Иллюминаты,как я уже говорил,начали свою историю во времена среднего периода Атлантиды
Толтеки были третьей подрасой Четвертой Коренной (Атлантической) Расы. Толтеки переводится,как Архитекторы,то есть масоны-строители-каменщики
Об Ордене Ошариан того времени в рубрике одноименной
http://www.liveinternet.ru/users/4033731/rubric/3290030/
Толтеки имели рост около 2,5 метров (!). Со временем их рост уменьшился до человека наших дней. У толтеков преобладал медно-красный цвет кожи,можно отметить более широкую расстановку глаз, несколько иную форму ушей — с вытянутыми мочками .Кроме того, переносицы у атлантов практически не было, так что лоб непосредственно переходил в нос. Эта особенность, кстати, сохранилась еще на многих древнегреческих вазах; ее можно еще более отчетливо видеть в изображениях индейцев майя.Не похоже ли изображение на сфинксы и лица аннунаков?
Если во времена более ранней Лемурии Посвященным считался человек, в совершенстве управляющий своими телесными функциями, то во времена Атлантиды основным требованием стал контроль Астрального тела, и основной акцент ставился на искусстве управлять эмоциями.
Я уже говорил о связи Друидов с деревьями и их праздником Первое мая
Так вот Дон Хуан много раз говорил Кастанеде, что деревья постоянно пребывают в состоянии глубокой медитации, отчасти потому, что их точки сборки расположены очень низко… Дон Хуан также сообщил, что маги из числа толтеков могли и до сих пор могут устанавливать с деревьями глубокое общение в состоянии полного осознанного сновидения.
Понимаете,какая картина складывается? Друиды это начало масонского ордена
Дуглас Монро уже не просто ссылается на древние источники типа «Битва Деревьев», «Книги Феррилт» или «Гохран Маэлдрю», но напрямую сообщает, что древние друиды вошли в медитативный контакт с деревьями, приобретя в итоге огромные знания и дополнительные источники взаимодействия с такими Силами, происхождение которых терялось в глубочайшей древности даже для самих друидов(
Поэт Генри У. Лонгфелло (1807–1882 гг.), написавший «Песнь о Гайавате» (1855) на основе эпоса североамериканских индейцев, не мог читать тогда ни Дугласа Монро, ни Кастанеды. Но ритмические повторы в обращениях Гайаваты к деревьям в одной из глав этой поэмы, как и многие другие признаки, очень похожи на соответствующие отрывки из реконструкции друидических книг Дугласом Монро.