« Если бога нет, то и дьявола, выходит, нет тоже?!» - этот многозначительный вопрос загадочного иностранного профессора Воланда вызвал раздраженное недоумение у его собеседника, пролетарского поэта Бездомного. Однако данная строка из романа «Мастера и Маргариты», написанного Михаилом Булгаковым, очень просто доказывает, что между Создателем и его «вечным оппонентом» существует прочная связь и даже некая схожесть. Примером тому служат «сотрудники» «штата управления» Ада,  так похожие на своих «райских коллег» и отличающиеся от них  разве что внешностью.  

                                                  «Надерганные» факты.

Казалось бы, откуда праведный христианин, лишенный красочных фильмов и книг, не прошедших церковную цензуру, еще лет 200 назад мог узнать о сонме помощников дьявола и подробности их жизни? И тем не менее, рассказов о «свите» Сатаны во все эпохи существовало великое множество. Оказывается, факты о «сотрудниках» Ада люди черпали все в той же Библии и многочисленных житиях святых (которые, кстати, не раз переписывались в течение веков), ведь если внимательно прочитать их и «надергать» из данных источников малозаметные детали сюжета и сложить вместе как частички пазла,  то получится занимательная картина.

Надо сказать, что самый первый конфликт между Люцифером и его отцом мог возникнуть по самым разным причинам. В Библии о них вообще ничего не говорится – мол, непослушный сын возгордился и был свергнут с небес под землю. Но провинился-то он один, а наказание с ним разделило  немало падших ангелов. Непонятно, за что они подверглись репрессиям.

Этот факт разъясняет более поздний источник, написанный в средние века. В нем говорится, что Люцифер(Сатанаэль), любимый отпрыск Господа, вначале был его правой рукой и даже принимал участие в сотворении мира и людей.

Но потом между  отцом и сыном возникла ссора, причиной которой стала мера наказания грешников. Ущемленный тем, что не считаются с его мнением, Люцифер, подобно греческому Зевсу или скандинавскому Локи, решил свергнуть отца и стал вербовать сторонников. Надо сказать, что на его призыв откликнулось довольно много высших архангелов, в числе которых были  красноречивый Велигор – первый советник Создателя, и мудрый Верзаул – воспитатель Люцифера. В настоящее  время оба этих темных князя и сам Сатана почитаются как Черная Троица и занимают три самых главных поста в адской иерархии.

Низвергнув непослушного сына с небес, Создатель определил ему в распоряжение подземное царство, часть которого отведена под «помещение для наказания грешников», панорамы которой довольно красочно изображают многие иконы Страшного суда. Другая же часть была обустроена для жительства свергнутых мятежников, изобилует дворцами и садами, где шумят бесконечные пиры, что делает ее похожей на  легендарные королевства фейри из кельтских легенд.

                                           Первая дама подземных чертогов.   

Многим покажется удивительным, но правитель Ада, что представляется многим как гуляка и распутник, на самом деле «примерный семьянин»  и хороший отец. Супругой  его вот уже не одну тысячу лет является Иродина, о которой не раз упоминают тексты Библии. Согласно им, при своей земной жизни она появилась на свет незадолго до рождения Христа и была женой иудейского царя Ирода Филиппа I. Именно эта прекрасная дама «подсказала» своей дочери Саломее попросить голову Иоанна Предтечи в качестве награды за танец. Надо сказать, что такой подарок царица выбрала не случайно: дело в том, что пророк часто обвинял ее в распутстве в проповедях, а потому коварная правительница затаила на него обиду.

Получив желаемое, Иродиана жестоко надругалась над останками Иоанна, протыкая его язык булавками, а тело Предтечи  по ее приказу было выброшено в овраг на растерзание диким зверям.

После смерти коварная царица естественно была направлена в Ад, где плененный ее красотой Сатана сделал грешницу своей супругой. Спустя девять веков у главной четы преисподней родился сын – Антихрист, нареченный Иродом. Предполагается, что в настоящее время в подземном царстве Иродиана живет в золотом дворце-храме и является антиподом деве Марии.

Еще одно предание гласит, что на месте погребения Иродианы из земли вырос первый стебель табака на радость всем курильщикам будущего.

                                                  Хранитель сокровищ.  

В текстах Евангелия, в проповедях, Иисус Христос не раз упоминает некого Мамону, которому поклоняются корыстолюбивые грешники. И здесь возникает вопрос – а что это за щедрый бог, столь популярный на Древнем Востоке?

Оказывается, Мамоной Иисус называл князя Мафаву, еще одного соратника мятежного Люцифера. Когда-то он был важной фигурой на небесах, входивший в число ангельского совета, но после мятежа, как и другие заговорщики, был свергнут на землю. Высоко ценя своего верного друга, Сатана вручил ему хранение всех подземных сокровищ, и для Мафавы был возведен великолепный чертог среди огромных груд золота и драгоценных камней.

Одно из преданий гласит, что, оказавшись на земле, падший ангел изменил свой первозданный облик, обратившись в огромного змея с толстыми лапами. Подобно драконам из кельтских и скандинавских саг, он день и ночь сторожит вверенные ему сокровища и распоряжается ими весьма разумно.

Считается, что темный князь охотно дарует свою милость и безбедную жизнь людям, обратившимся к нему за помощью, требуя взамен поклонения и почитания. Но если же человек, принявший поддержку Мафавы, вдруг изменит ему, вновь обратившись на «светлую сторону», то этого бедолагу ждет немедленное наказание. Дождавшись верного часа, хранитель сокровищ выпустит из-под земли огромных черных псов, которые непременно отыщут и разорвут на куски предателя.

Кроме злата, темный казначей дарует своим почитателям и счастливую судьбу, помогающую извлекать прибыль даже в самых безнадежных ситуациях, а кроме того излечивает  - «забирает в землю» - их хвори и недуги.

Интересен тот факт, что к услугам князя Мафавы прибегают порой не только простые люди, но даже монахи и священники. Одна из легенд Киево-Печерской Лавры рассказывает о неком насельнике Федоре, жившем при монастыре в XIIвеке, который попросил у хранителя темных сокровищ «финансовой помощи» и был одарен значительным золотым кладом. Получив желаемое, жадный монах решил сбежать из монастыря, но потом, раскаявшись, решил не тратить бесчестно нажитые деньги и спрятал их  в одной из пещер обители. Вскоре после этого Федор скончался, а подарок князя Мафавы  и по сей день не дает покоя жаждущим злата кладоискателям.

                                              Веселый церковный бес.

О том, что слуги бога и помощники дьявола довольно мирно соседствуют друг с другом, нам повествует история беса Абары, который вот уже много веков живет… в церквях и храмах(!).

Когда-то, будучи еще совсем молодым бесенком, Абара в чем-то провинился перед своим господином и, страшась расплаты, забежал в ближайшую церковь и спрятался за иконой святого Николая. Шли годы, проказник вырос и давно уже был прощен Сатаною, но жить в храме Абаре так понравилось, что не захотел покидать бывшее убежище. Удивительно, но и бог довольно лояльно относиться к «квартиранту», не делая ни малейших попыток избавиться от него.

Считается, что Абара давно уже обзавелся многочисленным потомством и целым штатом бесов-помощников, которые так же живут в церквях и храмах и имеют такой же веселый нрав, как и их предводитель.

Надо сказать, что Абара и его свита не делают людям ничего плохого, а вот подстроить каверзу священнослужителями они всегда готовы. Ведь это так весело подставить невидимую подножку служке, несущему святые дары, или ненароком толкнуть дьячка наливающему святую воду! Однако даже верующие люди говорят, что издевается Абара только над теми священниками, которые ведут разгульный образ жизни, а вот истинного праведника он никогда не тронет.

Кроме того, церковный бес может помочь обратившемуся к нему человеку – снять порчу, послать денежную удачу или избавить от затяжной болезни. Хотя, для  того, чтобы заручиться поддержкой Абары, нужно совершить небольшое богохульство – поставить свечку перед иконой Николая Угодника, затем потушить ее, перевернуть и, снова подпалив фитилек снизу, оставить догорать в церковном подсвечнике.

Не только в прошлые века, но и в наше время находятся помощники и среди людей, любящих немного подшутить над богомольцами. Ведь не исключено, что именно Абара «надоумил» неизвестного богохульника подсыпать анашу в кадило во время службы, а также с его подачи было «организовано» выступление скандально известной ныне группы PussyRiotв храме Христа Спасителя.  

Ушедшие эпохи оставили нам немало преданий и легенд о призраках. В каждом уголке мира, городе и даже небольшом селении есть свои духи,  сказания о которых из уст в уста обыватели передают веками. Однако практически во всех странах Европы более тысячелетия существуют схожие легенды о призрачных всадниках, охотящихся во мраке ночи. Ночной бег Дикой Охоты, можно было бы назвать старинной сказкой, если бы не множество свидетельств, которые оставили нам о ней минувшие столетия.

                                                   Охотники ночного неба.

Старая добрая Англия – остров, насквозь пропитанный мистикой. Здесь среди болот Девоншира прячется ужасная собака Баскервилей,  в мрачных коридорах и залах старинных замков скользят бестелесные призраки их прежних владельцев, а в ночном небе пролетают на метлах ведьмы в островерхих шляпах…

Услышав слово - ведьма, многие из нас представляют себе или скрюченную каргу с седыми патлами, длинным носом, горбом и котом на плече, или же импозантную, подтянутую даму, напоминающую Минерву Макгонагалл, наставницу Гарри Поттера.

Однако ведьмы туманного Альбиона не так просты, как их «коллеги» с материка, и на то у них есть свои причины…

                                               Ученицы Гекаты.

                                   ДРЕВНИЕ  СТРАЖИ  ИРЛАНСКИХ  ХОЛМОВ.

Веками изумрудные панорамы Ирландии притягивали к себе неискушенных обывателей. Кажется, что здесь среди зеленых холмов по сей день танцует под вечерними звездами маленький народец, а земля хранит отпечатки копыт коней древних кельтских правителей. Неотъемлемой  частью этих пейзажей уже давно стали серые полуразрушенные стены старинных замков. В массивных камнях этих величественных сооружений, заключена частичка самой истории, которая просачивается наружу загадочными переплетениями волшебных легенд.

                                                          Летопись веков.

Первыми замками холмистые долины и лесные поляны Ирландии украсились еще на заре нашей эпохи. Еще с X века правители кельтских племен, возводили мощные крепости из земли и бревен, окруженные рвом и валом, в башнях которых располагалась семья владыки и его воины. В те неспокойные годы вожди часто воевали друг с другом, а потому главной задачей первых ирландских замков была защита родичей хозяина и его земель. Рядом с бревенчатыми твердынями тут же вырастали крестьянские домишки, так как простой люд искал защиты за ее стенами во время набегов неприятеля.

Героиня нашей повести родилась и выросла в  небольшой  деревушке. Это село находилось в страшной глуши, куда в 50-е годы даже автомобильных дорог проложено не было. Связь с «большой землей» осуществлял вертолет. Он раз в неделю садился на поле за деревней, привозя необходимые товары в деревенский магазин, и выполняя роботу современного рейсового автобуса.

Девочка жила с мамой и бабушкой. Так как мужчин в доме не было, так что вся забота о семье лежала на плечах матери.  Практически все время пропадала она в полях и лугах колхоза, зарабатывая трудодни, что б хоть как-то прокормить свое семейство. А домашним хозяйством занималась бабушка. Когда девочка подросла, она стала старушке главной помощницей, выполняя посильную домашнюю работу.

Эта история случилась в одном небольшом селе, затерянном среди русских просторов. В 50-е годы деревенская жизнь во многом отличалась от современной. Селы тогда были многолюдными. Жили бедно, но весело. С песней трудились, и с песней после работы гуляли. Как начинало смеркаться парни и девушки собирались стайками, да с гармошкой и частушками вдоль по улицам прохаживали, пару себе присмотреть да себя показать. Но вот одно время в том селе, о котором идет речь, эти молодежные гуляния прекратились.

Наверное, ни об одном животном во всем мире не сложено столько сказок, песен легенд и преданий как о медведе. С уважением относится русский народ к этому величественному животному, называя его «лесным воеводой» и «хозяином бора». В большинстве сказок  медведь предстает перед нами как добрый простак, немного неуклюжий сладкоежка, всегда готовый  защищать слабых и обиженных.

Однако если верить старинным преданиям медведь не такое уж и добродушное животное. Это одно из самых загадочных существ на планете, окутанное ореолом самых невероятных мистических тайн.

                                                        Медведи и боги.

Родовое проклятие…  Это словосочетание невольно вызывает дрожь даже у человека с крепкими нервами. А как любят им бравировать многочисленные  маги и колдуны дня сегодняшнего. Мол, поможем, избавим потомков от страшных грехов предков.

 Только вот мало кто задумывается, а что же способствует его появлению?  Да и есть ли от него избавление?!

История была поведана очевидицей этих страшных  событий.  Родом она была из маленькой глухой деревушки, рядом с которой раскинулось богатое многолюдное село. Рассказчица (назовем ее Мария) рано осталось сиротой. Мать ее умерла во время голода вызванного коллективизацией, а отец загремел в лагеря по закону «о трех колосках».  Мария и две ее сестры сами пытались вести хозяйство. Это сегодня девочки в пятнадцать – шестнадцать лет еще детьми считаются, находятся под опекой родителей. А в тяжелые послевоенные годы, девушкам нужно было и повинность в колхозе отбывать и с делами домашними управляться. Стоит ли говорить, в какой нищете жили Мария и ее сестры. Голод, тяжкий труд, одно платье на троих.

А молодым девушкам хотелось и перед парнями покрасоваться, а о нарядах приходилось только мечтать.

Эта необычная история произошла в одной из деревень Владимирской области сразу после Великой ,Отечественной войны.

В те годы народ в селе жил бедно. Колхозы расплачивались с работниками сельхозпродукцией, а денег практически ни у кого не было. Что бы раздобыть деньжат колхозники отвозили на рынок излишки картошки и огурцом и там тут же тратили вырученные от продажи рублики.

Однако жизнь складывается порою так, что деньги просто необходимы, а  их просто негде взять в бедной деревне?! Даже у зажиточных, по сельским меркам колхозников не часто водилась в кубышках лишняя сотня рублей.

А вот в селе, о котором идет речь жил один интересный дедушка. На первый взгляд это был обычный деревенский старичок, не чем не отличавшийся от других селян. Жил он бобылем в маленьком покосившимся домишке. Копался в огороде, да заботился о пяти курочках с петушком, и на первый взгляд состоятельным мужиком его назвать было трудно. Но вся деревня знала – у старика всегда есть деньги и он, не жадничая, всегда выручал рублем своих соседей. Если нужно было справить детишкам новые ботинки и выслать содержание отпрыску, учившемуся в городе, колхозники шли к старичку – занять рубль да копеечку до первой оказии.

На здесь надо сказать, что делали это колхозники с неохотой. Уж больно странно происходил этот заем в доме доброго дедушки. В руках самого старичка ни кто и ни разу не видел даже старой копейки. А каждому приходившему за деньгами он предлагал саму достать вожделенные гроши из маленького горшочка стоящего на полке в чулане. И что странно там всегда лежала только сумма необходимая просящему - ни копейкой больше, ни рублем меньше.

Конечно, этот факт сильно смущал соседей старика, но больше за долгосрочным и беспроцентным кредитом в глухой послевоенной деревеньки обратиться было не к кому.

Не стало меньше посетителей в доме дедушки и после одного интересного случая , о котором долго шепталась вся деревня.

Однажды к сельскому «банкиру» заглянул один из его соседей. Переговорив с дедом о том о сем, он попросил у него денег на неотложные хозяйственные нужды. Старик как обычно направил его к горшочку, откуда мужик вынул необходимую сумму. Не успел тот поблагодарить старика на помощь, как в дом старика вошел еще один проситель.

- Выручай Савельич! - сразу с порога заявил он. – Срочно деньги нужны!

- Ну раз нужны, так возьми, - с ехидной улыбкой отвечал старичок. – Знаешь где лежат!

Проситель шагнул к чулану, но его остановил удивленный голос первого гостя деда.

- Да откуда там деньги, Савельич?! Я же только что последние забрал!

Старичок, хитро прищурясь посмотрел на своих посетителей.

- Эх вы! Молодежь! – с едким смешком проговорил он. – Да разве из горшочка все заберешь!

И действительно  - для второго мужика в горшочке нашлась требуемая сумма.

После этого случая колхозники долго в разговорах выдвигали разные версии – как же в горшочке появляются деньги. Спрашивать у старика об этом чуде боялись – а вдруг обидится и не будет больше ссужать селян нужными суммами.

Прошло несколько лет, и добрый старичок умер. Родных у деда не оказалась, а потому хоронили его селяне всем миром. Конечно же, ушлые кумушки, пришедшие собирать покойника, тут же зашли в чулан где стоял заветный горшочек. Однако полка была пуста. Не нашли они дедов «сейф» и перерыв все вещи в доме – горшочек пропал без следа, унеся с собой в небытие тайну загадочного старика.