(Если честно, Шидловский меня разочаровал, уши есть, а слышит ли?)

Почему «община», а не «церковь»?

Записка из зала: Объясните, пожалуйста, почему община, а не церковь, и где в Библии упоминается об общине?

Борис Грисенко: Спасибо за интересный вопрос. Обычно такие вопросы может задать евангельский верующий русского происхождения, не знающий английского языка. Почему евангельский верующий? — Потому что в православном обиходе (особенно в старом) слово «община» употребляется достаточно широко. Если вы возьмёте дореволюционную православную литературу, там очень распространено слово «община». Почему именно русскоязычный, не знающий английского языка? — Потому что во всём мире слова «церковь» и «община», относящиеся к поместной церкви или общине, являются синонимами. Но даже в евангельском, в евангелистском, протестантском словоупотреблении слово «община» очень часто употребляется, как синоним «церкви». Где в Библии употребляется это слово? Перед тем, как ответить на этот вопрос, я скажу, что такое слово «церковь». Кто знает происхождение русского слова «церковь»?

Ответ из зала: Собрание.

Борис Грисенко: Нет! Русское слово «церковь» произошло от немецкого слова «кirche» («кирхе»). «Кirche» («кирхе») – значит здание, где собирается церковь. Позже этим словом стали обозначать также ту деноминацию, которая собирается в ««кирхе». Конкретно слово «кирха» обозначает здание, церковное здание. Поэтому русское слово «церковь», в первую очередь, обозначает не людей, не общину верующих, а здание, где они собираются. Теперь по поводу Библии. Слово «ekklesia» («экклезия», с греческого языка), переводимое в синодальном переводе Нового Завета как слово «церковь», обозначает людей «выбранных из», «собранных из», собрание людей «выделенных из». Имеется в виду «выбранных, избранных, выделенных из этого мира», «отделённых от» этого мира; либо «общину людей» (общину!), которая «выбрана и отделена» от этого мира.

Кто-то читал в комментариях к Старому Завету выражение «Церковь Древнего Израиля»? Есть такое официальное выражение в православной церкви. Знаете, почему? — Потому что в древнегреческом переводе Старого Завета слово «kegila» («кегила») более точно переводится как «община» или «общество», это — одно и то же: «община» или «общество». Много таких мест в Ветхом Завете. Проверьте меня, пожалуйста, по «Симфонии» потом дома. Слово «kegila» («кегила») – еврейское, переводится на древнегреческий язык, как «ekklesia» («экклезия»). Слово «ekklesia» («экклезия») – это перевод древнееврейского слова, обозначающего «общину», «общину верующих».

В синодальном переводе Ветхого Завета обычно вместо «общины» пишется «общество». Вы можете найти это слово на протяжении почти всего Ветхого Завета. Последнее упоминание в книгах, которые являются хронологически последними книгами Библии, Ветхого Завета – в книгах Ездры и Неемии. Что там сказано? - «Количество переселившихся в Иудею 42 тысячи столько-то человек…». Это было всё общество Израиля, вся община Израиля. Была ли эта вся община Израиля вообще всей общиной верующих иудеев? — Нет, это была маленькая часть. Но это была верная часть, верный остаток, который исполнил волю Божью.

У Неемии сказано: «Всё общество праздновало праздник Кущей». Вся община! А ведь они были только частью, малой частью всего Израиля! То есть «община» употребляется в том смысле, что это «верная Богу часть народа». Другой перевод соответствующего слова – это «собрание». И таких слов много и в Старом, особенно много в Новом Завете.

Кстати, в Послании Иакова есть такое место: «Если заходит к вам в собрание богатый человек с перстнем дорогим на пальце, вы сажаете его на первый ряд…». Так вот это слово, которое переведено словом «собрание», в оригинале — «синагога». Т.е. там написано: «Если в вашу синагогу заходит богатый или заходит бедный – вы по-разному к ним относитесь». Представляете, если бы мы синагогой назывались?! А ведь это — новозаветнее слово, которое обозначает общину мессианских евреев. И знаете где? — Не в Иудее, а в других странах.

Кто из вас слышал, что еврейские общины могут существовать только в стране Израиля? Выдвигают такой аргумент – что в других странах не должно быть еврейских общин, а должны быть только нормальные церкви. Кто-то слышал из вас такое? Не стесняйтесь, помашите рукой, я же знаю, что слышали! Так вот, Послание Иакова написано мессианским еврейским общинам в разных других странах, за пределами Израиля. В Деяниях Апостолов вы можете найти упоминание таких еврейских мессианских общин за пределами Иудеи и Галилеи, за пределами Израиля. (добавление от меня А.П. "цекр"+/старославянское окончание к иностранным словам/ "овь" = циркуль, круг, цирк , выводы такие - цирк, где в центре артист)
Значение слова «христианин» в Новом Завете.

Некоторые говорят: «Почему бы вам не называться просто христианами?». «Почему вы не называетесь правильно по-библейски — «христиане»?». Слово «христиане» для обозначения верующих в Новом Завете встречается: два раза это — положительные упоминания и одно – уничижительное. Первое место – это: «В Антиохии впервые верующие стали называться христианами». Верующие из язычников. Второе упоминание в положительном смысле — в Послании Петра. А в уничижительном, насмешливом смысле — в Деяниях Апостолов, где царь Агриппа смеётся над Апостолом Павлом и говорит: «Ух, ты, какой проповедник! Большая учёность свела тебя с ума. Неужели ты хочешь, чтобы и я стал христианином?». Это единственные места в Новом Завете, где употреблено слово «христианин». Но бо̀льшая часть названий – это «верующие», это «ученики». В Деяниях наиболее часто встречающееся название «ученики». И мессианский иудаизм или христианство во многих местах названо, знаете как? — «Путь, путь Господень, путь Божий, путь спасения, путь истины». Это — еврейское название.

Когда в пустыне иудейской нашли кумранские документы, там был очень важный документ: «Путь сынов света и путь сынов тьмы». Слово «путь» – это специальное обозначение в I веке и даже перед Рождеством Иисуса, которое обозначало Божью веру или поведение и веру сынов дьявола. Т.е. два противоположных пути. Поэтому «путь Господень» – это частое обозначение новозаветней веры, особенно для евреев (но не только).

В Послании к Ефесянам, во 2 главе, в 12 стихе говорится: «Вспомните, как вы недавно ещё (или некогда, давно, кто как), были язычники, необрезанные (которых так называли обрезанные по плоти), лишены заветов обетования, без Христа, отделены от общества Израильского», «…отделены от общества Израильского», «без Христа, отделены от общества Израильского». То есть предполагается, что было общество Израильское, которое было уже со Христом. «А теперь, вы, бывшие далеко, через Христа стали близко». Кому? «Обществу Израильскому», к общине евреев, верующих в Йешуа, в Иисуса.

И ещё последний аргумент, почему мы называемся еврейской мессианской общиной. Чтобы не объяснять долго теоретически, расскажу вам один пример.
Пример отношения евреев к церкви.

Город Рига, 1991-й год. Я в командировке. Приглашаю молодого еврейского парня, которого встретил на улице, на международную конференцию. Он спрашивает: «Где?». Я отвечаю: «Там, в церкви». Он делает шаг назад от меня и говорит: «Я не приду!». Я спрашиваю: «Почему? Это хорошая церковь! Там любят евреев! Они даже говорят друг другу: «Шалом!». Он говорит: «Не суть важно. Я никогда не приду ни в какую церковь. Мне бабушка перед смертью завещала: «Внучек, что бы с тобой ни случилось, на порог церкви не заходи! Церковь несла нам смерть и позор всю нашу историю!». Вам нужно ещё что-то объяснять по этому поводу?
Происхождение выражения «антисемитизм».

Для сведения скажу, что выражение «антисемитизм» придумано во второй половине XIX века немецким журналистом, очень не любившим евреев. Он создал «Антисемитскую газету», главным направлением которой было – клеветать на евреев. И он первый употребил этот термин, который не очень правильный, потому что к семитам относятся все арабы, сирийцы и так далее.
Избавление от духа антисемитизма – это процесс.

Скажите, пожалуйста, кто из вас верит, что человек, искренне приходя к Богу, рождаясь свыше, даже будучи крещённый Духом, не становится абсолютно святым и не становится сразу свободным от всех предрассудков, которые у него были в прошлой жизни? Кто это знает, помашите рукой, пожалуйста?! А если предрассудку примерно 1800 лет только в церкви, и все поколения христиан в своём подавляющем большинстве были пропитаны этим предрассудком? И если предыдущие наши поколения — отцы, деды, прадеды и прапрадеды и так далее — жили в этом предрассудке, как вы думаете, это вот так быстро исчезает?

Поэтому если вам кто-то расскажет, что все настоящие христиане – абсолютно свободны от антисемитизма, не верьте в эту благоглупость. Настоящим христианам нужно освобождение от антисемитизма (если они настоящие христиане).

Вопрос из зала: «Один пастор, достаточно грамотный и помазанный, сказал, что Иисус Христос – не еврей, потому что Он был зачат Духом Святым. Как вы это можете объяснить?».

Борис Грисенко: Отличный вопрос! Спасибо большое! Я слышал, как еще один хороший известный пастор в Украине недавно заявил, что Иисус – не еврей. Правда, потом, из текста этой проповеди при публикации это место было вырезано. Он сказал что Иисус – не еврей, но Иисус создал евреев. Поэтому, как Он может быть евреем? Это всё — проявления самого элементарного церковного антисемитизма.
Разве может Богородица быть еврейкой?

Откроем Евангелие от Луки, 1-ую главу, с 26-го стиха, читаем: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет (или Нацѐрет), к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария». Кстати, вы знаете, как имя Иосифа в греческом оригинале Евангелия от Луки написано? Знаете как? – Иосиф. А как имя Архангела Гавриила написано? – Гавриил. А как имя Марии написано? Мария? – Марьям! А почему Иосиф – оставили Иосиф. Гавриил – оставили Гавриил. А Марьям переделали в Марию? Как вы думаете? — Потому что Богородица не может быть еврейкой. Ладно уже другие, даже Архангел — пусть себе будет… Но Дева Мария — никак не может быть какой-то Марьям (хоть даже это по-гречески написано).

«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная!». А вы знаете, что здесь в оригинале написано? — «Радуйся облагодатствованная!», т.е. — та, которая получила благодать. Правда, разница есть? Благодатная – это та, от которой исходит благодать. А облагодатствованная – это та, которая получила благодать. К Марии, Марьям употреблено то же самое слово, которое употреблено ко всем верующим в 1 главе Ефесянам, в 6 стихе: «В Нем вы облагодатствованы». Оказывается, это не какое-то особенное слово. Во всех синодальных изданиях слово «Благодатная» – с большой буквы, это — как титул. Но, на самом деле, этим титулом обладают все верующие Нового Завета, это — к сведению.

Когда Иосифу в Евангелии от Матфея Ангел объяснил, что младенца нужно назвать Иисус, там идёт объяснение: «Потому что ибо Он спасет людей Своих от грехов их». Мы знаем, что Евангелие от Матфея изначально было написано на еврейском языке. Это известный факт. Евангелие от Луки было составлено из еврейских рукописей, но написано на греческом языке. Здесь — не объясняется, а там — объясняется. Потому что там, в начале, в оригинале стояло не имя Иисус, а его оригинальная еврейская форма — Йешуа, которое и значит Спаситель, Господь- Спасение, или Спасение. Поэтому: «…назовешь Его Йешуа (Господь-Спаситель), потому что Он спасет людей Своих от грехов их» (Матф.1:21).

Цели Рождества Мессии.

Идём дальше по тексту: «Наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Скажите, пожалуйста, являются ли вот эти моменты целями Рождества Господня и Его целями прихода на землю: стать великим и наречься Сыном Всевышнего? Был Он великим до того как воплотился? — Он был абсолютно великим! Поэтому и сказано, что Он обнищал ради нас. Он оставил Своё Божественное величие и Небесную славу, и стал как мы. Вот что значит «обнищал». Это — не тот смысл, что у Него были большие деньги в «Божественном Банке», большой кредит, и Он, чуть что, вынимал их без процентов. А потом пришёл на землю и остался без денег. На самом деле многие продолжают эти глупости повторять, что Он, якобы, в деньгах обнищал. Он был абсолютно велик, Он всегда был Сыном Божьим. Так же, как всегда Отец – был Отцом. Итак, это — не цели воплощения Господа, и соответственно, не цели Рождества. Читаем дальше: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его». Здесь уже начинается что-то интересное. Здесь уже — цель воплощения Господня, цель Его Рождества – получить от Бога Отца престол Давида, отца Его. Над кем царствовал Давид?

Ответ из зала: «Над Израилем».

Борис Грисенко: Над Израилем! Было обещано Давиду, что Бог от его семени воздвигнет Вечного Царя над Израилем? — Было! «Вечные милости, обещанные Давиду» (Ис. 55:3). Оказывается, первая цель, которую мы видим в Евангелии от Луки, первая цель Рождества Господня (которое мы скоро будем праздновать), Его воплощения, – это воцариться над еврейским народом. Читаем дальше, 33 стих: «и будет царствовать над домом Иакова во веки». Это — проверка предыдущей фразы: «и будет царствовать над домом Иакова».

Некоторые люди, которые видят слово «Израиль» в Ветхом Завете, употреблённое в хорошем смысле, автоматически относят его к церкви. Если слово «Израиль», или «Сион», или «иудеи», или вообще, всё, что угодно еврейское, употреблено в хорошем смысле в Ветхом Завете, они говорят: «Теперь это относится к нам! Мы – Израиль настоящий! А не они…», – ну и так далее. Но ещё даже самые антисемитские богословы не дошли до того, чтобы это же «правило толкования» перенести на Новый Завет. Даже в средневековье до такого не додумались! Но я уже встречаю некоторых протестантских проповедников и учителей, которые до этого додумались. Инквизиторы до этого не додумались, а некоторые протестанты – додумались: «Слишком много хорошего говорится об этом Израиле…об этих евреях… Поэтому будем считать, что ежели везде что-то хорошее о них говорится, это теперь не о них, а о нас!».
Главные цели Рождества относятся к восстановлению Израиля.

Цели, относящиеся к Божьему народу в Евангелии от Луки, в единственном Евангелии, которое подробно описывает события перед Рождеством, во время Рождества и после Рождества, главные цели, которые описаны в этом Евангелии, единственном, говорящем об этих событиях - эти главные цели относятся к спасению, освобождению, восприятию заново, восстановлению еврейского народа. Поэтому те, кто не видит эти Божьи цели, они празднуют другое «рождество».

В 11 главе Послания к Римлянам есть слова: «В отношении к благовестию, они (евреи, даже не верующие во Христа) враги ради вас; а в отношении к избранию, (они всё равно остаются) возлюбленные Божии ради отцов. Потому что дары и призвание Божие непреложны». У еврейского народа есть некое особенное призвание: служить другим народам. Сколько бы евреев не отвергало Господа, Он никогда Свой народ не отвергнет. И Он сохраняет дары и призвание для тех евреев, которые возвращаются к Нему и восстанавливаются в Его любви, спасении, вере во Христе.
Библейское значение «Иакова» и «Израиля».

Обычно считается, что там, где написано «Иаков», «дом Иакова», «народ Иакова», – это не относится к церкви. «Израиль», «Сион», «иудеи» – относятся к церкви (но только, если хорошее; в плохом это по-прежнему относится к избранному на плохое – Израилю, а хорошее – к избранной на доброе – церкви). Но вы знаете, что «Иаков» в ряде мест Писания употребляется: как синоним «Израиля»; не как синоним, а как обозначение всех евреев неверующего Израиля, плотского Израиля, того Израиля, который Бога не познал, который отделён от Бога, который не исполняет заповеди; «Иаков» обозначает всех евреев, без различия духовного состояния.

Здесь написаны ужасные для антисемитских теологов и проповедников слова: «И будет… («Это наш Господь, Иисус Христос?!») …и будет царствовать над домом Иакова вовеки». И явно не для Марии (Марьям), а для нас с вами Ангел добавил: «И Царству Его не будет конца». Потому что уж очень это как-то так звучит… не по-христиански…«(Мирьям) Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; поэтому и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». И 37-й стих: «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».

Обычно в проповедях это относится только к тому, что Архангел пообещал, что у Марии (бывшей Марьям) родится Сын от Святого Духа. Но здесь написано: «никакое слово».

Единственная цель, которую Архангел сформулировал Деве Марии в отношении рождения Господа от неё — воцариться над еврейским народом и царствовать над ним навечно. В первую очередь, это относится именно к этому обетованию. Теперь к вам вопрос: «Исполнилось это обетование или нет?» — В какой-то мере чуть-чуть начало исполняться. Потому что здесь не имеется в виду, что Он будет царствовать над группой мессианских евреев. Здесь говорится о том, что Он будет царствовать над всем народом, над домом Иакова. Итак, мы ещё не видим, чтобы это исполнилось. Только-только начало исполняться. Но это — сформулированная главная цель Рождества не в Ветхом Завете, а в Новом Завете.
В Рождении Йешуа, Иисуса – Бог заново принял Свой народ…

А вы помните знаменитый гимн Марии? С 46-го стиха по 55-й — тут говорятся потрясающие вещи: «Возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей». Кстати, в оригинале: «Призрел Он на ничтожество рабы Своей». Опять, это всё работает на миф, понимаете? Мария не была настолько гордой, чтобы называть себя настолько смиренной. В оригинале сказано: «Господь призрел на мое ничтожество…». Но, как Богородица могла сказать о себе, что она – ничтожество?!. — Поэтому заменили слово «ничтожество» на слово «смирение». «…ибо отныне будут ублажать Меня все роды». Ублажать! Сразу перед глазами — икона, обвешанная золотом, бриллиантами, серебром и серебряными ручками…Но тут нет слова «ублажать», здесь — «благословлять».

Идём дальше: «…что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его». То есть, «поднял ничтожного на высоту». Ничтожное – на высоту. «…и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем».Тут, как бы, преддверие Нагорной проповеди. И, с другой стороны, прямые цитаты из молитвы матери Самуила – святой Ханы, или Анны.

И дальше, 54-55 стихи: «воспринял Израиля, отрока Своего, Свое дитя… воспринял Израиля, Своего отрока, Своего Сына, Свое дитя, вспомянув милость». Знаете, что это значит? — В Рождении Йешуа, Иисуса, Бог, как бы, заново принял Свой народ в лице Еврея – Йешуа Мессии. «…как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века». И вы можете прочесть о том, что «от семени Твоего», и вы помните в Послании Галатам — «семя Твое». Если бы Иисус, Йешуа не был прямым потомком Авраама, Он бы в Новом Завете не был бы назван «семенем Авраама» и не был бы исполнением пророчеств Аврааму и его потомкам многим. Если бы Он не был прямым потомком Давида, Он не был бы назван «сыном Давида», а Давид не был бы назван Его отцом. Он – потомок Авраама, Давида и так далее, по прямой линии. Авраама, Ицхака, Яакова и так далее... Это надо понимать, друзья! Это — реальность! Это на самом деле реальность!

Теперь вы можете прочитать родословную Иисуса, например, в Евангелии от Матфея. И вы можете увидеть, что Он – потомок Своих предков. Евангелие от Матфея не обманывает, дорогие! «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака» – и так далее, и так далее, и так далее. Иисус – потомок Своих человеческих предков. Он – настоящий Человек. Если в Луки ведётся родословие от Адама, то в Евангелии от Матфея ведётся от Авраама. И здесь выделены два главных обетования: 1) семя Авраамово, и 2) Сын Давидов. Но, на всякий случай, я вам ещё кое-что прочту. Откройте, пожалуйста, Послание к Римлянам, 9 главу. 9 глава Послания к Римлянам, с 1 по 5 стихи. Апостол Павел пишет верующим в Риме, в которых уже тогда было большинство из язычников: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом».

Очень важное заверение! О чём же хочет заверить их Апостол Павел в Духе Святом, во Христе? В одной фразе он говорит: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом».

Два лица Единого Бога употреблены здесь. Очень важно то, что Апостол Павел сейчас говорит от Бога: «…что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования…». «…и от них Христос по плоти…». Я повторю: «…и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь».

От кого произошёл Христос по плоти? Физически как человек, Кто Он? — Еврей, друзья. Это беда, до какой степени люди ненавидят это Божье Слово! Миллионы христиан до сих пор ненавидят то, что говорится в Новом Завете, что Христос по плоти – Еврей. Просто ненавидят!
Реальная история из жизни о проявлении антисемитизма.

Один мой английский знакомый ночевал в Туле, на квартире одного русского националиста. И он говорил с ним об антисемитизме, объяснял ему, что антисемитизм – это страшное проклятье, что согласно Библии, все, кто враждебно относится к еврейскому народу, будут прокляты, и это проклятье перейдёт на их потомков, и Бог предупреждает об этом во многих местах Писания, и говорит, что это очень тяжёлое проклятье и поражение. Поскольку это был англичанин, а не еврей, русский его слушал. Он был очень искренним православным верующим, поэтому мой английский знакомый показал ему Библию — одно место Писания, другие... И что? — Библии русский православный верующий не поверил, хотя мой знакомый показал ему места в Православной Библии. Всё равно не поверил и позвонил какому-то духовному руководителю – лидеру этого националистического движения, кстати, который был профессором. Позвонил и говорит: «Мне тут один англичанин говорит, что наш Господь Иисус Христос – Еврей». Мне потом англичанин рассказывал: «Я не слышал, что сказал профессор, но когда тот послушал профессора, он так положил трубку, что вдребезги разбил телефонный аппарат, он превратился в труху». Иногда я сталкиваюсь с людьми, и мне кажется, что они бы со мной сделали то же, что тот парень сделал с телефонным аппаратом.
Еще одна реальная история из жизни – разговор с антисемитом.

Как-то (правда, давно) я ловил такси и поймал «Жигули». Водитель — старый пенсионер, который оказался функционером РУНВиры («Родная Украинская Народная Вера»). Вот какой разговор получился:

Он: «Вы представляете, молодой человек, все беды – от евреев!».

Я: «Даже не удивлён я!».

Он: «Вот-вот!».

Я: «А не могли бы вы чуть подробней рассказать, какие же именно беды?».

Он: «Ну, загибаю пальцы…».

Я: «Вы не загибайте, держите руль. Скажите, я запомню».

Он: «Евреи придумали христианство. И христианство – это особенный еврейский заговор против всех народов. Особенно против славянских».

Я: «Хорошо! Есть, один пункт. Ещё какие?».

Он: «Евреи придумали капитализм».

Я: «О! Понятное дело. А ещё?!».

Он: «Евреи придумали марксизм, социализм и коммунизм».

Я: «Я извиняюсь, значит, евреи придумали марксизм, ленинизм и коммунизм, которые против христианства и против капитализма?!».

Он: «Да!».

Я: «Понятно, спасибо, всё ясно…». Вам, я думаю, тоже все понятно.
Об опасности превозношения над евреями.

Послание к Римлянам, 11 глава, с 16 стиха: «Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины…». О ком здесь идёт речь? Дикая маслина – это все народы, кроме еврейского. А те ветви, которые отломились – это еврейский народ. Те, кто привились к еврейской маслине – это верующие в Бога Израиля из других народов.

Опять специально искажено слово в синодальном переводе. Никто не может привиться на место даже отломленных еврейских ветвей. Там сказано: «среди них». Не «на место» отломленных еврейских ветвей, а «среди них». Из других народов никто не может быть привит Богом на место, или вместо избранного Израиля Божьего.

Стих 17: «общником» – здесь значит «сообщество». То есть это сообщество людей, объединение людей, в среде которых есть Господь и действует Дух Святой. Читаем далее: «…то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: `ветви отломились, чтобы мне привиться'. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя».

Дух Святой через Апостола Павла обращается ко всем верующим. Это было написано, когда единственная опасность во всех новозаветних общинах для всех верующих была – возгордиться над еврейским народом и начать превозноситься над ним. Сегодня эта же опасность постигла церковь Божью. И Дух Святой снова предупреждает об этом через Слово Божье.

Эта опасность превозношения над евреями и уничижения еврейского народа церковью, когда христианская церковь стала пренебрегать евреями и их спасением. Но Дух Божий пророчески начинает говорить об этом еще первой церкви из язычников, и это звучит как Божье предостережение и сегодня. Поэтому, так же, как и тогда, и в наши дни Господь предупреждает, чтобы язычники не превозносились над евреями. Здесь очень чётко звучит это предупреждение. Все верующие, которые привиты к еврейской маслине, держатся верой Божьей, но никак не своими способностями и талантами. Но из-за того, что христиане посчитали себя выше евреев и приписали себе силу и власть, и способность быть с Христом, — то сила Божья и движение Духа Святого постепенно стало угашаться в исторической христианской церкви. Это началось, к сожалению, очень давно, в конце II века.

И не только силы Божьей в церкви не стало, но к огромному ужасу, постепенно пришла другая сила: сила мирская, человеческая, политическая, экономическая и прочая, стала господствовать в церкви. И Бог серьёзно обличает это заблуждение в Своём Слове: «Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя».

На самом деле, те евреи, которые не приняли Христа, те из еврейского народа, которые отвергли Машиаха, они всё равно сохраняются Богом на спасение. Поэтому Бог говорит всем другим народам: «Вы думаете, что если они отломились из-за своей гордости и неверия, и если вы будете превозноситься над ними, то вы можете оказаться в таком же положении, как и они». Читаем дальше: «Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их».

Прочтите, пожалуйста, сейчас внимательно 24 стих: «Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине». Это — вопреки правилам прививания. Потому что обычно по правилам привития ветвей, к дикой маслине прививаются ветки хорошей. А тут произошло всё наоборот. К Божьей домашней маслине прививаются ветки дикой. «…то тем более эти природные ветви привьются к своей маслине». Скажите, пожалуйста, тут написано «тем менее»? — «тем более»! А люди говорят, что не время еще евангелизировать евреев, как тяжело евангелизировать евреев, евреям ещё очень далеко до спасения и массового покаяния. Но посмотрите, о какой маслине тут написано, как о природной? О православной? О лютеранской? Или о протестантской? Можно как-то другим словом-синонимом заменить слово «своей» в отношении маслины, к которой привьются природные ветви? Правильно, к еврейской! Но по мнению многих до этого ещё очень далеко и само существование еврейских мессианских общин у многих вызывает возмущение: «Да как они смеют быть еврейскими?!». Но так Слово Божье говорит!

Пусть ваше вероучение строится не на книгах учёных и профессоров, помазанных проповедников. Черпайте свою веру и знания из Библии, прежде всего, из Нового Завета. Не проверяйте Библию по учениям или традициям каких-то церквей и помазанников, а проверяйте всех великих помазанников и все церковные учения по Слову Божьему. И тогда вас не постигнет то, о чём предупреждает Библия, с вами не случится то, что написано во Втором Послании Тимофея, 4глава, с 1-го стиха: «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его».

Проверьте ещё одно предупреждение о том, что власть верующих – это власть не на политической, социальной, экономической мирской основе. И что верующие должны достигать этого и обязаны достигнуть во время своей земной христианской жизни. Но это не так, друзья! Мы же все знаем, что Царство Божье – это даже не пища и питие. Но праведность, мир и радость во Святом Духе, и именно этого мы должны искать и достигать. И Царство Божье до конца откроется только когда Господь вернётся во славе. Библия предупреждает, что люди будут искать себе учителей, которые льстили бы слуху. Что приятно услышать – то они и будут говорить.

 Ключ к пробуждению в Канаде – покаяние в антисемитизме.

Эту историю я впервые услышал на встрече в одной нашей крупной церкви.

…Многим христианам Канады было открыто, что излиянию Святого Духа в стране мешает антисемитизм. Национальный Дом молитвы, который возглавляет Роб Паркер, стал инициатором акции покаяния. Они долго молились, и это затронуло практически все христианские конфессии Канады — все они, во главе со своими лидерами, епископами, архиепископами объединились, чтобы покаяться за ужасный, как они посчитали, антисемитизм в истории Канады. В Канаде никогда за всю историю не было ни одного погрома, и не было никаких вообще насильственных действий против евреев. Этот антисемитизм выражался в том, что Канада во время войны не приняла один корабль с еврейскими беженцами из Европы. Нашли выживших с этого корабля, пригласили их в Канаду и провели торжественное служение. Епископы, архиепископы омывали этим евреям ноги и каялись перед ними за канадский народ и канадское правительство.

После этого началось сильнейшее движение Святого Духа! Прошло массовое покаяние в ряде церквей, и на выборах, вопреки всем прогнозам, к власти впервые за многие десятилетия в Канаде пришла партия христианской направленности, и 40% членов Парламента — рождённые свыше верующие. Премьер-министр, насколько говорили люди, его лично знающие, не только рождённый свыше, но и крещённый Духом человек. На данный момент Канада официально является единственным полноценным другом Израиля во всём мире.

Встреча, на которой об этом рассказывалось, проходила в одной крупной нашей церкви.

Пару наших пасторов вышли, потом на сцену и сказали: «А что же тогда нам делать в Украине, где было три чисто украинских геноцида против евреев, когда именно широкие массы украинского народа массово убивали евреев только потому, что они – евреи?! XVII век, XVIII век, начало XX века – множество погромов и так далее. И был ужасный Холокост, немецкий нацистский Холокост, к сожалению, в котором принимало участие определённое количество украинцев. Что же нам делать? Нам же точно надо каяться!».

Но тут вышел один из лидеров церкви, в которой проходила встреча, и сказал: «На самом деле, евреи сами во всём виноваты!». И он сказал: «Евреи придумали коммунизм!». Правда, он не начал с христианства, что евреи его придумали. Всё-таки он был лидер церкви, и он не обвинил евреев в том, что они христианство устроили. Понимаете, если вы представляете христианство, то никогда в этом не обвините евреев. Если вы представляете коммунистическую партию – вы никогда не скажете, что евреи придумали коммунизм. Если вы акула капитализма и очень не любите евреев, вы никогда не скажете, что евреи придумали капитализм. Но вы скажете, что евреи придумали всё, что вам не нравится.

Он сказал: «Евреи придумали, и организовали, и провели революцию. Евреи были организаторами и главными исполнителями в ЧК, ГПУ, НКВД, КГБ. Евреи руководили Советским Союзом. Сталин был еврей, все были евреи». И потом он сказал: «Да и войну евреи организовали! И Гитлер был еврей!». Но не надо бояться духа антисемитизма, через каких-бы людей он не действовал.

Записка из зала: (часть записки ребе не прочел вслух): …с некоторыми из них вы общаетесь и имеете совместное служение. Говорите ли вы им в личных беседах об их заблуждении?

Борис Грисенко: Интересный вопрос. Недавно была ситуация, когда один хороший пастор немножко лишнего наговорил. У нас с ним была беседа, и он признал, что наговорил лишнего и исправил это. Насколько исправил – настолько и получилось. Так что, если я вижу, что люди говорят против Писания, то кто бы они ни были, я им говорю. Почему бы нет? Если им это не нравится, и они прерывают со мной общение, ничего страшного. Но я стараюсь говорить это уважительно, не как человек, который выше кого-то. Потому что самому мне истина открывалась и продолжает открываться постепенно. И я – не семи пядей во лбу, я не великий духовный гу̀ру, я — обычный человек. Просто служение у меня такое, служение пастора (или раввина) еврейской мессианской общины, обязывает разбираться в Библии особенно подробно. Приходится. Вас не обвиняют ни в чем, не ловят на каждом шагу, а нас пытаются!

Записка из зала: Если Ангел сообщил Марьям в 6-ом месяце, то Иисус родился в 3-ем, в начале лета? Так?

Борис Грисенко: Я не буду сейчас разбираться в том, когда, на самом деле, произошло Рождество. Никто точно не знает! Ясно, что это не было ни 25 декабря, ни 7 января. Хочу сказать несколько слов — о другом.
Ханука – праздник духовного освобождения Израиля.

Недавно была Ханука. Это праздник освобождения Израиля от идолопоклонства, освобождение Иерусалима и Храма Божьего от идолопоклонства, нечистоты, осквернения (всевозможной нечистоты и всевозможного осквернения), очищение Храма и восстановления Божьего присутствия в среде еврейского народа. Это не праздник победы в национально-освободительной войне. Ханука не учреждена, когда Маккавеи победили все сирийские воинства, и Иудея стала свободной страной. Это было годы спустя. Ханука утверждена только в честь духовного освобождения Израиля. Только освобождение Израиля из духовного плена установило праздник Хануки. Это очень важно понимать!

С чего началось пленение Израиля? Не из-за внешних сил, но из-за того, что некоторые представителя Израильского народа пришли к сирийско-греческому царю и попросили дать им право нарушать Божье Слово, и вместо Божьего священнодействия совершать некое идолопоклонство. Таким образом, они хотели приобщиться к великолепной и блистательной тогда для них, языческой культуре. Язычники осквернили жертвенник и устроили идолопоклонство в Иерусалимском Храме. И некоторые из народа иудейского захотели позаимствовать для еврейской культуры часть языческой, и внесли её вовнутрь еврейского народа, соединяя язычество со Словом Божьим. Постепенно Слово Божье растворилось в море язычества и идолопоклонства.

Но в Израиле нашлась горстка людей из семьи Маккавеев, которые были не согласны жить среди процветающего идолопоклонства и которые сказали: «Лучше мы умрём, чем подчинимся врагу!». Тогда началось освободительное движение изнутри Божьего народа. Но сотни тысяч иудеев, которые погрязли в языческой культуре, которые были внедрены в идолопоклонство, уже не могли сами выйти на свободу. Но в среде Израиля Божьего нашлась эта решительно настроенная горстка людей, сначала одна семья Маккавеев, а потом и воинство Хасмонеев, которые решили до конца бороться с царящим идолопоклонством. Путём неравной битвы и нелёгкой войны против греческо-сирийских захватчиков, была одержана стремительная победа над врагом, было совершено очищение Храма в Иерусалиме и восстановление Божьего священнодействия в Храме. Божьи истины сменили язычество. То, что стало происходить тогда в Израиле, стало переходить в великое восстановление еврейского народа, о чём говорил Апостол Павел.
Важно освобождение церкви от любого идолопоклонства!

Что же он говорил? Что поднятие еврейского народа и возвращение Израиля к вечным истинам будет происходить в Теле Мессии. А Тело Его – есть церковь, которой покорено всё земное и небесное. Давайте откроем Послание к Ефесянам, 1 главу, 22 стих: «Он стал главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем».

Это есть суть церкви. Это то, на чём церковь должна утверждаться. И когда церковь может наполниться Божьей полнотой? — Только когда весь Израиль спасётся. Поэтому церковь должна принимать активное участие в восстановлении и спасении Израильского народа. Но для этого церковь Божья должна свергнуть с себя бремя идолопоклонства. Масса верующих поклоняются маммоне, и обогащение считается чуть ли не главной целью многих служителей. Это — грубая форма идолопоклонства! Нельзя служить Богу и мамоне одновременно, хватит вам хромать на оба колена! Если мамона – есть бог, то можете ему служить. Но если Бог Библии – есть Единый Бог Израиля, тогда отдайте свою жизнь на служение Ему и восстановлению Его вечных истин. И одна из основных целей для церкви является служение народу Божьему, еврейскому народу, для его спасения, примирения с Богом и воцарения Йешуа Мессии над Своим народом Израиля.
Дело великого восстановления начинается с церкви Божьей.

Это — для всех нас, друзья! Итак, дело великого восстановления, прежде всего, начинается в церкви Божьей, когда заблуждения отбрасываются, когда Слово Божье становится абсолютным Божьим Словом, а не одним из вариантов, когда любые предания, традиции, проповеди, учения, книги проверяются по Слову Божьему, а не Слово Божье проверяется по ним. Когда Бог восстановит полноту и ясность, понимание Своего Слова в церкви Божьей, – начнётся то великое пробуждение, о котором столько говорят и молятся.

Когда это пробуждение рванёт, оно затронет Израиль. А когда в еврейском народе совершится это великое пробуждение – тогда весь мир перевернётся, потому что написано: «Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их…» (Рим.11:11). Т.е. если отвержение Евангелия большинством евреев привело к раскрытию дверей Евангелия для всех народов, то тем более это будет духовным великим богатством для всех народов земли, когда евреи обратятся к своему Господу. И это подтверждается дальше: «…если отвержение их — примирение мира, то, что будет принятие, как не жизнь из мертвых?». Если то, что они отвергли Евангелие в своём большинстве, дало возможность массам язычников принять Евангелие без перехода в иудейство, то что же будет, когда они примут Евангелие – как не жизнь из мёртвых? Это значит, что сила воскрешения из мёртвых изольётся на весь мир, и во всём мире произойдёт величайший за всю историю человечества духовный взрыв.

Скажите, пожалуйста, стоит заниматься служением, направленным на восстановление и спасение евреев? Есть смысл в этом и для церкви Божьей, и для всего человечества, и для наших народов? Чтобы окончательно в этом убедиться, достаточно прочесть из Евангелия от Луки слова, когда Иисус говорит иудеям в Иерусалиме: «Говорю вам, не увидите Меня до тех пор, пока не будете кричать и призывать Меня: «Барух Аба Бэ Шэм Адонай!» (Пока не будете призывать Меня: «Благословен Грядущий во имя Господне!)».(13:35). Что значит «не увидите»? Как будет второе пришествие Господа, славное пришествие? Будет ли такое, что одни увидят, а другие не увидят? Оно будет как молния, сверкающая от одного конца земли до другого. Если уже Он явится, Он явится всем одновременно. Одним – для торжества, другим – для суда. Об этом же говорится в Деяниях Апостолов, где сказано, что: «Иисус будет оставаться на небесах, пока не произойдёт массового покаяния евреев» (3:21).
Служение евреям – ради спасения церкви Божьей.

Служение евреям – это служение не только ради спасения евреев. Это служение ради восстановления церкви Божьей. Это служение ради того, чтобы полнота Святого Духа пришла и разлилась по всей церкви, чтобы вся церковь, Тело Христово стало полнотой Христа, а не частичностью Христа. Чтобы она не частично отражала Христа. Чтобы она была Его полнотой на земле, и, таким образом, полнотой всего Божьего и лучшего во всех народах. Это служение ведёт к тому великому пробуждению, которое произойдёт во всей земле, когда из восстановленной церкви волны Святого Духа накроют отломленные еврейские ветви. И они будут преображены, они будут снова привиты уже не к чужой языческой церкви, а к своей природной маслине, которую они узнают в истинной церкви Божьей, восстановленной в полноте Божьего Слова, в силе и любви Святого Духа.

Записка из зала: В записке – стих из Послания к Коллосянам (3:11).

Борис Грисенко: Мне написали стих: «…где нет ни Еллина, ни Иудея», троеточие, «раба и свободного». Практически на каждой конференции и на каждой Библейской школе кто-то присылает мне записку такого содержания….Бог не ликвидировал ни разницу между мужчинами и женщинами, ни социальные различия…Всё дело в том, в каком смысле это написано. Это написано в отношении Божьей любви, в отношении спасения, в отношении единой веры, в отношении благодати, в отношении того, что для всех общее.

Вопрос из зала: Племя майя пророчат конец света 21 декабря 2012 года. Что вы думаете по этому поводу?

Борис Грисенко: На самом деле, майя – отъявленные идолопоклонники. И главная часть их культа – принесение в жертву людей, вырезание их сердец и поедание их сердец жрецами. Если кто-то считает, что такой культ и такая вера может что-то правильно сказать, и этому нужно верить – это выбор людей. Кроме того, в Евангелии ясно сказано, что: «Когда придёт конец – никто не знает», никто из людей и даже никто из Ангелов. И когда Сын Божий и Сын Человеческий Йешуа был на земле, то Он говорил: «Даже Сын Человеческий не знает того дня и той даты, только Отец Небесный».

На все предсказания дат конца света, не только дня, месяца, года,
но даже: «Вот, Господь вернётся в следующие 5 лет», можете заранее не обращать внимания, даже если это исходит от архиепископов, великих апостолов и «суперпомазанников».

Записка из зала. Уважаемый пастор! А что вы думаете о пророчествах Нострадамуса? Это всё обман или имеет реальную основу?

Борис Грисенко. Нострадамус человеческих жертв не приносил, но его пророчества — примерно того же происхождения, что и пророчества майи. Нострадамус был астрологом, магом и прорицателем. Всё это запрещено во Второзаконии под страхом смерти. В Деяниях описано, что сделали с такими книгами верующие: «Верующие, которые уверовали во Христа, принесли эти оккультные книги и сожгли их, и когда посчитали стоимость, то оказалось на пятьдесят тысяч драхм». Очень ценные книги, огромные богатства сожгли в огне, чтобы не мараться об этот оккультизм и всякие ложные прорицания.

Кстати, по этому поводу хочу ещё одно место Писания показать вам. Но вы, пожалуйста, проверьте это потом дома по подстрочнику. Откройте, пожалуйста, Второе Соборное Послание Святого Апостола Иоанна Богослова, как оно названо в синодальном переводе, 3 глава, с 7 стиха: «Ибо многие обольстители пришли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над, чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его». Пожалуйста, задумайтесь над этим! И проверьте меня по Слову. Все проверяйте по Слову.

Записка из зала: Все ли предания мудрецов нельзя выполнять?

Борис Грисенко: Вы каких мудрецов имели в виду? Сионских? Церковных? Или вообще, каких-то еврейских, может быть? Если это то, что согласуется со Словом Божьим и работает на восстановление полноты Божьего Слова в Теле Христовом, можно выполнять. Но вам не нужны заповеди, которых нет в Библии. Как заповеди, выполняйте то, что заповедью является в Новом Завете. Потому что ритуальные заповеди, как закон, в Новом Завете упразднены. Осталось две основные заповеди, всё остальное – их исполнение: любовь к Богу и любовь к ближнему. Вам не нужно дополнительных заповедей не из каких источников: ни от отцов Талмуда, ни от отцов церкви. У вас есть полная Библия!
Разбор Слова Божьего сопровождается чудесами и знамениями!

То, что мы разбирали с вами сегодня по Слову Божьему, было подтверждено теми чудесами и знамениями, о которых говорит Библия. Написано, что: «Уверовавших будут сопровождать такие-то знамения». И дальше сказано: «Они пошли и везде проповедовали Слово Божье. А Бог подтверждал Своё Слово чудесами и знамениями». Это мы видим здесь сегодня. Это мы видим везде, где истинное Слово Божье провозглашается. Не было молитвы за исцеление, не было разрушения проклятий, не было специальных молитв за чудеса. Но это всё происходило и продолжает происходить здесь. Спасибо Тебе, Дорогой Отец, за милость Твою. Слава