Из домашнего архива

Вот что мне досталось ))
"Поговорим о Жанне Самари. Передо мной репродукция, с ее большого портрета. Как обидно, что я не знал ее! В ней воплощен весь театр: тут все оттенки благородного авторитета и робости перед публикой... Вечером в чудесном белом платье и театральном гриме она становилась королевой... Ренуар встретил Самари у Шарпантье...Самари жили на улице Фрошо... Направляясь к Самари, Ренуар поднимался по улице Анри-Монье, пересекал улицу Виктор-Массе и, обменявшись приветствием с консьержкой, бегом поднимался по лестнице и звонил. Актер Дориваль рассказывал со слов Муни-Сюлли, который слышал это от самой Самари, что Ренуар так торопился приступить к работе, что не успевал даже поздороваться. Комната была хорошо освещена только с часу до трех, так как квартира выходила окнами на запад и восток. Однако обращенные на восток комнаты были очень маленькими. И, напротив, в гостиной нельзя было писать после трех, потому что ее освещали лучи заходящего солнца. Почему он упорствовал и работал в таких скверных условиях? Вероятнее всего, он переживал фазу внутренней борьбы между природой и мастерской, ему хотелось передать модель во всем беспорядке интимной обстановки, как порой ему необходимо было наблюдать ее при свете рампы. Поэтому он посещал Комеди Франсез. "По-видимому, мне здорово хотелось ее видеть! Вот уж место, где на всем печать скуки... По счастью, она часто играла в пьесах Мюссе!" Ренуар сделал несколько эскизов с Самари в доме ее родителей. Маленький портрет из коллекции театра Комеди Франсез написан, вероятно, там. Для большого портрета, находящегося в России, он заставил ее приходить в мастерскую на улице Сен-Жорж. "У них меня слишком баловали. Ее мать обожала пирожные, и после сеанса меня пичкала ими под разговоры Жанны, которая была очаровательной собеседницей. Это так приятно - естественный, без претензий, женский голос".
(Сын П. Ренуара)

Поздравляю!!!Вам больше всего подходит - "Жанна Самари" Ренуар

Пройти тест

из истории отечественной войны, ж-л "Русский архив"

Обыкновенное дело - погода середины октября...парочка фотографий

НЕЖНЫЕ СЛОВА

То ли мы сердцами остываем,
То ль забита прозой голова,
Только мы все реже вспоминаем
Светлые и нежные слова.

Словно в эру плазмы и нейтронов,
В гордый век космических высот
Нежные слова, как граммофоны,
Отжили и списаны в расход.

Только мы здесь, видимо, слукавили
Или что-то около того:
Вот слова же бранные оставили,
Сберегли ведь все до одного!

Впрочем, сколько человек ни бегает
Средь житейских бурь и суеты,
Только сердце все равно потребует
Рано или поздно красоты.

Не зазря ж оно ему дается!
Как ты ни толкай его во мглу,
А оно возьмет и повернется
Вновь, как компас, к ласке и теплу.

Говорят, любовь немногословна:
Пострадай, подумай, раскуси...
Это все, по-моему, условно,
Мы же люди, мы не караси!

И не очень это справедливо -
Верить в молчаливую любовь.
Разве молчуны всегда правдивы?
Лгут ведь часто и без лишних слов!

Чувства могут при словах отсутствовать.
Может быть и все наоборот.
Ну а если говорить и чувствовать?
Разве плохо говорить и чувствовать?
Разве сердце этого не ждет?

Что для нас лимон без аромата?
Витамин, не более того.
Что такое небо без заката?
Что без песен птица? Ничего!

Пусть слова сверкают золотинками,
И не год, не два, а целый век!
Человек не может жить инстинктами,
Человек - на то и человек!

И уж коль действительно хотите,
Чтоб звенела счастьем голова,
Ничего-то в сердце не таите,
Говорите, люди, говорите
Самые хорошие слова!


P.S. Какие самые хорошие слова сохранила ваша память?..

http://www.stihi-rus.ru/1/Asadov/78.htm

Омар Хайям - рубаи (стихи) о любви

 

Развеселись!... В плен не поймать ручья?
Зато ласкает беглая струя!
Нет в женщинах и в жизни постоянства?
Зато бывает очередь твоя!

История этой семьи - готовый сюжет для сериала...

Год 1917-й. Канун революции. В четырехэтажном доходном доме в
самом центре Москвы умирает женщина. Обитающие на третьем этаже
доходного дома зовут ее мамой или бабушкой. Для всех остальных она
- Вера Константиновна, домовладелица. Умирающая пишет завещание:
дом 13 в Леонтьевском переулке она оставляет в наследство дочери
Анне и двоим сыновьям (один из них уже не вернется с фронта,
другой- из Америки, в которую уехал несколько лет назад).

20-е годы. В доме в Леонтьевском рождается девочка, героиня
нашего рассказа. В честь прабабушки Веры Константиновны ее
называют Верой. У малышки есть мама и брат Сережа. Семья живет в
двух комнатах коммунальной квартиры N 6 в доме, который им больше
не принадлежит.

30-е годы. Все те же две комнаты в коммунальной квартире. Но
теперь в них что-то вроде частного детского сада. Его завела
Верина бабушка, чтобы хоть как-то прожить. Каждый день сюда
приводят детей. Бабушка занимается с ними французским, водит на
прогулки и разогревает на общей кухне еду, которую приносят с
собой родители, - кашу в баночках, бульон, котлеты. Потом дети
спят на диванах валетом.

Год 1937-й. Одна из первых станций московского метро имени
Кагановича. Из-под поезда вытаскивают молодого человека. Он жив.
Это Верин дядя Юра, он работает инженером в Министерстве путей
сообщения. Он бросился под поезд, узнав, что его должны
арестовать. Из метро дядю увозят...

Опять 1937-й. Тот же дом, та же квартира. Вера, мама и
бабушка ночуют в коридоре на антресолях. Теперь они члены семьи
врага народа. Их комнаты опечатаны.

1938-й. Одну из двух опечатанных комнат контрабандно
открывают. "Неужели Вышинский разрешил?" - шепотом обсуждает весь
дом. Им действительно помог Вышинский - тетя Марина училась вместе
с его дочкой Зиной.

1941-й. Лето. Вере 16 лет. Чтобы помочь маме, она устроилась
на лето делопроизводителем в домоуправление на Смоленской.
Октябрь: в Москве - паника, домоуправ сбежала. Веру вызывают в
райком партии, там ей объясняют, что она должна обеспечивать
защиту трех домов от "зажигалок" во время налетов. Еще ей доверяют
раздавать продовольственные карточки. Но карточные нормы хлеба и
сахара уменьшены. Когда Вера впервые раздает карточки, люди
сначала бросают их ей в лицо. Потом приходят и забирают свои
карточки.

Зима 1941-го. Вера устроилась в переплетную мастерскую,
работает на станке, но хлеба на всех все равно не хватает. Себе
Вера варит отруби. Хлеб она отдает маме и бабушке. Семья уже
продала обстановку - буфет красного дерева отдали за ржаную муку и
бутыль масла торговцам, которые живут в их же доме.

Зима 1943-го. Пришло письмо - в госпитале от ран скончался
брат Сережа. Ему было 20. После этого Верина мама стала замертво
падать на улице - в дом в Леонтьевском ее часто приводят чужие
люди.

1965-й. В квартире N 6 два дня не закрывается дверь.
Незнакомые Вере люди приходят прощаться с ее бабушкой. Гроб Анны
Николаевны утопает в цветах: его несут на руках от дома в
Леонтьевском до церкви Вознесения на улице Неждановой , где бабушку
отпевают. Ее последнее пристанище - фамильный склеп на
Новодевичьем. На старом кладбище, где чуть впереди - Фурцева, а
чуть дальше - Александров и Любовь Орлова.

Середина 90-х. Вере Владимировне - за семьдесят. Ее сын
Сергей - врач, что по новым временам означает жизнь за чертой
бедности. Сын подает иск в Краснопресненский суд о признании прав
наследования. За всю жизнь он никогда ни с кем не судился. Не
судился бы и сейчас, если бы в последнее время в Леонтьевский не
зачастили хорошо одетые люди на иномарках, готовые купить их дом
вместе с жильцами - чтобы переселить старожилов в новостройки на
окраинах, а здесь устроить апартаменты.

В суде, собственно, и не возражали, что Сергей - законный
наследник своей прапрабабушки. Но в иске отказывают, поскольку
законов, которые могли бы защитить его права наследника, нет.

2001-й. Григорьевым предлагают собрать вещи и сменить адрес.
Они не подчиняются и получают повестку в суд.

P.S. Впрочем, если вы думаете, что история дома 13 исчерпывается
семейной историей последних его владельцев, то вы ошибаетесь. В
далеком 1837-м, будучи в Москве проездом на Кавказ, сюда часто
заходил Михаил Лермонтов: дом тогда принадлежал родителям его
товарища по петербургской школе юнкеров Николая Мартынова,
будущего противника поэта на роковой дуэли. Кто только не жил с
тех пор в этом доме - декабрист, строитель первого московского
водопровода, ученые, музыканты, актеры... Вера Владимировна
помнит, как до войны весь дом был влюблен в жившего здесь юного
красивого артиста. Его звали Юрий Любимов.

Дом в Леонтьевском хранит историю не одной, пусть и
удивительной, московской семьи. И недаром главное управление по
охране памятников (ГУОП Москвы) причислило его к разряду
памятников истории и культуры, другими словами, взяло на охрану.
Впрочем, от Григорьевых это долго скрывали.

Я помню день! Ах, какое было счастье!
С тобою первый раз мы встретились вдвоем...
То было осенью в холодный день ненастья,
Но мы весны уж лучшей не найдем!

Я помню день! Прекрасный день весенний!
Но расставались мы с тобою навсегда...
И на душе тоскливый гнет осенний...
Не знать весны нам больше никогда!

Прошли года... Мы встретились с тобою...
Во мне угасла страсть, ты холодна, как лед.
И на твоих, и на моих сединах
Никто следа любви уж не найдет.

19 сентября 1992 г. природа преподнесла совершенно роскошный подарок до сих пор боящимся поверить своему счастью антропологам. В Альпийских горах, на леднике Симилаун, в районе Эрцталер около итальянско-австрийской границы к югу от Инсбрука, в результате необычайно интенсивного таяния льдов было обнаружено прекрасно сохранившееся тело доисторического человека. Находка получила название Симилаунского человека, Тирольского ледового человека, Homo tyrolensis, или просто Эрци.
Судя по всему, Эрци умер естественной смертью (скорее всего от истощения сил) еще до наступления оледенения. Альпийский климат привел к мумификации тела, и лишь после этого оно было накрыто ледником, благодаря чему ткани тела Эрци не превратились в трупный воск, как это обычно происходит при погребении во льду. Несколько тысяч лет глетчер протекал над котловиной, где лежал Эрци, пока, в результате последовательного отступления альпийских ледников не растаял настолько, что тело было обнаружено, вырублено изо льда и передано Романо-Германскому музею г. Майнц (Германия) для исследования.
Что же представлял собой Эрци? Прежде всего это был мужчина в возрасте 25-30 лет, и он ничем (кроме двух особенностей о которых речь пойдет ниже) не отличался от современных нам европейцев. Он имел практически такие же форму черепа, черты лица и даже - состав ДНК, что и нынешние обитатели этих районов. Волосы длиной до 9 см свидетельствовали о том, что он был кудрявым темным шатеном, регулярно подвергавшем их процедуре стрижки. На теле Эрци были обнаружены татуировки, в ухе - серьга из полированного камня с красочным орнаментом, на груди - украшение из такого же камня с кисточкой из ниток.
Эрци был одет в кожаные гамаши на ремне и меховой стильный халат, искусно составленный из кусков шкур нескольких животных - оленя, серны и дикой козы - сшитых между собой узорным швом. Верхняя одежда представлена меховой мантией без рукавов, спускавшейся до уровня колен. На ногах были кожаные ботинки, набитые травой для теплоизоляции. Довершало ансамбль меховое подобие кепки.
Судя по экипировке, Эрци был отнюдь не новичок в горах. В его поясной сумке лежали кремниевые орудия (скребок, проколка и тонкое лезвие), костяное шило и кусок трута для разжигания огня. Также на поясе висел кремниевый кинжал с деревянной рукоятью и ретушером (приспособлением для затачивания). Рядом был обнаружен довольно большой (180 см) лук из тиса. Обратите внимание, что тис - идеально подходящее для этой цели дерево, применявшееся для изготовления всемирно известных английских луков в средние века, никогда не был особо распространенным в тех местах, так что материал для изготовления оружия подбирался специально.
На спине Эрци носил кожаный рюкзак. Именно в рюкзаке находилась наибольшая часть его пожиток, среди которых в первую очередь стоит выделить топор из практически чистой меди (длина лезвия 9,5 см), закрепленный на тисовом топорище с помощью кожаных ремней и дегтярного клея. Форма топора сходна с находками в северной Италии, которые датированы 2700 г. до Р.Х. В кожаном колчане находились 14 стрел из боярышника и кизила, но только две из них имели кремниевые наконечники и оперение, прикрепленное резиноподобным веществом под углом, придающем летящей стреле осевое вращение, чем обеспечивалась баллистическая устойчивость полета.
Различные лаборатории, проводившие датирование находки радиоуглеродным способом, определяли ее возраст в пределах 4,5-5,5 тысяч лет. Что же отличает ледового человека от современного европейца? Главных отличительных черт две, и первая из них, опять же - объем черепной коробки. Хотя Эрци не имеет расовых признаков неандертальца, объем его черепа составляет ни много ни мало 1500-1560 куб. см, так что похоже, что все древние люди были "головастее" современных. Вне зависимости от того, связан ли размер головы с интеллектуальными способностями или нет, совершенно неясно: какой же эволюционный процесс мог привести сначала к (предполагаемому) увеличению размеров этого органа от обезьяньего до вышеуказанного, а потом вдруг - к (реально наблюдаемому) снижению до наших с вами в среднем 1200 см. Так что факты скорее свидетельствуют о деградации, чем об эволюции.
Другой интересный момент заключается в том, что несмотря на возраст Эрци (25-30 лет), его организм еще не достиг физической зрелости, налицо ряд признаков продолжающегося формирования скелета, что свидетельствует - вопреки расхожему представлению - об общей продолжительности жизни людей того времени, значительно превышавшей современную. Это вполне согласуется с ранее проводившимися исследованиями черепов неандертальского человека, который, как выяснилось, тоже достигал физической зрелости к возрасту 28-32 лет. Следует обратить внимание, что именно такие характеристики можно обнаружить у библейских персонажей времен послепотопного похолодания (Быт.11, Иов 42).
Обнаружение Эрци поставило еще один интересный вопрос. У ледового человека с собой был полный спектр - от грубых до самых изящных кремниевых орудий, медный топор, а также лук и стрелы, подобные средневековым. Если бы из всех этих предметов сохранился один, Эрци был бы отнесен либо - к палеолиту, либо - к мезолиту, либо - к неолиту, либо к медному веку, а то и вовсе к средневековью. Но все это было у одного и того же доисторического человека одновременно. И разве на австралийском континенте мы не наблюдаем одновременное сосуществование автомобиля у потомка колонизаторов и бумеранга у аборигена? Разве на нашем, напичканном сверхсовременными ракетами континенте булыжник не продолжает оставаться излюбленным орудием определенных слоев населения? Похоже, что достоверность датирования археологических культур по артефактам - дело весьма сомнительное.
Главный же вывод, подсказываемый нам всей этой историей, в том, что доледниковый человек очень мало отличался от современного. Человек всегда был человеком, и если на фоне неоспоримого развития материальной культуры, связанной с наукой и техникой, сам человек и претерпел какие-либо изменения, то их менее всего можно назвать прогрессом, т. е. эволюцией в дарвиновском понимании этого слова.

По материалам работ Сергея Головина