В детстве я зачитывался Фенимором Купером. Я тащился от вызывающих восторг индейцев, от их борьбы с белыми колонизаторами и даже не подозревал, что сам расту на земле с такой же не менее удивительной и романтичной историей. Мне пришлось дойти до стадии ежедневного бритья, чтобы с грустью задаться вопросом: почему нет ничего похожего про освоение Сибири и Дальнего Востока? Почему здесь Белый Человек в литературной форме не воздал должное народам, которые он лишил своего пути?

Оказывается, воздал. «Сердце Пармы» - исторический роман, рассказывающий о долгом и весьма болезненном присоединении приуральских земель к молодой Московской Руси. Да, именно исторический, забудьте все эти попытки окрестить книгу жанром фэнтези. В романе полно волшебного – золотая баба, сводящая людей с ума, бессмертные герои, крест, остановивший бурю, ведьмы и прочая. Мир полон чудес. Но только потому, что люди верили в эти чудеса. Нигде Иванов не писал, что магические свойства золотого идола были реальны. Или – что хумляльт физически бессмертен. Это лишь вера, убежденность людей – для них это и была реальность. А лишь, попытавшись понять тех людей, их мировоззрение, их понимание причин происходящего, можно раскрыть настоящее прошлое.

Прошлое – это не то, что мы думаем о нем. Это то, что думали сами жители прошлого.

Разумеется, достоверно исторической книгу назвать нельзя. В ней много допущений. Но каждое из них – настолько органично, что не сомневаешься и не хочешь сомневаться. «Сердце Пармы» – это книга великого драматического накала. Приход русских это трагедия. Причем, здесь нет крайностей: мудрые прогрессоры русские либо жестокие завоеватели русские. Просто происходит процесс расселения жителей Руси по Каме. И, как почти любой такой процесс в былые времена – он трагичен. Для обеих сторон.

В достаточно ограниченном объеме автор смог создать галерею ярких персонажей. Не всем отдано много времени и страниц, но нет ни одного картонного. У каждого характер, у каждого история, пристрастия. В этом плане я вообще многим бы писателям посоветовал учиться у товарища Иванова. «Сердце Пармы» - это сплошной узел конфликтов. Ярких, болезненных. Конфликты эти порождают ход событий столь сложный и столь противоречивый, что начинаешь сомневаться в том, что у товарища Иванова был план романа. Словно, автор спускал с поводка своих героев – и только успевал записывать.

Вместе с тем, «Сердце Пармы» – это не просто книга про сюжет. Сложнейшие размышления о религии и о вере, носителями которых были епископ Иона и Васька Калина, например. Любовь и ненависть, как неразделимые понятия. Краеугольным образом романа является главный герой – князь Михаил. Мне трудно судить о реалистичности этого человека. Страдания взрастили личность гуманиста, намного опередившую своё время. Мог ли такой человек жить в жестоком XV веке? Кто знает, гуманизм ведь не с пустого места развился. Были наверное такие – первопроходцы духа. И как первопроходцу – ему очень тяжело среди людей. Его не понимают, периодически он полностью утрачивает авторитет и уважение – ведь доброту часто принимают за слабость. Хотя, вновь и вновь возвращает их себе. Иванов смог избежать фантастического романтизма – белой вороне не победить черных. Но нельзя назвать финал каким-то трагическим. Просто жизнь всегда берет свое.

Я завидую жителям Пермского края. У них есть Алексей Иванов, который сейчас творит Пермский миф. В «Географе глобус пропил» он мифологизирует 90-е. В «Сердце Пармы» - русскую колонизацию Прикамья. Это вам не восторженные стишочки «Как прекрасен Пермский край», не краеведческие популярные книжки, стремящиеся доказать, что именно в нашем крае все были самые-самые и лучшие-лучшие. Книги Иванова полны радости и боли, конфликтов, неудач, полны магии природы, которая играет в них огромную роль.

Под мифом я понимаю не выдумку, а некое подспудное основополагающее знание, убеждение. Которое порождает нечто цельное и всё объясняющее. Все допускают, что вряд ли Рим был основан двумя близнецами, вскормленными волчицей, но этот миф отражает сам дух воинственного Древнего Рима. Это больше чем факт. Он пережил тысячелетия и еще переживет.

Любой пермяк, читающий «Сердце Пармы», сразу почувствует сопричастность себя с этой землей. Благодаря таланту Иванова, он сопереживает всем этим людям, стоящим «по обе стороны баррикад», проникается любовью к природе, которой преисполнен писатель. В самом романе даже показано рождение частного мифа, связанного с воеводой Полюдом. В течение одного поколения место его гибели превратилось в оберег, который хранил местных жителей, предупреждал об опасности, защищал от зла. Мало что запомнилось об обстоятельствах смерти, но личность воина, его гибель породила миф, который стал больше чем фактом.

Написание мифа – это форма литературы (любого вида искусства) во многом более высшая, нежели чем тот же реализм. Обычная выдумка навсегда останется выдумкой. Она может нравиться или раздражать, но никогда не поднимется до уровня правды. Творец мифа настолько точно постигает суть, настолько ярко ее воплощает, что совершенно неважно – правда это или выдумка. Можно писать десятки «Голодных игр», и они всегда будут подростковой фантастикой. А можно забахать «451 по Фаренгейту» - и эта книга превратится в пророчество оракула.

Примерно так же и с прошлым и с настоящим. У Алексея Иванова бесспорно где-то внутри сидит оракул, есть чутье на главное. Не лишен он и таланта воплощения – после «Сердца» я в этом убедился. Не знаю, родит ли он новые мифы – все-таки процесс это метафизический. Но теперь я жду его книги.