Собираюсь шить себе юбку. Вот все копаю,ищу...

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.

Живет в Красноярске девушка,она вяжет такую красоту ! Мне очень нравится !

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.

Правда здорово !

Размеры: 44/46 (48/50) 52
Вам потребуется: 450 (500) 550 г малиновой пряжи Lipomo (60% полиакрила, 40% вискозы, 100 м/50 г), круговые спицы № 10; крючок № 7; черная декоративная пуговица.
Внимание! Жилет вяжется одним полотном. Вязать в 2 нити.
Лицевая гладь: лиц. р. - лиц п., изн. р. - изн. п.
Полосатый узор: * 5 р. лиц глади. 1 изн. р. лиц., повторять от *.
Плотность вязания полосатый узор: 9 п. и 15 р. - 10x10 см

Описание работы: для спинки и правой полочки на спицы набрать 72 (76) 80 п. + 2 кром. связать 1 изн. р. изн., затем вязать полосатым узором. Через 24 (28) 28 см = в 36-м (42-м) 42-м р. (лиц. р.) от наборного края закрыть для правой полочки первые 37 (39) 41 п. и продолжить вязать на последних 37 (39) 41 п. спинку. Через 48 (52) 52 см от наборного края (после 5-го р. узора) петли отложить. Для левой полочки на спицы набрать 35 (37) 39 п. + 2 кром. связать 1 изн. р. лиц., затем вязать полосатым узором. Через 24 см от наборного края (после 5-го р. узора) вязать по узору на всех петлях. Через 72 (80) 80 см = в 109-м (121-м) 121-м р. (изн. р.) от наборного края про вязать все петли изн. и закрыть. Выполнить боковые швы, при этом для пройм сверху оставить открытыми 24 (26) 28 см. На правой полочке связать крючком петлю для пуговицы. Пришить пуговицу на левую полочку.

Женщина в красном,как ты прекрасна !

Ну как я могла пройти мимо тц "Москва",ведь там любимый секонд.
Вчера скидка была 30%,прикупила две кофтенки за 700 р.

Модель Chloe Marshall для каталога Baur.

Источник http://parijanka.info/2010-01-19-11-56-09/82----/4...-a-mano-collection-211--#49609

Девичьи косы
Иван Тимченко
Что может быть прекрасней девичьей косы?
Никакие тени, краски и помады!
Все возможно делать для красы
Только косы отрезать не надо!

Девичья коса, да еще березы
Это ж гордость и краса России!
Да еще Сибирские морозы
Под спокойным небом синим!

Русь! Ты все еще похожа
На страну Есенина Сережи!
Тот же клен, и тот же лист берез!
Только мало стало русых кос!

Обрезали, накрасились, завились
Косы расчесать поразленились!
Бросим клич в России во весь голос:
Девочки! Не отрезайте волос!

Серия сообщений "стихи":
Часть 1 - Лариса Рубальская. Стихи.
Часть 2 - Лариса Рубальская. Стихи.
...
Часть 38 - Желания шалить...
Часть 39 - Ребенок умирал...
Часть 40 - Девичьи косы.
Часть 41 - Кофе – это ночь.
Часть 42 - Здравствуй,Сентябрь!
...
Часть 45 - Спасибо.
Часть 46 - ХиХиХи !
Часть 47 - Про сову...

Мудрость наших предков или почему на Руси женщины волосы в косу заплетали.
На Руси с давних времен символом девичьей красоты считалась коса.
Коса была главным способом убирать волосы — и для девочек, и для женщин, и для старух. Ходить с неприбранной головой, с распущенными волосами считалось зазорным. Это допускалось только в особые дни, когда табу не действовало — например, на Ивана Купалу. Но в целом, как только девочка достигала определенного возраста, она начинала носить строго определенную прическу — косу, сплетенную обычно из трех прядей.

Вообще, первое заплетение косы девочке означало ее переход в новую возрастную категорию. До того момента ей могли подрезать волосы. Но как только она начинала подходить к брачному возрасту (а он был очень ранним — с 13 лет), ей меняли прическу, а заодно и одежду. Детские рубашки отходили к младшим братьям и сестрам, а девочке, приобретающей статус девушки, вместе с косой полагалась другая, не детская, а женская одежда.

На Руси незамужние девушки носили одну косу. Хорошие, густые волосы высоко ценились, поскольку говорили о силе и здоровье. Можно сказать, что выражение "коса — девичья краса" имело вполне буквальный смысл — та, у которой коса была самой длинной, считалась лучшей невестой. И потому девушки старались, как могли, чтобы их коса росла густой.
По вступлении в замужество девушке заплетали две косы, которые потом укладывали вокруг головы, как корону, — намек на ее новый, более высокий семейный статус. Но это не значит, что жизнь новобрачной становилась легче — она попадала в чужую семью и в полную зависимость от мужа.

Новоиспеченная жена не имела права носить одну косу — существовала даже примета, что из-за этого она может овдоветь. Вероятно, так просто припугивали молодых девушек, видя в их нежелании менять прическу, нежелание терять свою свободу и в полной мере принимать те обязанности, которые опускались на ее плечи. И следом за этими заботами на голову молодой жены опускался или платок, или повойник (матерчатая шапочка), или кика (это такая шапка с двумя рогами), или какой-нибудь другой вид головного убора.

Замужней не пристало ходить с непокрытой головой. Исключение — ворожба, поскольку гадали женщины с распущенными волосами, а также оплакивание покойника — распущенные волосы символизировали горечь утраты. В остальных случаях волосы прятались под тканью.

Платок на голове как бы укрывал женщину и ее красоту от посторонних мужских взглядов, говорил о ее строгости и благонравности. И сорвать с нее головной убор означало оскорбить и унизить как ее саму, так и ее семью. Худшим оскорблением было разве что обрезание косы. Если девушка обрезала косу самостоятельно, то, скорее всего, она оплакивала погибшего жениха, и обрезание волос было для нее выражением глубокой скорби и нежелания выходить замуж.

Ну очень понравилось!

Самым непритязательным, самобытным, но ярким и необычным, по праву считается этнический стиль. Насыщенные краски, своеобразные аксессуары, натуральные ткани и, основная изюминка стиля - национальный колорит, очень близки сердцу людей, предпочитающих удобство, простоту и отрешенность от скучных стереотипов. Это Вам не гламурные платья и не деловой дресс-код, а некое напоминание о лете, солнце, траве и звуках природы.

Повсеместно этнические наряды стали появляться в конце 20 века, однако этнический стиль воспринимался как неуважение к собственной культуре, но вещи с этническими рисунками оказались «живучими» и активно вошли в моду. На светских приемах можно было встретить даму, облаченную в платье с китайскими иероглифами и узорами. Более вычурные вещи, такие, как шаровары, туники из Африки, которые опять возвратились в моду уже в наши дни, оставляли за пределами вечерних салонов, хвастаясь ими в домашних условиях. Интересно, что родителями этнического стиля являются хиппи. Именно они, руководствуясь собственной философией, выходящей за рамки общественности, обратились к многовековой истории древних цивилизаций Центральной Америки, Африки и Востока. Вобрав в себя из культуры прошлого несвойственные Европе элементы сознания, обихода, одежды, хиппи оставили весомый вклад во многие аспекты человеческой жизни, куда входит и мода.

Я хочу носить такое!
MIZZIE MORAWER живет в Германии(из других источников в Канаде),вяжет и шьет сумасшедшие вещи,все это носит.У нее прекрасное чувство цвета и бесподобно подобранные аксессуары! ЭТО ЧУДО!

Высоко на холме,в Калифорнии,стоит богемный дом Ванессы.Ванесса владеет магазином старинной одежды,специализирующийся на этнических тканях.
Ванесса разделяет ее двухуровневый дом с тремя приятными собаками Пятачок,Руби Мас и Beelle.
Ее парень музыкант и его дочь Кэти частые гости наполняют дом музыкой,смехом и творчеством.

Серия сообщений "ВИНТАЖ":
Часть 1 - Шкатулка "Незнакомка
Часть 2 - Точечная роспись и трафареты
...
Часть 39 - Лев Самойлович Бакст.Русские художники начала 20 века.
Часть 40 - Все такое старое,старое,кроликово,пасхальное.
Часть 41 - Бохо дом и его хозяйка.
Часть 42 - Бохочки.
Часть 43 - Чтоб мы так жили! Тот кто хочет,конечно.
...
Часть 45 - Кофейная фея.
Часть 46 - Декупаж короба для сыпучих. Мастер-класс от Ольги Максимовой
Часть 47 - Вчерашние.

"— Чем же все это окончится?— Будет апрель.
— Будет апрель, вы уверены?— Да, я уверен.
Я уже слышал, и слух этот мною проверен,
будто бы в роще сегодня звенела свирель.

— Что же из этого следует?— Следует жить,
шить сарафаны и легкие платья из ситца.
— Вы полагаете, все это будет носиться?
— Я полагаю,что все это следует шить.

— Следует шить, ибо сколько вьюге ни кружить,
недолговечны ее кабала и опала. "
ЮРИЙ ЛЕВИТАНСКИЙ

Шить я не умею,но тужусь.Из дочиных штанцов получилась у меня вот такая торба. В ход пошли штаны, голенища сапог и не нужная ручка от сумки.В выходные уже опробовала,торбуся ездила с нами на прогулку. Вместительная,всякие штучки вместились в нее с удовольствием.

Увидела. Понравилось. Любуюсь. Хочу.

Приехала в магазин,увидела, прикупила.Обувки есть,ждем,когда снега не будет.Утром проснулась:"Там же еще есть в полосочку, в клеточку и в другую полосочку, да надо прикупить!Жалко белых нет!"

Я бы это примерила и с удовольствием поносила,но как всегда ,бы мешает.
Марта Каменская - художник-модельер, член Московского союза художников. Участница выставок моды в Москве, Париже, Нью-Йорке. Марта Каменская постоянная участница Православных ярмарок.
Марта Каменская: "Свои работы я делаю для женщин всех возрастов. Мода, украшающая только юность (меньше всего в этом нуждающуюся), несправедлива".
"Одежда – штука коварная. Она рассказывает о нас куда больше, чем мы бы хотели. Человек с хорошим вкусом и дерюжку сумеет приладить на себя так, что будет выглядеть великолепно. А на человеке с плохим вкусом творение Армани покажется "с чужого плеча". Но существует еще способность человека и в зрелом возрасте впитывать "все хорошее" из окружающей среды.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.

А еще мне вот понравилось,из интервью с Мартой.
"- За русскими сарафанами в стиле модерн, как у Билибина, Бакста, ко мне духовенство приходит. Во Франции, Америке их носят с удовольствием, а у нас пока робко. И в деревнях теперь, увы, все ходят в одежде городской и некрасивой... Я городская жительница, но в деревне всегда с интересом наблюдаю за русскими женщинами, хотя бы как они платок повязывают. И, когда оказываюсь там, всегда спрашиваю, не осталось ли чего-нибудь из старого. Но свое обычно не ценят, говорят, выбросили давно..."