Из Виилмы.

Говорят, что собака - лицо мужчины и поступок женщины. Это означает, что поведение собаки
определяется хозяйкой. Чем скрытнее хозяйка, тем скрытнее собака. Чем хозяйка более жестока,
тем больше следует опасаться зубов ее собаки. Но если в Вас нет страха перед скрытной злостью,
то Вы также лишены злобы на скрытную злость, и Вы не спровоцируете эту собаку на нападение.

Собака - лицо мужчины. Что это значит? То, что собака имеет повадки хозяина. Если у хозяина
резкие движения, то резкие движения и у собаки. У спокойного, медлительного хозяина собака
тоже спокойная - перед тем, как залаять, подумает. Не говоря уж про то, чтобы укусить.

Вы можете спросить, откуда Вам знать, с какой собакой Вы имеете дело? Да уж, момент
столкновения с собакой не самое удачное время для того, чтобы начинать исправлять свое
умонастроение. Если Вам страшно, то умнее уступить собаке дорогу. Если Вы - смелый человек,
собака сама уступит Вам дорогу. Прочувствуйте себя, и Вы поймете, чем именно Вы провоцируете
животное. Точно тем же Вы провоцируете и людей.

Если человек мужского пола плохо относится к собакам, это значит, что в нем слишком много
эмоций. Собака это чует и отвечает тем же.
Поспешность - это страх. Чем страх больше, тем больше притаившаяся в его тени злоба.

Собаки относятся враждебно также к пьяницам. Миролюбивый пес может даже укусить пьяного
хозяина в лицо. Почему? Потому что человек, который заглушает печаль, взращивает в себе гнев,
и его извержение причинило бы много зла другим. Собака вызывает злобу на себя, и хозяин
отводит душу не на жене и детях, а на собаке. Собака прощает, человек же обычно нет.
Плененная злоба делает мир хуже. Следовательно, то, что собака укусила хозяина, сделало мир лучше.
Недовольному человеку свойственны резкие перепады настроения: то он хочет чего-то, то уже не
хочет. Понаблюдайте за повадками иной собаки, которая не знает, что делать. Она поднимается и
садится, поднимается и садится. Скулит и машет хвостом, льнет к человеку и затаивается в углу,
готовая в любой миг услышать громкий и резкий приказ. Сходство собаки с ее хозяином поразительно.
Собака не терпит обмана.

Собака - это великий учитель. Когда Вы видите на улице бродячую собаку и Вам становится ее
жаль, то эта собака говорит: "Милый человек! Сейчас ты меня жалеешь, а на самом деле
жалеешь себя. У тебя такое чувство, будто ты - подзаборная дворняжка, раб, лишенный
любви. Ты не умеешь радоваться свободе, как умею я. Я знаю, что если придется выбирать
между плохим хозяином и свободой, я выберу свободу и буду счастлива, ибо потребности мои
малы. По той же причине ты предпочтешь плохого хозяина, потому что у него есть
богатство. Освободи свои страхи, что сотворили из тебя раба, тогда ты перестанешь себя
жалеть и почувствуешь себя более счастливым, хотя от подобного улучшения умонастроения
кошелек и не стал толще. Если ощущение счастья для тебя дороже содержимого кошелька, то
и кошелек со временем наполнится".



Если вид бездомной собаки приводит Вас в раздражение и Вы желаете, чтобы ее отловили либо
уничтожили, то эта собака говорит: "Ты не выносишь раба, отвоевавшего свободу, потому что
ты - раб своих страхов и видишь во всем опасность. Ты не выносишь, если кто-то
оказывается лучше тебя. Хочешь, чтобы все делали так, как угодно тебе. Будь на то твоя
воля, ты запер бы свободу в темницу и сам подрядился бы в охранники. Ты уже таков и есть.
Ты не понимаешь, что свобода - это счастье. Но счастье - дело рук самого человека. Освободи
свое раболепие, не относись к нему с ненавистью. У тебя осталось мало времени. Откуда мне
это известно? В тебе зреет жестокое желание разрушать, и то же самое ты притягиваешь к
себе. Ты говоришь, что я порчу твой газон. Во мне ты видишь зеркальное отражение себя.
Большая свора собак загрязняет мир не больше, чем один человек. Умному следует
позаботиться о глупом и о его действиях. Кто из нас сейчас глупее: я или ты?"

На смелого человека собака не лает. Зато бросается к испуганному и рычит: "Ты - такой же, как
и я, только не показываешь этого. Хочешь, чтобы тебя любили за твое умение молчать. Ты
боишься раба, потому что не умеешь вызволить раба из себя. Освободи свой страх, и ты
будешь свободен. Тогда мне не придется впредь тебя вразумлять. Ты боишься, когда
повышают голос, потому я и должна рычать на тебя и лаять. Ты боишься, что я укушу,
потому что боишься нападения со стороны униженных, боишься мести. Боишься жестокости
униженных. Ты поднимаешь вверх руки, показывая тем самым, что сдаешься. Это меня
раздражает, ибо я не желаю видеть твоего унижения. Желаю, чтобы ты научился
возвыситься. Ты же начинаешь на меня злиться. Хочешь ударить меня ногой, поскольку в тебе
засел протест против материальной стороны жизни, особенно против повседневных
хозяйственных дел. Ты меня провоцируешь, и я вынуждена впиться зубами в твою ногу ради
твоего же блага - ради того, чтобы из тебя выплеснулась жажда мщения".

Бродячая собака обычно не кусается. Иначе говоря, оказавшийся на воле раб не бывает обычно
жестоким. Но если кто вздумает его дразнить либо ограничивать его свободу, тот испытает на
себе его зубы. В данный момент раб не думает о последствиях - будь что будет. Если бродячая
собака и впрямь укусила, то тем самым она сказала: "Милый человек! Ты подобен бродячей
собаке, которая в злобе кусает других. Ни с того ни с сего я бы на тебя не напала, тогда как ты на
других нападаешь. Тебя словно наняли на такую службу, где нужно кусаться, иначе зарплаты тебе не видать".

Самые злые собаки - цепные псы. Цепной пес говорит: "Человек, ты сажаешь меня, твоего и так
рабски преданного друга, на цепь и делаешь меня рабом вдвойне. Делаешь ты это сознательно.
Вдобавок ты держишь меня в саду, а это уже тройное рабство. Я все это терплю, потому что
моя душа получает урок примитивного раба. В тебе живет такой же примитивный раб, но ты
не признаешься в этом, ибо желаешь казаться лучше меня. Ты считаешь, что я должен быть
хорошим в благодарность за пищу и доброе слово. Я и есть хороший, но не из-за этого, а
потому что я знаю свое место в жизни. Ты заставляешь меня караулить твое добро, потому
что все люди для тебя - воры и разбойники. Чем больше ты так считаешь, тем больше это
проявляется в моем внешнем виде. Ты не печешься ни обо мне, ни о себе, ни о людях, а
печешься о своем добре. Поэтому я впиваюсь в ногу всякому, кто играет в смельчака. Истинно
смелого я не трогаю. Он понимает меня, я понимаю его. Мы оба общаемся сердцами.
Мой укус всегда начинает гноиться, поскольку через мои зубы извергается мое невыносимое
унижение. В том, кого я кусаю, также сидит злоба невыносимой униженности и желание
отомстить. И то, и другое выходит наружу вместе с гноем. Я остался виноватым, но зато я
спас человека, которому эта месть предназначалась. Ты удивляешься, почему собаки норовят
впиться в лицо. Чтобы сорвать маску неискренности. Красивая маска, прикрывающая дурные
намерения, особенно опасна".

Особенно свирепо настроены цепные псы против свободно разгуливающих собак. Они рвутся с
цепи, захлебываясь в лае, пока не осипнут, но никак не успокоятся. Злоба, что испытывает раб-
узник к вольному рабу, - страшная злоба. Это - зависть к тому, кому лучше. Это следует знать
людям, которые одним своим страхом меня не любят невольно превращают другого человека в
свою собственность, превращают в цепного пса.



Добропорядочные породистые собаки, аналогично интеллигентным людям, не ведут себя так
скверно, и потому они чувствительны и восприимчивы к болезням. Они лишены нормальной
собачьей жизни, поскольку люди хотят сделать их подобными себе.

Если собака вырывается на волю, то она убегает. Чем суровее был плен, тем дольше отлучка. Но
она все равно возвращается. И не из-за пищи, как принято считать. Она возвращается, потому что
любит семью, в которой живет.

Воспитание из собаки интеллигентного животного равнозначно ее истреблению. Такая собака
хочет сбежать, поскольку чует намерение хозяина относительно себя. Тем самым она говорит: "Вы
тоже хотели бы удрать от интеллигентного рабства, хотя интеллигентность и кажется вам
очень заманчивой. Вы не цените свободу, а цените послушание. Поэтому любовь человека вы
ставите выше любви собаки. Но в этом вы заблуждаетесь, дорогие мои". Душа собаки просит
дать ей быть такой, какая она есть, ибо невозможно из собаки сделать человека. Важничая
дрессированной собакой, хозяин выставляет напоказ себя.

Вольная собака не становится сердитой. Если собака не сердитая, то она не станет злой. Сердитая
собака хорошо чует того, кто оказывается рядом. Злая собака и не собирается чуять. Она нападает
на всех, за исключением того, от кого зависит ее жизнь либо кто задал ей порядочную трепку.

Злоба подобна собаке, что лает, оскалив зубы. Кто ее злит, того она кусает. Утихомирить ее можно
добротой.
Зло подобно собаке, которая не верит больше в добро, поскольку с лихвой натерпелась от чужого
добра. Она успокаивается, когда покусает. А если покусать не может, так как что-то мешает, то она
будет ждать более удобной возможности. Почуяв более злого, она бросается наутек с поджатым
хвостом. Если собака была бы способна мыслить, то в этом случае она, как и человек, стала бы
вынашивать планы мести. Месть превратилась бы в навязчивую идею, вызвав у собаки рак. За
собаку эту работу проделывает человек. Собака же просто жертвует собой во имя любимого
человека и умирает от рака.

Злоба подобна ране, которую можно залечить любовью. Зло подобно раковой опухоли, которую
следует удалить из тела, иначе она все уничтожит.
Отсюда мораль: не доводите собаку до злого состояния, освободите свое испуганное раболепие,
и Вы не уподобитесь злой собаке.