Разъяснение священника:

"Христианин не должен совершать бессмысленных действий и обрядов. Традиция только тогда полезна и жива, когда она вносит в нашу жизнь новые смыслы, позволяет взглянуть на себя в христианстве свежим взглядом (как любил об этом напоминать Г. К. Честертон). В нынешнее время лучше бы поспевшие плоды не в храм тащить, мешая богослужению, а отнести часть от урожая в больницу, детям-сиротам, старикам в дома престарелых — вот был бы глубокий смысл: сделать добро, тем самым принося настоящую благодарность Богу."

Весь текст по ссылке:
http://www.nsad.ru/articles/greshno-li-est-neosvyashhennye-yabloki-do-preobrazheniya

Смотри: вера станет открытой, доступной всем; никого за нее не будут гнать или притеснять. Очень много случайного народа придет в Церковь, в том числе и в духовенство. Так всегда было в дни благополучные, еще со времени Константина святого. Многие из-за денег придут в храм, многие из тщеславия, из-за карьеры и власти. Ты, глядя на это, не искушайся и терпи. Ищи храм победнее и подальше от центральных площадей. Священника ищи смиренного и простого в вере, потому что “умных” и циничных и теперь развелось много, а смиренных и простых в вере не осталось почти никого.

Многие думают, что у священника перед мирянами есть какая-то привилегия или особая благодать. Печально, но так cчитает большинство духовенства. Я же тебе так скажу: у священника есть одна привилегия – быть слугой каждому встречному 24 часа в сутки всю оставшуюся жизнь. Бог не дает нам выходных и отпусков. У тебя нет настроения, все равно – иди и служи. У тебя болят ноги или спина, – иди и служи. У тебя в семье проблемы, но ты все равно – иди и служи! Этого требует от нас Господь и Евангелие. Если нет такого настроя – всю свою жизнь положить на служение людям – то займись чем-нибудь другим, не дерзай принимать на себя иго Христово.
А сейчас такое время, что многие идут служить в храм из-за корысти. Так было и до революции, об этом говорил (или кричал даже) отец Иоанн Кронштадтский. Ведь в нашей русской катастрофе ХХ века вина духовенства очень велика...

И я понимаю это, но не завидую тем, кто пришел в Церковь в наши дни. Очень много соблазнов, и очень мало опытных духовников, и их становится все меньше. Вот смотри, в Печорах: уйдут отец Иоанн, отец Феофан, другие старцы, кто придет им на смену?.. Правильно – никто. А ведь духовная жизнь – это путь в темном подземелье. Здесь очень много острых углов и глубоких ям. Здесь важно, чтобы многоопытный проводник вел тебя за ручку, иначе упадешь-пропадешь, сам не вылезешь...

Нам говорят: мало образованных христиан. А что такое образование по-христиански? Этот совсем не то, чем образование в институтах или академиях. Это когда после трудов поста, смирения и молитвы Дух Святой поселяется в человеческом сердце и ОБРАЗУЕТ новое существо...
Помни это...

Хуже всего, когда христианин превозносится в своем сердце над другим человеком, считает себя умнее, праведнее, лучше. Тайна спасения заключается в том, чтобы считать себя хуже, недостойнее всякой твари. Когда живет в тебе Дух Святой, то ты познаёшь свою малость и некрасивость и видишь, что даже самый лютый грешник лучше тебя. Если ты ставишь себя выше другого человека, значит, в тебе нет Духа, и нужно еще много работать над собой. Но самоуничижение – это тоже плохо. Христианин должен идти по жизни с осознанием своего достоинства, потому что он – жилище Святого Духа. Апостол так и говорит: "Вы – церкви Живого Бога". И если ты раболепствуешь перед людьми, то еще далек от того, чтобы стать таким храмом.

А вообще, нам нужно только искренне, от всего сердца и всей души молиться. Молитва привлекает Дух, а Дух убирает из тебя все лишнее, безобразное, и учит, как нужно жить и как вести себя...

Нам кажется, что мы – самые несчастные на земле. Мы и бедные, и больные, и никто нас не любит, и везде нам не везет, и весь мир ополчился на нас. Послушаешь иногда человека и кажется, что перед тобой Иов многострадальный. А посмотришь на него – красивый, румяный, хорошо одетый.

Почему мы преувеличиваем свои несчастья и беды? Может, потому что недостаточно страдаем? Ведь посмотри: по-настоящему больные люди не выказывают свою болезнь, не ноют. Они несут свой крест молчаливо, до самого конца. Вот здесь, в Печорах, была схимница, она всю жизнь провела в скрюченном состоянии, и кто-то слышал от нее жалобы? – нет! Наоборот, люди приезжали к ней за утешением.

Люди жалуются, потому что считают, что должны быть довольны и счастливы здесь, на этой земле. Они не верят в вечную жизнь, в вечное блаженство, а поэтому хотят насытиться счастьем здесь. И если что-то малое мешает этому счастью, они кричат: как нам плохо, хуже всех на земле!..

Не ищи довольства здесь. Это, конечно, трудно усваивается, но полюби боль и страдание, полюби свое "несчастье". Пожелай Царства Божия паче всего, тогда вкусишь свет, тогда все сладкое здесь покажется горькой полынью. Помни: на земле мы живем всего одно мгновение – сегодня родился, а завтра уже могилу роют. А в Царстве Божием будем жить бесконечные веки. Боль, если сильная, то короткая, а если долгая – то можно терпеть. Потерпи немного здесь, чтобы вкусить радость вечную там...

Помнишь слова апостола: "Лучше бы вы не крестились..."? Это – страшные слова, которые во многом относятся к нам. Почему? Потому что внешне мы принимаем православные обряды, а внутри остаемся теми же, что были до крещения или обращения – завидуем, обманываем, испытываем к ближним неприязнь, осуждаем, а самое главное, наше сердце еще не отлепилось от сего мира и не прилепилось ко Господу. Мы верим своей алчности, а не Богу; мы верим своим похотям, а не заповедям Господним. Мы знаем то, что от плоти, что можно потрогать, увидеть обычными глазами, а то, что от Духа, мы, как слепоглухие, не разумеем. А ведь без этого христианство не имеет никакого смысла.

Мы, лукавые, пытаемся приспособить христианство к этому миру, чтобы наша вера была служанкой нашей обыденной жизни, чтобы нам было удобно и комфортно. А ведь жизнь духовная – это тесный и неудобный путь. Здесь, извини, нужно с себя шкурку содрать, и не одну, потому что грех пророс в наше естество, и божественное стало для нас противоестественным. Поэтому и нужен крест, каждому нужна своя Голгофа, чтобы умереть в страданиях греха и воскреснуть в радости духа. Это, конечно, не значит, что нужно себя истязать.

Нужно принимать все скорби и болезни, которые обрушиваются на тебя, с благодарностью, а не с ропотом. Если жизнь бьет, значит, Господь не забыл про тебя; значит, ты стал, как раскаленное железо под ударами молота. Если увильнешь от ударов, то останешься бесформенным куском металла, а если потерпишь - будешь дивным произведением Божиих рук.

Священник Василий Ермаков

Христианская вера - это практика. А спорят о вере обычно теоретики, начитавшиеся книжек точно таких же теоретиков. Имея разум, можно ли пойти на операцию к теоретическому хирургу, и спокойно лечь под скальпель, зная, что этот мясник только в книжных рисунках видел твои внутренности? Какую младенческую степень доверия надо иметь, чтобы прочувствованно соглашаться с такими вот теоретиками? Находить ответы о вере надо у практикующих хирургов - у святых отцов, например. И сами попрактикуйте: молитва, исповедь, Причастие. Глядишь, благодатный опыт расставит всё по своим местам.

Вопрос был задан некой Наталией на сайте "Елицы", ответил иеромонах Ионафан (Богомаз).

Как готовиться к Святому Причащению на Светлой седмице?

Светлая седмица — неделя после праздника Пасхи Христовой. Древняя каноническая норма об обязательном участии всех верных в воскресной Евхаристии в VII веке была распространена и на Божественные литургии всех дней Светлой седмицы: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся» (66-е правило Трулльского Собора). Из этого правила ясно следует, что миряне призываются причащаться на литургиях Светлой седмицы. Имея в виду, что на Светлой седмице Устав не предусматривает поста и что Светлой седмице предшествуют семь недель подвига Великого поста и Страстной седмицы, — следует признать соответствующей каноническому преданию сложившуюся во многих приходах Русской Православной Церкви практику, когда соблюдавшие Великий пост христиане в период Светлой седмицы приступают ко святому причащению, ограничивая пост невкушением пищи после полуночи. Аналогичная практика может быть распространена на период между Рождеством и Богоявлением. Готовящимся ко причащению в эти дни следует с особым вниманием блюсти себя от неумеренного потребления пищи и пития.
Во время Светлой седмицы молитвенное правило состоит из Пасхального канона, а также канона и молитв ко святому причащению.
Документ одобрен
на Архиерейском Совещании
Русской Православной Церкви
2-3 февраля 2015 года
в Храме Христа Спасителя в Москве.

Кратко и по существу. Сегодня праздник всех начал, "днесь спасения нашего главизна". Когда человечество думает о главном празднике христианства, первое, что приходит в голову католикам - Рождество, а православным - Пасха. Ан нет! ДНЕСЬ спасения нашего главизна! Благовещение, благая весть архангела Гавриила к Деве Марии - вот точка отсчёта. Дева Мария, к слову, могла и отказаться от такой непосильной ноши, от вмещения Невместимого... Но она согласилась, и через Богородицу в мир пришёл Спаситель.

ТРОПАРЬ, глас 4:
Днесь спасения нашего главизна / и еже от века таинства явление: / Сын Божий Сын Девы бывает, / и Гавриил благодать благовествует. / Темже и мы с ним Богородице возопиим: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.

Перевод на русский:
Сегодня начало нашего спасения и открытие тайны, предназначенной от вечности: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует благодать. Поэтому и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Переосмысливая сказанное уважаемым профессором А.И.Осиповым, события, происходящие на Украине - результат нашего общего отпадения от веры. Пример Ниневии был очень кстати приведён... Они ждут, что мы вмешаемся. Мы ждём, что они сами разрулят. А суть вопроса в одном - все нестроения по грехам. И, да, каждый отвечает за всех. За всё. И каждый должен спрашивать с себя, а не с этой обезьяноподобной (Дарвин, ты иногда бываешь прав) рожи американского президента. Вот так...

3 мая 2014 г. одесский поэт Вадим Негатуров, пострадавший в ходе штурма и поджога Дома профсоюзов, умер от ожогов и травм в реанимации Одесской городской клинической больницы. Вадима Витальевича убили фашиствующие нелюди, господствующие на Украине.
+++
Возвращение блудного сына

Я вернусь в Отчий Дом... Я вернусь –да не будет сомнений!
- Даже если зимой – всё равно в этот день будет май!
И стареющий пёс в конуре под цветущей сиренью
Вдруг узнает меня – и поднимет приветственный лай!

Я вернусь в Отчий Мир после лютых ненужных сражений,
После грязных безумств, что хлестали грехом через край...
Я вернусь! Нежно море мне ванну солёную вспенит,
А прибрежная степь мне заварит ромашковый чай!

Стану я пред Отце́м в запоздалом, но здравом прозрении,
Что никчемна борьба за надуманный жизненный пай...
Я вернусь, не имея заслуги на Рай и Спасение,
Но в надежде на то, что найду и Спасенье, и Рай...

http://podlinnik.org/index.php/home/ob-yavleniya/1088-pogib-poet-vadim-negaturov

13х16 см, дерево, левкас / золото, яичная темпера. 2014 г.



И песочная анимация Ксении Симоновой.

Дерево, левкас / золото, яичная темпера. 18 х 51 см.
2013 год.

Освятила вчера мерную икону заказную. 18 х 52 см, золото, яичная темпера. 6 (шесть!) слоёв олифы пришлось класть, такого никогда не было. Видимо, мастера-досочники недостаточно проклеили доску. То есть, неделя ушла на олифу. У меня ещё пять таких досок, неужели и с ними так будет... И, как всегда, не получилось хорошо отснять икону. Ни цвета, ни резкости. Письмо тонкое на лике, а на фото размытые пятна получились. Если не видеть оригинала, то всё нормально. Но я вижу, и оригинал гораздо лучше выглядит:) Надо подумать о другом фотоаппарате, наверное, если на прежнем ума не хватает нужные опции выставлять.

Бывают такие иконы, словно камень преткновения. Претыкаешься и претыкаешься без конца. Вот эта мерная - одна из них. То ли потому, что совпало в Великим постом, не знаю, но сил она из меня вытянула немеряно. И времени тоже. Дорогие мои заказчики, смилуйтесь и потерпите ещё на мне, многогрешной! Скоро, скоро начну работать и над вашими заказами. А то стыдно, честное слово, работа зависла совсем, как будто, кроме праведной Анны, всё остальное не в счёт...

Дерево, левкас, золото, яичная темпера. 51 х 20 см.

Пришла со службы. По дороге замело, буран настоящий. С утра просто ветер сильный был, сейчас метель. Сегодня Торжество православия, мой профессиональный праздник. С чем себя и поздравляю.
Праздник посвящён установлению иконопочитания после продолжительной ереси иконоборчества. Произошло это на Константинопольском соборе в 843 году, при активнейшем участии царицы Феодоры.

Накануне Великого поста открылась выставка иконы и детского рисунка "Без суеты", по адресу Пятницкая, 28. Из вступительных речей запомнился момент, когда президент ТСХР Константин Худяков сказал, что когда дети-участники выставки вырастут, изберут себе разные профессии. А те, кто поглупее, останутся художниками. На что о.Леонид (настоятель храма сщмч. Климента) тут же возразил: "Не те, кто поглупее, а те, которые по Евангельскому слову, "будут как дети"... И то, и другое правда, господа хорошие.:) Традиционным художникам в жизни социума несладко сегодня приходится, но в этой профессии - секрет вечного детства...
Итак, фоторепортаж с выставки.

1.

Слева направо: о.Леонид, Николай Чибисов, Константин Худяков, Лариса Мелихова.

2.
Читать далее...

Миниатюра, которую необходимо было доделать просто так, для уяснения некоторых рабочих моментов. Решила переходить с олифы на копаловый лак, тренировалась с новым покрытием. Хм... И иконочка "Покров", надо же, как будто специально получилось. На самом деле эту работу начинала больше года назад, всё руки не доходили доделать. Выяснилось, что копаловым лаком можно пользоваться по той же технологии, что и олифой. Три раза (три дня, соответственно) тонким слоем втирать ладонью. Но копаловый лак быстрее сохнет, и защитное покрытие крепче. Эксперимент удался.
6,5 х 11 см, дерево, левкас / золото, яичная темпера. 2013 год.

25х13 см, 2013 г. Дерево, левкас / золото, яичная темпера. Освятила в воскресенье, заказчику отдала, и вот теперь показываю. Не получилось сфотографировать адекватно, золото бликует, и лучший способ хорошего фотографирования - на улице в пасмурную погоду - не помог.

Нашла интересный очерк о.Андрея Ткачёва, посвящённый блаженной Ксении Петербургской. Сегодня очень в тему:)



ЖИЗНЬ И ПОДВИГ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСКОЙ

Из всех городов России Петербург — самый нерусский город. На политической карте мира только в Африке множество стран имеют границы, нарезанные под линейку. Это — наследие колониализма.

Так же под линейку построен Петербург. Москва обрастала пригородами так, как купчиха обрастает юбками, как луковица обрастает плотью. Столетиями органически растут города. Но не Петербург.Читать далее...

Икону святого великомученика и целителя Пантелеимона я писала для себя, потому что прошедший год не задался в плане здоровья. 13 х 16 см, дерево, левкас, золото, яичная темпера.


Дальше покажу фотографии этапов работы. Читать далее...