Не нужны мне пророки, мессии,
Нынче лично пророчить берусь:
Пуще Бога я верю в Россию,
В неизменную, светлую Русь!

Пусть враги Ей готовят могилу,
Вырожденье, забвение, смерть -
Сколько скрытой, таинственной силы
В ней живёт, чтобы это терпеть!

Как бы ни было страшно и плохо,
Но под крыльями Матери Сва
До последнего русского вздоха,
Знаю, будет Россия жива!

Только нужно, родимые братцы,
Повторять это громче и вслух:
Не пришло ещё время сдаваться,
Не погиб до конца русский дух!

В нас любовь к отчим землям – без меры!
А о вере, коль хочешь, спроси.
Для меня нету истинней веры,
Паче веры в величье Руси!

Марина Волкова

В чёрной, смрадной ночи полыхают костры,
Точит Русь не мечи - точит Русь топоры,
Чтобы сталь не марать славных, верных мечей
О поганую рать записных палачей.

Огнь карающий близко, не жалко нам дров
Для изменников низких, для подлых воров;
Нынче время пришло в око бить, а не в бровь,
Не низвергнуть нам зло, не пройдя через кровь.

Злой эпохи приметы терзают умы,
Жаждут русичи света, устали от тьмы;
Русь нам мать и отрада, родная семья,
Жаждут мира и лада её сыновья!

Каждый жаждет - не каждый до битвы дорос,
Не ответив однажды на главный вопрос:
Кто он будет таков: россиянин иль Рус,
Внук великих Богов, иль безотчинный трус?

Ослеплённые очи не видят ни зги,
Только мрак долгой ночи, и всюду враги,
Но опаснейший враг в нашем сердце живёт:
Трусость гонит в овраг, злоба души дерёт,

Зависть тенета вьёт и лишает любви,
Самость топит народ в реках братской крови.
Стоит только опять победить эту гнусь -
Станет снова сиять солнцеликая Русь!

Я не прячусь за щит, не кричу сгоряча -
Моё слово разит посильнее меча,
И шепчу я молитву всем светлым Богам
За бескровную битву, за Солнечный храм!

Эту долгую ночь – на две тысячи лет -
Прогоняю я прочь, чтоб родился Рассвет!

Марина Волкова

Я не верю в черное начало,
Пусть праматерь нашей жизни ночь,
Только солнцу сердце отвечало
И всегда бежит от тени прочь.

Я не верю. Нет закона веры.
Если верю, знает вся душа,
Что бессильны всякие примеры
И что жизнь в основе хороша.

И сегодня будет час заката,
И сегодня ночь меня скует,
Но красивы волны аромата,
И цветок в ночи готовит мед.

Если камень вижу я случайно,
И его окраска холодна,
Знаю я, что волшебствует тайна,
Лишь ударь, и искра в нем красна.

Если скажут: солнцу быть не вечно,
Есть конец и солнечной игры,
Я взгляну, полнеба светит млечно,
Там миры баюкают миры.

Нам даны ступени темных лестниц,
Чтоб всходить к горнилу всех лучей,
Все минуты мчатся с ликом вестниц,
В новом всходе будешь петь звончей.

Снова будем в ласковом тумане,
В радости узнать начальный час,
И нашепчет голос старой няни
Вечно-торжествующий рассказ.


К.Бальмонт.

Ладожское озеро (древнее название "Нёво") - это не только крупнейшее естественное хранилище пресной воды в Европе. Здесь расположено одно из наиболее почитаемых мест христианского православия - остров Валаам.
Вспомним:
- что волхв по имени Валаам на горе с названием "Нёво" первым из всех пророков предсказал приход в мир Христа;
- что в древности, переселяясь в новые места, люди часто сохраняли географические названия родных для них мест;
- что другой очень известный русский пророк, по преданию знавший "вся от начала веков и до конца" - монах вещий Авель получил свой удивительный провидческий дар не где-нибудь, а здесь же - на Ладоге, на Валааме.
Да, озеро и остров эти - места непростые и, по всей видимости, сакральные!

Давным-давно гиперборейцы посвятили озеро Ладогу и остров Валаам созвездию "Большой Пёс" и его главной звезде - звезде Великой Матери - которую мы теперь знаем под названием Сириус. И не потому ли Великая Мать - Богородица - особо чтима в этих святых северных местах?


"Большой Пёс"- контуры Ладожского озера явно напоминают контуры большой собаки;


Историки науки утверждают, что одно из весьма вероятных происхождений слова "АЛХИМИЯ" обязано Древнему Египту, происходя от "АЛКЕМИ". Доводы? Они таковы...

Следует вспомнить, что:
- "ТА КЕМ" - одно из древнейших названий самого Египта,
- корень "АЛ" (возможные варианты: "ОЛ", "УЛ", "ЭЛЬ") - одна из древнейших лексем, означающая СВЕТ,
- а всё словосочетание вполне логично читается как СВЕТ ЕГИПТА.

Но вот, если очень любить собак и поверить самим древним египтянам, в храме Эдфу сохранивших упоминание о северном происхождении своих первых строителей - "Благородных с Севера", то получится, что понятию алхимия мир обязан... Финляндии, происходя от двух дошедших до наших дней северных названий "ОУЛУ" и "КЕМИ". Не верите? Тогда смотрите:

группа небольших заливов, расположенных на Юго-Востоке Ботнического залива Балтийского моря, явно напоминают контуры собаки маленькой.

Гой ты, Русь моя родная,
Хаты — в ризах образа…
Не видать конца и края —
Только синь сосет глаза.

Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонно чахнут тополя.

Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах веселый пляс.

Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!» —
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

Сергей Есенин

 

Хорошо под осеннюю свежесть
Душу-яблоню ветром стряхать
И смотреть, как над речкою режет
Воду синюю солнца соха.
С.Есенин

Как же я люблю августовские праздники - все три Спаса. Ведь предки наши считали основными продуктами питания мёд из колоды и яблоки их РОДового сада.Только встречаю я их в природном храме, который не ограничен ни какими стенами, канонами. В эти дни я при любой возможности отправляюсь в наш сад.

Вот и сегодня мы очень ранним утром поехали туда. А дорога в сад проходит около пасеки. Как же можно было проехать мимо. Ни смотря на очень раннее время, ведь первые лучи солнышка только стали проглядывать и слегка окрасили небо в нежный розовый цвет, пчеловоды уже ворожили с дымарями около ульев. Всегда очень гостеприимный пасечник Алексей встретил нас своей обаятельной улыбкой. Похвастал успехами и позвал к столу на котором уже стоял чайник со свежезаваренным чаем. Такой травяной ароматный чай я пила только здесь. Его вкус ни с одним самым высокосортным чаем не сравнится. Вот только секрет его полного состава никогда не рассказывают. Да видно не только в травах он заключен. Ведь его заваривает очень добрый и светлый человек с добрыми словами на родниковой воде, закипевшей на костре.

А впереди возможность полюбоваться священнодействием. По поведению пчел Алексей выбирает улей. Говорит, что в улье с созревшим медом пчелы не спешные. Выверенными до каждой мелочи быстрыми движениями обрабатывает улей дымарем, открывает крышку, вдыхает запах меда, предлагает и мне определить его и только тогда распечатывает соту. По ходу своей работы объясняет - ярко выраженный цветочный запах чувствуешь, значит мед наполнен силой. Запах - это энергия меда. А я с миской стою рядом и не могу оторвать от всего этого действа завороженных глаз. И кажется через секунду сота с медленно стекающем тягучим янтарным медом, пахнущем всеми травами, разрезанная на куски уже лежит в миске. Чаепитие с медом под милую беседу могло затянуться на долго, да вот дела ждут всех. Говорить о полученном удовольствии, заряде бодрости, наверное, излишне. Такое великолепное утро бывает не часто.

В прекрасном настроением мы добрались до сада. В течение часа основные вопросы на планерке были решены и у меня осталось время побродить между рядами яблонь. Яблоневый сад прекрасен в любое время года. Зимой - причудливыми изгибами ветвей на фоне белого снега, весной - зеленой дымкой только проклюнувшихся почек, в самом начале лета - самым прекрасным, воспетом не одним поэтом, цветением, когда душа напевая небесную мелодию в танце цветов поднимается в заоблачные дали, а в ладони падают белым снегом лепестки отцветших цветов, летом - когда воздух и тень от деревьев дают прохладу и наполняют ароматом свежести даже в полдневный зной и конечно же в предверии осени, когда на ветках висят красные, жёлтые, вкусные, сочные яблоки... Яблоки напитанные соком, живые частицы короткого жаркого лета.

В саду идет сбор яблок. Смотря на яблоки мне подумалось - зачем их освещать в церкви. Ведь они освящены, пронизаны насквозь Солнцем, ночным сиянием Луны и блеском звезд, омыты дождями, овеяны ветрами.Они несут столько положительной энергии дарованной самой матушкой землей и природой. Они так хороши...

Держу в ладонях зеленое яблоко и вдруг задумываюсь о том, какие же тайны вселенские в его глубине лежат.
Земли древних славян путешественники называли Яблоневым царством. Такое простое и знакомое, на первый взгляд яблоко - символ древа жизни, мировое древо. Именно под мировым древом, решаются судьбы человеческие, под ним собираются боги для больших советов, сюда приходят за советом и знанием; здесь ищут бессмертие и здоровье. В ветвях дере­ва прячутся луна и солнце.

Читать далее...

Когда ты, задыхаясь, обречённо
увязнешь в темноте житейских пут,
зажги лампаду сердца у иконы,
что знающие совестью зовут.

Пусть свет любви согреет и осветит
души твоей уставшей уголки,
попробуй разгадать её секреты,
открой глаза и мудрость привлеки.

Прости себе все глупые ошибки,
прости другим их давние долги,
позволь лицу надеть наряд улыбки,
больной душе воспрянуть помоги.

Когда она в предчувствии свободы,
в приливе новых сил рванётся ввысь,
ей не мешай, войди в алтарь природы
и звонкой песней небу помолись.

Пусть в храме поднебесном громко грянет
хор птичий, словно звон колоколов.
Пусть солнца крест торжественно сияет
над куполом из белых облаков.

В стремлении братания под небом
ты нищих духом в ближних отыщи
и щедро поделись насущным хлебом –
любовью, главной пищей для души!

Геннадий Ильницкий

Какая чистота! Промытое пространство
Прольется на меня бездонной синевой.
Зеленая трава с извечным постоянством
Встречает солнца луч над влажною землей.

Желтеет горизонт. И поле золотое
Пшеницей дней минувших прорастет.
Я полон до краёв блаженного покоя.
Кругом молчит Любовь. Кругом Она поёт.

Она животворит. Она дарует слово.
Невидимую жизнь являет предо мной.
Непостижимый Дух - всемирная основа
И свет неугасимый над Землей.

Алексей Антонов

Однажды два брата Иван и Андрей, которые жили на соседних фермах поссорились. Это была первая серьезная ссора за 40 лет между братьями, чьи хозяйства были очень взаимосвязаны. Но их сотрудничеству пришел конец. Всё началось с небольшого недоразумения, которое переросло в, обидную для обоих, словесную перепалку и затяжное молчание. Как-то утром Ивану постучали в дверь. На пороге стоял плотник, искавший подработки. Иван сказал ему: «Есть у меня для тебя работа. Посмотри на этот ручей. Он разделяет наши фермы. Еще неделю назад здесь был луг, но мой брат прошелся бульдозером по речной дамбе и теперь нас разделяет ручей. Он это сделал назло мне. Так вот – ты построишь высокий забор между нами и избавишь меня от необходимости видеть его лицо и его ферму». Плотник согласился и взялся за работу.

Он тщательно всё замерял, пилил деревянные бруски – не терял ни минуты. К заходу солнца, когда Иван вернулся с поля, плотник уже закончил работу. Глаза Ивана округлились и челюсть отвисла. Вместо забора через ручей был возведен мост!

Каково же было удивление Ивана, когда он увидел своего брата спешащего к нему через мост. «Ну, ты даешь! Ты построил нам мост после всего, что я наделал!», – воскликнул Андрей. Братья встретились на середине моста, пожали друг другу руки и обнялись.

Они попросили плотника остаться поработать у них еще, но он им ответил: «Я бы с радостью, но мне еще нужно построить много мостов».

Сегодня последняя машина с зерном ушла с поля. А вслед за ней потянулись на стан комбайны. Уборку зерновых мы завершили. На душе, как и в первый день уборочной кампании, смешались все чувства - радость, грусть и, ставшая вдруг явно ощутимой, физическая и моральная усталость.

Кажется еще вчера мы с агрономами линейкой замеряли густоту высева семян настраивая сеялки, ходили с саженью проверяя всхожесть семян и просевы, с детками собирали снопы на апробации, мяли в руках колосья ячменя и пшеницы ощущая их наполненность.

А сегодня я с какой-то грустью смотрела на убранные поля. Это чувство, наверное, схоже с чувством, когда мать отправляет в жизнь свое дитя. Мы ведь лелеяли и землю, подготавливая ее к севу, и каждое зернышко знали на перечет. Столько пережито за это время. А ведь это просто завершился еще один этап жизни.

В бригаде забили символический кол. Теперь у наших хлеборобов два дня выходных. А на полях уже пора начинать копать сахарную свеклу и готовить землю под новые посевы. И еще очень много вопросов, которые ждут решения. Но все равно этот день наполнен молчаливой торжественностью и какой-то другой энергетикой.

Запах на поле теперь совсем другой, звуки слышатся по иному и от земли исходит энергия совсем другого плана. Отдохнуть она должна несколько дней, кажется именно об этом она нашептала мне. А все зерно уже распределено по складам и держа в руках полновесное, очищенное зерно, душа наполняется огромной благодарностью земле-матушке и нашим скромным работящим труженикам.

Теперь мы все действительно будем с хлебушком. И есть во всем этом глубокий и важный смысл.

С прохожих ветер шляпы рвал,
И холодом дышали лужи,
И он, заморыш, понимал,
Что никому совсем не нужен.

В последнем шансе бытия
От ног к ногам перебегая,
Кошачье плакало дитя,
Себя всем встречным предлагая.

Но топал мимо пёстрый люд,
И человеческие ноги,
Спеша домой, в тепло, в уют,
Его пинали – прочь с дороги!

- Смотри! Котёнок!
Весь промок!
Он в луже, мамочка, утонет,
- Охрипший стонущий комок
Схватили детские ладони.

Котёнка девочка в
момент себе под куртку водворила.
Так был исчерпан инцидент,
Так детство детство защитило.
(с)

*Моя душа — глухой всебожный храм,
Там дышат тени, смутно нарастая.
Отраднее всего моим мечтам
Прекрасные чудовища Китая.
Дракон — владыка солнца и весны,
Единорог — эмблема совершенства,
И феникс — образ царственной жены,
Слиянье власти, блеска и блаженства.
Люблю однообразную мечту
В созданиях художников Китая,
Застывшую, как иней, красоту,
Как иней снов, что искрится, не тая.
Симметрия — их основной закон.
Они рисуют даль — как восхожденье,
И сладко мне, что страшный их дракон -
Не адский дух, а символ наслажденья.
А дивная утонченность тонов,
Дробящихся в различии согласном,
Проникновенье в таинство основ,
Лазурь в лазури, красное на красном!
А равнодушье к образу людей,
Пристрастье к разновидностям звериным,
Сплетенье в строгий узел всех страстей,
Огонь ума, скользящий по картинам!
Но более, чем это всё, у них
Люблю пробел лирического зноя.
Люблю постичь сквозь легкий нежный стих
Безбрежное отчаянье покоя.


*К старинным манускриптам в поздний час
Почувствовав обычное призванье,
Я рылся между свитков — и как раз
Чванг-Санга прочитал повествованье.
Там смутный кто-то,— я не знаю кто,—
Ронял слова печали и забвенья:
«Бесчувственно Великое Ничто,
В нем я и ты — мелькаем на мгновенье.
Проходит ночь — и в роще дышит свет,
Две птички, тесно сжавшись, спали рядом,
Но с блеском дня той дружбы больше нет,
И каждая летит к своим усладам.
За тьмою — жизнь, за холодом — апрель,
И снова темный холод ожиданья.
Я разобью певучую свирель.
Иду на Запад, умерли мечтанья.
Бесчувственно Великое Ничто,
Земля и небо — свод немого храма.
Я тихо сплю,— я тот же и никто,
Моя душа — воздушность фимиама».

К.Бальмонт 1900

Однажды мудрецу задали вопрос: «Почему бедные люди отзывчивые на чужую беду, а богатые нет?»

— Посмотри в окно, — ответил тот, — что ты видишь?

— Вижу деревья, автомобиль, дети гуляют...

— А теперь посмотри в зеркало, — продолжал мудрец, — что там?

Вижу себя, — был ответ.

Так вот, серьезно сказал мудрец, — и там и тут простое стекло, но второе стекло немного припудрено серебром.

Купил человек себе дом новый, большой, красивый. И сад с фруктовыми деревьями — все хорошо, аккуратно.

Рядом в кривеньком, стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то еще какую гадость сотворит.

И однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там ведро с помоями.

Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, самых спелых и вкусных яблок и пошел к соседу. Сосед, услышав стук в дверь, злорадно подумал: «Наконец-то я достал его!!!» Открывает дверь в надежде на скандал, а человек протягивает ему ведро с яблоками и говорит: «Кто чем богат, тот тем и делится!»

Пошли, Господь, свою отраду
Тому, кто в летний жар и зной
Как бедный нищий мимо саду
Бредет по жаркой мостовой;

Кто смотрит вскользь через ограду
На тень деревьев, злак долин,
На недоступную прохладу
Роскошных, светлых луговин.

Не для него гостеприимной
Деревья сенью разрослись,
Не для него, как облак дымный,
Фонтан на воздухе повис.

Лазурный грот, как из тумана,
Напрасно взор его манит,
И пыль росистая фонтана
Главы его не освежит.

Пошли, Господь, свою отраду
Тому, кто жизненной тропой
Как бедный нищий мимо саду
Бредет по знойной мостовой.

Ф.Тютчев

- Что ж, дорогие сыны, вы себя показали, судьбу по нраву себе нашли, завтра пир и разом все три свадьбы сыграем.
Пришел Иван домой – голову повесил, думает, как на пир с лягушкой идти, как с ней венчаться. Боль в душе его горела – не увидел он за работами невесты своей красоту души ее – печалился. А лягушка и говорит:
- Ступай-ка Иван завтра на пир один, а как услышишь стук да гром – не пугайся и гостям скажи – то моя лягушонка в коробчонке едет.

Наступил день, съехались гости, столы накрыли, вот и царевичи пожаловали со своими невестами, лишь Иван один пришел, невесел. Вдруг как услышали все стук да гром – гости напугались, под лавки да столы попрятались. А Ива и говорит:
- Не пугайтесь, люди добрые, то моя лягушонка в коробчонке едет.

Подъезжает к палатам царским золотой возок, запряженный конями белыми, золотыми попонами укрытая. И выходит из нее краса не пиром описать, не в сказке сказать и подходит к Ивану, низко кланяется, да руку подает.
- Что ж ты Иван, бери свою невесту под руку, веди к родителям своим, проси благословения да женою нарекай, али не помнишь, что обещание дал, когда на болоте меня и свою стрелу нашел.

Обрадовался Иван, что суженая красавицей оказалась, взял ее за руку, к родителям повел, за стол рядом усадил. Пир веселый идет, народ гудет – праздник идет: молодых славят-величают, на жизнь наставляют. А Иван сидит думу думает – боль в нем старая свербит, охоту вызывает – хочется Ивану иметь красивую жену, а не лягушку. А в это время танок царь объявляет – молодиц танцевать вызывает. Вышли царевичей жены молодые – красоту казать, охоту в царевичах-мужьях пробуждать. Вышла Василиса Прекрасная, стала танок вести, левым рукавом махнула – озеро посередь залы образовалось, правым рукавом махнула – лебеди белые по озеру поплыли. Красуется Василиса, забыв, что не красотой надо лад создавать, а мудростью. А Иван тем временем домой побежал, кожу лягушачью схватил, да в печь кинул – кожа то и сгорела. Прибежала Василиса домой, кинулась под лавку, где кожу лягушачью оставила – а кожи нет, смотрит, а она в печи догорает.

- Что же ты Иван наделал, всего три денечка до конца моего срока осталось и была бы я твоею, а теперь ищи меня в царстве Кощея Бессмертного.

Налетел вихрь, закружил Василису, обернулась она кукушкою серой, и унес ее вихрь. Остался Иван один одинешенек. Потужил он, отцу с матерью повинился, да отправился Василису искать, из неволи ее добывать.

Долго ли коротко его путь шел – до границы царств дошел. Смотрит – стоит избушка на курьих ножках, сзади лес темнеет, в избе огонь горит.Читать далее...

Приходит Иван домой, а там уж братья со своими женами пред батюшкой да матушкой стоят, свою охоту кажут, благословения просят. Стоит Иван стесняется, боль свою прячет. Тут его черед дошел жену будущею казать, свою охоту рассказать. Иван смущается, платочек пред всеми развязывает, лягушку показывает. Люд удивляется, только царица с царем не смущаются. На то и царь с царицей, чтоб мудрыми быть – вот и проверяют они по обычаю, кои предками еще заведен, охоту молодых - насколько готовы они семьи создать, ладом жить, да мир свой творить, друг друга целить. Вот и говорит царь:
- А ну-ка милые сношеньки мои, коя из вас посноровистей будет, да к утру мне ковер соткет. Ступайте, да за дело принимайтесь.

Непростое дело царь задал – хитрое, то не просто ковер соткать в одну ночь нужно, а жизнь-судьбу показать, как ее строить да ладить молодые будут. Ведь ковер – дело мудрое – толкование мира великое.

Пришел Иван домой, сел, голову повесил. Сидит мрачнее тучи, на себя и мир обиженный. Говорит ему лягушка:
- Не кручинься, Иванушка, утро вечера мудренее, ложись-ка спать, утром видно будет.
Солнце скрылось, Луна взошла, ударилась лягушка об пол, скинула кожу и предстала перед звездными очами Василиса Прекрасная. Села она перед окном, взяла из тумана стан сотворила, нити лунные да звездные протянула, да ковер ткать принялась, звезды частые в него вплетать – устремление к небесам да звездной божественной мудрости казать. А как Солнце всходить стало – работу закончила, лягушачью кожу натянула, да оземь ударилась – вновь в лягушку оборотилась. Проснулся Иван, взял ковер, да к батюшке пошел. А там уж братья старшие стоят, а царь-батюшка на троне сидит.

- Ну что ж, сыны милые, показывайте, что невестки сотворили, - молвил царь.
Развернул ковер старший сын:
- Ну что ж, этот ковер в сенях постелить, ноги вытирать будем.

То не оскорбление было, а честь не малая, ведь сени – место перед горницей, вход в нее, вход в мир своих хранящее, через сени в мир семьи зло проникнуть может – тут ковер оберегающий нужен, зло не пускающий. Такое обережье уменье надо сотворить. Жена, что обережье творит, достойна мудрость семьи охранять.Читать далее...

Увы, мудрец седой,
Как ум твой гордый пуст
И тщетен пред одной
Улыбкой детских уст.

Твои молитвы – грех,
Но, чужд страстей и битв,
Ребенка милый смех –
Священней всех молитв.

Родного неба весть –
Его глубокий взгляд,
Он рад всему, что есть,
Он только жизни рад.

Он с горней вышины,
Как ангел, к нам слетел,
От райской тишины
Проснуться не успел.

Душа хранит следы
Своих небесных грез,
Как сонные цветы
Росинки Божьих слез.

Д.Мережковский

Жили-были на Свете царь и царица, и было у них три сына – три состава человеческого сознания, а значит и семьи в целом.

Старший сын – олицетворение золотого царства сознания, где мудрая София правит, но и где если лада нет – глупость обитает.
Средний сын – олицетворяет среднее царство сознания – медное, где дева обида правит.
Младший - серебряное царство, коим боль управляет.

И надумали царь с царицей женить сыновей – чтоб каждый из них в своем царстве правил, целостность для себя и семьи общей обрел. Жену найти - жизнь самости начинать, обрести свою половинку – целостность обрести. Дали им в руки по луку – намерению, да по каленой стрелочке – желанию-хотению и отправили в чисто поле – поле чистого сознания.

Повернулись братья в разные стороны, да пустили стрелочки – свою судьбу пытать, счастья искать. Попала стрела старшего сына – в терем боярский (бо-яр – место, где ярь обитает) – чтобы мудрость не спала ей ярная сила, движение надобно.
Стрела среднего сына попала на купеческий двор (Купь – купа – купель – там вода, что чувства несет с солнцем Купалой венчается-еденится), чтобы чувства угомонить-управить, обиду усмирить надо солнце правды зажечь.
А стрела младшего далече улетела, с глаз скрылась, в дремучем лесу очутилась. И пошел Иван-дурак искать свою стрелу, свою судьбу заветную.

Долго ли коротко он шел, да на болото стоячее набрел, где мысли не текут и не плывут, а стоят, дремлют, от бездействия пропадают, спящих в жизни поджидают, чтобы своим примером показать, как можно жизнь проспать, да без движения пропасть, еще при жизни трупом стать.

Вдруг видит посереди болота сидит лягушка-квакушка, да его стрелу во рту держит. Кожа ее зеленая, сморщенная – красоты-то никакой и в помине нет. Хотел Иван назад без оглядки бежать, да вдруг говорит лягушка человеческим голосом:
- Постой Иван, не убегай, а возьми ты меня себе в жены.

Делать нечего, так как что хотел – то нашел, коль не то помыслил, не то и получил. Когда тобой боль правит, то мир тебя твоей же болью и ладит. Вот с болью Иван пошел – боль и нашел. Взял Иван лягушку, завернул в платочек, да понес домой.

А лягушка та не простая была, а Василиса Прекрасная Кощеем заколдованная – попала она к нему от мамки-няньки Бабы Яги Костяной Ноги, да не случайно, а в услужение, ума разума разумения. Предложил ей Кощей женою стать – отказалась Василиса – не увидела, что Кощей не себя предлагает, а познать свою костность предлагает (кость – кощ – кощна – казна – богатство без развития). Не увидела этого Василиса за своей красотой – вот и обратил ее Кощей в лягушку на тридцать три года – в лягушке красы нет - да отправил на болото, где силы прошлого стоят, мудрание творят – поразмыслить да мудрости набраться. А личину другую дал, чтоб не о красоте Василиса думала, а в воды прошлого смотрела, двигаться вперед училась, дары Богов в богатство, а не казну превращать...