порадовало. особенно эпичны пт2 и 7.
пт 9 - не смог сообразить что за аналог у хождения в церковь...
персонажи из пт-а 5 вызывают тяжкое уныние. толпы блондов в мини и синяков с одухотворенными лицами, по случаю пасхи/рождества/крещения/еще какого церковного праздника(не знаток) вспомнившие о своей прОвославности угнетают.
хотя идея "ходить в церковь=умываться" мягко говоря неоднозначная...

исчо нет п-тов "я и так чистый" и аналога "бог везде"(не смог придумать увы)

Чифа, а меня радуют толпы в мини и синяков с одутловатыми лицами. Для меня примером пастырства является история с протоиереем Евгением Пелешем (если только я не путаю) - настоятелем храма Сорока Севастийских мучеников, что рядом с Псково-Печерским монастырем. Историю мне рассказал один из тех, кого вы обзываете синяками. Его зовут Николай, в те годы (1992-1995) он принимал в своем доме неимущих паломников со всей страны, денег не требовал, хотя и не отказывался.
Захожу, говорит, в храм, а там на полу поддатый мужик, лежит, встать не может. Время каждения - о. Евгений кадит храм и всех молящихся в нем, идет вдоль стен и то иконам кланяется, то прихожанам, и натыкается на пьяного. А тот на руки оперся, смотрит мутным взглядом, говорить не может. Батюшка: И хорошо, что пришел, и молодец. Поклонился, воздал почитание лежащему образу Божию каждением и пошел дальше. Дело было летом, так что здоровью бедолаги ничего не угрожало, а то бы, скорее всего, его еще бы и пообихаживали.
Пессимист: стакан наполовину пуст, оптимист, напротив, - полон. Я оптимист.

А вот если б он не напился очередной раз, но остался дома, и не пришёл бы в церковь, т.е., если б он лишь ограничил себя в спиртном, это было бы лучше или хуже посещения храма в пьяном виде? Трезв, но не в храме. Пьян, но в храме. Что хуже?

11. В грязной луже умыться нельзя. А иного нет.

11. Умываться грязной водой негигиенично.

Что-то он перепутал: Господь в душЕ, а не в умывальнике или в дУше.
Максим

А я не умываюсь, потому что не знаю, как правильно это делать, а когда пробывала научиться, на меня ворчали кран и полотенца - постоянные обитатели ванны, и всю охоту отбили.

Отличный образчик пустой болтологии.

А ведь во многоглаголании несть спасения!

Не БЕСпокойтесь, грязь толщиной в 5см сама отваливается, поэтому даже на праздники большие можете не мыться

Если речь о рэпэцэ, то причем здесь умывание!? Сравнивайте лучше с валянием в говне

Аноним, во всем, конечно, виновата Церковь.
Диагноз.

sas-zh, примите мои извинения за наши краны и полотенца. К счастью, вышеприведенный пост - это метафора, и как любое сравнение он не лишен недостатков. В частности, вода, очищающая грязь, не производится батюшками: Таинства совершает Господь. И каким бы никудышным не был батюшка, он не с собой соединяет Вас, больше того, он вообще никого ни с кем не соединяет. Священник всего лишь служит тому, чтобы Господь мог окрылить Вас Своим Воскресением.
Я - только лишь свидетель происходящего в Таинстве Исповеди, - говорит, например, священник, читая чинопоследование к исповеди.
И так во всем. Еще раз: простите нас, никудышных. Наши краники бывают и погнуты, и кривоваты и не блестят. Но вода остается водой, а жажда - жаждой. Да, в Церкви не все хорошо, поэтому-то мы и здесь: чтобы стало лучше.

Вода - водой. А жажда - жаждой.
Почему не идут от жажды в церковь? (мучаюсь вопросом)

11. я не верю в мыло =)))

dmpershin,пьяница сильно удивился, что оказался в церкви? "Пессимист видит тьму, оптимист свет в конце тонеля, а реалист - рельсы и едущий по ним поезд" То, что пьяница дошел до церкви, а не сломал себе шею, не попал под поезд и даже не угодил в отделение - это я согласен ему повезло(Господь спас). Я не о том.
Просто ИМХО более критично таки то, что человек верит. А в данном случае оно очень похоже на пОзерство(извиняюсь, но уж больно слово емкое хорошо передающее смысл) и тешинье ЧСВ, что есть тупо гордыня, к вере отношения неособо имеющая. Собственно это меня в них и угнетает: бОльшая часть из них ни в жисть не дойдет до церкви в обычный день. Им даже в голову не прийдет. А против блондов в мини и бухинистов самих по себе я ничего не имею. Как показывает практика и среди них встречаются весьма интересные персонажи. Но показная религиозность меня коробит.

алсо еще в голову пришло: "мыло сушит кожу")

dmpershin, ПОследний комент - от меня.

Чифа, спасибо. А по мне, так не важно, чего ради человек пришел (приполз) в храм. Важно, с чем выйдет и каким станет. По очень разному поводу люди заглядывают в Евангелие, но Евангелие - такая штука, которая заглядывает в меня.
У первых монахов была такая байка:
Брат спросил старца, говоря: "Прошу старцев, чтобы они сказали мне о спасении души моей, - и ничего не могу удержать из слов их. Зачем же мне и просить их, когда ни в чем не успеваю? Ибо я весь нечистота."
Были же там два пустых сосуда. И говорит ему старец: "Поди, принеси один из этих сосудов, налей в него масло, вылей оное и поставь сосуд на место".
Так он и сделал и однажды и дважды.
И говорит ему старец: "принеси теперь оба сосуда вместе, и посмотри, который из них чище".
Брат говорит ему: "Тот, в который я вливал масло".
Так и душа, хотя и ничего не удерживает из того, о чем вопрошала, но очищается более, чем душа человека, не вопрошающего.
(Древний Патерик. О рассудительсности. 124(92) рассказ.

Аноним, но уж в грязь-то приходится верить.

dmpershin, да в общем-то вроде как бы не за что. Но в принципе всегда пожалуйста.
Дык в том то и дело, что они ни о чем не вопрошают. Просто тешат Чувство Собственной Важности и потакают гордыне. В этом плане они ничем принципиально не отличаются например от готов, которые пришли потусить на кладбище. Например.