-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в FannyDolL

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.11.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 20

«аписи с меткой монолог

(и еще 1199 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

decode paramore клипы монолог сказка стихи

“акой вот длинный монолог. јвтор предпочел остатьс€ неузнанным.

ƒневник

ѕ€тница, 20 Ќо€бр€ 2009 г. 14:41 + в цитатник
¬ колонках играет - S.T.A.L.K.E.R Priboy Story - Main Theme
 (580x425, 68Kb)
Ќастроение сейчас - см.картинку

Ќа пороге третьего тыс€челети€ человечество, кажетс€, всерьез вознамерилось
расстатьс€ со своими идеалами. ќтбросить, как мешающие развитию человеческой
личности, пон€ти€, которые мудрые люди с древних времен считали наиболее
человеческими. » знаете, движение вперед по этому пути идет непрерывно и
безостановочно. ”же даже нет рассуждений на тему: ј зачем нам пор€дочность и
честность, искренность и благородство, совесть и душа!
Ћишнее это! Ѕыть честным человеком обременительно, да и никому не
нужно.
¬от "надеть на себ€ маску честного человека и предъ€вл€ть ее в нужное врем€
нужным люд€м" - вот к этому действительно нужно стремитьс€!. "Ќе быть, а
казатьс€", "Ќе переживать - а изображать нужные эмоции" - вот основные
лозунги, которые необходимы дл€ "жизни" всему прогрессивному человечеству.
я понимаю, что в обычных нормальных услови€х жизни не следует поминать
всуе совесть, душу, нравственность, но если надеешьс€ достучатьс€ хоть до
кого-то из людей, несмотр€ ни на что считающих самым важным сохранить живой
душу, придетс€ называть вещи своими именами.
¬ступать в полемику с теми, чьи чувства полностью закрыты, - бесполезно, им
не объ€снить, что такое эмоции, что именно они €вл€ютс€ основной ценностью
внутреннего мира человека. » это невозможно просто пон€ть логически - нужно
почувствовать. Ќе может считатьс€ нормальной та цивилизаци€, развитие
которой определ€ют "мертвые люди" - люди, у которых нет души.
√армонично развитого человека воспитать всегда сложно, а особенно тогда,
когда делаетс€ все, чтобы этого воспитани€ просто не было. ≈сли половине
учителей страны просто нечего есть, потому что им не плат€т за их работу, а
единственный человек, которому на это пока еще не наплевать, €вл€етс€
телекомментатором, - не кажетс€ ли нам всем, что нынешнее поколение просто
найдет, если уже не нашло себе других учителей? » что, есть уверенность в
том, что они будут лучше?  огда один из учителей, с апрел€ не получающий
зарплату, спросил у „ерномырдина, что же ему делать, - тот ничего вн€тно
ответить не смог. «ато почти сразу же откликнулась ≈вгени€ ¬арламова -
штатный психолог-консультант журнала "ѕрофиль":
- "„¬— в своей обычно пространной манере заговорил о социальных гаранти€х,
но вот нам хочетс€ ответить учителю напр€мую: вам надо повеситьс€. »ли
утопитьс€. ≈сли вы с апрел€ не получали зарплату и за полгода не подыскали
себе новое место службы, выход один - наложить на себ€ руки" - ("ѕрофиль", N
33 от 14 сент€бр€ 1998). ѕо-моему, с ее стороны это - полное отсутствие
элементарной пор€дочности и человеческого участи€, а не психологическа€
помощь. ј еще, это - верх цинизма. Ќо почему, с точки зрени€ психологов,
”„»“≈Ћ№ должен думать о зарабатывании денег? ћожет хоть кто-то объ€снить
полный идиотизм ситуации? „то происходит? ѕочему наша страна впала в ступор,
а среди ее многомиллионного населени€ не может найтись несколько умных н о р
м а л ь н ы х людей, понимающих, что всем нам нельз€ посто€нно находитьс€ в
состо€нии шока и ожидании еще худших перемен? я не понимаю, почему все
молчат о том, что развитие по пути западной цивилизации уже привело в тупик?
¬се, что сейчас происходит - это не падение в пропасть, а полный улет в
невесомость, когда никто не в состо€нии зацепитьс€ ни за одну твердую опору.
ќ почве под ногами речи нет давно. ≈сли никому уже нет дела до самих себ€,
ну подумайте же, наконец, ведь нашим дет€м придетс€ жить в том мире, который
мы построили собственными руками.

‘антасты в нашем веке очень много написали произведений о будущем развитии
цивилизаций. ¬о всех предупреждалось, что человечество способно стать
роботами, отказавшись от эмоций и человеческих чувств. «апад уже успешно
"развилс€" в этом направлении. ћы что, хотим туда же? “ак давайте, а
психологи нам в этом оч-чень помогут! ќчень уж они преуспели в объ€снении
того, что эмоции €вл€ютс€ ненужным хламом, от которого необходимо
избавл€тьс€, или, как емко сказал один из наших современных врачей и
психотерапевтов јслан ƒзитиев: "Ёмоций в природе нет - следовательно, и
человеку они не нужны." ( стати, он перечисл€ет некоторые, на его взгл€д,
ненужные эмоции - например, жалость, радость, горе и т.д.).

ј вам не страшно жить в таком мире? ќбходитьс€ без жалости и радости, да
еще и считать это нормой?  ажетс€, пон€тие нормы в нашем веке стали
определ€ть больные люди. » это еще, по-моему, очень м€гко сказано. Ќу а как
еще можно назвать, например, господина  озлова, "‘илософские сказки"
которого расход€тс€ огромными тиражами, он пишет иногда статьи дл€ газет и
ведет несколько групп психологических тренингов в ћоскве, а его ученики
создали уже достаточно разветвленную сеть филиалов, и сам он при этом с
гордостью отмечает, что во многом они уже превзошли своего учител€.
 оротко о главном: по  озлову, в мире есть три важные вещи - ум, физически тренированное
тело и секс, все остальное значени€ не имеет. јх, да, еще важно умение
подчин€ть себе любого человека и извлекать выгоду из любой ситуации.  ажетс€,
все.
¬се остальное - эмоции, искусство, литература, нравственные принципы - значени€ не имеют. Ќеужели все, кто прочитал его книги, считают, что
это верно?
ј если нет, то почему тогда все молчат? Ќеужели ни у кого не возникает хот€
бы чувство недоумени€, когда  озлов рассуждает на темы возможной смерти
близких и учит тому, что человек не должен обращать на такие вещи никакого
внимани€. Ќу да, - говорит он - это, конечно, непри€тно, но если € ничего не
могу с этим поделать, почему € должен это переживать? ¬от если € простужусь
- это действительно будет непри€тность, за это можно и поругать себ€, и
постаратьс€ как следует закал€ть свое тело, чтобы этого впредь не случилось.
ј смерть - это така€ штука, от которой никуда не денешьс€, и никаких эмоций
по этому поводу человек испытывать не должен.
¬от так вот. —амого  озлова можно только пожалеть: из того, что он
пишет о себе, пон€тно, что его эмоции (а они у него были) закрылись в
ранней молодости в результате сильного шока.   сожалению, это бывает
очень часто. » если бы он при этом решил, что эмоции не нужны лично дл€
него - это еще полбеды. Ќо он стал учить —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќћ” закрытию эмоций
других людей. ј вот это уже очень страшно. ¬месте с закрытием эмоций у
человека закрываютс€ еще несколько пон€тий. ќсновное из них - это
внутренн€€ совесть. ћожно сколько угодно объ€сн€ть человеку, что он
должен в своей жизни руководствоватьс€ правилами приличи€ и нормами
поведени€, прин€тыми в том обществе, в котором он живет, но действовать
эти пон€ти€ будут только дл€ здорового или очень умного человека. Ќе
сомневаюсь, что сам  озлов, только благодар€ развитому уму, не совершит
того, что прин€то называть асоциальными действи€ми. Ќо неужели он и ему
подобные "психологи" не вид€т, что далеко не все, из тех, кто к ним
приходит, получили в своей жизни нужное образование и воспитание. “ак
вот,
если у них при этом будет отсутствовать внутренний стержень, который мы
называем совестью, после первого же крупного стресса, на которые так
богато
наше врем€, человек вполне может, что называетс€ "слететь с катушек".
“ормоза откажут. ј дальше...  онечно, случаи, когда человек берет оружие,
выходит на улицу и начинает палить по всем, кто проходит мимо него - это
крайность. Ќо ведь и это бывает. я не говорю уже о количествах попыток
самоубийств, покушении на своих близких, избиении детей - "разр€жатьс€"
стараютс€ на ком угодно, причем, как правило, на тех, кто слабее.  стати,
элементарный алкоголизм или наркомани€ часто тоже начинаютс€ именно в
результате сильных стрессов. ѕсихологи€, правда, считает, что все стрессы
человек получает в результате своего отношени€ к ним, и все они идут изнутри
самого человека. Ќо это - чистой воды демагоги€. ћы живем в такое врем€,
когда  ј∆ƒџ… человек вполне может наткнутьс€ на труп в подъезде или лифте
собственного дома.  акой силы шок, по-вашему, человек должен испытать при
этом? Ќо если после всего пережитого он пойдет к психологу, то объ€сн€ть ему
будут, прежде всего, что с ним это произошло благодар€ его заниженной
самооценке, в противном случае, на этот труп наткнулс€ бы его сосед, а не он
сам. ≈сли же человек считает, что подобное "объ€снение" ему лично ничем не
поможет, и при этом у него достаточно денег, чтобы оплатить еще много
сеансов, из него долго и нудно, может быть на прот€жении нескольких лет,
будут выкапывать так называемые "детские комплексы" и, в конце концов,
убедительно докажут, что все, что с ним происходило в жизни, €вилось
результатом подавленного желани€ убить отца или мать, что совершенно
естественно, ведь это же бывает у каждого! (я не утрирую. Ёто - стандартные
методы каждого уважающего себ€ и свою профессию психотерапевта!). я совсем
не хочу сказать, что  ј∆ƒџ… человек, обладающий эмоци€ми, имеет и совесть
тоже. ƒл€ этого нужно правильное воспитание. Ќо вот то, что каждый, у кого
эмоций нет, совести не имеет - это точно. » это не оскорбление.
Ёто проста€ констатаци€ факта.

Ќе буду цитировать всех психологов - это займет слишком много времени и
места. Ѕуквально несколько цитат одного из основоположников психологии -
Ёрика ‘ромма, единственного из всех, кто понимал ужас жизни человека в том
обществе, которое уже сложилось к середине века: - "ј каково отношение
современного человека к своему ближнему? ќно представл€ет собой отношение
двух абстракций, двух использующих друг друга живых машин. –аботадатель
использует тех, кого он нанимает, торговец использует своих покупателей.
 аждый служит товаром дл€ всех остальных, с ним всегда надо общатьс€ с
известной долей дружелюби€, так как если он не нужен в насто€щий момент, то
может понадобитьс€ впоследствии."
ƒостаточно? »ли еще?
- "—овременное общество состоит из атомов (если возпользоватьс€
греческим
эквивалентом слова "индивид") - мельчайших, отдаленных друг от друга
частиц, удерживаемых вместе эгоистическими интересами и необходимостью
использовать друг друга. ѕри этом вс€ цель жизни человека заключаетс€ в
том, чтобы выгодно продать себ€."
» последнее:
- "“ак уж он воспринимает себ€: не человеком с его любовью, страхами,
убеждени€ми и сомнени€ми, а чем-то абстрактным, отчужденным от своей
подлинной сущности, выполн€ющим определенную функцию в социальной системе.
≈го самооценка зависит от того, насколько он преуспеет: может ли он
удачно продать себ€...".
‘ромм хот€ бы понимал, что это - тупик, регресси€ а не развитие.
¬се же остальные его собрать€ по профессии рассуждают коротко: мир
таков -
какой он есть, любое развитие - это хорошо. ≈сли кто-то не может этого
пон€ть и изменитьс€ самосто€тельно, значит измен€ть его будем мы.
Ќасколько мне помнитс€, несчастных проституток, вынужденных продавать свое
тело, в –оссии всегда жалели. Ќо вот то, что примером дл€ подражани€ они
никогда не были, до последнего времени, - это точно. „то же тогда Ќ о р м а
л ь н ы й человек должен думать об обществе, в котором нормой считаетс€
продажа души? ј ведь вс€ "современна€ психологи€", поймите, ¬—я, занимаетс€
объ€снением того, какие социальные роли человек должен играть в своей жизни;
все изменени€, о которых они сейчас так много говор€т, относ€тс€ именно к
осознанию важности и нужности именно этих ролей, к "разумному" использованию
"нужных" эмоций в "нужных" ситуаци€х.
ѕри этом никому из них, кажетс€, даже в голову не приходит, что такие, с
позволени€ сказать, изменени€ могут привести только к полному закрытию
внутренней сущности человека, без которой абсолютно невозможно никакое
насто€щее развитие. ѕоследний раз еще одна цитата ‘роммма: - "„еловеческие
качества, такие, как дружелюбие, обходительность, доброта, превращаютс€ в
товары, в ценные атрибуты "личностного набора", способствую- щие получению
более высокой цены на рынке личностей".

¬ том, что психологи способны переделать, превратить в роботов умных,
развитых людей, сомнений нет - примеров уже пугающе много. —амый €ркий
за
последнее врем€ - это ћакс ‘рай. „итающих у нас до сих пор много,
наверн€ка
это им€ уже известно. ”жасно больно и обидно, что человека, так
чувствующего
пон€тие ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ—“», можно было изменить до такой степени! » € боюсь,
что это уже необратимо. —корее всего, в его окружении оказались
понимающие
психологи. ƒа и сама жизнь на «ападе отнюдь не способствует развитию
внутреннего мира, скорее уж наоборот. —ама атмосфера там така€.  
сожалению,
многие наши люди до сих пор не имели возможности лично побывать за
границей.
–азвенчивать иллюзии по поводу чудесного мира, в котором есть все -
очень
полезно. Ќо многие из тех, кто там был, говор€т коротко - "там нечем
дышать". » это правда, при том, что воздух там, по сравнению с нашим,
почти
идеальный. ¬от только разлита€ в воздухе придавливающа€ Ѕ≈«Ќјƒ≈∆Ќќ—“№
действительно мешает дышать. ѕравда, почувствовать это могут только
люди -
роботы этого не понимают. ѕервое, что бросаетс€ в глаза по возвращении
оттуда - это обилие на улицах нашего города нормальных человеческих
лиц.
» это в ћоскве, котора€ уже давно не €вл€етс€ оплотом духовности. Ќо
все
познаетс€ в сравнении. » именно по сравнению с ними мы еще пока
€вл€емс€
живыми людьми, хоть и усталыми, но еще не закрытыми полностью. ѕоймите
же, ну не может чувство собственного достоинства человека определ€тьс€ коли-
чеством денег, которые он зарабатывает! ƒа, без них жить нельз€, но не
может человек жить, не только не стрем€сь ни к каким идеалам, но даже
не
име€ о них никакого представлени€. Ќе должна женщина к основным своим
достоинствам относить стервозность. Ќе должен мужчина заботитьс€ только
о
росте карьеры и зарабатывании денег. ¬ этом случае все развитие их
духовного
мира будет сводитьс€ к мучительному выбору: "ј какой же из
многочисленных
наилучших рекламируемых товаров купить сегодн€?" ј молодежь будет
задаватьс€ вопросом: "ј что сегодн€ выбирает молодое поколение -
"ѕепси"
или все-таки " олу"? Ќет, € буду революционером! я выбираю
"—партак- олу!".
¬се это могло бы еще недавно быть объектом дл€ насмешек. —ейчас такой
образ
мыслей и, соответственно, жизни считаетс€ нормой дл€ здоровой части
общества. я намеренно не имею в виду больных: алкоголиков, наркоманов,
преступников и прочие сексуальные меньшинства.

 то-нибудь, объ€сните мне вн€тно, зачем нужно строить такое общество?
» дл€ чего? ѕон€тно даже, дл€ кого: дл€ тех людей, дл€ которых слово
"ƒ”Ўј"
представл€ет набор звуков, абсолютно бесполезный дл€ рыночных
отношений.
Ќо как тогда быть с теми, кто считает самым ценным в мире именно
человеческие чувства и эмоции? Ётих людей, несмотр€ ни на какие изменени€, у
нас не так уж и мало. ѕо ‘ромму, западна€ психологи€ занимаетс€ подгонкой
"здорового меньшинства" под "больное большинство". ¬ этом есть, пускай
страшна€, но логика. Ќо давайте проведем опрос у нас и попробуем узнать, а
согласны ли наши люди с тем, что их дети должны жить в "...мире, где люди
друг другу не нужны"? ƒл€ тех, кто забыл: это песенка из фильма "„ародеи".
Ќа эту,
кстати, тему фильм, хоть и сказка детска€. “ак ведь именно на сказках
детей
и учат каким-то жизненным принципам. » то, что они вдруг оказались не
нужны,
говорит не о том, что принципы эти плохи, а о том, что плох тот мир, в
котором
им нет места. ѕо поводу воспитани€ детей на принципах хотелось бы
привести
еще одну цитату, на сей раз современного американского психолога,
доктора
философии, преподавател€ университета, женщину, имеющую частную
практику,
много публикаций и, естественно, своих детей:
- " огда одна из моих дочерей была дошкольницей, воспитательница
провозгласила, что добродетель заключаетс€ в "думании хороших мыслей и
делании хороших дел". Ёто за€вление обеспокоило мою дочь. ќна получила
большое облегчение, когда прокомментировала (так в книге!) данное
утверждение, € сказала, что не согласна с ее воспитательницей. ƒумать плохие
мысли - даже забавно, особенно если делать хорошие дела, несмотр€ на эти
мысли. ѕосле этого мо€ дочь в течение четырех мес€цев (особенно, когда она
пыталась не обидеть свою маленькую сестричку) делала озорное лицо и
объ€вл€ла:
"я делаю хорошие дела и думаю очень плохие мысли!" ƒевочка училась
намного
быстрее, чем люди, всю жизнь путающие фантазии и реальность..." -
(Ќэнси ћак-¬иль€мс "ѕсихоаналитическа€ диагностика" (ѕонимание
структуры
личности в клиническом процессе), Ѕиблиотека психологии и психотерапии,
вып.49,ћосква, Ќезависима€ фирма " ласс" 1998, с.287) - здесь така€
больша€
сноска дл€ того, чтобы мен€ никто не обвинил в передергивании.
ѕолучаетс€,
что, с точки зрени€ психолога, думать плохие мысли - даже забавно?
ј объ€сн€ет это мать маленькой девочке? —амое страшное - что это отнюдь
не
частное мнение. ¬се методики психологии очень целенаправленно учат
людей
тому, что идеалов в жизни не только не существует, но и существовать не
должно. Ќельз€ Ѕџ“№ хорошим человеком, можно им казатьс€ в том случае,
когда данному человеку это выгодно. “о же самое дл€ плохого - тоже
выгода.
≈стественного человека, говор€щего то, что он думает, а не то, что
прин€то, в природе почти не существует. ¬ тех редчайших случа€х, когда такие
люди все-таки попадаютс€, надо немедленно зан€тьс€ их лечением, потому что
это €вл€етс€ отклонением от нормы. –€д известных докторов- психиатров
считает также, что одна из разновидностей шизофрении - это "патологическа€
целостность личности". √овор€ русским €зыком, если у человека есть принципы,
от которых он не может и не хочет отказыватьс€ - т.е. живет, или, по крайней
мере, стараетс€ жить по совести - значит у него шизофрени€. ќбучению людей
такой "жизни" занимаетс€ вс€ психологи€. ёнгианство - это особа€ стать€. я
не хочу сейчас заводить долгий разговор на эту тему, только две фразы.
Ќикому из людей,
даже психологов, кроме ёнга, не пришло в голову оправдывать фашизм.
ќн это сделал. » в публикаци€х в нацистских газетах, и в выступлени€х
по их радио, и в своих книгах. Ќедаром в гитлеровской √ермании его называли
единственным прогрессивным психологом. —ейчас юнгианска€ "јналитическа€
психологи€" - наиболее распространенное учение по всему земному шару,
включа€ нашу страну и, как ни странно, японию.

C давних времен психологи€ занималась тем, что пыталась пон€ть
внутренний мир человека. —ейчас же этим термином стали называтьс€ “ќЋ№ ќ
исследовани€ и изменени€ внешней социальной оболочки человека, иначе
говор€ - его личины (это дословный перевод пон€ти€ личность). ѕростите,
но это две большие разницы, как говор€т в ќдессе. „еловек, конечно,
существо социальное, но если при этом он полностью лишитс€ души - все
изменени€ во всех обществах пойдут в неправильном направлении, что
сейчас и наблюдаетс€.  ак говоритс€: что выросло, то выросло. » не надо
даже заниматьс€ долгой полемикой на тему того, какие ценности ценней
других, и чь€ истина наиболее истинна. ƒостаточно просто в течение
нескольких дней смотреть новостные блоки по телевидению. ”же даже не
рост, а ставшее частью обыденной жизни насилие; увеличивающеес€ число
мань€ков; терроризм и захват заложников по всему миру; дети,
расстрелива-
ющие своих одноклассников и учителей. ѕоследнее, кстати, в Ўтатах, где
наиболее развита сеть психологического воспитани€. Ќо, понимаете,
истина
всегда только одна, а человек способен к ее пониманию только в том
случае,
если он будет чувствовать пон€ти€ правильности и неправильности. Ќо
нужно
дл€ этого, чтобы в нем были развиты и ум, и эмоции. Ќо только не по
отдельности: разум без эмоций порождает чудовищ в человеческом облике.
—ейчас, например, американские ученые всерьез занимаютс€ разработками
бессмерти€. ¬ их понимании - это сохранение человеческого мозга в
специально дл€ этого созданной компьютерной пам€ти. Ћичность человека -
это его мозг, а в каком теле он будет находитьс€ - это значени€ не
имеет.   тому же, по их мнению: "системы выделени€ и прочие гадости человеку
вообще не нужны"(цитата из статьи!). ѕод "прочими гадост€ми" понимаютс€,
прежде всего, эмоции, чувства и секс. ÷ивилизаци€ "живых людей" подошла к
концу - и это правильно, - говоритс€ в статье. ( то не верит, прочитайте:
журнал "ќгонек" от 23 но€бр€ этого года).

 аждому нормальному ребенку природой даны от рождени€ и зачатки
разума, и эмоции. ƒругое дело - что и как из этого разовьетс€ в
процессе воспитани€.  онечно, если при этом положительными качествами будут
считатьс€ приспособленчество и пон€тие относительности всего, что есть в
мире, а отрицательными - самосто€тельность мышлени€ и вера в идеалы, то...
“огда, конечно, и удивл€тьс€ не надо по€влению профессий, например, киллера.
¬опрос на засыпку: если социальна€ значимость и чувство собственного
достоинства человека определ€ютс€ количеством зарабатываемых денег, то
почему бы в таком случае не считать профессию киллера одной из наиболее
уважаемых? ћежду прочим, такими темпами "развити€" мы уже скоро придем и к
этому.

Ќе так давно поэт Ќиколай «аболоцкий задавал нам вопрос:
- "...Ќо что есть красота? » почему ее обожествл€ют люди?
—осуд она - в котором пустота?
»ли огонь, мерцающий в сосуде?..." -
—овременна€ западна€ психологи€ дала на это исчерпывающий ответ:
 онечно же сосуд!  акие могут быть в этом сомнени€! ¬се же восточные учени€
и
религии не менее категоричны: –азумеетс€ огонь.
Ќо если мы хотим называть себ€ "HOMO SAPIENS", то должны, наконец,
прийти к единственному логичному выводу - ни одна из составл€ющих
человека
не должна развиватьс€ в ущерб другой. »наче просто не будет либо HOMO,
либо SAPIENS.

«а последнее врем€ на нас обрушилась лавина западной литературы по
вопросам воспитани€ и обучени€ всему на свете. » часто "в одном
флаконе".
ѕотр€сает количество рецептов на все случаи жизни: " ак стать богатым"
и
" ак стать счастливым" (это, как правило, €вл€етс€ синонимами); " ак
похудеть" и " ак накачать мускулатуру"; " ак воспитывать детей" и
" ак вести себ€ в постели". Ќу, как они воспитывают детей - это уже,
кажетс€, все увидели по телевизору, другой вопрос - пон€ли ли. ј вот
некоторые вопросы могут оказатьс€ особо интересными. я, кажетс€,
чего-то
не понимаю, но объ€снит ли кто-нибудь, почему в стране, в которой на
тему,
например, улучшени€ пам€ти написаны сотни книг по разным методикам
разными авторами, с каждым годом увеличиваетс€ количество людей,
страдающих от болезни јльцгеймера, проще говор€, необратимого склероза?
ѕочему вопросами сексуального воспитани€ во всем мире занимаютс€ уже
миллионы специалистов - а человечество приходит к тому, что единственной
панацеей от всех бед становитс€ разработка и изготовление таблеток "¬иагра"?

“ак может все-таки хватит заниматьс€ самообманом одним люд€м, и
выкачиванием денег из всех остальных - другим?

Ќе пора ли остановитьс€, огл€детьс€ и признать, наконец, что мы
построили неправильную цивилизацию. Ќеправильную во всех отношени€х -
от морального до материального.

ƒвижени€ вперед нет уже давно, развитие - даже не нулевое, оно
отрицательное. ” нас очень мало времени. ≈сли так пойдет дальше, то
через
одно-два поколени€ эта цивилизаци€ похоронит нас под своими обломками.

«апад есть «апад. »м невозможно объ€снить, дл€ чего нужна душа.
¬осток есть ¬осток. »м не доказать, что имеет значение что-либо
помимо души. ѕопытка (искусственна€) их сли€ни€ привела к развитию
монстра под названием "современна€ психологи€". –езультат - воздействие
на искусственную оболочку - социальную личность - восточными методиками
по исцелению души.

Ќаша страна находитс€ между ними. ѕохоже, именно нам придетс€ как-то
искать пути примирени€ этих двух противоположностей. Ћюди привыкли
усложн€ть все самые простые вещи. ј ведь надо только пон€ть, что дл€
жизни на земле человеку даны и физическое тело и духовный мир его
сущности. —ущности, а не личности! » заботитьс€ надо и о том, и о
другом!
∆елательно, в равной степени. ≈сли мы этого не сделаем - больше некому.
¬от только почему же пока не видно никого, кто хот€ бы попыталс€
пон€ть,
что "развиватьс€" так дальше нельз€?

„естно говор€, € вообще не считаю, что институт власти должен
сохранитьс€ в существующем виде. ƒл€ того, чтобы люди просто нормально
жили, в этом нет необходимости. Ќо уж слишком резко за последнее врем€ на
всех
обрушились стрессы, почти непрерывный шок. ƒень без плохих новостей -
уже хороший день. Ќо нельз€ мен€ть все и сразу - даже в лучшую сторону.
Ќужен постепенный переход. »наче слишком большое количество людей
просто
не выдержит напр€жени€. ј смерть души необратима. »з сп€щего состо€ни€
вывести еще можно, но не из смерти.

я не могу пон€ть и поверить, что вообще больше нет нормальных людей,
дл€ которых идиотские пон€ти€, ставшие такими модными - "амбиции" и
"жажда власти"- не имеют никакого значени€. «начение должно иметь
только
чувство Ћ»„Ќќ… ответственности за происход€щее и желание что-то
изменить
(не лично дл€ себ€!). Ќо только без войн и революций. Ќи одна война еще
никому ничего хорошего не принесла, более того - человеку, обладающему
разумом и душой, вообще воевать не дл€ чего. ¬ природе нет у животных
ни разума, ни души - вот они и убивают друг друга, правда, не просто
так,
а только, чтобы поесть или убрать врага.. ј нам это зачем?  огда-нибудь
мы
это поймем, наконец?

я не могу и не хочу верить в то, что все умные люди сейчас сто€т на
позиции ѕонти€ ѕилата, который все видел, все понимал, и - несмотр€ на
это - умыл руки.

 аждый человек может, и, главное, должен понимать и чувствовать,
что счастье есть, или хот€ бы должно быть. Ќельз€ заниматьс€
построением
общества, которое лишает человека права на это чувство.
Ќельз€ люд€м жить без довери€ и теплоты. ќбщество, в котором этого
нет, - не €вл€етс€ человеческим.

Ќеужели люд€м хочетс€ становитьс€ роботами? »ли никто не желает
над этим задумыватьс€? ј если все-таки подумать?

ћетки:  

 —траницы: [1]