнал своего малыша.

Эти губы, и волосы эти
Он не видел четырнадцать лет.
Прокурор заперся в кабинете
И достал из стола пистолет.

В до краев переполненном зале
Возле гроба с пяти до семи,
Погруженные в траур, стояли
Сослуживцы и члены семьи.

Вдруг монахиня вышла из круга
С выраженьем тоски на лице,
Потому что узнала супруга
В том лежащем в гробу мертвеце.

И, утратив контроль над собою,
С похорон возвратившись назад,
В медный кубок дрожащей рукою
Нацедила припрятанный яд.

Удивлен был надменный прохожий
Длинным рядом похожих могил.
Вскрыв очешник шагреневой кожи,
Он пенсне на себя водрузил.

Имена прочитал воровато
И мгновенно утратил всю спесь,
Так как дети его и внучата
Вперемежку покоились здесь.

Коротать безысходное горе
В одиночку прохожий не стал.
Он заплакал и бросился в море
С прилегающих к кладбищу скал.

Что такое православный маркетинг

Мы давно хотели поговорить о трудных вещах. В наше время, когда выстраиваются многотысячные очереди к мощам, массы людей едут в многокилометровые паломничества, православные паломнические службы растут как на дрожжах, а приходы и епархии аффилируются с целыми сегментами тур-индустрии, слова «маркетинг», «рынок», «потребители» все чаще звучат в связи с церковной сферой. Само слово «маркетинг», на первый взгляд, вообще плохо подходит для сферы сакрального. Мы примерно представляем себе, что в мире вокруг священных понятий и предметов тоже есть различные виды обмена и интересов, однако внутри что-то противится применению термина, который во многом определяет современную экономику, к столь важной и деликатной области, напрямую замкнутой на ценности. Это целый комплекс сюжетов, о которых трудно разговаривать: тут и соотношения сакрального с рыночным, и запрос на подвиг, и много чего… Начнем пока с православного маркетинга.

- Величие у тебя отросло... в одном месте…

-Где?

-В штанах!!!

(Ворошиловский стрелок)

Интересно, Бортко всерьёз считает, что величие Петра1 кроется исключительно в штанах, а всё, на что был способен этот царь-реформатор, это соблазнить Катю, соблазнить Машу, убить сына, неудачно справить урологические потребности и чуть более успешно –  религиозные?

Итак,

Прокол №1

 Посмотрела тут фильм, якобы основанный на реальных событиях.  Тема вроде бы важная-привлечение к проблемам беспризорности. Но что касается исполнения..  УЖАС!!!

Или в ходе нагнетаемой истери о конце света позабыли?

code:

За прошедшее столетие вокруг дуэли сложилось множество легенд и мифов. Одни воспринимают дуэль как непременный атрибут романтической эпохи с ее балами и кавалергардами. Другие считают это варварским обычаем, который навсегда ушел в прошлое. Однако ничто не исчезает бесследно… Завершилась эпоха, которая удивительно соответствовала девизу генерала Лавра Корнилова: «Душа – Богу, сердце – женщине, долг – Отечеству, честь – никому». Начиналась другая эпоха, в которой такие понятия, как правда, свобода и честь, потеряли былое значение.

anted dead

Смерть есть смерть (с)

Человек человеку волк.

Плавт

В последнее время мода на постапокалиптические фильмы становится просто пугающей, то мастерам Голливуда приходит в голову воскресить Дьявола из глубин преисподней, то воспроизвести на экране саморазрушение планеты Земля, но, пожалуй, одним из самых необычных и чисто кинематографических, является вариант развития событий по фильмам Джорджа Ромеро. А именно почти полное уничтожение расы людей и воцарение живых мертвецов, что ж не самый худший вариант для тех, кто переживет первую волну эпидемии и сможет найти себе укромное местечко, где спрятаться и пытаться жить, при этом защищаясь не только от опасности снаружи, но и изнутри. Собственно именно об этом и повествуют фильмы Ромеро о способах выживания группы людей среди восставших из мертвых. Будь то домик супермаркет или целый город на первый план выходят взаимоотношения самих людей и зачастую неотвратимо начинает действовать правило человек человеку волк.

На поляне, среди огромного леса, жил-был волшебник, у которого было большое стадо овец. Каждый день он съедал одну овцу из стада. Овцы причиняли волшебнику много беспокойства - они разбегались по лесу, и ему приходилось тратить очень много времени на то, чтобы поймать одну овцу, а других снова собрать в стадо. Конечно же овца, которую он собирался убить, чувствовала это и начинала отчаянно сопротивляться, и ее крики пугали других. И тогда волшебник решил придумать такую хитрость – он поговорил с каждой овцой наедине, и каждой что-то внушил.

Бодрая поступь советских республик обернулась отступлением по всем ключевым направлениям. Фото РИА Новости

Автор: Михаил Веллер

Опубликовано 28 декабря 11 (0:05)

Чтобы произошло, если бы Советский Союз продолжил свое существование

Говорят, история не терпит сослагательного наклонения. И всё же… «АиФ» попросил писателя Михаила Веллера представить, по какому пути мог пойти СССР, не распадись он в декабре 1991 года.

- Когда в обществе близятся катаклизмы, система проходит неустойчивые состояния. И возникает неопределённость: свалится ли система в хаос или перейдёт на новый, более высокий уровень. В декабре 1991-го перед страной лежало как минимум три пути, по которым она могла пойти.

Несколько проклятых вопросов об Октябрьской революции не дают покоя и через 95 лет после её совершения. В наиболее современном виде они выглядят примерно так: как могла православная Россия пойти против своего Бога и императора? Не иначе свою роль сыграли или немецкие деньги, или английские шпионы, или еврей­ский заговор...

Или всё-таки революции 1917 года - и Февральская буржуазная, и Великая Октябрьская социалистическая - были явлением чисто российским? Тем, которое могло произойти только в это время и только в этом месте? Ответы на эти вопросы «АиФ» ищет вместе с Роем Медведевым, историком, писателем.

И давайте вспомним, что изначально он был посвящён не Дню воинской славы и уж тем более не Дню народного единства. Это был День Великой Октябрьской Cоциалистической революции.

Помните те стихи Михалкова?

Мы видим город Петроград
В семнадцатом году:
Бежит матрос, бежит солдат,
Стреляют на ходу.

Рабочий тащит пулемет.
Сейчас он вступит в бой.
Висит плакат: «Долой господ!
Помещиков долой!»

Несут отряды и полки
Полотна кумача,
И впереди — большевики,
Гвардейцы Ильича.

Октябрь! Навеки свергли власть
Буржуев и дворян.
Так в Октябре мечта сбылась
Рабочих и крестьян.

В ночь с 7 на 8 ноября (по новому стилю) 1917 года в Петрограде произошло восстание, совершенное пролетариатом России, что выстрелил стоявший на невском причале крейсер «Аврора», что вооруженные рабочие, солдаты и матросы захватили почту, телефон, телеграф и Зимний дворец, что они свергли Временное Правительство и провозгласили Власть Советов, которая потом просуществовала в нашей стране 70 с лишним лет. 
 

Кстати, не могу не процитировать слова Андрея Сидорчика http://www.aif.ru/society/article/56843

" С самого момента распада Советского Союза российскому обществу настоятельно навязывается мысль, что Великая Октябрьская социалистическая революция – это ужасно, трагично, кроваво. И отмечать её годовщину – стыдно и плохо.

Удивительно, но в свободной и демократичной Франции как национальный праздник отмечают День взятия Бастилии – 14 июля. Хотя любой историк вам скажет, что Великая Французская революция на практике не отличалась чистотой методов и гуманностью революционных масс. А само взятие Бастилии, к моменту революции не имевшей ни военного, ни политического значения, с сегодняшних позиций и вовсе можно рассматривать как акт вандализма, совершённый во время массовых беспорядков.

И что характерно: во французской истории полным-полно событий, которыми можно было бы заменить неоднозначное 14 июля – но французы почему-то этого не делают.

Может, просто из уважения к самим себе?"

code:

 

Чтобы получить сколь-нибудь точное понятие о данном сайте, достаточно  лишь взглянуть на его разделы

 Разделы сайта:

Старые карты	Картины, рисунки	Фотографии	Книги	Открытие Земли
Раритет	Новый солдат	Жизнь Замечательных Людей	Библиотека Приключений	Статьи
Зарубежные TV-бренды	Дневник прошлого	Мир Приключений	Просто кино	Криминальное чтиво
	Журналы	Военно-Историческая Библиотека	Break Pictures

По существу это - своеобразная интернет-библиотека, напичканная интересной и полезной информацией на любой вкус,  так что её читателю остаётся лишь сделать свой выбор. А мне - предоставить ссылку

http://territa.ru/

Читаю очередную слезницу с zadolba.li  Выплакивается  очередная  НЕВИННАЯ ЖЕРТВА ЗЛОГО ПРЕПОДА.

Со мной в группе учится 22-летняя Вика. Как Викуся додумалась поступить в группу технарей-компьютерщиков — для меня загадка. Но это не главное. Главное в том, что Вика знает три способа получения оценки: обхитрить преподавателя, выпросить и пореветь.

Попался нашей группе на учебном пути стойкий преподаватель, с которым не проходят два первых способа. Когда бедная Вика устала ходить сдавать (и ничего, что все другие ходят), она решила надавить на жалость и заревела. Громко плача, она сетовала на тяжелую жизнь, на то, что преподаватель слишком много требует по «ненужному» предмету, и вообще мог бы давно смилостивиться и поставить ей оценку просто так, как другие преподаватели.

Слёзы Вики дали совершенно другой эффект. Всегда спокойный преподаватель разозлился и показал ей на пальцах, сколько всего он нам прощает, после чего обозлился на нашу группу и стал требовать всё то, что до этого он нам прощал.

Так вот, сейчас глубокая ночь. Я переделываю уже пятый раз контрольную работу, осталось переделать ещё три лабораторных. Спасибо тебе, Викуся! Надеюсь, что сдавать ты этот предмет будешь ещё весь следующий семестр, а может, даже и больше.

Хм... думается, автор недалеко ушёл от этой самой Викуси. Мне вот интересно одно: чего же он, такой волевой и решительный, не смог разрулить проблемы на месте и на месте же высказать девушке всё, что  о ней думал. Ну или хотя бы писать контрольные с первого раза...

Израильтяне не проходили по дну через Красное море. И заветов было не десять, а одиннадцать или двенадцать. И манна не падала с небес. Кита, в чреве которого жил Иона, на самом деле не существовало. И волхвы, пришедшие к новорожденному Христу, не были на самом деле волхвами, их даже было не трое.

И Иисус не родился 25 декабря (по григорианскому календарю) и умер не в возрасте 33 лет. И апостол Павел не падал с лошади по пути в Дамаск. Эти и многие другие утверждения Библии, в которые христиане безоговорочно верят на протяжении уже многих веков, на поверку оказались довольно спорными. И Священное писание полно таких несоответствий. Причем встречаются они как в Старом, так и в Новом Завете.

Итальянских журналистов, недавно опубликовавших результаты своих открытий, консультировал Джанфранко Равази - известный миланский теолог, специализирующийся на изучении Библии. А сами журналисты - Роберто Беретта и Элизабетта Броли - работают в газете «Avvenire», являющейся официальным органом Папской Библейской комиссии. Так что авторы книги - это не каких-то три еретика-самозванца, а вполне уважаемые люди, заручившиеся благословением и напутствием Ватикана.

В своей книге «Одиннадцать заветов» они собрали около 60 ошибочных высказываний, общих мест, ложных сведений или неправильных интерпретаций, встречающихся в тексте Библии и передаваемых христианами из поколения в поколение. При написании книги авторы в качестве источника пользовались открытиями, сделанными в последнее время и принятыми церковью, о которых пока еще не знает основная часть верующих. По мнению Энрике Мирета, президента Ассоциации теологов имени Папы Иоанна XXIII, «всегда существовало две ветви веры: одна из них принадлежала образованной элите, следившей за новыми открытиями, касающимися библейского учения, а другая - простым людям, которых на протяжении долгих лет держали в неведении, возможно, для того, чтобы не вызывать у них негодования». Но сегодня библейский ревизионизм проник уже и в саму церковь.

Оригинал взят уriszwв Никто не желал гибели СССР

Я уже не раз писала о том, что в СССР не было реальной силы, которая бы сознательно подготавливала и осуществила разрушение Советского Союза. Нет, гибели СССР не желал никто!

Нашла в ЖЖ рецензию по поводу довольно старого фильма. И .. не могу пройти мимо. Сейчас многих действительно выдающихся личностей пытаются представить с исключительно частной и, по сути, совершенно не заслуживающей внимания стороны, хорошо, если при этом не ставят в пассивную позу. История заменяется мылодрамой. Мельниковский "шыдевр" о царевиче Алексее как раз из такой оперы, к сожалению, не единственный...

Честно признаюсь, что в сфере футбола я дилетант. Я не могу отличить пенальти от пенделя, а Трусевича от Раневича. Я не знаю, для чего на матче нужен судья, и должен ли он выслушивать мат недовольных болельщиков, или сразу же стать сырьём для мыла. И слова «матч смерти», как и «матч жизни» или «матч чего-то там» ассоциируются у меня примерно ни с чем. Но тут для расширения собственного кругозора дёрнуло меня посмотреть фильм «Матч». Итак, что же я узнала в итоге?

code:

code:

Есть такой анекдот о диспуте Луначарского с митрополитом Введенским (не берусь здесь судить, соответствует ли он реальности)

Диспут Луначарского с митрополитом Введенским на тему «Был ли у Христа-младенца сад?»

Введенский произносит коронную фразу:
- Ладно, будем считать, что я создан Господом - а вы, если так настаиваете, произошли от обезьяны.

Аплодисменты.

Луначарский, спокойно:
- Давайте.
Но, сравнивая меня с обезьяной, каждый скажет: какой прогресс!
А сравнивая вас с Богом?
Какой ужасающий регресс!

Овация.

Но, безусловно, это хороший ответ нападкам креационистов

В действительности же, диспуты Луначарского и Введенского носили более глубокий характер. Предлагаю ознакомиться с одним из них

http://atheism.ru/old/OthAth15.html

- Так в чём проблема? – спросила Лиса, усаживаясь не слишком близко к Волку.
- Да вот – не даёт мне мой завтрак! – Волк указал вилкой на Ежа. Последний ещё чуть-чуть отодвинулся от пустой тарелки и свернулся в шарик понадёжнее.
- В смысле – не даёт?
- Ну, упёрся, что мол «нет» - и всё, - подтвердил Медведь. – Типа, пусть хоть все голодные ходят, а ему пофигу!

- Ты ему нормально всё объяснил?
- Сто раз, - подтвердил Волк. – Я просто съем его на завтрак – ну чего тут непонятного? А он сворачивается и шипит, что, мол, не дастся.
- Торгуется, - вздохнула Лиса. – Ну предложи ему что-нибудь взамен. Вот этого червяка, например. Завтрак – за завтрак, совершенно нормальный обмен.
- Да предлагал я! Не берёт, сволочь. Я ему обед из трёх блюд предлагал, а он всё равно… - Волк ткнул в Ежа вилкой. Тот зашипел и резко растопырил иголки.
- Ёж, ну что это за поведение? – вздохнула Лиса. - Вспомни наконец, что ты в лесу не один.. Нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Все Кролики это понимают, а ты ведёшь себя совершенно неприлично.
Ёж фыркнул.

Еще 15 лет назад слово беспризорник казалось чем-то отжившим, имеющим связь только со старыми пленками довоенных советских фильмов, один из героев которых незатейливо пел: «По приютам я с детства скитался, не имея родного угла, ах, зачем я на свет появился, ах, зачем меня мать родила».
Увы, жизнь показала, что человечество не идет по пути прогресса бодро, с гордо поднятой головой и не оглядываясь назад. Политические и экономические катаклизмы могут отбросить целые народы, казалось бы, к уже пройденным рубежам, ввергнуть в пучину проблем.
Системный кризис, который Россия пережила в 1990-е гг., понизил уровень жизни населения. На спокойных прежде улицах наших городов стали появляться стайки оборванных, грязных детей, попрошайничающих в переходах метро и по вагонам электричек, детей, выражаясь словами одного стихотворения, «с папироской в молочных зубах». И ладно бы с папироской – с магнетическим блеском наркотического опьянения в глазах, с ножиками и огнестрельным оружием в руках... В печати приводятся экспертные оценки о десятках тысяч сегодняшних беспризорных.
Сейчас вопрос о беспризорности как страшной опасности для общества поставлен на самом высоком уровне. Существует воля к решению этой проблемы.
И любой здравомыслящий человек, желая чувствовать защищенность свою и родных, будет задавать вопрос о том, возможно ли вообще победить это зло. Сможем ли мы спокойно ходить по улицам?Что подсказывает нам исторический опыт? Ведь в 1920-е гг. наша страна уже сталкивалась с этой проблемой.

Марианочка

Как-то вечером я домой ишла,
Повстречался брюнет молодой.
Был красивый он и высок собой.
Сердце девичье сразу разбил.

Пригласил меня погулять с собой,
А потом стал меня обнимать.
Целовалися, наслаждалися,
И пошел он меня провожать.

Через полчаса я проснулася,
Но его уже рядом не было.
Ох, какая я разнесчастная,
Мне сироточья доля дана.

И решила я, бедна девушка,
В городской ресторан поступить,
Пить вино, кушать вкусно,
Чтобы горе свое позабыть.

Запила вином, позабыла все,
Но одно я забыть не смогла.
Сердце бедное разрывается,
Об одном моя тайна была.

С каждым днем, с нетерпением
Сердце билось тревожней, больней.
А наутро я разрешилася:
Сын и дочка гуляют судьбой.

Назвала я дочь Марианочкой,
Сыну имя Володя дала.
Дочь отправила в детский дом растить,
А Володю с собою взяла.

Долго с дочкою я не виделась,
И не знала ее я в лицо.
Как-то вздумалось повидаться с ней...
Слышу, кто-то стучит в окно.

Я открыла дверь — и увидела
Раскрасавицу перед собой.
Я ввела ее в свою комнату
И спросила: «Вам надо чего?»

Рассказала мне Марианочка,
Где и как проживала она.
А потом она стала требовать,
Чтобы, я показала отца.

Рассказала ей свою молодость,
Как негодник меня обманул.
Он завлек меня красотой своей
И навеки меня погубил.

И сказала мне Марианочка:
«Мама, замуж я выйти хочу,
Мой жених стоит здесь, за дверью.
Если хочешь, тебе покажу».

Разрешила ей показать его.
Марианочка вышла во двор.
И приводит мне дочка милая
Так давно мне знакомо лицо.

Я, безумная, сумасшедшая,
Сразу мужа узнала свойго.
«Дочка милая, что ты сделала?
Полюбила отца своего!»

Я, безумная, сумасшедшая,
Потихоньку револьвер взяла,
И негоднику в сердце подлое
Моя пуля прямехонько легла.

«Если хочешь жить, Марианочка,
Вместе с мамой и братом своим,
То уедем мы в чужую сторону,
Чтоб об этом нам все позабыть».

Дочка милая, Марианочка,
Не ответила мне ничего...
Из револьвера застрелилася
И упала к отцу за окно.

В это время сын вошел, Вовочка.
Мать от горя выпила яд.
Сердце Вовочки разорвалося,
И мальчишка погиб молодой.

Он упал на пол, повалил свечу,
А от этого вспыхнул весь дом.
Так погибло их дело тайное.
Так погибла семья вчетвером

Спор

"Два националиста
на митинге сошлись,
и вот их спор неистов,
его диктует жизнь.

Один вопрос тревожит,
но каверзный вопрос:
Какой нам бог поможет -
Перун или Христос?

- Я предан православью!
- Язычник - я, и что ж?..
- Приди же к покаянью!
- Евангелие - ложь.

- Мы правду миру дали!
- Мы - правнуки богов.
- С Христом мы побеждали!
- Нет гибли от врагов.

Звучал их спор по-детски,
Был каждый в чём-то прав:
- Спасал Россию Невский!
- Спасал и Святослав.

- Не убедишь, не надо!
- Хоть бейся в стену лбом
- Ты сгинешь в бездне ада!
- А ты умрешь рабом…

С балкона, а не свыше,
Над глупостью людей
Смеялся, спор услышав,
Довольный иудей.