Рим, 11 февраля 2011 года, Зенит - Агнуз - Правда и подлинность являются программой и руководством, которые Бенедикт ХVI предлагает христианам, присутствующим в Интернете и социальных сетях, - говорит Гийом Анселен, французский эксперт по высококачественным и общественным коммуникациям.
В этом интервью Анселен, занимавший руководящие посты в ряде основных коммуникационных группах, так как Ме Санн Erichson, Ogilvy и Publicis, комментируя с ZENITом послание Папы, направленное по случаю Всемирного дня социальных коммуникаций.
«Новые технологии изменяют не только способ передачи информации, но и саму связь», - утверждает Бенедикт ХVI. Находимся ли мы перед лицом пост-культуры?
Читать далее...

С Рождеством, мои дорогие!
Тот из нас,кто хотя бы раз молился с людьми, посвятившими себя служению Богу, навсегда запомнил чудеса, происходящие после этого. Кто же они, слуги Господа?
Римский Папа - досье
Йозеф Алоиз Ратцингер - Бенедикт XVI

Национальность: немец, баварец
Дата рождения: 16 апреля 1927
Дата избрания: 19 апреля 2005

Рост: 172 см
Размер обуви: 42
Группа крови: А+, соответствует второй положительной группе

Профессия: богослов
Призвание: священник
Место работы: Святой Престол

Предпочтения в напитках: апельсиновый сок
Читать далее...

Источник: Agnuz

Темой выставления является Passio Christi - Passio hominis (Страдание Христа - страдание человека). Текст размышления, с которым Святейший Отец обратился к присутствовавшим после акта почитания Плащаницы:
Дорогие друзья,
для меня это очень долгожданный момент. Несколько раз я уже оказывался перед священной Плащаницей, но в этот раз я переживаю это паломничество и это пребывание перед ней с особой глубиной: может быть потому, что с годами я становлюсь более чувствительным к посланию этой необычной Иконы; может быть, - и я бы сказал, прежде всего - потому, что я здесь как Преемник Петра, ношу в моем сердце всю Церковь, и более того - все человечество. Я благодарен Богу за дар этого паломничества, а также за возможность поделиться с вами кратким размышлением, которое было подсказано мне подзаголовком этого торжественного выставления: "Тайна Страстной Субботы".
Можно сказать, что Плащаница является Иконой этой тайны, Иконой Страстной Субботы. В самом деле, она представляет собой погребальный покров, в который было завернуто тело распятого человека, в полном соответствии с тем, что Евангелия говорят нам об Иисусе, Который, будучи распятым около полудня, испустил дух около трех часов пополудни. По наступлении вечера, поскольку была Параскева, то есть канун великой субботы Пасхи, Иосиф из Аримафеи, богатый и влиятельный член Синедриона, мужественно просил Понтия Пилата похоронить Иисуса в гробнице, которую он приказал вырубить для себя в скале недалеко от Голгофы. Получив разрешение, Иосиф купил полотно и, сняв тело Иисуса с креста, завернул в это полотно и положил Его в этот гроб (ср. Мк 15,42-46). Об этом повествует Евангелие от св. Марка, и с ним согласны другие евангелисты. С того момента Иисус оставался в гробнице до рассвета воскресенья, и Туринская Плащаница несет на себе изображение того, каким было Его тело, лежавшее во гробе на протяжении того времени, которое было кратким хронологически (около полутора дней), но огромным, бесконечным по своей ценности и значению.
Страстная Суббота - это день сокрытия Бога, как говорится в древней проповеди: "Что же произошло? Ныне на земле царит великое молчание, великая тишина и одиночество. Царит великое молчание, ибо Царь спит ... Бог умер во плоти и сошел потрясти царство ада" (Omelia sul Sabato Santo, PG 43, 439). В Символе веры мы исповедуем, что Иисус Христос "был распят при Понтии Пилате, умер и был погребен, сошел в ад, и в третий день воскрес из мертвых".
Дорогие братья и сестры, в наше время, особенно пройдя через испытания прошлого века, человечество стало особенно чувствительным к тайне Страстной Субботы. Сокрытие Бога является частью духовности современного человека, экзистенциальным образом, почти бессознательно, как пустота в сердце, которая все больше увеличивается. В конце девятнадцатого века Ницше писал: "Бог умер! И мы Его убили!". При внимательном рассмотрении это знаменитое выражение взято почти буквально из христианской традиции, - мы часто повторяем его во время Via Crucis, может быть, не вполне понимая то, что говорим. После двух мировых войн, лагерей и гулагов, Хиросимы и Нагасаки, наша эпоха все больше становится Страстной Субботой: мрак этого дня взывает ко всем тем, кто задумывается о жизни, и особо взывает к нам, верующим. Мы тоже имеем отношение к этому мраку.
И, тем не менее, смерть Сына Божия, Иисуса из Назарета, имеет противоположный аспект, абсолютно положительный, являясь источником утешения и надежды. И это наводит меня на мысль о том, что священная Плащаница представляет собой "фотографический" документ, снабженный "позитивом" и "негативом". И это действительно так: самая мрачная тайна веры является в то же время самым светлым знаком надежды, не имеющей границ. Страстная Суббота - это "ничья земля" между смертью и воскресением, но на эту "ничейную землю" вошел Тот Один Единственный, Который прошел по ней, оставив знаки Своих Страстей, принятых ради человека: "Passio Christi. Passio hominis". И Плащаница говорит нам именно об этом моменте, она дает точное свидетельство об этом уникальном и неповторимом интервале в истории человечества и вселенной, во время которого Бог в Иисусе Христе разделил с нами не только нашу подверженность смерти, но и наше пребывание в ней, проявив самую радикальную солидарность.
В это "потустороннее время" Иисус Христос "сошел в ад". Что это значит?

Читать далее...

- Да вы посмотрите вокруг!!! Готы, гопники, эмо - да это же эпоха ДЕКАДАНСА в конце 19 века...
- Мда? Но тогда появились ГЕНИИ - Ахматова, Пастернак, Цветаева...
- Мда?!... А Цветаева и есть эмо!!! Эмистей не бывает!!! А Ахматова типичная ГОТЕССА!!!
- А гопники?
- Народовольцы... Круг замкнулся. Ждём Ленина.

Однажды слепой человек сидел на ступеньках одного здания со шляпой возле его ног и табличкой «Я слепой, пожалуйста помогите!» Один человек проходил мимо и остановился. Он увидел инвалида, у которого было всего лишь несколько монет в его шляпе. Он бросил ему пару монет и без его разрешения написал новые слова на табличке. Он оставил ее слепому человеку и ушел.Днем он вернулся и увидел, что шляпа полна монет и денег. Слепой узнал его по шагам и спросил не он ли был тот человек, что переписал табличку. Он также хотел узнать, что именно он написал. Тот ответил: «Ничего такого, что было бы неправдой. Я просто написал ее немного по-другому». Он улыбнулся и ушел. Новая надпись на табличке была такая: «Сейчас весна, но я не могу ее увидеть».

"Хочу публично воздать должное тем, кто, не оглашая, не на словах, а на деле старается применять этот евангельский закон о любви, который и движет миром. Их множество, также и здесь, в Риме, но о них редко говорят. Мужчины и женщины всех возрастов, которые поняли, что бесполезно осуждать, жаловаться, выдвигать встречные обвинения, но намного важнее отвечать добром на зло. Именно это вносит перемену или, скорее, меняет людей и, соответственно, улучшает общество."