В Крыму есть чудесное местечко - поселок Новый Свет, спрятанный за вершинами гор от всего остального мира. Край ослепительного солнца, изумрудных сосен и смолисто-морских ароматов, витающих в воздухе. А за Новым Светом, в горах есть место под названием Рай-Ад... Именно там в конце марта мы и ночевали под открытым небом, имея в наличии только спальник. 

Когда-то там был пещерный город...  Там, в пещерах жили люди. Ночью накрапывал дождь, и даже появилась мысль спрятаться в одной из пещер, но к счастью, облака рассеялись, а утром вовсю сияло солнце. В этих местах живет лисенок, от которого мы предусмотрительно спрятали тапки, так как он тащит к себе в нору все подряд:)

Почему это место называют Рай-Ад? Я думаю потому, что головокружительные обрывы, отвесные скалы, крутые каменные лесницы, пещеры и гроты, то манящие в темную бездну, то смеющиеся над тобой синим клочком моря где-то внизу, захватывающие дыхание при спуске, заставляющие напрячь все мышцы при подъеме символизируют Ад. А мирные долины, поросшие соснами и можжевельником, изумрудные поляны с желтыми головками крокусов, сверкающие морские дали в обрамлении песчаных и галечных пляжей далеко внизу и теплое солнце, согревающее просыпающююся ото сна землю - Рай...

Вся история древней и средневековой Японии - это бесконечные войны. Причем войны не "холодные", дипломатические и подковерные, а "горячие", в которых принимали участие значительные армии. В отличие от стран Европы и материковой Азии основная часть японских войн велась между японцами, то есть, в рамках одного народа и одной культуры. С обеих сторон использовалось схожее оружие и близкие военные тактики и стратегии. В этих условиях особое значение приобретали такие, обычно не очень значительные факторы, как личные умения воинов во владении оружием (владение боевыми искусствами) и личные полководческие таланты командующих армиями.

Из вышеуказанного можно сделать важный вывод: военные периоды истории Японии поддаются самостоятельной классификации на основе используемых в тот или иной период видов оружия. Единство японской военной культуры дает нам возможность составить достоверное представление о периоде именно на основании этого фактора военной истории. Если для европейской истории изменения вооружения и методов его использования имели последствия политического значения (а потому они не могут изучаться в отрыве от политики), то для истории Японии эти изменения имели исключительно культурное значение, а потому могут изучаться самостоятельно и отдельно.

В военной истории классической Японии можно выделить три основных периода: лука, копья и меча.

Эпоха Лука

Лук (юми) - это древнейшее японское оружие. Он активно использовался еще в доисторические времена. Стрельба из лука традиционно была известна в двух видах - как важная часть синтоистских обрядов (кюдо - "Путь лука") и собственно как военное искусство (кюдзицу - "Искусство стрельбы из лука"). Первое, как правило, практиковали аристократы, второе - самураи.

Японский лук асимметричный, верхняя половина примерно в два раза длиннее нижней. Длина лука - 2 м и более. Традиционно плечи лука делаются композитно, то есть, наружная часть - деревянная, а внутренняя - бамбуковая. В результате этого стрела практически никогда не летит прямо, что делает точное прицеливание делом большой практики. Обычная дистанция прицельного полета стрелы - около 60 метров, для мастера - до 120 метров.

Часто наконечники стрел делались полыми, чтобы при полете они издавали свистящие звуки. Считалось, что это отпугивает злых духов.

В древние времена существовали луки, которые натягивались не одним человеком, а несколькими (известны луки, которые натягивали семь человек!). Этитяжелые луки использовались не только против людей, но и в морских сражениях для уничтожения лодок противника.

Помимо просто стрельбы из лука, важным искусством была стрельба с лошади (бакюдзицу).

Эпоха Копья

В XVI веке в Японии получили распространение европейские мушкеты, завезенные из Португалии. Они снизили значение кюдзицу практически до нуля. Одновременно с этим поднялось значение копья (яри). Поэтому период Гражданской Войны называют Эпохой Копья.

Основным тактическим приемом при использовании копья было сбивание конных самураев с коня. Падая на землю, такой воин становился практически беззащитен. Обычно копья использовались пешими воинами. Длина такого копья составляла примерно 5 метров, и владение им требовало значительной физической силы. Различные самурайские кланы использовали копья разной длины и конфигурации наконечника.

Эпоха Меча

С установлением в 1603 году Сёгуната Токугава военное искусство как искусство "победы любой ценой" отошло в прошлое. Оно стало самодостаточным искусством самосовершенствования и спортивного соревнования. Поэтому физическую силу мастеров владения копьем заменило мастерство владения мечом (кэндзюцу).

Именно в этот период самурайский меч стал считаться "душой самурая". Он затачивается с одной, выпуклой, стороны, а вогнутая сторона служит своего рода "щитом" во время фехтования. Особые технологии многослойной ковки делают меч поразительно крепким и острым. Его производство очень долго и трудоемко, поэтому даже совершенно новый меч всегда стоил огромные деньги. Древний же меч, созданный великим мастером, - целое состояние. Распределение мечей между сыновьями всегда оговаривалось специальной строкой в завещаниях самураев.

Основными разновидностями меча были:

• Тёкуто - древнейший прямой меч.
• Кэн - древний прямой обоюдоострый меч, имевший религиозное применение и редко использовавшийся в бою.
• Танто - кинжал или нож длиной до 30 см.
• Вакидзаси, Сёто или Кодати - малый меч (от 30 до 60 см).
• Тати - большой меч (от 60 см), носившийся острием вниз.
• Катана или Дайто - большой меч, носившийся острием вверх.
• Нодати или О-дати - сверхбольшой меч (от 1 м и до 1,5-1,8 м), носившийся за спиной. Чаще встречается в манге, аниме и видеоиграх, чем встречался в реальной жизни.

Для тренировок также использовались бамбуковые мечи-синай (введенные Оно Такадой) и деревянные мечи-боккэн (введенные Миямото Мусаси). Последние также использовались самостоятельно как оружие для боя с "недостойным" противником, например, с грабителем.

Мужчины низших сословий имели право носить только малые мечи или кинжалы - для самообороны от бандитов. Самураи имели право на ношение двух мечей - большого и малого. Фехтовали при этом, однако, только большим мечом, хотя существовали и школы фехтования обоими мечами зараз. Считалось, что мастер определяется по умению расправиться с противником наименьшим количеством взмахов мечом. "Высшим пилотажом" считалось умение убивать, только достав меч из ножен - одним движением (искусство иайдзюцу). Такие поединки продолжались буквально доли секунды.

Менее значительные виды самурайского оружия

К вспомогательному и второстепенному оружию относились, в частности:

Бо - боевой шест. В настоящее время используется как спортивное оружие. Существует во множестве вариантов различной длины (от 30 см до 3 м) и сечения (от круглого до шестиугольного).

Дзиттэ - оружие в виде двузубой железной "вилки". Использовалась полицией эпохи Токугава для захвата меча разбушевавшегося (обычно пьяного) самурая, а также как боевая дубинка.

Ёрой-доси - "кинжал милосердия", разновидность стилета, которая использовалась для добивания раненых.

Кайкэн - женский боевой нож. Использовался девушками из знатных семей как оружие для самоубийства при покушении на их честь.

Кодзука - боевой нож. Часто использовался как бытовой.

Коцука - боевой нож, носился в ножнах боевого меча.

Нагината - японская алебарда. Шест с прикрепленным к нему плоским лезвием. Изначально использовалась пехотинцами для повреждения ног коней противника. В XVII веке стала считаться оборонительным оружием девушек из самурайских семей. Обычная длина нагинаты составляет около 2 м.

Тэссэн (Дансэн утива) - боевой веер. Веер со стальными спицами. Оружие военачальников. Использовался по прямому назначению, а также как небольшой щит. Иногда спицы затачивались, и тогда такой веер можно было применять как боевой топор.

Огнестрельное оружие - наибольшее распространение оно получило во времена Гражданской Войны. Речь идет об однозарядных ружьях-аркебузах, которые обычно использовали легкие пехотинцы (асигару). После установления сёгуната Токугава огнестрельное оружие быстро вышло из употребления как "недостойное настоящего воина".

             "НЕ ВЫХОДИ ИЗ КРУГА"

Этот мир соткан из огня, воды, земли, небесной сини
И ты однажды в круг войдя его на веки не покинешь
Смыкаються тысячи рук почти не чувствуя друг друга
Мы замыкаем этот круг, и ты не выходи из круга
Мы все как звенья, одна цепь, в своем единстве крепче стали
У нас с тобою одна цель, хоть мы имен даже не знали
Кто-то был друг, кто-то был враг, сейчас это уже не важно
И на груди пусть тайный знак поможет в бой идти отважно
Бег времени, и все скорей, дыханьем чувствуя друг друга
Мы открываем эту дверь еще не выходя из круга
Не зная имя твоего, дышу с тобою одним ритмом
Это еще почти не бой, это уже совсем не битва
Судьбы не знаем мы своей, желая выдержать сраженье
И повтаряем мы теперь давно забытые движенья
Кто-то был друг, кто-то был враг, тебе желаю я быть другом
Не успевая схватить такт, беги не выходя из круга...