2 новые фишки |
Добавил две фишки:
1. автоматическое сохранение результатов каждые 20 секунд.
2. Возможность увеличения на 1 путем клика по соответствующей ячейке в колонках: S+, S-, Кол-во.
Для уменьшения на 1 достаточно кликнуть с одновременно нажатой одной из клавиш: Shift или CTRL или ALT (Shift+Click, Ctrl+Click, Alt+Click).
Извините, добавил не туда.
Последнее время занимаюсь разработкой web-сервиса по учету времени www.mrlang.ru/he Это комментарий к версии 1.0.6
До этого сделал сервис по изучению английских слов - www.mrlang.ru
Метки: hronos учет времени |
Новый год по научному |
Метки: новый год |
Отар Иоселиане «Сады осенью» |
Посмотрел фильм Отара Иоселиане «Сады осенью».
Фильм чудесный в художественном смысле. Отар – мастер, нет слов. Таланлив по настоящему. В этом фильме он даже снялся в роли садовника. А мать героя сыграл 70-летний итальянец.
Главный герой в начале фильма – французский министр. На улице – шумные демонстрации. Герой играет в карты, пьет вино, подписывает, не глядя, какие-то важные, но скучные для него бумаги. Подчиненные клерки прогибаются перед ним как высокой шишкой. Служебный особняк, «членовоз», внимание прессы – что еще надо для счастья ? И, конечно, полный пофигизм к происходящему, к своим служебным обязанностям, к роли чиновника, к социальной системности.
Нежелание и неспособность решать социальные проблемы других, рассматривать себя как системную функциональность в общественном механизме приводит к тому, что его увольняют, выселяют из «госсобственности» с ее многочисленной прислугой, длинющий шикарный лимузин уже не ждет его у крыльца.
Старая квартира захвачена бесцеремонной толпой «черных», его тут же обливают нечистотами со второго этажа его собственной квартиты, предварительно, разумеется, обозвав «расистом». Звонок в министерство спасает ситуацию – приезжают полицейские с непроницаемыми лицами, четко и профессионально освобождают квартиру от незванных гостей. «Функциональные винтики», никакого человеческого бытия в служебное время, но права одного человека перед оравой неуправляемого стихии защитили.
Потом идет череда пьянок, драк, общения с многочисленными подружками. Все друзья, все заботливы, никто не лезет в душу, никто не обременяет собой, все оказывают друг другу посильную помощь, без обременительного напряга, между делом. Никто не отстраняется от другого, и одежду постирают, и в постель уложат, и не разу не попрекнут, и вместе выпьют, и поговорят о ни-о-чем, и песни вместе прогорланят среди ночи, ...
В результате «беспробудного пьянства» герой оказывается ночью под мостом среди негритянского табора, которое накануне было выставлено из его квартиры. Вместе пьют из «горла», затягиваются сигаретками. Нахальная негритянка резюмирует общее настроение «какой кайф выкурить сигаретку».
Наш герой органически вписывается в среду негритянского «перекати-поля», бомжей, не обременяющих себя поиском работы и места под солнцем, живущих свободно и раскованно как дикая трава, как дети.
Также герой легко находит себя и среди образованных, одиноких, ни кому не нужных и невостребованных «белых», монахов, художников, музыкантов, садовников, ... Трансцендентальное отношение к жизни, замкнутый личный мирок, попытка обрести «легкость бытия».
Здесь я постарался, достаточно упрощенно, передать то настроение, тот дух, ту ментальность, которая присутствует в фильме. Эта ментальность присуща многим народам – грузинам, итальянцам, французам, русским, евреям, ... У каждого народа эта ментальность присутствует в какой-то мере и обретает свое национальное своеобразие.
Назовем эту ментальность – моделью ментальности ОтарИ. Интересно посмотреть как проявляется данная модель у различных народов, насколько она доминирует и в какой мере определяет успехи и место народа в истории и мире.
Метки: отара иоселиане сады осенью иоселиане грузия менталитет |
Взгляд со стороны |
Когда-то мы вместе учились в институте, в годы перестройки создавали творческие коллективы, кооперативы, фабрику программных продуктов и прочие самые невероятные и экзотические формы самореализации и зарабатывания денег. Потом все мои друзья-немцы уехали на свою историческую родину. Знакомые-евреи двинулись в США, Германию, Канаду (только единицы осели в Израиле). Некоторые приятели-русские тоже рванули из бандитского беспредела девяностых, кто в Новую Зеландию, кто в Германию, ...
Со временем, когда пыль стала оседать, уехавшие стали наведываться в бывшие родные места: кто в гости, кто за невестой, кто немного ностальгирует (это как раз мой друг).
И вот он улетел. А через день мы, как обычно, пообщались через Skype. По контрасту, сравнивая свои свежие впечатления о современной России с жизнью в Германии он, с горечью, отметил следующее:
1. Российское телевидение. На экране много насилия, жестокости, унижения человеческого достоинства. Просто в чудовищных количествах по сравнению с Германией. И это сказывается на повседневном поведении людей. Отметил, что на улице русские ведут себя намного более агрессивно, чем немцы. Мало доброжелательности, улыбок. Удивлен, что российское правительство не борется против этого. В Германии государство активно вмешивается в политику TV, недопуская пропаганду насилия, разжигания розни между людей, ... Некоторые темы в СМИ, вообще, под запретом. О них можно говорить только четко определенные мнения. Действительно, относительно недавно уволили женщину с телевидения Германии за то, что она в одной из передач сказала, что Гитлер проводил социальную политику в отношении женщин. Самое смешное, что это было действительно так: женщинам давали кресты 3-х степеней в зависимости от числа детей, платили самые высокие в мире пособия за потерю кормильца (когда муж или сын или отец были на фронте), не привлекали к службе в армии, не привлекали к тяжелому физическому труду. Процент неработающих женщин даже в 44-45 годах был намного ниже, чем в Англии, не говоря о СССР. О Гитлере можно сказать только самое плохое, позитив карается по всей строгости закона, вплоть до уголовной. За попытку просто усомниться в декларируемых масштабах Холокоста – лишают работы в университетах, возбуждают уголовные дела. Есть прецеденты когда ученый был вынужден покидать Германию из-за реальной опасности оказаться в тюрьме и изгнания из университета. Так что государство бдит за нравственным здоровьем народа не в пример российскому. Меня больше, правда, беспокоит примитивизм многих программ, активный разжижатель мозгов, особенно, у молодежи.
Продолжение следует
Метки: взгляд со стороны |
Джон Шраг: Сила точных целей |
Цели в проектировании — это конкретные задачи, которые люди смогут выполнить при помощи вашего продукта. Цели дают возможность оценить качество дизайна и управлять процессом разработки. С их помощью можно решать, когда поставленная задача выполнена и можно ли перейти к другой. Цели помогают избежать излишнего внимания к несущественным деталям и сосредоточиться на том, что действительно важно. Они позволяют расставить приоритеты: что стоит измерить сейчас, а что оставить на потом.
Цель должна быть такой, чтобы не возникал соблазн заменить ее на что-то другое или вовсе забыть. Проверьте себя: если после тестирования оказалось, что цели, которые вы поставили, не достигнуты, переделаете ли вы из-за этого продукт? Если нет, тогда у вас не цели, а просто пожелания.
О хороших целях знают все члены команды
Если кто-то не знает, какова цель работы, то он основывается только на своих предположениях.
Всегда можно проверить, достигнута ли цель
Нет смысла выбирать цель, если нельзя убедиться в ее достижении. В этом случае не удастся узнать, помогают ли ваши решения или, наоборот, делают только хуже.
Хорошие цели конкретны, точны
Точные цели содержат числа, диапазоны значений, условия использования и т. п. Сравните: «Функциональность X должна быть такой, чтобы пользователи ее быстро нашли и смогли использовать без особого труда» и «За одну минуту новички должны найти функционал X и признать — это то, что нужно для завершения задачи. Саму задачу они должны выполнить самостоятельно еще за 3 минуты».
Хорошие цели реальны и достижимы
Если вы поставили крупные, амбициозные цели, вряд ли вы поступили верно. Смысл целей как раз в том, чтобы выбрать, где сосредоточить свои усилия, а что пока оставить. Если же не вы сами, а руководство любит глобальные устремления, ему можно заметить, что вы вряд ли уложитесь в сроки с такими требованиями.
Хорошие цели практичны
Цели должны быть связаны с назначением вашего продукта, с контекстом его использования. Источником информации здесь могут служить отчеты об анализе пользователей. Например, если продукт будет использоваться в холодном климате, то оборудование должно быть устойчивым к низкой температуре, кроме того, нужно учесть, что с интерфейсом могут работать в толстых варежках или перчатках.
Хорошие цели не зависят от интерфейсных решений
Цели говорит только о том, что пользователи при помощи вашего продукта смогут решать свои задачи, имея определенный опыт. Цель на то и цель, что не привязана к конкретным решениям,— даже если вы полностью смените концепцию интерфейсов, она останется прежней.
Хорошие цели — поддержка для бизнеса
У вас могут быть цели разных уровней: цели компании, продукта, версии системы, конкретной функции продукта. Цели каждого уровня должны быть основаны на целях более высокого. Например, все согласны, что хороший интерфейс прост для изучения, использования и эффективен (цели продукта или версии). Но если ваша программа специфична, и пользователи все равно должны обучаться работе с ней (и это стоит вам денег), то простота освоения (цель компании) здесь куда более важна, чем эффективность
|
Вояж-2008 Германия. |
Проезжаю через Германию уже четвертый раз. И всякий раз восхищаюсь природой Германии, ее мягкими холмистыми просторами, чарующими лесами и полями, небольшими красивыми поселениями (ничего похожего на русские деревни или городки), компактно лежащие (?) вдоль рек и очень гармонично вписывающиеся в окружающие холмы, поля, леса.
Леса ухожены, ни какого бурелома, погибших или сломанных деревьев. Правда, ходить в лес по ягоды, грибы у немцев не принято (ходят иногда только русские немцы). Добротные и красивые домики утопают в зелени и цветах. Одним словом, Германия - удивительно красивая страна, в которую с удовольствием возвращаешься вновь и вновь.
В Германии живет 93% немцев. Русских больше 4 миллионов ! Отпуск у немцев – 6 недель (как не позавидуешь). Немцы много путешествуют, любят отдыхать в Испании, Италии, Турции, Хорватии, ... Следуют правилу: что не разрешено, то запрещено. Уважают и ценят профессиональное мастерство. Высшее образование бесплатно.
Немцы аккуратны и дисциплинированны. Наблюдал сцену еще на заре перестройки. Немецкая делегация миссионеров-евангелистов бурно и с российским размахом пьет и закусывает, веселье в самом разгаре. Наступает 22-00. И сразу все встают, коротко прощаются и направляются домой, в гостиницу. Порядок прежде всего !
Аккуратность немцев проявляется во всем. Например, за время поезки через Польшу, Францию, Италию, Бельгию – это была единственная страна, в которой в солнечную погоду нигде и никогда на улицах или вдоль дорог не горели фонари. Во всех странах, кроме Германии, пусть не в каждом городе и не на каждой улице, но регулярно, как и российских городах, фонари светят и солнышко одновременно сияет.
Все народы в чем-то похожи и в чем-то различны. Немцы и русские похожи в наличии таких качеств как мечтательность, сентиментальность, склонность ощущать себя частью целого. Многие мифологемы, касающиеся национального менталитета, типа "русский лежащий на печке" имеют прямые аналогии в германских поговорках. Стоит Михеля заменить на Ивана (или наоборот), то они будут почти дословно совпадать. Гегель, пытавшийся построить глобальную философскую систему, и русские философы, пытавшиеся построить не менее глобальные нравственные системы. Долгая разобщенность немецких земель в то время как Англия уже строила империю. Длительный процесс собирания русских земель (русские, украинцы, белорусы - такое же различие в языке, особенностях культуры, менталитета как между баварцами и пруссаками ). Специально когда-нибудь напишу специальный пост на эту тему. В чем различие между нами ? Во-1. аккуратность, продумывание деталей и последствий. Немец роет яму один раз. Русский роет и закапывает одну и ту же яму многократно. Решает проблему сиюминутную, особо не замарачиваясь что будет завтра. И надеется на "авось". Во-2. культ качества у немцев. Лучше будут сорваны все сроки, но качество должно быть на высоте. Мой друг привел пример: 4 года разрабатывали автоматизированную систему управление одним городом, денег вложили очень много. Но когда стали эксплуатировать систему, то ее качество не устроило и они вернулись к старой системе. У нас если бы потратили несколько миллионов евро на систему, то пришлось бы мучаться всю жизнь работая с ней.
|
Вояж-2008. По России |
К купе я, жена, сын, женщина южных кровей, метростоевец из Екатеринбурга и здоровый мужик из Казахстана
Восхищается с завистью евреями, приехавшими из России – и квартиры не продали по дешевке, и от гражданства российского не отказались, и туалеты сделали платными, и при этом там не работают, но имеют с этого очень не плохо, и помогают друг другу делать бизнес, ...
Постепенно беседа метростоевца и казахстанца перешла в скрытый конфликт и погасла. Казахстанец стал жаловаться мне, что в последнее время ищет повод для драки и готов убить соперника, а самое главное, сам хочет погибнуть в драке. Совет пойти в церковь, заняться общественным служением при ней уперлись в тупик абсолютного непонимания самой возможности бескорыстного служения людям, Церкви, Богу. Меркантильный взгляд на все и вся, полное неверие в искренность, взаимопомощь, сочувствие между людьми.
На Родину возвращаться не намерен. Во-1, материально жить в Германии лучше. Во-2, если будет старческий паралич или маразм, то его поместят в приют, в отдельную палату, предоставят сиделку, будут кормить с ложечки и он умрет достойной смертью. В России или Казахстане на это рассчитывать он не может. Вот такая вера в германские социальные институты.
Задаю себе вопрос – кто он ? Немец русского происхождения или перехитривший себя хохол или ... ?
|
Вояж-2008. Маршрут |
«Из дальних станствий возвратясь», чуть-чуть упорядочив тысячи фото и видеосюжетов, немного собравшись с мыслями, взяв себя «в руки» после отпускной расслабухи –начинаю выкладывать свои впечатления об увиденном.
Автобусный тур 2АБ «Париж-Замки Луары-Лазурный берег-море», 16 дней, без ночных переездов (http://www.tourtrans.ru/index.php?page=tour&tour_code=2AB&type=). С 28.06 по 13.08.2008
Перечень городов: Варшава – Берлин – Брюссель – Париж – Шартр - Замки Луары – Авиньон – Ницца – Канны - Монте-Карло- Милан – Верона – Баварские замки – Мюнхен – Нюрнберг – Дрезден.
Данный маршрут представлен в 3-х вариантах:
1) поездом из Москвы до Бреста и далее на автобусе через границу, Польшу, ...
2) поездом до Варшавы, далее на автобусе. Этот вариант преодолевает потерю времени на границе, особенно, при возврате.
3) авиа до Берлина и далее на автобусе. Великолепный вариант, хотя и дороже на 100 евро относительно первого варианта. Позволяет съэкономить 4 дня на Белорусии и Польше и уложиться в 12 дней вместо 16.
Мы с женой и сыном выбрали второй вариант (о третьем я просто не знал).
Тур был организован туристической компанией ТурТранс-Вояж (http://www.tourtrans.ru/ ).
С этой компанией я путешествую второй раз. Впечатление о компании самое приятное. Отзывы туристов группы также очень положительные.
Гидом у нас была – Пухначева Наташа (http://photo.tourtrans.ru/displayimage.php?album=33&pos=57 ). Молодая девушка. Спокойная, собранная, привлекательная. Отличный организатор. Интересный и профессиональный экскурсовод. Прекрасно разруливает возникающие проблемы, играя на упреждение их как таковых.
Тур великолепен, особенно для тех, кто хочет увидеть как можно больше. Германия, Франция, Италия (северная) представлены достаточно разнообразно. В Ницце можно передохнуть от обилия впечатлений, покупаться, поесть свежие фрукты «только что с куста». Т.к. я не отказался ни от одной предложенной экскурсии в Ницце (о чем не жалею), то на пассивный отдых остался только один день (отоспаться, накупаться, потолкаться на базаре, ...), то мне немного не хватило отдыха. Идеальным решением восстановления сил было бы – посещение термальных ванн (бассейна) в Германии в каком-нибудь неизвестном городке по дороге.
В группе были представлены представители всей России, от Дальнего востока до Смоленска, от Ростова-на –Дону до Питера. Впервые появились учителя и врачи. Что радует – значит они по тихоньку вылезают из нищеты.
В целом, поездкой остались все довольны. Особенно сын, для него это был первый выезд зарубеж. Ему понравилась больше всего Ницца. Нам с женой понравилось все: незабываемый Париж, красивая Германия, прекрасные ЗамкиЛуары, чудесный Лазурный берег, ...
Метки: пухначева туртранс-вояж 2аб автобусный тур |
[3] Ницше. Рихард Вагнер. Трибшен. Часть 1 |
Обратимся к природе: никто не понимает ее целей, а, между тем, все существа служат им. Каким образом природа умеет привязывать к жизни? Она просто обманывает свои создания, поселяя в них надежду непреложного и все еще ненаступившего счастия. Она наделяет их инстинктами, которые от самых низменных животных требуют долгих жертв и добровольных страданий. Природа создала материнскую любовь, преданность человека людскому стаду. Она окутывает иллюзиями всех живущих и убеждает их бороться и страдать с постоянным упорством.
Общество должно поддерживаться такими же хитростями. Иллюзии придают ему прочность, и задача тех, кто управляет, заключается в том, чтобы поддерживать ее и распространять, таким образом, консервативные иллюзии. Самое существенное из этих явлений – патриотизм. Каждое дитя народа должно воспитываться в любви к королю, живому символу родины, и любовь эта должна стать достаточно сильным инстинктом для того, чтобы способствовать самому высшему отречению Патриотическая иллюзия гарантирует существование государства, но ее недостаточно для гарантии высшей культуры. Она разделяет человечество, покровительствует жестокости, ненависти и узости мысли. Властный взгляд короля охватывает и измеряет границы только своего государства, а сам учитывает предельность его целей.
Необходима еще другая иллюзия. Это религиозная иллюзия, догмы которой символизируют глубокое единство, мировую любовь. Король должен поддерживать эту иллюзию среди своего народа.
Если простой человек попадает во власть этих двух иллюзий, то он может вести счастливую и достойную жизнь: у него есть правила, и он спасен.
Жизнь же принца и его советников более важна и опасна: они распространяют иллюзии и осознают их. Жизнь встает перед ними без всякого покрывала и открывается им во всей силе своего трагизма. Они для самих себя ищут успокоительных иллюзий, являясь в данном случае одновременно и авторами, и участниками. Искусство спасет их. Теперь оно выступает не для возбуждения наивного энтузиазма толпы, а для облегчения страдания духовно благородных людей, для поддержания в них чувства мужества. Оно придает жизни вид игры и, превращая в призрачные картины самую ужасную действительность, оно освобождает нас от общественной необходимости, радует и успокаивает нас. Лучше всякого другого смертного король должен понимать всю трагедию жизни.
Метки: ницше вагнер тришбен |
Ницше. Годы юности. |
Ницше поймал волну. Приняв шикша-гуру у Шопенгауэра он обрел себя как философ и мыслитель. Приняв дикша-гуру у живущего профессора Ритчля он обрел объект любви и служения, чьи дельные советы (не разбрасываться, сосредоточиться на профессиональных обязанностях) очень помогли ему в этот период, помощь в получении профессора кафедры в 24 года обеспечили материальное и социальное благополучие. Всю жизнь Ницше мечтал стать учителем, вождем нового человечества. Первый этап к этой цели он выдержал блестяще. Став преданным учеником двух учителей – он получил сполна.
|
Селинджер "Над пропастью во ржи". |
|
Ф.Ницше. Годы детства |
Итого: 1. строгое религиозное воспитание не гарантируют набожность и веру. Введение Закона божия в российские школы вызовет скорее всего опошление православия и массовый вульгарный атеизм среди молодежи (сейчас наблюдается вульгарная вера на уровне суеверия)
2. Наследственная предрасположенность к умопомешательству у ФН налицо. Физическое, психическое перенапряжение может спровоцировать резкое развитие психического или умственного заболевания.
3. Неуемное творческое начало у ФН было со школьной скамьи. Музыка, поэзия, проза. Первое слово произнес поздно – в 2.5 года. Но быстро наверстал в последующие годы.
Метки: ницше фридрих ницше |
Фридрих Ницше |
Прослушал аудиокнигу Ф.Ницше «По ту сторону добра и зла» (в частности, любовь находится по ту сторону добра и зла, по Ницше). Сейчас слушаю «Человеческое, слишком человеческое». Многие места очень сильные по точности, глубине, свободе мысли. Язык – очень выразительный.
Книгу читает женщина, которая озвучивала Харуки Мураками . Очень выразительно и качественно.
О Ницше с советских времен знал мало. Что-то связанное с идеологией фашизма, жизнь закончил плохо, сумасшедшим.
Заинтересовался. Нашел у себя в домашней библиотеке Даниеля Галеви «Жизнь Фридриха Ницше». Начал читать. Хочется пересказать биографию в последующих постах. Для лучшего запоминания. И попытки понять эту личность. А также провести кое-какие параллели.
Метки: ницше фридрих ницше |
Индия (6). Отношение к животным |
Продолжаю свою прогулку вдоль оживленной улицы Калькутты. Утренний час пик. Дороги запружены транспортом, по тротуару катится поток людей. Вдруг натыкаюсь на своеобразную аномалию в движении людей, своеобразную воронку в этом потоке. Подхожу ближе и вижу – прямо на середине тротуара лежит спящая собака и не свернувшись клубком, а распластавшись во всю ширь своих конечностей. Даже хвост не подогнут, а лежит отдельно. Глаза закрыты, уши лежат без движения. Одним словом, спит как убитая, без малейших признаков беспокойствия. И это посередине, огибающего собаку, потока спешащих людей. Вспомнил наших спящих городских собак – свернутых в колечко в укромном месте, но стоящие и вздрагивающие уши выдают беспокойство, готовность распознать угрозу. А здесь, люди, без всяких эмоций, обходили спящую собаку как естественное препятствие. Никому в голову не приходило прогнать собаку и освободить путь для беспрепятственного движения. Вот это толерантность, терпимость, уважение прав живого существа! Другими словами, ахимса, «не причинение вреда, беспокойства любому живому существу».
Индусы верят, что все живые существа имеют души, даже минералы. И после смерти тела душа, обусловленная этим телом, вновь воплощается в теле, максимально подходящем для дальнейшей эволюции или деградации в соответствии с законом кармы. «Человеческая» душа воплощается, в основном, снова в человеческой форме или в телах собаки, свиньи, обезьяны. Хотя в индуистких трактатах описаны случаи воплощения и в иных телах, например, в теле олененка. Тело животного душа получает из человеческого тела за совершение определенных кармических действий, греховных поступков. Например, тело обезьяны получает павший саньяси, т.е. человек принявший обет отречения от мира, получивший уважение и содержание от людей в соответствии с этим, но из материальных соображений отказавшийся от принятых обетов. Поэтому индусы особо не контактируют с этими животными. Если вернуться вновь к собакам, то считается, что даже взгляд собаки на человеческую пищу уже оскверняет ее. Так же как и общение с собакой. Поэтому самые несчастные животные в Индии – это собаки. Человек с ними просто не контактирует, даже не обменивается взглядом. Для собаки это страшное наказание, ибо в природе собаки служить человеку, жить с человеком. И глядя в глаза индийских собак это становится очевидным – столько отчаяния, неудовлетворенности, тоски я еще нигде не встречал. И это при том, что их никто не бьет, не гоняет. Просто в упор не замечают.
Известно, что корова в Индии священное животное. По праздникам на них надевают цветочные гирлянды, кормят всякими вкусностями. Корова свободна, она не имеет постоянного господина, хозяина. Действует простое правило: кто кормит корову, тот ее и доит. Какого-то мистического трепета относительно коров не заметил. Говядина под абсолютным запретом у индусов (мясо других животных употребляют разве что самые низшие касты или "прогрессивные" индусы).
С обезьянами иностранцам не рекомендуется ни вступать в общение, ни заигрывать. В противном случае, те моментально наглеют, начинают приставать, залезать в карманы. Сам наблюдал как обезьяна выхватила бумажник, залезла на недосегаемую высоту и стала вытаскивать по одной ассигнации из бумажника и с невозмутимым, беспристрастным видом разрывать их на мелкие кусочки. Совершенно вроде бы не замечая возмущенные вопли владельца бумажника, но было видно, что она соображала, что рвет она самое дорогое, что есть у этого человека, который там внизу.
Свинья в Индии – совершенно незаменимое животное. Она выполняет роль ассенизатора, санитара. В небольших городках, деревнях все нечистоты, отходы выбрасываются прямо на улицу. Как это все шлепается на землю, тут же, словно из под земли, появляются свиньи и через минуту улица вновь девственно чиста. Традиционно, индусы ходят в туалет в ближайщий парк или лесок. И только наличие свиней оставляет их чистыми и опрятными. По индуистким представлениям, тело свиньи получает душа жаждущая наслаждаться всеми чувствами всегда, везде и без всякой меры, без всяких ограничений. Здесь индусы верно заметили специфическую природу свиньи: наслаждаться любой пищей, от экскрементов до изысканных блюд, наслаждаться от возлежания в зловонной грязи и на приятной поляне цветов. Эти пространства крайностей можно перечислять и далее, но по всему диапазону между этими крайностями свинья чувствует себя превосходно, органично и естественно. Эта форма жизни, как черная дыра, засасывает в себя другие формы и обратно не отпускает. Довольный раб – это почти навечно. Только внешние силы могут его освободить.
В заключение, одна грустная история про слонов. Жили слон со слонихой. По праздникам на спины слонов водружали паланкины с Божествами, надевали огромные цветочные гирлянды и они шли во главе праздничной процессии. Люди радовались, осыпали Божеств (и слонов) лепестками цветов, проявляли всяческое расположение. Слоны были полны значимости происходящего, ими управляли с любовью и благоговением, без всяких металлических крюков, которые обычно используют когда хотят заставить слона носить тяжелые бревна или устраивать клоунаду перед туристами. Одним словом, люди и слоны были переполнены самых радостных чувств. И вот перед праздником слониха умерла (они оба были уже в почтенном возрасте). Несколько дней слон стоял с понурой головой и не прикасался пищи. Все беспокоились сможет ли слон принять участие в традиционном шествии с Божествами. Слон позволил себя украсить и водрузить на себя Божества. И смиренно двинулся во главе процессии. И только крупные слезы катились из его печальных глаз.
"Махамритьюнджая Мантра"
Традиционное каноническое исполнение "Мантры, побеждающей смерть", которая повторяется 108 раз на протяжении более 40 минут. Махамритьюньджая-мантра ("мантра Великого Победителя смерти") - древняя ведическая мантра Бога Рудры (Шивы), впервые упоминается в Яджурведе. Перевод: "Почитаем Трехокого, Благоухающего, приносящего Благо. Подобно созревшему плоду урваруки да избавит он меня от смерти ради бессмертия!" Цель этой мантры - направленность сознания на Самореализацию и освобождение от цикла рождения и смерти
Метки: животные индия перевоплощение |
Индия (5). Уличное движение |
Однажды ранним утром я вышел на оживленную улицу Калькутты и не спеша пошел вдоль ее. Машины в 4-6 рядов двигались непрерывно и плотно, скорость при такой скученности машин была не очень высокой, где-то 20-40 км в час. Лица водителей были сосредоточены на дороге и не выражали традиционных для индусов спокойствия и доброжелательности.
Подошел к перекрестку из 5 дорог. Ни светофора, ни регулировщика. Пяточок перекрестка был явно мал для разруливания большого потока машин, мотоциклов, автобусов и крупных фур. Остановился и минут 15 наблюдал как моментально возникают и тут же рассасываются пробки. Это было потрясающе. Вот крупногабаритный грузовик при развороте на «перпендикулярную» улицу заблокировал проезд по 3-4 полосам движения. Тут же возникла пробка. Все, полный клинч. И не успел я как следует огорчиться за пассажиров переполненного автобуса, как один из водителей другой высокой грузовой машины встал на подножку своей машины и стал руками показывать кому и куда следует двигаться. Все прочие водители полностью приняли этого «регулировщика», быстро и молча выполняли его команды. Буквально, через минуту образовались свободные коридоры для движения и пробка исчезла. На моих глазах так образовались 2 пробки и также быстро они испарились.
Еще одно, поразившее меня, наблюдение: движется автомобиль, водитель ритмично стукает рукой по дверце своей машины. Все машины начинают уступать ему дорогу, благодаря чему он движется намного быстрее, чем общий поток. Кто имеет право, кроме скорой помощи, на подобные действия я не понял. Но, очевидно, что такой процедурой водители не злоупотребляют.
Все автобусы ездят с открытыми окнами и дверями. Вот идет автобус в 3-ем ряду. Женщине приспичило выйти. Она соскакивает с подножки движущегося автобуса и целеустремленно, спокойно движется через поток машин. Ни каких резких движений, ни какого вертения головой во все стороны, полное игнорирование движущихся автомашин, только вперед, с ровной и неспешной скоростью. На лицах водителей – ни тени раздражения, только сосредоточенность, ответственность за безопасность идущей женщины. Женщина идет в каком-то невидимом безопасном круге. Как только она начинает выбрасывать ногу вперед, как тут же перед ней освобождается 1 метр свободного пространства. Как только задняя нога отрывается от земли, как тут же через секунду по этому месту уже проезжает машина. Так она спокойно и степенно пересекает дорогу, не потревожив ни себя, ни водителей.
Вывел следующие правила пешехода, которые потом подтвердили старожилы индийских дорог:
Здесь ясно видно четкое разделение ответственности между пешеходом и водителем, их полное неравенство.
Кстати, корова – идеальный пешеход. Увидев пучок свежей травы на противоположной стороне улицы, она степенно и не отклоняясь ни на йоту от выбранной цели пересекает дорогу. И не несет ни какой ответственности за безопасность движения на дороге. Женщины чем-то похожи в естественном поведении. Мужчины вынуждены играть по этим правилам.
Несет ответственность за безопасность водитель, как тот, кто имеет возможность нанести вред, наделен для этого соответствующими средствами.
"Гома. Космический танец"
Шиваитские бхаджаны, исполняемые в расслабленно-балдежной манере. Традиционные индийские и современные инструменты. Музыканты - последователи Шри Хайдакхан Бабаджи (2.25Mb)
Ученик Шри Хайдакхан Бабаджи Хариговинд Баба вместе с индийскими музыкантами и хором исполняет бхаджаны. Запись 1984 года в Хайдакхан Вишва Махадхаме. (1.57Mb)
Метки: индия дорожное движение калькутта |
Продолжаю читать по Франку |
Метки: метод ильи франка изучение иностранного языка |
Аудиокниги и mp3-плеер |
Прекрасная штука. За 2 месяца прослушал:
Хураки Мураками «Охота на овец», «Страна чудес, без тормозов и конец света»
Лев Гумилев «От Руси к России»
В.Ключевский «Исторические портреты»
Н.Гоголь «Майская ночь или утопленница»
К.Воннегут «Колыбель для кошки»
Р.Бах «Чайка по имени Джонатан Ливингтон»
При безлимитном интернете в сети можно скачать гигабайты книг и музыки.
Очень удобно – пришел с работы, что-то делаешь по дому и слушаешь, в лес погулять пошел и снова слушаешь (к моциону культурная составляющая).
Пробовал слушать на улице, в транспорте. Шумно и приходится делать сильный звук. Для ушей это очень плохо, внимание рассеянное – прекратил. Обратил внимание, что молодежь врубает рок на такую громкость, что рядом сидишь и это мешает о чем-нибудь подумать. Бедные уши. Так можно посадить слух за год и потом всю жизнь иметь проблемы.
А потом сломался usb-порт (проблемы с зарядкой и закачиванием) – купил Sony, серебристый, стильный. Это для жены в поездку. Сейчас слушаем каждый свой, т.к. каждый останавливается на своем месте аудиокниги и плеер это место помнит, а потом после прослушивания всего записанного меняемся плеерами.
Идеальный вариант mp3-плеера: 2 Gb (некоторые книги есть больше 1 Gb), FM радио, диктофон, разьем для вставки дополнительной памяти (можно взять в дорогу целое собрание сочинений и вставлять последовательно одну планку памяти за другой).
Метки: аудиокниги mp3-плеер |
Skype |
Итак, для для общения с приятелями надо:
Я успел поговорить с друзьями в Германии, Америке, Перми, с областью. Качество нормальное. Видеоизображение не самого отлчного качества – пересъэкономил на web-камере.
Для звонка на обычный телефон, включая сотовый надо положить на счет Skype несколько евро. Расценки намного ниже, чем междугородка или «международка». Но надо смотреть тарифы. Мой друг позвонил в Новую Зеландию и оказалось, что тариф туда почти как обычный международный звонок. Но Европа и Россия – копейки.
http://weburg.ru/movies/archive/5732.htm - здесь более подробная информация.
Так что, друзья, можно в один прекрасный день организовать аудио- и видео- тусовку в реальном времени не отходя от компьютера. Это уже будет совершенно другой жанр нежели блоги, но для для решения какой-нибудь практической проблемы можно попробовать.
Метки: skype |
Воскресный день (20.04.08) |
Озеро было подо льдом ! Десятки рыбаков ловили рыбу на раскладных стульчиках, ходили по льду. Только около кромки берега лед растаял. Зимой около проруби для моржей я прикинул, что толщина льда была больше полуметра. Рыбка, судя по всему, ловилась хорошо. Стаи чаек летали над рыбаками или слонялись около них. Иногда тишина нарушалась дикими воплями этих птиц, скорее всего, какой-нибудь рыбак делился своим уловом с этими голодными птицами. Не понятно, чем они питаются и где ночуют, ведь озеро еще подо льдом !
В субботу, около берега плавали крупный разноцветный селезень и серая утка. В воскресение они смешно шли по льду к небольшой проталине. Селезень гордо и степенно, уточка следом и все норовя найти что-то съедобное на снегу. Зиму они перезимовали около Верх-исетского завода, где происходит сброс теплой воды и вода никогда не замерзает. Еще прошлой глубокой осенью они не улетели и я переживал как они выживут зимой. Вот, выжили !
Бобер, тощий и мокрый, нырял под лед, что-то доставал из воды и на камне возился с этим неизвестно чем.
Около действующей кузницы на большой поляне собрались толкинисты (?). С мечами, кинжалами, щитами. Несколько пар отрабатывали приемы парного боя. Несколько девушек в длинных старинных платьях прохаживались между стоящими и еще не очнувшимися к боевой жизни ребят. Скоро снова начнутся многочисленные и неутомимые бои бойцов на мечах, кинжалах, копьях. Совершенно своя и непонятная мне субкультура большого города.
Недалеко от главной «тропы» вокруг озера находится лесбище стаи лохматых, грязных собак. Иногда они выбегают на тропу и начинаю лаять куда-то в сторону. Люди уже привыкли и особо не обращают внимание на них. Всю зиму их подкармливали сердобольные старушки, принося им мясные обрезки. Удивительно, в отличии от чаек, они стояли терпеливо около этих старушек и ждали когда бросят кусочек мяса именно им. Легкая толчея, но без драк, грубого отталкивания соперника. Добрые люди даже обустроили им стоянку – сделали навес от дождя и снега. Среди собак есть даже молодые щенята. Летом собаки распадаются на множество пар и групп и разбредаются по всему лесопарку. Той зимой собаки были дальше в лесу и когда выпадал снег старушки не могли до них дойти. В этом году они расположились намного ближе к входу в лесопарк и проблем уже не имели.
А в это время бабушка и внучка делали уроки !
Метки: шарташ |
Продолжаю читать по Франку |
Метки: чтение по методу ильи франка |
Индия. (4). Первый день в Майяпуре |
Итак, въезжаем в Майяпур. Из окон автобуса видна Ганга, спокойствие и умиротворение деревенской жизни просто разливается вокруг. Настоящие храмы следуют один за другим. На дороге/улице снуют велорикши. Небольшие группы идущих - неспеша уступают дорогу автобусу. Перед главными воротами майяпурского комплекса ИССКОН – базарчик, где местные жители продают бананы, сари, сладости, ... – типичная пестрота восточного базара. Ошарашенные многообразием экзотических запахов, звуков, цветистых предметов, незнакомых поведенческих стереотипов проходим внутрь комплекса. Степень энтропии резко падает – прямые аллеи, колоритные 2-, 3-этажные здания. По центру большой храм, значительно превосходящий по размеру и убранству другие храмы Майяпура. Райский уголок, цветы, красивые деревья, зеленые поляны, вдали виднеется величественное красивое сооружение, украшенное скульптурами и барельефами. Регистрируемся и размещаемся. В связи со столетием рождения основателя ИССКОН Прабхупады – народу приехало значительно больше, чем обычно. Поэтому дополнительно построили палаточный городок. Основная часть группы разместилась в огромной палатке.
Осматриваемся. Очень нравится. Радостные и благожелательные лица. Все в сари или дхоти. Из Америки, Европы, достаточно много из России, изредка попадаются представители желтой расы. Особого регламента нет. Вкушать прасад (поесть) можно в ресторанчике с европейской кухней, итальянской пиццерии, в пандале для «белых» (шутка, индийская пища готовится в смягченном европейском варианте), в пандале для «индусов» (пища готовится в неадаптированном для европейца виде – острая и более простая, но зато бесплатно). Много индусов было в «для белых», также хватало белых и в для «индусов».
Сначала осматриваю лавчонки, киоски, магазинчики внутри комплекса. Добротные сари, дхоти, украшения, москитные сетки и т.д. Тут же мальчишки продают бананы, 1 рупия за штуку. Бананы небольшие, но очень вкусные и сладкие, прямо с «грядки». После этих бананов я в России несколько лет не мог есть то, что у нас называется бананами. Ни вкуса, ни аромата ! Один доллар в те времена стоил где-то 30 рупий.
Выхожу за пределы комплекса. Цены резко падают, так же как и качество обработки деталей вещей. На улице много велорикш. Хотя февраль, но днем жарковато и многие, чтобы не париться перемещаются, из одного конца деревни в другой, на велорикшах. Худой велорикша стоя, всем телом, крутит педали, а в коляске сидят два здоровых амбала или очень нехуденькие индуски. Вначале зрелище потрясает, потом привыкаешь и через несколько дней уже сам (и не один) едешь на велорикше. Иногда очень жаль велорикшу, особенно если это старик. Но понимаешь, что это единственный его источник заработка. Остается только одно – щедро платить ему за его труд.
Первые дни подходя к торговцу и узнав его цену – я не торгуясь разворачивался и шел прочь (цены я приблизительно знал). Через несколько дней мне стало стыдно за такое бескомпромисное поведение. Базар в Индии – это игра, спектакль. Спрашиваешь цену – тебе заламывают ее, например, 10 рупий и здесь начинается самое главное, самый кайф, то что именуется «роскошь человеческого общения». Ты, разумеется, сбрасываешь цену в 10 раз. Возмущение (наигранное, если быть внимательным наблюдателем), опускание цены до 9 рупий, ты идешь на встречу – называешь 2 рупии. И так вы торгуетесь. Когда вы приходите наконец к обоюдной цене в 4 рупии – все счастливы. Вы – купили в 2.5 раза дешевле, он – продал в 4 раза дороже. Тут главное, не быть излишне серьезным, понимать, что торговец может отдать тебе вещь даже бесплатно, а для тебя любая цена, вообще говоря, сущие гроши. И поэтому, главное, в деревенской торговле – это взаимное удовольствие от общения, от игры. Где цель – ничто, а процесс – все.
Задорная песня 11-летней индийской девочки:
Метки: индия мелодии индии майяпур |
Индия. (3). Из Дели в Калькутту |
Индийский автобус – это уникальное явление. Как все на востоке – он полон украшений как снаружи, так и внутри. Производит впечатление огромной цыганской повозки, украшенной орнаментами, всевозможными «архитектурными излишествами». Внутри автобуса есть место даже алтарю с Божествами, которыми поклоняется владелец/водитель автобуса. Он располагается над местом водителя, охраняя его от превратностей судьбы. Божества взирают на пассажиров, которые, в свою очередь, могут почтить Его, предложив маленькую гирлянду из цветов, палочку благовоний. Внутри салона вполне по домашнему, даже уютно. Индия защищает своего производителя от иностранной конкуренции очень сильно, на дорогах крайне мало импортных машин.
За окнами проносились бесконечные поля, деревеньки, маленькие города. Все было необычно. Иногда останавливались перекусить, размять ноги. Наблюдал как делают лепешки, чай с молоком, сладости в придорожных лавчонках под открытым небом. Подробности я опущу, ибо это не для впечатлительных. Совет: избегайте покупать еду на улицах.
Почти в каждой деревни, на ее окраине возвышается одна, иногда несколько, сооружений наподобии доменной печи. В этих печах обжигается кирпич. Рядом, на площади больше футбольного поля, возвышаются пирамиды готового кирпича. В период дождей, когда жизнь замирает, крестьяне собираются вместе и коллективно начинают производство кирпича. Одни возят глину, другие месят ее, третьи заполняют формы и т.д. Результаты такого совместного труда, кирпичи, делятся в соответствии с «коэффициентом трудового участия». По мере необходимости, кирпичи используются для строительства домов, дорог или продаются. Во время дальнейших походов по деревням я обратил внимание, что деревенские улицы на удивление ровные, без ям и без колеи, ходить по ним босиком одно удовольствие, а автобус едет как по ровному асфальту. Оказывается, все дороги вымощены этим самым кирпичом, а сверху припорошены землей. Дождевая вода моментально просачивается сквозь щели между кирпичами, не образуя луж. А «кирпичная брусчатка» прекрасно выдерживает нагрузку от колес телег, автобусов и не позволяет образоваться колее. Все очень просто, гениально и технологично. На одной из остановок я подобрал пару кирпичей и подверг их испытанию на прочность. Сколько я не пытался их разбить, отбить серьезный кусочек – ничего не получилось, кроме как отколоть кусочек в 3-5 миллиметров. Прочности кирпича могли бы позавидовать дореволюционные российские кирпичи с добавлением яиц для строительства храмов.
Обратил внимание как индусы строят дома. Делают фундамент сразу под четырехэтажный дом. Строят первый этаж, живут, по мере развития бизнеса и увеличения численности семейства – строят второй, потом третий, четвертый. Для бизнеса (магазин, мастерская, склад и т.д.) отводится первый этаж, все переселяются на второй этаж. Потом этажи делятся между разными поколениями. Поэтому, особенно в городах, рядом стоят одно-, двух-, трех-, четырехэтажные дома. Как только появляются деньги или необходимость – дом достраивается, при этом жизнь в уже построенных этажах не прекращается в период очередной стройки. Практично, просто, технологично.
Индийские поля разительно отличаются от наших российских. Наши – монокультура уходящая за горизонт. В Индии все поле разбито на ячейки (размером в несколько соток). В одной ячейке по колено в воде крестьяне садят рис, в другой потрескавшейся от зноя и отсутствия воды крестьяне убирают урожай того же риса, в третьей ярко зеленеет какая-то другая культура, в четвертой пожухла ботва картошки и т.д. Т.е. посадка и уборка, набор соков и вызревание – все одновременно, ... только в разных ячейках.
Вдоль дороги масса маленьких храмиков, посвященных Шиве, Дурге, ... Выполнены в виде ступ высотой в полтора-два метра. Цветные гирлянды, благовония. Крайне простая конструкция.
Бхаджаны в духе индийской попсы, которые слушает и поет вся трудовая Индия, на этот раз посвящены Баладжи, одной из форм бога Вишну. Мало известная у нас, эта форма божества очень популярна на юге Индии. Поют: Садхана Саргам, Хари Харан, Кавита Кришнамурти, Винод Ратод и др.
(текст взят с обложки CD, 1.5 Mb)
Метки: индия мелодии индии индийская цивилизация |
Индия. (2). Прилет |
Метки: индия путешествие санскрит |
Индия. (1) Предисловие |
Метки: индия |
Продолжаю читать по методу Франка |
Итак, продолжаю читать = изучать английский по методу Ильи Франка.
Прочитал второй рассказ из Джек Лондона ("Просто мясо"). Статистика такова:
21.03 - 3 страницы, 22.03 - 10 страниц, 23.03 - 8 страниц, 24.03 - 6 страниц, 25.03 - 4 страницы, 26.03 - 14 страниц, 27.03 - 7 страниц, 28.03 - 8 страниц.
Результат: появилась уверенность, что реально можно достичь уровня свободного чтения художественных текстов. Вроде бы нет реальных результатов, но субъективное чувство очень стойкое.
Перешел к чтению третьего рассказа ("К югу от Трещины"). Совершенно другой срез социальной жизни, другой словарный набор, ...
Метки: метод ильи франка изучение иностранных языков |
Первые впечатления от метода Франка |
Плюсы:
Минус обнаружил один и сразу, это почти полное отсутствие транскрипции слов, что создает объективную основу для неправильного звукового запоминания новых слов.
Частичным выходом мог бы быть CD с «озвучкой» текста. Несколько лучше был бы мультимедийный CD с возможностью выделения отдельного слова или фрагмента и звукового воспроизводства его. Еще более продвинутый вариант – это сайт типа wiki-eBooks.ru, где одни энтузиасты выкладывали бы тексты, другие адаптировали их по методу Франка, третьи – озвучивали бы. Как в wikipedia.com. По моему, в этой идее что-то есть. А есть ли энтузиасты начать этот проект ? Ну и самый блестящий вариант – это ежедневные встречи с преподавателем или знатоком English и получение консультации в живую. Интересно есть ли еще варианты ?
Чтение по дням выглядело так: 9 марта – 1 страница, 10.03 – 6 страниц, 11.03 – 7 страниц, 12.03 – 6 страниц, 13.03 – 5 страниц, 14.03 – 6 страниц, 15.03 – 7 страниц, 16.03 – 9 страниц, 17.03 – 7 страниц, 18.03 – 4 страниц, 19.03 – 18 страниц, 20.03 – 9 страниц.
Особо выделяется 19.03 именно тем, что здесь кульминация сюжета, история захватила меня как читателя и я до разрешения интриги не мог заниматься ничем другим кроме как чтением. Вот здесь я был открыт языку на 100%.
Читать книгу оказалось намного тяжелее, чем я думал. Много незнакомых слов. Не понятно как из этого набора отдельных слов образуется определенный смысл. И тут выявилась такая особенность: читаю фрагмент предложения, смысл не внятен. Читаю все предложение или несколько и смысл раскрывается сам, интуитивно, безотносительно к подстрочному переводу. Первые признаки пассивного владения языком – обьяснить или сказать подобное не можешь, но понимание уже приходит (как случай с собакой – все понимает, но сказать не может). Голова «гудела» после такого чтения. Читал утром, сразу после сна по 40-50 минут. Иногда вечером.
После прочтения встала проблема: что делать дальше ?
Выбрал 3-й вариант.
Одним словом, никакого прагматизма, только одно – предание себя захватившей страсти к общению с живым английским языком !
Метки: изучение english по методу франка |