К. Михайлов:
"Что касается шивайных народов, то такой народ мне известен только один - это русские.
И вот, как раз эта шивайность психоментальной (психоэнергетической) базы русского национального характера и провоцирует те суждения о "загадочной (и уникальной) русской душе", которые, собственно, многие другие народы, вполне разделяют.
-----------------
Проверим описания типов? Их всего три. (Прим: напомним, тримутри - это божественная персонификация или олицетворение трёх организующих сил в мире: созидание сохранение разрушение.)
Итак, читаем далее "К.Михайлов: Шактиальные типы насилия
Разница выражается в мотивации насилия, а не в его технике. Техника может быть любой.
Всё просто, в общем.

Для браминных людей характерно насилие во имя истины. Насилие, так сказать, с дидактическим целями.
В назидание. В наказание. Ради порядка и справедливости. При этом, если вглядеться, станет видно, что такой человек осуществляет насилие как работу.
Для него - это труд. Да, иногда сей труд приносит удовольствие. Но всё равно - это труд.
И удовольствие он приносит, преимущественно, результатом своим (достижение блага- главной цели брахманитов) а не процессом.
Из всех трёх шактиальных типов, только брахманитам доступно истинное раскаяние в содеянном и самонаказание вплоть до суицида.
Кроме того им доступно и сострадание к жертве их насильственных действий, каковое, впрочем, их не останавливает,
хотя позже (иногда очень много позже) - ввергает в состояние раскаяния.
Брахманиты обычно выбирают для актов насилия жертву достаточно сильную, во всяком случае "крупную".
Ибо им нужна слава победы, но не для самоутверждения, а как знак того, что всё сделано правильно.

У вайшнавных людей, целью насилия является удовольствие и самоутверждение.
При этом, они воспринимают само насилие, как преступление ими совершаемое, но они не чувствуют вины за то что делают.
Мотор вайшнавного насилия - это то удовольствие (запретное удовольствие), которое получает насильник от самого процесса.
В вайшнавном насилии никогда нет величия, которого так легко достигают брахманиты.
Если брахманит практически всегда осуществляет насилие от своего собственного имени,
так сказать, авторизовано, по-господски, то вайшнав предпочитает делать это от имени некой вышестоящей инстанции,
чаще всего - государства или церкви (или ректора университета).
И да, для вайшнавов не характерно сожаление о содеянном и сострадание к жертве.
Их покаяние обычно формально или лживо (они не чувствуют раскаяния на самом деле) и осуществляется, как правило,
ради достижения какой либо социальной выгоды.
Своми жертвами при осуществлении насилия, вайшнавные люди обычно выбирают тех,
кто заведомо слабее или находится в невыгодной и без того травмирующей ситуации.


О шивайном типе говорить труднее всего. Дело в том, что шиваи являются истинными противниками насилия.
В обычном состоянии, они избегают совершать его и даже когда их вынуждают и провоцируют,
они стараются уклоняться от совершения насильственных действий пусть и оборонительных.
Сами они никогда не нападают - но не потому что "такие хорошие".
В обычном состоянии,у них слишком мало энергии для атаки.
Кроме того, типичные шиваи ничем не мотивированы к насилию - на справедливость и истину им наплевать,
общечеловеческие удовольствия, всегда построенные на садо-мазо эффектах, их не влекут.
Постороннему зрителю может показаться, что такой человек является пацифистом по натуре и, вообще, не способен никого обидеть.
Но это ошибка.
Для шиваев характерно, странное на первый взгляд, сочетание доброты и жестокости.
Из всех трёх типов, эти люди наиболее добрые и одновременно - наиболее жестокие.
Это можно понять по такой иллюстрации:
Злоба - это частота с которой человек швыряет камни в других людей.
А жестокость - вес этих камней.
Так вот - человек может быть злым, но не жестоким, он часто кидает камни, но они мало весят.
А может быть добрым - т.е кидается камнями очень редко,
но если уж кидает - камни его беспощадно тяжелы.
Это как раз и есть шивайный тип насилия.
Шиваям не просто доступно сострадание, они настоящие гении эмпатии.
Но сострадание и жалость не только не останавливают их при совершении насилия, а наоборот - стимулируют к ещё большей жестокости.
Ибо страдания другого человека, причиняют им реальную боль и возникает реакция по типу - "убить, чтоб не мучился".
Что касается раскаяний - шиваи никогда не каются в содеянном, но могут сожалеть о нём, потому что жалеют свою жертву.

Есть очень хорошая иллюстрация данного материала - фильм "Убить Билла", особенно вторая его часть. Это прямо таки учебник.
Там показаны все три шактиальных стиля насилия.
1. Билл - брахманический тип.
2. Одноглазая медсестра - вайшнавный тип.
3. Брат Билла, парень в ковбойском прикиде, который на некоторое время похоронил главную героиню заживо - это шивайный типаж."