Гебрариум: словарь еврейских штучек

Гебрариум  смотрите ролики по буквам, потрясающе:

Гебрариум

или тут:   у меня

история Израиля по рускому алфавиту в корне иврита (от А до Д)

! 

 

 

 

Живем мы в Палестине.

Спасибо дорогим антисемитам!

 Доброго времени суток всем, всем, всем!!!   Меня зовут Ольга Меламуд  (Федорова),  родилась я в Питере (тогда еще Ленинграде) и случилось это весьма давненько.    Любила я свой родной  и красивейший город всей душой, только вот со временем  стала чувствовать, что он - то меня любит какой-то странною любовью! Нет-нет, а пытались дорогие сограждане послать меня в какую-то Палестину, и хоть я искренне не понимала, где это и что я там забыла, эти просьбы становились все чаще и настойчивей. Правда, в моей коммунальной квартире за стенкой жил у нас фашистский полицай (настоящий!), и он мне  еще в жидком возрасте объяснил, что такое "жиды", и как  

   с  ними надо бороться,  но мне по наивности казалось, что если я Федорова, и даже записана русской, то я тут  ни причем.  Обидно, когда ты без вины виноват, потому  что о евреях я знала примерно столько же, сколько вы сейчас знаете о нравах и обычаях племен в Буркина Фасо (Берег Слоновой Кости). 

  Спасибо дорогому окружению, соседям и некоторым одноклассникам, мне четко объяснили разницу между паспортом и мордой, сказав, что для такого гнусного дела и одной бабушки достаточно. Но я держалась стойко, сопротивлялась  и долго им не верила. Однако, права народная мудрость: если человеку долго говорить, что он свинья -  рано или поздно он захрюкает.  Хрюкать я категорически отказалась, но крамольная мысль о сермяжной правде упала в глубины моего сознания.  И проросла.

  А вот кому я благодарна по полной программе, - так это моей ближайшей тогда подруге, армянке, которая не только знала что-то об истории своего народа, но еще и свободно говорила по-армянски. Я страшно ей завидовала, потому что, даже если ей и доставалось по ее лицу   кавказской национальности, то, по крайней мере, ей было не так обидно.  А самое большое добро она сделала для меня, когда пошутила:"Почему ты не сионистка?"  Я тогда постеснялась признаться, что не имею понятия, что это такое.  Было мне  лет 17, и юношеский максимализм не позволил и дальше оставаться в неведении, что же это за зверь такой, СИОНИЗМ!    В начале  70-х такая информашка по библиотекам не валялась, и пришлось покопаться, в основном, от противного. То-есть, заняться переводами с русского на русский, например:" Злобная израильская военщина = Армия обороны Израиля",  "Пограничные провокации израильтян" = "Предотвращение проникновения арабских террористов на территорию Израиля", ну, и т.д.

Я от всей души признательна и благодарна всем встретившимся  на моем пути антисемитам, потому что я им ПОВЕРИЛА!!! и благодаря их усилиям мы - семья Меламуд - в той самой Палестине, куда они меня так настойчиво посылали. И теперь мы все - настоящие палестинцы, и, с Бож-ей помощью,  -  навсегда.

"У нас нет другой страны!"

 

"Не надо думать глупость!"

Автор - Раиса Левинская.
Все права принадлежат автору.
Перепечатка статьи - только с разрешения автора.
Связь с автором - через редакцию сайта.

Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: "За что? Почему?" И я спрашиваю себя: "За что?"- хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В "Письмах с земли" Марк Твен писал: "Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев".

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества - это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия - явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения ("Героическая личность, козья морда",- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство - и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него - это такая обида, которая "в сём христианнейшем из миров" не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только не предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры -- они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии - евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи - это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи ..Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании."В Европе он лучший европеец, в Америке - лучший американец". В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. "Русский народ унижен, - кричат антисемиты в России, - евреи отняли у него культуру". Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос - это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, - две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: "Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно - делайте сами великие открытия!"
Несчастная - для евреев! - склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни - вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект - психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой - извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение. Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и неевреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм - это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: "Это ваша проблема, идите и лечитесь".

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль - агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо. Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: "Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос". Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка.
Факты - упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора - жертвой, а жертву - агрессором Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой - чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами. Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора - плохой и хороший. Плохой террор - это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор - это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: "Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?" - и получил ответ: "Не надо думать глупость". Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: "Не надо думать глупость".

 

Серия сообщений "Знаменитые евреи и еврейки":

Часть 1 - Марк Фрадкин
Часть 2 - Корреспондент Крымский (Гейман) отрывок из книги
Часть 3 - "Не надо думать глупость!"
Часть 4 - Анжела Штейнгарт
Часть 5 - Барбра
Часть 6 - Смешная девчонка
Часть 7 - До ста (хотя бы)!
Часть 8 - Жванецкий. Авторский вечер
 

Ах, Тель-Авив, жемчужина у моря!


Идя навстречу пожеланиям моих почитателей, я с удовольствием
возвращаюсь к теме Тель-Авива. На сей раз я решила взглянуть
на Тель-Авив со стороны моря, тем более что здесь мое любимое место прогулок.

Тель-Авив похож на Манхэттен, Бердичев и Ибицу одновременно. При желании можно найти кусочек Парижа и фрагмент Касабланки.
Пляж в Тель-Авиве объединил туристов, эмигрантов и местных жителей, которые приходят сюда, чтобы отдохнуть от политических баталий в Израиле

На мой взгляд, нельзя по-настоящему узнать страну, гуляя только по туристическим местам. Если уж и приезжать в новую страну, так для того, чтобы действительно познакомиться с культурой этого места, с народом, с его повседневным бытом. Ничего другого более интересного я не знаю.

Читать далее

=АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ ГОРОСКОП=

ЗНАК "ДЯДЯ ИЗЯ ИЗ ЖИТОМИРА". СООТВЕТСТВУЕТ ЗНАКУ КОЗЕРОГА. Судя по рогам, секс у него в семье есть, но он в нем не участвует. дядя - человек парадокс - по городскопу - типичный козерог, а по словам тети, редкая скотина и козел...

ЗНАК "ЦУРЕС". СООТВЕТСТВУЕТ ЗНАКУ ОВЕН. Остерегайтесь, от овна можно ждать любого овна. Под знаком цурес родились Адольф Гитлер, Казанова, Вячеслав Малежик, короче люди, которые затрахали всех.

ЗНАК "ШИКСА". СООТВЕТСТВУЕТ ЗНАКУ ДЕВА. При чем дева из плохой семьи. Если дева из хорошей семьи, то для вашей мамы она все равно шикса, под каким бы знаком она нi родилась и лучше ей не родиться совсем!

ЗНАК "ТЕТЯ СОФА ИЗ ЖИТОМИРА, ЖЕНА ДЯДИ ИЗИ". СООТВЕТСТВУЕТ ЗНАКУ ТЕЛЬЦА. Потому что она та еще корова... у тети много общего с луком - кто ее раздевает, тот слезы проливает...

Читать далее...

Документальный фильм =Пятая графа. Эмиграция=

2012 г. Россия
Режиссер: Валерий Мызников
Автор: Наталья Стешина

24 февраля 1971 года в 11 часов утра министр внутренних дел СССР Николай Щелоков получает экстренное сообщение - захвачена приемная Президиума Верховного Совета СССР! Событие неслыханное по тем временам: террористы в самом центре Москвы, почти у Кремля! Поверить в происходящее невозможно.
Через 10 минут на стол министра ложится новое донесение: захватчиков 24 человека. Все они - граждане Советского Союза, евреи по национальности. Безоружны. Угрожают бессрочной голодовкой и требуют разрешить им свободный выезд в Израиль.

В конце 60-х - начале 1970-х эмиграция из СССР в Израиль - дело неслыханное, практически безнадежное. Разрешения на выезд люди ждали десятилетиями, а получали - единицы. Не отпускали. В основном потому, что большинство были квалифицированными врачами, инженерами, конструкторами и прочими специалистами. Кроме того, многие из тех, кто подавал документы на выезд, имели доступ к секретной информации.

"Отказник" (тот, кому отказали в выезде) - страшное слово из советского лексикона. Отказ в визе оборачивался в дальнейшем чуть ли не репрессиями - увольнениями, исключением из партии, выпиской из квартиры.

Известный писатель Эфраим Севела был одним из участников февральского демарша 1971 года. По тем временам он был вполне благополучным и успешным человеком. Востребованный киносценарист, владелец трехкомнатной кооперативной квартиры в доме Союза кинематографистов - у него было все, кроме свободы творчества...Поэт Игорь Губерман эмигрировал из Союза в 1987 году. По собственному признанию, уехать его просто вынудили. Губермана пытались завербовать органы госбезопасности. За отказ от сотрудничества - а требовали доносить на друга - в 1979 году поэт получил срок пять лет.Известному кино- и телеоператору Михаилу Суслову разрешения на выезд пришлось добиваться голодовкой! Он решил эмигрировать исключительно по карьерным соображениям - хотел добиться успеха и на Западе. О его демарше узнали западные СМИ, и это помогло добиться разрешения на выезд.

Все те, кто пришел 24 февраля 1971 года в приемную Президиума Верховного Совета СССР, были почти уверены, что вряд ли эта отчаянная акция будет иметь какой-то успех. А всех их ждут жестокие санкции: арест и лагеря. Однако все вышло по-другому. Впервые за полстолетия было принято историческое решение о легальной эмиграции из СССР...

Над небом голубым....Jerusalem муз.фильм.

Получила сегодня по почте и просто не смогла удержаться от истерического смеха. Нарочно не придумаешь... Пересказала своему сыну (т.к. помешала ему делать психометрию), так он подумал что это шутка такая, что такого просто не может быть. Что ж судите сами...

Несколько лет назад палестинский террорист-смертник отправился «на дело». При полном параде (бомба, взрыватель, винты-шурупы и все прочее, что ему по специальности положено) пошёл в наш народ, с целью выбрать место помноголюдней и взорваться. Казалось бы, начало такое, что не предвещает смеха даже отъявленному антисемиту.Читать далее...

Браво Израиль!

31/05/2012 Хайфа: врачи вернули сердце пациента, удаленное два года назад Настоящее врачебное чудо произошло в госпитале медицинского центра Кармель, расположенного в Хайфе. После сложнейшей десятичасовой операции сердце 28-летнего молодого человека, которое было заменено на искусственное два года назад из-за хронической аритмии и с тех пор хранилось в местной лаборатории, вернулось на свое прежнее место. По предложению врачей, пациент, который прожил два года с искусственным сердечным аппаратом, действовавшим от внешнего источника электроэнергии, решился на операцию по возвращению естественного органа. В Израиле была проведена первая операция по замене сердечного протеза на ранее удаленный орган. Доктор Офир Амир, который руководит отделением сердечной хирургии в Кармель, заявил, что до проведения операции по имплантации искусственной мышцы сердце пациента перекачивало лишь 15% общего объема необходимой крови. В ноябре прошлого года на удаленном органе были произведены эксперименты (экография), показавшие его полное выздоровление и готовность к работе.Orbita.co.il

Три года я живу средь иудеев,
Среди весны, открытий и тревог.
И, ничего плохого им не сделав,
Я от вины пред ними изнемог.

Не потому ль, что издавна в России
Таилась к этим людям неприязнь?
И чем им только в злобе не грозили!
Какие души втаптывали в грязь!

Простите нас, хотя не все виновны.
Не все хулу держали про запас.
Мы испытали вместе лагеря и войны,
И покоянье примиряет нас.

Пошли, Господь, Земле обетованной
На все века надежду и покой…
И, кем бы ни был ты – Абрамом иль Иваном,
Для нас с тобой планеты нет другой.



Над Святой землёй туман завис.

Над Святой землёй туман завис.
Холодно и непривычно грустно.
Я спускаюсь по тропинке вниз,
Чтоб пройти по высохшему руслу
Бушевавшей некогда реки,
Что стекла в библейские легенды...
Мы от тех времён так далеки,
Как весёлый бомж от президента.

Над Святой землёй завис туман.
И земля притихла, опечалясь.
Всё равно здесь так уютно нам,
Словно мы с весною повстречались.
Потому что это наш любимый дом,
Где в беде друзья тебя не бросят.
Много раз я убеждался в том.
Здесь о доброте людей не просят.

Над Святой землёй туман завис.
Ничего, что мне немного грустно.
А на дружбу с ней не надо виз.
Было бы взаимным наше чувство.

(Дементьев Андрей Дмитриевич (р. 1928), русский поэт)

На прошлой неделе моя электронная почта, а также почтовый ящик в сети Фейсбук был буквально завален призывами поставить свою подпись под петицией в защиту пророка Мухаммада. Авторы этого документа, которые мусульманами не являются, требовали от компании "Гугл" изъять из сети 13-минутный фрагмент из фильма "Невинность мусульман", поскольку он является оскорбительным для тех, кто исповедует исламскую религию.

Внимательно просмотрев этот фрагмент и прочитав петицию, я решила написать письмо и задать несколько вопросов тем, кто требует от "Гугла" положить конец оскорблению ислама и его пророка. Меня смутило то, что авторы петиции, охваченные справедливым гневом, стыдливо хранили молчание в тот момент, когда египетское и ливанское телевидение транслировало телесериалы "Аш-Шатат" (Диаспоры) или "Фарес била Джавад" (Всадник без лошади), в основе которых лежит вечный треугольник – евреи, кровь, маца. Герои сериалов цитируют отрывки из Талмуда, где прямым текстом иудеи объясняют, какая польза произрастает от использования крови мусульман и христиан в ритуальных целях. Это ли не есть страшнейшее оскорбление религии, ее символов и всех тех, кто ее исповедует? Мне также показалось странным, что авторы петиции позабыли потребовать от "Гугла" изъять из интернета сотни видеороликов с проповедями известного египетского проповедника Вагди Гнейма.

Гнейм, любитель витиеватых выражений и красноречивых метафор уже который год разрабатывает другую тему "евреи-иудаизм-пророкоубийцы-свиньи-обезьяны". Он особенно любит называть Пятикнижие "еврейским извращением", исказившим истинную суть Откровения. А чего стоят ролики пакистанского производства, на которых запечатлена казнь американского журналиста Даниэля Перла, и которые призывают поступить также с каждым "евреем и крестоносцем".

Без внимания авторов петиции также остались сотни тысяч иранских, ливанских, египетских и сирийских антисемитских карикатур, где опять же звучит тема кровавых наветов и коварных "Сиониских мудрецов". Подобные карикатуры публикуются в арабской, иранской и пакистанской прессе уже последние лет пятьдесят, не меньше. И если раньше распространение все этой продукции ограничивалось определенным тиражом, то после появления интернета у каждой такой карикатуры или фильма есть потенциал быть увиденным миллионами.

Само собой разумеется, что люди, которые с такой легкостью оскорбляют религиозные чувства приверженцев другой религии или целый народ, загораются как факелы в тот момент, когда кто-либо позволяет себе оскорбительно отзываться или публиковать какую либо критику, которая несовместима с исламской ортодоксией.

Фильм "Невинность мусульман" и в самом деле оскорбителен. Возмущает не только его содержание, но и то, что его создатель обманул своих актеров, наложив на оригинальный текст совершенно иной дубляж. Однако, это еще не означает, что оскорбление, нанесенное им весит или стоит больше, чем систематические оскорбления и словесные атаки на евреев и иудаизм, христиан и христианство, бахаев и бахаизм, шиитов и шиизм (в суннитском мире, разумеется) и т. д. и т. п.

Закон должен быть един для всех, без исключений, даже если речь идет о 1,2 миллиарде приверженцев ислама. Об этом пытаются забыть все те, кто сегодня обивает пороги "Гугла", "Фейсбука" и прочих инстанций, причастных к публикации и распространению обидного ролика. Гигант – "Гугл" уже дал свой ответ: клип остается на своем месте. Наверное, было бы лучше, если бы в "Гугле" решили снять и его, и сотни тысяч других клипов, направленных против других религий. Но пока, видимо, чистить виртуальные Авгиевые конюшни от грязи некому, да и желания особого тоже нет.

"Гугл" избрал не самую простую позицию: с одной стороны, он не поддался на шантаж провокаторов. С другой – дал понять, что платформа открыта для всех, что непременно стимулирует дальнейшую публикацию оскорбительного и подстрекательского контента "оскорбленными". Интересно, что скажут об этом защитники и поборники религиозных чувств...

Автор: Ксения Светлова

http://www.zman.com/news/2012/09/20/135215.html

16.10.2012 23:44 Обновлено: 16.10.2012 23:52 Автор: Владимир Рав-Цион

В Тель-Авиве открыт мемориал памяти Александра Печерского

Фото:9-й канал

В Тель-Авиве на улице Дерех а-Шалом состоялась сегодня церемония открытия мемориала Александра Ароновича Печерского – руководителя восстания в нацистском лагере смерти Собибор.

14 октября 1943-го года узники лагеря смерти Собибор подняли восстание. Руководителем восстания был Александр Печерский - офицер Красной Армии, еврей, попавший в немецкий плен. Согласно его плану, заключённые должны были тихо ликвидировать охрану и завладеть оружием, находившимся на складе.

Полностью воплотить этот план в жизнь, к сожалению, не удалось. Охрана открыла огонь, и 420 узников до конца войны дожили лишь 53 человека.

Вскоре после побега заключённых немцы начали уничтожать лагерь. Само же имя Александра Печерского долгие годы было неизвестно, как и его подвиг.

Говорит Семён Розенфельд (участник восстания в лагере Собибор): «Спустя ровно 69 лет наконец то оценили наш подвиг под руководством Саши Печерского. Он сумел за 22 дня пребывания в лагере смерти Собибор организовать нас, и мы победили».

Бежав из Собибора, Печерский вступил в отряд белорусских партизан. Позже, будучи из-за плена обвиненным в измене Родине, был отправлен в штурмовой стрелковый батальон — разновидность штрафбата. После завершения войны Печерский снова становится жертвой преследования – теперь уже его записали в ряды «безродных космополитов».

Говорит Николай Сванидзе (российский тележурналист): «Тоталитарные режимы не только лишали людей жизни. Они вынимали из них суть человеческую, вынимали из них душу, вынимали из них сердце. Они стремились лишить людей чувства собственного достоинства, чести, совести. Печерский не позволил этого сделать с собой. Он оказался мужчиной, воином, лидером в самой экстремальной ситуации».

Александр Аронович Печерский умер 19 января 1990 года и похоронен на Северном кладбище Ростова-на-Дону, а память о нём и его подвиге теперь жива и в Израиле.

Говорит Софа Ландвер (министр абсорбции): «Саша Печерский - он был героем, и он донёс после войны до людей, что могут люди с желанием, как они могут преодолеть, как они могут победить».

Сегодня у нас есть государство Израиль и сильная армия. Но этого всего могло бы и не быть, если бы не героизм еврейского народа и вера в лучшее будущее, если бы не такие, как Александр Печерский, и те, кто вместе с ним участвовали в восстании в лагере Собибор.

Владимир Рав-Цион, Владимир Плотке. Служба новостей 9 канала

ZMAN.com

 

 

эту ссылочку обязательно откройте!
http://www.360tr.com/kudus/
Золотая осень в ИзраилеОсень в Израиле – золотая пора, когда купаться и загорать можно на всех четырех морях – Средиземном, Красном, Мертвом и Галилейском. Осенью тепло, но не жарко – то, что нужно для комфортного самочувствия во время экскурсий. Осенью хотельеры снижают цены, и они, с учетом привязки шекеля к доллару США, становятся тем более привлекательными. Особенно приятно отдыхать и знакомиться со страной в свободном режиме, когда групповое расписание не висит над вами дамокловым мечом. Какие-либо опасения напрасны: дороги в Израиле хороши,

Вам стоит только определиться с маршрутом вояжа.
 Тель-Авив
На Средиземном море – бархатный сезон

.

Читать далее...

СЕГОДНЯ МЫ С ВАМИ СНОВА ПРОЙДЕМСЯ ПО УДИВИТЕЛЬНОМУ,СТИЛЬНОМУ ПРОСПЕКТУ,

КОТОРЫЙ НАЗЫВАЕТСЯ ПРОСПЕКТ ИМ.БЕН-ГУРИОНА.

 НАХОДИТСЯ ОН В САМОМ ЦЕНТРЕ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ НЕМЕЦКОЙ КОЛОНИИ(МОШАВА ГЕРМАНИТ)

ОБ ИСТОРИИ ЭТОГО МЕСТА ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ ИЗ ПЕРВОГО МОЕГО ПОСТА.

ВОТ ССЫЛКА:http://www.liveinternet.ru/users/4703105/post245634259/

И БУДЕТ НАС СОПРОВОЖДАТЬ ПРЕКРАСНАЯ ПЕСНЯ НАШЕГО ЛЮБИМОГО И ОЧЕНЬ ПОПУЛЯРНОГО БАРДА- ПЕВЦА

ШЛОМО АРЦИ.

У НЕГО ЕВРОПЕЙСКИЙ СТИЛЬ ИСПОЛНЕНИЯ,А СЛОВА И МУЗЫКА  ИСКРЕННИ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫ.

"ПОД НЕБОМ СРЕДИЗЕМНОГО МОРЯ"

ПОСКОЛЬКУ ВЫ УЖЕ ПРОЧИТАЛИ ПРО ИСТОРИЮ ЭТОГО МЕСТА,И ВИДЕЛИ НЕСКОЛЬКО ФОТОГРАФИЙ,

Я ПОЗВОЛЮ СЕБЕ НЕОБРЕМЕНИТЕЛЬНУЮ ПРОГУЛКУ ВДОЛЬ ПРОСПЕКТА,С ЗАХОДОМ В ДВА РЕСТОРАНА.

НЕ ПОДУМАЙТЕ,ЧТО ЭТО БЫЛО В ОДИН ДЕНЬ.

КОГДА ПРИЕЗЖАЮТ КО МНЕ ГОСТИ ИЗ ДРУГИХ СТРАН,КАК ПРАВИЛО Я ИХ ВОЖУ ПО САМЫМ КРАСИВЫМ МЕСТАМ ХАЙФЫ.И ЭТОТ ПРОСПЕКТ ВСЕМ ОЧЕНЬ НРАВИТСЯ, И ОДНО ИЗ ПЕРВЫХ МЕСТ ПОСЕЩЕНИЯ ТУРИСТОВ

А ПОСЛЕ БОЛЬШОЙ ПРОГУЛКИ ХОЧЕТСЯ С ПОЛНЫМ ПРАВОМ ПОПРОБОВАТЬ НАСТОЯЩУЮ СРЕДИЗЕМНОМОРСКУЮ КУХНЮ.

ВОТ МЫ  И ПОСЕТИМ ВМЕСТЕ С МОИМИ ДРУЗЬЯМИ ДВА ТАКИХ РЕСТОРАНА,

А ЗАОДНО ПОСМОТРИМ ВОКРУГ, ПОЛУЧИМ НАСЛАЖДЕНИЕ ОТ УДИВИТЕЛЬНЫХ ВИДОВ ЭТОГО ПРОСПЕКТА.

ИТАК,НАЧНЕМ. ВКЛЮЧАЙТЕ МУЗЫКУ..

ОДНО ИЗ НОВЫХ(ОТРЕСТАВРИРОВАННЫХ) ЗДАНИЙ ПРОСПЕКТА- ОТЕЛЬ-БУТИК "КОЛОНИАЛЬНЫЙ"

КАК-ТО Я ЗВОНИЛА ТУДА,ЧТОБЫ ПОИНТЕРЕСОВАТЬСЯ ЦЕНАМИ ДЛЯ ДРУЗЕЙ.

"ЗАОБЛАЧНЫЕ"! ОТЕЛЬ- СТИЛЬНЫЙ,В ПОЛНОМ СООТВЕТСТВИИ С НАЗВАНИЕМ,ОЧЕНЬ КОМФОРТНЫЙ И УЮТНЫЙ.

А ВИДЫ ИЗ ЕГО ОКОН МОГУТ ПОСОРЕВНОВАТЬСЯ С САМЫМИ ЛУЧШИМИ ОТЕЛЯМИ МИРА!

 

НАПРОТИВ-ТОЖЕ ОТРЕСТАВРИРОВАННОЕ ЗДАНИЕ НАЧАЛА 20 ВЕКА.

СЕЙЧАС ТУТ ОЧЕНЬ ПОПУЛЯРНЫЙ МЯСНОЙ РЕСТОРАН.

ЕГО ПРОЕКТИРОВАЛ МОЙ РОДСТВЕННИК,И Я ТАМ БЫЛА:

СТЕКЛЯННЫЕ ПОЛЫ,АТМОСФЕРА СТАРИНЫ И МОДЕРНА !

 

ЭТО РЕСТОРАН "НЕМО".ЕГО ДЕРЖАТ РУССКОЯЗЫЧНЫЕ  ИЗРАИЛЬТЯНЕ.

РЕСТОРАН -РЫБНЫЙ  И МОРЕПРОДУКТОВ.

В НЕМ МЫ ОБЕДАЛИ С МОИМИ КИЕВСКИМИ ДРУЗЬЯМИ,У КОТОРЫХ Я ЖИЛА В МАЕ ЭТОГО ГОДА.

КАК ВИДИТЕ- ДИЗАЙН ОЧЕНЬ УДАЧНЫЙ,И НЕ  СМОТРЯ НА МАЛЕНЬКУЮ ПЛОЩАДЬ ЗАВЕДЕНИЯ- ТУТ ЕСТЬ ДВА ЗАЛА..

ЭТО- ВТОРОЙ.

 

ЗАБЫЛА ДОБАВИТЬ: ЭТО ТОЖЕ СТАРОЕ ЗДАНИЕ,СООТВЕТСТВЕННО- ПОСЛЕ РЕСТАВРАЦИИ И ДИЗАЙНА.

У МЕНЯ НЕ СОХРАНИЛИСЬ ФОТО БЛЮД,КОТОРЫЕ МЫ ЗАКАЗАЛИ,НО ПОВЕРЬТЕ-ЭТО БЫЛО ПОТРЯСАЮЩЕ!

 

А ЭТО- ВНЕШНИЙ ДВОРИК РЕСТОРАНА ("НЕМО").И СВЕРХУ- ВИД НА ПРОСПЕКТ  И НА БАХАЙСКИЕ САДЫ.

 

СОСЕДНИЙ РЕСТОРАН. МНЕ ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛОСЬ ЕГО ОФОРМЛЕНИЕ.

ПО СТЕЧЕНИЮ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ- ТОЛЬКО ДВЕ НЕДЕЛИ НАЗАД Я БЫЛА ТАМ НА ДНЕ РОЖДЕНИЯ У МОИХ ПОДРУГ.

ПОЭТОМУ-ОБ ЭТОМ РЕСТОРАНЕ- ЧУТЬ ПОЗЖЕ..

 

ИЗ ТАКИХ ЗДАНИЙ И СОСТОИТ ЭТОТ ПРОСПЕКТ.НО ,УЧИТЫВАЮ ИХ СТАРИНУ,ОНИ БЕЗУМНО ДОРОГИЕ.,ВОТ КАК РАЗ ЭТОТ ДОМИК- ПРОДАЕТСЯ..

 

ПРОСЛЕЖИВАЕТСЯ ОДИН СТИЛЬ:

ЭЛЕМЕНТЫ КОЛОНИАЛЬНОГО НЕМЕЦКОГО ЗОДЧЕСТВА ВРЕМЕН НАЧАЛА 20 ВЕКА С БОЛЬШИМ НАЛЕТОМ  ВОСТОКА.

 

ДВЕ НЕДЕЛИ НАЗАД Я БЫЛА ПРИГЛАШЕНА  В АРАБСКИЙ РЕСТОРАН(С ИТАЛЬЯНСКИМ СТИЛЕМ)  С НАЗВАНИЕМ

"ДУЗАН" .ВОТ ОН. И ОН ЖЕ БЫЛ  НА ФОТОГРАФИИ ВЫШЕ.

СКАЖУ СРАЗУ,ЧЕСТНО- КРОМЕ ПОКАЗНОГО, ТАК НАЗЫВАЕМОГО ВОСТОЧНОГО СТИЛЯ-МНЕ ТУТ ВСЕ НЕ ПОНРАВИЛОСЬ.

ОН КРАСИВ ТОЛЬКО СНАРУЖИ.

 

ВОСТОЧНАЯ ТЕМАТИКА ВНУТРЕННЕГО ДИЗАЙНА.

 

БАР .

 

"ПАППАРАЦЦИ"

 

СНАРУЖИ- ОРИГИНАЛЬНО..

 

ВОЗЛЕ РЕСТОРАНА.ВПРОЧЕМ- ТАК ВЫГЛЯДИТ ВСЯ УЛИЦА-СПЛОШЬ В РЕСТОРАНАХ И КАФЕ

 

ПОСЛЕ НЕ ВКУСНОЙ ЕДЫ( ИТАЛЬЯНСКУЮ КУХНЮ НАДО УМЕТЬ ПРИГОТОВИТЬ..),МЫ ПОШЛИ ПРОЙТИСЬ ПО ПРОСПЕКТУ.

 

У МЕНЯ ПРАВИЛО: ИДТИ В ТОТ РЕСТОРАН(ПРИ НАЛИЧИИ ВЫБОРА),ГДЕ НЕТ СВОБОДНЫХ МЕСТ.

НАПРОТИВ "ДУЗАНА"- РЕСТОРАН "БАЛКОН",ВИДНО,ЧТО ПОСЕТИТЕЛИ ЕГО ЛЮБЯТ..

 

УЖЕ ВЕЧЕРЕЛО..КОФЕЙНЯ..

 

ЭТОТ СНИМОК Я СДЕЛАЛА ДНЕМ. ЗНАМЕНИТЫЙ БАХАЙСКИЙ ХРАМ,

ЕГО ПОТРЯСАЮЩЕЙ КРАСОТЫ -ТЕРРАСЫ И САДЫ.

ВИД- НЕОПИСУЕМЫЙ!

 А СЕЙЧАС ПОСМОТРИТЕ НА ЭТОТ ЖЕ ВИД- В ВЕЧЕРНЕЙ ПОДСВЕТКЕ И ОГНЯХ.

ВОТ И ЗАКОНЧИЛАСЬ НАША ПРОГУЛКА.

В СЛЕДУЮЩЕЙ СЕРИИ ЭТОГО ЗАХВАТЫВАЮЩЕГО ФИЛЬМА О КРАСОТАХ  ХАЙФЫ.МЫ ПОДНИМЕМСЯ ВВЕРХ,И ПОСМОТРИМ  НА ПРОСПЕКТ С ТЕРРАС БАХАЙСКОГО ХРАМА.

ЗАВЕРЯЮ- ЭТО БУДЕТ БОЖЕСТВЕННОЕ ЗРЕЛИЩЕ,И НЕ МЕНЕЕ  УВЛЕКАТЕЛЬНАЯ ПРОГУЛКА!

ЖДУ ВСЕХ!!!

ДИНА РУБИНА. "ИЕРУСАЛИМСКИЙ АВТОБУС".ЭТО СТОИТ ПРОЧИТАТЬ!

 

Дина Рубина

ИЕРУСАЛИМСКИЙ АВТОБУС

Мой знакомый репатриировался в Израиль слякотной ноябрьской ночью.

О предотъездном кошмаре, ночных перекличках в очередях в ОВИР, безотрадных лицах соотечественников в вагоне московского метро, издевательствах таможенников в Шереметьево... — писано-переписано, нет нужды повторяться.

Самолет приземлился в аэропорту Бен-Гурион ночью, и после всех мучительных процедур мой знакомый добрался на рассвете к друзьям в Иерусалим.

А утром ему предстояло освоить первый и главный для репатрианта маршрут — поехать на автобусе в министерство абсорбции.

— Ну, объяснили мне друзья как добираться, — рассказывал он, — написали на бумажке номер автобуса, нарисовали, как для идиота, схему: вот тут улица, вот тут остановка... Теперь я понимаю, что и правда выглядел пристукнутым.

Добрел по солнышку до остановки, влез в автобус — все как во сне. Ну, еду...

А у водителя радио включено, и передают какую-то приятную ритмичную песенку. По-видимому, это был в том году модный шлягер.

И водитель прибавил звук. И вдруг весь автобус запел. Все пассажиры, без исключения. Ну, вот как мы в детстве, когда нас в пионерлагерь вывозили. И водитель крутит баранку и поет во весь голос. И вокруг меня — какие-то тетки с кошелками, пенсионер в дырчатой шляпе, какие-то подростки... все поют. А я, значит, вчера из Шереметьева... Я думал, у меня крыша поехала, думал, может, это съемки какого-то мюзикла. Вставной музыкальный эпизод. Знаешь, это был настоящий шок. Боялся, что разрыдаюсь. И вот что тебе скажу — с тех пор прошел уже не один год, хлебнул я здесь всякого, но этот поющий автобус в мой первый день — он меня долго на плаву держал, да и сейчас держит...

Все городские и междугородные автобусы в Израиле принадлежат двум компаниям — "Эгед" и "Дан". В Иерусалиме колесят только красно-белые автобусы "Эгеда". Эта всесильная империя уступает лишь власти царицы-Субботы, но на исходе ее, с появлением на небе звезд, автобусы "Эгеда" вновь выходят на линии.

Водитель автобуса — не безликий некто, отделенный от пассажиров стеклом кабины и табличкой "просьба не отвлекать водителя разговорами". Он — хозяин, причем полновластный, он и кондуктор, потому что пассажиры входят в автобус только через переднюю дверь. Короче — контакт каждого пассажира (пусть краткий), с водителем автобуса неизбежен.

А если ты каждое утро садишься на своей остановке в один и тот же автобус (они ходят по расписанию), то постепенно с суховатого "доброго утра" переходишь на "как дела?" и "что-то вчера тебя не было", а по прошествии времени и — "ну, как дочка — еще занимается балетом?"...

Хотя, конечно, это зависит от степени разговорчивости и доброжелательности водителя.

Например, когда я жила в небольшом поселении Псагот, удаленном от Иерусалима не столько расстоянием, сколько противостоянием (поселение это находилось чуть ли не в центре арабского города Рамалла), на работу в Тель-Авив мне случалось добираться на автобусе, который шел только раз в день — в шесть утра, колесил до Тель-Авива почти два часа по верхней горной дороге, забирая людей из многих поселений. Дорога эта была достаточно опасной, по большей части безлюдной, но проезжали и большие арабские села, где автобус не останавливался. Ездили в нем и арабские рабочие, добирающиеся на заработки в центр страны.

Я входила в автобус в самом начале маршрута, почти всегда была первым пассажиром и садилась на переднее сидение, возле двери. Водитель, молодой сумрачный парень, на мое "доброе утро" только молча кивал и на всем протяжении пути не говорил ни слова.

Но каждый раз происходило одно и то же, со временем ставшее чуть ли не ритуалом: перед особо опасным участком пути, когда автобус должен был быстро проехать узкими улочками арабского села, водитель, держа левую руку на руле, правой доставал из кармана пакетик с мятными конфетами, одну брал себе, а вторую молча, не оборачиваясь, протягивал мне. И так, катая под языком успокаивающе мятный шарик, мы с ревом проносились между заборами враждебного арабского села...

Что касается профессиональных качеств — в этом водители иерусалимского отделения "Эгеда" мастера высочайшего класса. Иногда маневрирование двух автобусов, впритирку разъезжающихся на какой-нибудь узкой улочке старого района Меа Шеарим кажется цирковым номером. Любопытно бывает наблюдать как, застряв на светофоре, водитель ставит автобус на тормоз на крутейшей горке чуть ли не на задние лапы и, развернув на руле газету, просматривает свежие новости.

Если говорить о правах и обязанностях, то водитель "Эгеда" не только хозяин, но и ответчик. Причем, ответчик за все: за то что плохо работает кондиционер, за то, что кончились проездные билеты, за то, что изменилось расписание движения автобусов, за то, что вообще сегодня жарко. Каждый, кому не лень, может предъявить свои претензии. Правда, этому каждому немедленно ответят — что думают о нем и о его претензиях.

Я никогда не видела, чтобы израильтяне в автобусе заранее готовились к выходу на нужной остановке. Здесь не может быть никаких — "вы на следующей выходите? а перед вами выходят? а та девушка впереди тоже выходит?" — здесь пассажир встает со своего места тогда, когда автобус остановился на нужной этому пассажиру остановке.

Вот как ездит в иерусалимском городском транспорте среднестатистическая израильская тетка лет пятидесяти:

Она садится на рынке Маханэ Иегуда с пятнадцатью кошелками, очень постепенно, не торопясь — сегодня жарко.

Публика сзади не напирает, а терпеливо ждет, пока она втащит все свои бебехи. Водитель тоже ждет. Правда он может подавать реплики, вроде — "сколько я могу стоять?", или "ты весь рынок скупила?", или "помогите ей кто-нибудь, а то меня удар хватит". Но ответ последует немедленно, и не самый приятный, так что в большинстве случаев водитель кипит, но помалкивает.

Вот она, наконец, влезла, втащила в салон все свои кошелки и плюхнулась с размаху на сиденье. Теперь она немедленно должна натягивать штору на окно — сегодня жарко. Она пыхтит, старается, кричит: "водитель, ты бы лучше занялся своим делом, у тебя шторы на окнах не опускаются!" Он, глядя в зеркальце, отвечает: "кто-нибудь, опустите ей эту штору, пока я не перевернул автобус!" Все пассажиры бросаются натягивать штору и всеобщими усилиями она, наконец, натянута. Вообще, впечатление такое, что тетка собирается ехать если не до Хайфы, то, по крайней мере — до конечной. Но через две остановки она встает и, загораживая свои обширным задом проход между сидениями, принимается, не торопясь, связывать кошелки.

Водитель, глядя на ее манипуляции в зеркальце, подергивает автобус, как извозчик — клячу. И тогда тетка грозно покрикивает: "Рэга!!" — (слово, означающее, вообще— то "мгновение", но имеющее, по крайней мере, еще десяток смыслов, в зависимости от ситуации, например: "погоди", "дай сказать!", "дай сделать!", "не перебивай", "минуточку!". Существует израильский анекдот, один из многочисленных — об израильской армии: евреи запускают ракету: "пять...четыре...три...два...один...рэга...рэга...рэга...старт!!!")

Итак, тетка вываливается на тротуар, но кошелки ее еще в автобусе.

И она неторопливо принимает их из рук какого-нибудь парня, которому и тетка надоела, и ехать надо.

Но в эти же минуты в переднюю дверь втаскивается точно такая же тетка с десятью кошелками, плюхается на сидение и первым делом принимается поднимать только что опущенную штору — ей темно, а у этих водителей в этих автобусах вечно все не работает. Водитель, глядя в зеркальце, кричит — да поднимите же кто-нибудь ей эту проклятую штору, пока я с ума не сошел.

Весь автобус хлопотливо бросается поднимать штору...

Дети в Израиле — это отдельная тема, дети в израильском автобусе — это тема в теме.

Приехав, я почти сразу поняла, что оживленный разговор между двумя людьми вовсе не означает того, что эти люди — друзья или даже знакомые. Просто израильтяне легки на завязывание любого разговора на любую тему с кем угодно. Реакция при этом на любой, самый неожиданный поворот в теме беседы бывает потрясающей.

И хотя я, повторяю, сразу это поняла, несколько раз я попадалась на удочку абсолютно домашних интонаций — неважно — в дружеской беседе, или в сваре.

 

Еду как-то в автобусе номер тридцать шесть. Очередная остановка. На тротуаре стоит девочка лет девяти, за плечами — школьный ранец. Она не торопится сесть в автобус.

— Ну?! — спрашивает водитель — долго я буду ждать?

— А после тебя во сколько будет следующий? — лениво вопрошает дитя.

— Давай, садись, какой тебе еще следующий? — восклицает водитель.

— Неохота...— отвечает дитя.

— Садись в автобус, я сказал! — грозно вскрикивает водитель.

— Что ты пристал к ребенку! — доносится откуда-то с задних сидений. — Не хочет, пусть не едет.

— Что значит "пусть не едет"! Нечего ей шляться! — взрывается водитель, — немедленно домой, уроки делать.

Тогда дитя с тротуара отвечает что-то вроде — сам делай свои уроки, если ты их когда-то недоделал...

— Пусть ребенок гуляет, езжай по маршруту! — орут пассажиры и автобус, наконец, трогается с места.

 

Мне бы не хотелось рисовать здесь лубочные картинки на тему какой-то сверхдушевности израильтян. Ее нет, этой сверхдушевности. Израильтяне, по моим наблюдениям, люди скорее брутального склада. Я говорю лишь о градусе национального темперамента, об артистичности и умении мгновенно включиться в ситуацию. Это касается как случаев, условно говоря, положительного общения, так и случаев общения отрицательного. Справедливости ради добавлю только, что в тех случаях отрицательного общения, которые мне доводилось здесь наблюдать, обе стороны никогда не доходили до критической черты остервенения, за которой следует уже рукоприкладство. Ссоры израильтян слишком часто выглядят сценами из итальянской комедии.

Ждем автобуса — я, какой-то мальчик и религиозная тетка в парике, с пятью детьми. Автобус опаздывает (что случается крайне редко), дети куксятся, теребят мать, она нервничает и громко ругает правительство, компанию "Эгед", водителя опаздывающего автобуса.

Наконец, на повороте показывается бело-красная машина. Тетка, не умолкая ни на минуту, поднимает детей в автобус, они как горох раскатываются по салону, занимая понравившиеся места, сама с младенцем на руках садится на переднее сидение, продолжая громко ругаться.

— Ну, что ты кричишь? — довольно доброжелательно отвечает водитель. — При чем тут я. Я приехал по расписанию, это тот кто до меня, не вышел на линию...

Тетка продолжает однообразные громкие обвинения. Парик ее съехал набок, грудной ребенок на руках пищит, и видно, что она просто вошла в штопор и не может из него выйти.

Водитель еще несколько минут пытается что-то объяснить ей, но она невменяема. И он говорит: — Все, геверет, закрыли заседание Кнессета.

Вслед за его словами раздается взрыв оскорблений. Однако парень все еще пытается остаться в рамках пусть неприятного, но все же конвенционального выяснения отношений.

— Слушай, — говорит он раздраженно, — иди стирать. У тебя дома замочено белье.

В ответ на это тетка берет октавой выше и увеличивает темп, так что я уже и понять не могу — что именно она ему желает.

— Иди стирать!!— кричит он, — займись своим делом, недоразвитая!

 

Тогда в дуэт вступают остальные пассажиры, которым: а) — осточертел этот вопль, и б) хочется добраться домой без аварии.

Причем, пассажиры ухитрялись одновременно орать и на геверет и на водителя, так что, для меня, по крайней мере, осталось неясным — на чьей они стороне.

Так и доехали, скандаля. Но когда тетка, наконец, вышла, детей ей кто-то из пассажиров сгрузил один к одному, а сложенную коляску, продолжая бешено ругаться, помог спустить на тротуар сам водитель.

После "Великой алии" девяностых среди водителей "Эгеда" стали попадаться бывшие советские граждане. Их отличаешь не только по выражению лица, но и по более скованной манере держаться. Впрочем, были у меня и забавные "осечки"...

Иерусалимская зима 92-го года мало чем отличалась от настоящей российской. Подавляющее большинство израильтян впервые в своей жизни видели столько снега на улицах Иерусалима.

Что же касается муниципального транспорта, то, вероятно, не было у компании "Эгед" более страшной зимы за все годы существования. Были дни, когда автобусы не ходили из-за снежных заносов, из-за гололеда. Бывшие москвичи и ленинградцы только плечами пожимали, а норильцы с пермяками издевательски ухмылялись. Израильтянами коренными владела тотальная паника.

В один из таких дней я ехала в автобусе по Иерусалиму. Водитель, типичный израильтянин, — коренастый рыжий поселенец в вязаной кипе — медленно вел автобус по обледенелой дороге. За его спиной стоял какой-то щуплый маленький ультраортодокс в полной амуниции — черная шляпа, черный лапсердак, черные приютские ботинки — и, подрагивая пейсами, беспрерывно бормотал над ухом водителя: — Осторожней, осторожней! Помедленней, потише!

Водитель время от времени угрюмо просил его сесть и не действовать на нервы. Но маленький человечек, ошалев от невиданной зимы, судорожно цепляясь озябшими руками за поручень, продолжал умоляющим тоном требовать вести машину помедленней.

В какую-то минуту автобус "поехал" на льду, но водитель сразу выровнял его. Бедняга ортодокс побледнел и тихо заверещал, как кузнечик. В его полуобморочном лепете слышалось только: "тихо-медленно-тихо-медленно!".

Тогда водитель притормозил и, обернувшись к дрожащему ортодоксу в сердцах воскликнул по-русски:

— Отзынь, нечистая сила! Я в Сибири по тайге десять лет пятнадцатитонки водил!!!

Все пассажиры на мгновение замерли, и половина автобуса — "новые израильтяне" — буквально повалились от гомерического хохота.

А бедный ортодокс, беспомощно оглядывая пассажиров, все шептал что-то непривычными к морозу губами...

МОИ ПРИМЕЧАНИЯ(ЛЬВИЦА-49):

ВСЕ ФОТОГРАФИИ ИЗ МОЕЙ ПОЕЗДКИ В ИЕРУСАЛИМ В ПРОШЛОМ ГОДУ,В ИЮНЕ(ЕЩЕ С РАБОТЫ).

ФОТОГРАФИИ НЕ ИЛЛЮСТРИРУЮТ РАССКАЗ ДИНЫ РУБИНОЙ,

А ПРОСТО- ФОТО ИЕРУСАЛИМА ГОРОДСКОГО.НЕ ИСТОРИЧЕСКОГО.И НЕ ДРЕВНЕГО..

 

Серия сообщений "Литература":
Часть 1 - Анна К.- Все об Анне Карениной.Прекрасный пост!
Часть 2 - Шедевры графики. Иллюстрации Обри Бёрдсли к роману "Смерть Артура"
...
Часть 37 - ДИНА РУБИНА. ДЕТИ.
Часть 38 - Мириам Гурова."Правила виноделов"
Часть 39 - ДИНА РУБИНА. "ИЕРУСАЛИМСКИЙ АВТОБУС".ЭТО СТОИТ ПРОЧИТАТЬ!

Еврейская рапсодия

Первая строчка у Надсона: Я рос тебе чужим, отверженный народ,
И не тебе я пел....

А Дима-то, Быков! Каков!



И не тебе я пел в минуты вдохновенья.
Твоих преданий мир, твоей печали гнет
Мне чужд, как и твои ученья.

И если б ты, как встарь, был счастлив и силен,
И если б не был ты унижен целым светом -
Иным стремлением согрет и увлечен,
Я б не пришел к тебе с приветом.

Но в наши дни, когда под бременем скорбей
Ты гнешь чело свое и тщетно ждешь спасенья,
В те дни, когда одно название <<еврей>>
В устах толпы звучит как символ отверженья,

Когда твои враги, как стая жадных псов,
На части рвут тебя, ругаясь над тобою, -
Дай скромно встать и мне в ряды твоих бойцов,
Народ, обиженный судьбою.

С.Я.Надсон

Читать далее...