Дом был построен в 1913 году архитектором Адольфом Зелигсоном по заказу Московского Басманного (Ново-Басманного) Товарищества. Предполагалось, что здание станет частью большого жилого комплекса, возвести который планировалось вдоль всего Басманного тупика до Старой Басманной улицы, однако Первая мировая война и последовавшая за ней революция помешала реализации этого проекта. Тем не менее дом на момент постройки относился к числу самых больших в городе. Для обслуживания дома рядом были возведены ещё несколько зданий.

 

Борис Акунин использовал дом («дом общества „Великан“») как место действия книги «Любовница смерти».

 

Сейчас здесь располагается Департамент информационных технологий города Москвы.

 

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Доходный_дом_Московского_басманного_товарищества

 

 

Уютная 4-комнатная квартира 90 кв. м с этническим характером.

 

 

Квартира в московском «сталинском» доме создавалась дизайнерами Студии Valery Design под руководством Валерии Белоусовой для семьи с шестилетним сыном и для будущего малыша, который должен был вскоре появиться на свет. У каждого члена семьи свои увлечения и интересы, которые необходимо было учесть. Хозяйка квартиры, успешная бизнес-леди, много работает, любит путешествовать и принимать гостей. У главы семьи — настоящие мужские увлечения, в том числе экстремальными видами спорта, он обладатель большого количества спортивного инвентаря и огромной коллекции сувениров. Старший сын — школьник, маленький путешественник, за плечами которого уже полмира, он увлечённо занимается единоборствами и конструкторами Lego. И малыш, с которым мы познакомились уже тогда, когда его комната была готова.

 

В конце XIX - начале XX веков усадьбой в деревне Зарево владели представители старинного дворянского рода Энгельгардтов, широко известного на Смоленщине. Этот род берёт своё начало еще в средневековой Европе. Поступив в русское подданство в XVII веке, Энгельгардты стали одной из самых уважаемых дворянских семей Смоленской губернии. И не зря - Энгельгардты активно занимались благотворительностью, безвозмездно отдавали свои земли под общественные цели и выделяли крупные денежные суммы на строительство храмов, лечебниц, школ и библиотек. О смоленских Энгельгардтах я уже писала, но кратко ещё раз хочу вспомнить славных представителей этой династии.
Был среди смоленских Энгельгардтов и герой войны 1812 года - подполковник Павел Иванович Энгельгардт (1774-1812). Он во время войны с Наполеоном организовал партизанский отряд из своих крестьян, был взят в плен и расстрелян французами после отказа перейти на их сторону.
Выдающийся учёный и публицист Александр Николаевич Энгельгардт (1832-1893) занимался изучением искусственных сельскохозяйственных удобрений в своем имении под Дорогобужем и написал "Записки из деревни".
Городской голова Александр Платонович Энгельгардт (1845-1903) много сделал для Смоленска. При нём были построены водопровод, здание городской думы, создан городской историко-археологический музей, возникли три новые начальные школы, три училища, Мариинская женская гимназия, введено бесплатное пользование губернской земской больницей.
Талантливый военный конструктор Александр Петрович Энгельгардт (1836-1907) был видным военным деятелем, генерал-лейтенантом и выдающимся артиллерийским конструктором, создателем первой в мире полевой мортиры.
Его сын - известный военный и политический деятель Борис Александрович Энгельгардт (1877-1962) участвовал в Русско-японской войне и являлся первым комендантом Петрограда во время Февральской революции. Он и был последним владельцем усадьбы, после смерти отца в 1907 году.

1.Поселившись в родовом имении, Энгельгардт занялся сельским хозяйством, он практиковал новейшие достижения агрономии и агротехники, прославился образцовыми винокуренным заводом и сыроварней. Одновременно с этим Энгельгардт занимался и общественной работой, являясь уездным земским гласным.




Неординарной личностью был последний владелец усадьбы Зарево, и прожил он яркую долгую жизнь. Борис Александрович Энгельгардт - полковник царской армии, бывший депутат Государственной думы, камер-паж, комендант Петрограда во время Февральской революции, участник белого движения. Летом 1918 бежал из Петрограда, эвакуирован из Новороссийска. Жил в эмиграции во Франции, работал шофером такси, затем в Латвии был тренером Рижского ипподрома. Находясь в эмиграции, занимался литературной деятельностью, автор воспоминаний "Потонувший мир". После аннексии прибалтийских республик СССР в 1940-1946 годах отбывал ссылку в Хорезмской области. В 1943 году обратился с письмом к Сталину с просьбой отправить его на фронт. В 1946 году вернулся в Ригу, где и провёл последние годы своей жизни. Чтобы прокормить себя и жену, ему приходилось работать до своего 80-летия везде, где его брали, поскольку в пенсии им было отказано.


Борис Александрович Энгельгардт

2. Так что были когда-то, и не так уж давно, в этой усадьбе и барский дом, и парк, и усадебная церковь, винокуренный и сыроваренный заводы. Большой парк с тенистыми аллеями начала сажать ещё мать Б.А. Энгельгардта в 70-е годы XIX века. Позже в нём проводил посадки и сам Б.А. Энгельгардт. При нём и на его пожертвования было закончено в 1910 году строительство церкви.




3. Усадебный дом и хозяйственные постройки не сохранились, а вот необычная церковь стоит и сейчас. На каждом кирпиче есть клеймо кирпичного завода Энгельгардтов.




4.




Вероятно, церковь базиликального типа появилась в Зареве потому, что село в начале XX века входило в состав Белоруссии. В России же для создания православных храмов традиционно использовали крестово-купольный тип, шатровые церкви и храмы-ротонды. В ее внешнем облике сочетаются мотивы древнерусского православного зодчества и западноевропейской католической архитектуры.




5. Успенская церковь примечательна тем, что по типу строения она представляет собой трехнефную базилику, декорированную в стиле русского узорочья. Базилика - храм в виде удлиненного прямоугольника с двускатной крышей и двумя продольными рядами колонн внутри. Церковь включена в реестр памятников архитектуры регионального значения.




6. На фронтонах расположены пять небольших звонниц. В восточной полукруглой части здания - апсиде, находится алтарь. Справа и слева к апсиде примыкают два небольших помещения - дьяконник и жертвенник.




7. С запада к зданию примыкает высокая колокольня с восьмигранным звоном, раньше она была покрыта деревянным каркасным шатром, увенчанным небольшим изящным куполом с крестом.




Не исключено, что семья Энгельгардтов, входившая в высшие круги российской аристократии, привлекла к строительству церкви одного из знаменитых петербургских архитекторов. По своему стилю храм напоминает Георгиевский собор в городе Гусь-Хрустальный, построенный под руководством выдающегося петербургского архитектора Леонтия Бенуа. Поэтому существует версия, что автором Успенской церкви может быть именно он.


Георгиевский собор в Гусь-Хрустальном

8.




9.




10.




11. Верхняя часть наличников окон и дверей декорирована лепными кокошниками.




12. Примыкающие с юга и севера к колокольне крылечки смотрятся нарядно.




13.




14.




15.




16.




17.




18. Непосредственно основной объем образован тремя нефами. Средний, более широкий, имеет "верхний" свет в виде трех пар арочных окон, помещенных над кровлями пониженных боковых нефов.




19.




20.




21. На торцевых фронтонах основного объема размещены пять мини-звонниц, на самой высокой сейчас обитают аисты.




22. Монументальная церковь Успения Пресвятой Богородицы возвышается в живописном месте на краю села, на небольшом холме у реки Березина. Со скамейки за церковью на долину реки открываются умиротворяющие виды.




23. Сейчас Зарево, как и все крупные деревни Смоленской области, медленно пустеет. Но надежда на возрождение храма появилась несколько лет назад, когда в Зареве приобрела дом смолянка Наталья Игнатенкова. Увидев, в каком состоянии находится полуразрушенная Успенская церковь, она стала инициатором народных субботников, была расчищена территория вокруг храма и внутри здания.




24. Денег на восстановление храма в местном бюджете не предусмотрено, Наталья пытается собрать пожертвования на реставрацию церкви. Пока местные жители смогли покрыть церковь крышей и настелить полы.



Источники информации
Энгельгардты
Борис Александрович Энгельгардт
Уникальный храм в Смоленской области
http://pavleg.livejournal.com/15645.html

Большой кирпичный трёхпридельный собор с шатровой колокольней был построен в центре Сычёвки в 1898-1911 годах по проекту столичного архитектора Альфреда Александровича ПАРЛАНДА.

Сычёвка в конце XIX века была важным уездным городом Смоленской губернии, по её названию именовался уезд – Сычёвский. Во времена строительства храма Сычёвка в экономическом отношении преуспевала: она была известна во всех областях России, прежде всего как производитель хлеба и высококачественного льна. В 1888 году через город была проложена железная дорога Вязьма-Ржев, что подстегнуло торговлю, которая до этого велась с помощью сплавных рек. Удобное географическое расположение Сычёвки между реками Вазузой и Лосминой обеспечило поселению, возникшему в XV веке, быстрое развитие и процветание. Уже в XVIII веке селу Указом императрицы ЕКАТЕРИНЫ II "был присвоен статус уездного города Смоленского наместничества" [1]. Водные пути позволяли вести торговлю с другими областями России и Европы: "По рекам Гжати, Вазузе, Волге, Тверце и др. товары (овёс, льняное семя, лён) направлялись к Петербургу и в г. Белый, из которого по рекам Обже и Западной Двине товары шли в Ригу" [2].

Именно на торговле хлебом и льном сделали своё состояние местные купцы братья СИНЯГИНЫ. Их фирма по торговле льном и льняным семенем приносила доход в миллионы рублей и имела большое влияние на развитие этой отрасли не только в Сычёвке, но и в соседних городах – Вязьме, Зубцове, Гжатске и Ржеве. К заслугам фамилии Синягиных местные газеты относят и то, что "здешний лен, продававшийся прежде под названием "яропольскаго" (село в Зубцовском уезде Тверской губернии), теперь котируется за границею, с названием "сычевскаго" и это название введено уже даже в бюллетени биржи г. Дунди (Англии)" [3].

17 июля 1895 года в Сычёвке умер один из представителей рода Синягиных, Иван Александрович, потомственный почётный гражданин, 1-й гильдии купец. Местный миллионер всю жизнь прожил холостяком и, не имея детей, дарил родному городу богатые подарки. Так, он за свой счёт выстроил каменные торговые ряды стоимостью около 40 тысяч рублей. Являясь церковным старостой, Иван Александрович в 1886 году "на устройство сторожки при Соборной церкви пожертвовал более 1000 рублей" [4]. Незадолго до смерти передал в собственность города богадельню для престарелых на 20 человек, названную "В память в Бозе почившаго Императора Александра III", "с землею на Никольской улице и 6000 руб., проценты с которых должны идти на страхование и ремонт означеннаго дома; затем по духовному завещанию И.А. Синягина, для той же богадельни, оставлен капитал в 25,000 рублей" [5]. За эти заслуги перед городом сычёвская Городская дума приняла на одном из своих собраний постановление "о разрешении поместить в зале городской думы портреты Синягиных" [6] (имелся в виду и отец, А.Н. Синягин, также жертвовавший городу большие денежные суммы).

После смерти миллионера его капитал наследовали ближайшие родственники, которые занимались торговлей хлебом и льном по всему Поволжью, давно жили в столице и имели там собственные дома: Иван Кузьмич, Николай Кузьмич и Василий Кузьмич являлись владельцами домов № 62 и №19/68 по Николаевской ул.[7], а также им принадлежал дом № 68/19 по Ивановской ул. Московской части Санкт-Петербурга. Кроме того, Николай Кузьмич владел домами 6-й роты Правой стороны Нарвской части № 11-24-25, по Гарновской ул. № 24-11-14, по Дивенской ул. № 15[8]. Все братья являлись потомственными почётными гражданами и занимались меценатской деятельностью. Так, в 1904-1906 годах на деньги Синягиных в столице была построена клиника "накожных болезней", получившая название в честь умершего в возрасте 29 лет брата, Василия Кузьмича, и их сестры Александры [9]. Николай Кузьмич, который был младше брата на три года, очень переживал утрату. Его начали преследовать нервные расстройства, он отошёл от купеческих дел и занялся коллекционированием книг и художественной графики. Вскоре Н.К. Синягин создал уникальную библиотеку, которой не было равных в России. Она насчитывала "около двадцати тысяч названий книг и такое же количество гравюр, литографий и акварелей… Синягин обладал единственным собранием карикатур на Наполеона" [10].

Практически одновременно с И.А. Синягиным умирает мать братьев, Анастасия Синягина. В 1887 году, выполняя завещание матери, Иван, Николай и Василий Кузьмичи передают в приход Соборной церкви в Сычёвке "Государственный непрерывно доходный 4 % билет в 500 рублей "на поминание ея" [11]. Следом уходит из жизни отец, Кузьма Синягин, который, завещая всё своё состояние детям, просит их построить собор в родном городе.

Став обладателями огромного состояния и выполняя волю покойного, Иван и Николай Кузьмичи решили соорудить в удалённом от шумной столицы уголке России большой храм, и тем самым увековечить память родственников. Не случайно новый храм задумывался как посвящение святому Косме (Козьме, Кузьме) – ангелу-покровителю их отца.

В небольшой по населению Сычёвке, где жизнь людей издавна протекала неспешно и отличалась патриархальной простотой, в то время уже существовало три церкви [12]. Синягины хотели, чтобы новый собор превышал все здания по высоте и непременно находился в центре города. Они обратились с просьбой о разрешении строительства к сычёвской Городской думе. Рассмотрев прошение, Городская дума напечатала в газете решение от 18-го февраля 1898 года, где "постановила благодарить Николая и Ивана Козьмичей Синягиных за выраженное ими желание построить в г. Сычевке церковь и поручить комиссии собрать сведения о ценности мест, которыя потребовалось бы приобрести для постройки церкви" [13]. Место было выделено довольно быстро, т. к. уже в июне того же года сам смоленский епископ приезжал в Сычёвку для освящения места, выбранного для возведения новой церкви: "Знаменательным должно признать и то, что Владыка благословил место для устроения 4-го храма в г. Сычевке. Этот храм хочет строить Петербургский купец Синягин... Слышно, что он хочет построить храм в 200,000 руб. Дай Бог" [14].



К сожалению, не сохранилось документов, которые бы давали точный ответ, каким образом Синягины встретились с Парландом и заказали ему выполнить проект храма в Сычёвке. Но с большой долей уверенности можно сказать: миллионеры Синягины хотели построить действительно роскошный собор, и поэтому обратились к архитектору-строителю главного на тот момент собора России – храма Воскресения Христова Альфреду Александровичу Парланду. Не ограниченные в средствах Синягины желали выполнить задуманное как можно лучше, "вложить свои деньги" в памятник архитектуры, а не в уездную церквушку неименитого местного строителя (кстати, подобные сооружения иногда обрушались, не дойдя до финальной части строительства, водружения купола). Поэтому вполне естественно, что они заказали проект лучшему специалисту в области церковного зодчества.

Из местных газет, которые освещали строительство крупного собора в Сычёвке, становится точно известно, что проект чертежей составил именно Парланд, т. к. в нескольких номерах "Смоленского вестника" прямо говорится: "Храм будет довольно больших размеров, очень красивой архитектуры (план церкви составлен известным архитектором г. Парландом)" [15]; "В воскресенье 5-го июня здесь должно состояться освящение новаго каменнаго храма, построеннаго по проекту профессора А.А. Парланда потомственными почетными гражданами Николаем и Иваном Козьмичами Синягиными" [16].

Также известно и время составления проекта Альфредом Александровичем: чертежи были полностью готовы к июню 1901 года, т. к. Синягины к этому времени уже имели необходимую архитектурную документацию на руках и торопили власти города с официальным разрешением начать строительство. В областной газете, печатавшей в том числе и перечни постановлений сычёвской Городской думы, было напечатано ходатайство от 14-го июня 1901 г. о "скорейшем разрешении предложенной Синягиными постройки храма в г. Сычевке" [17].

В связи с тем, что Синягины в своей заявке городским властям указали, что собор предполагается полностью выполнить из кирпича, руководство Сычёвки столкнулось с проблемой приобретения такого огромного количества материала. Леса в окрестностях было много, и дома в основном строились из дерева, даже состоятельные люди жили в деревянных домах в несколько этажей (таким был трёхэтажный дом самих Синягиных в Сычёвке). Приблизительно подсчитав, какое количество кирпича будет нужно, власти поняли, что надо расширять кирпичное производство, и 15-го октября 1898 г. было принято специальное постановление Городской думы: "Для постройки храма заготовить в будущем году не менее 500 т. кирпича, для изготовления какового устроить другую печь и два сарая" [18]. По мере приближения к началу строительства, чтобы не было задержек в процессе возведения собора, Дума на своих собраниях одобрила ещё несколько постановлений: "Произвести выкорчёвку пней в городском лесу для употребления таковых для обжигания кирпича и расход на этот предмет произвести из сумм, ассигнованных на покупку дров для завода" [19]; "Дополнительную смету по городскому кирпичному заводу на 1901 год утвердить" [20].

Благодаря усилиям властей материала было произведено достаточно для возведения грандиозного по своим размерам храма, работа быстро продвигалась и церковь была сооружена за короткие сроки. Кроме того, Синягины выделили огромную сумму денег для воплощения архитектурного проекта Альфреда Парланда в жизнь: "Жертвователи-храмоздатели, не жалея денег в размере четверти миллиона на постройку храма,… чтобы храм был и величественен и красив" [21]. Финансы братьев Синягиных позволили нанять лучших мастеров со всей округи: "Сейчас идёт кладка стен и этою работою заняты свыше 100 человек каменщиков… они получали "поденно" по 1 р. 30 к." [22].

Конечно, проживающие в столице купцы, ощущавшие себя уже больше петербуржцами, чем сычёвцами (о Николае Кузьмиче говорили, что он был страстно привязан к "родному Петербургу, вне котораго он положительно не мог дышать" [23]), не могли лично наблюдать за постройкой, как и входить во все детали строительства. Альфред Александрович также не мог оставить на несколько лет преподавательскую деятельность, строительство храма Воскресения Христова на Екатерининском канале и другие заботы и переехать в северный город Смоленской губернии для реализации в камне своего проекта. Синягины наняли местного купца, которому доверили такое важное для них дело: "Строители храма живут в Петербурге и потому постройкою (надзором, наймом рабочих и уплатою денег) заведует здешний купец И.И. Е-лев" [24].

Иван ЕРПЫЛЕВ на протяжении всех восьми лет сооружения церкви (1902-1910 гг.) руководил стройкой, занимаясь всеми хозяйственными вопросами: от выбора подрядчиков на различные виды работ до решения споров об оплате их труда. Само здание (цоколь, стены) было построено быстро – к 1904 г. горожане могли уже видеть храм во имя святых бессребреников Космы и Дамиана.

Космо-Дамиановская церковь была поставлена на каменный (из тёсаного дикого камня) цоколь. Вместе с колокольней длина сычёвского собора составляла "18 саж. ½ ар. Наибольшая ширина – 11 саж. 13 верш." [25]. Колокольня была двухъярусной, общая её высота равнялась восьми саженям. Венчали здание три малых главки (над тремя алтарями) и центральный массивный купол, в барабане которого были прорезаны 24 окна с гофрированным остеклением. Для лучшего освещения внутреннего помещения Парландом были спроектированы ещё два больших окна, шириною "1 саж. 2 арш. 5 вер. и высотою 3 саж. 1 арш." и пятнадцать средних окон, шириною "1 саж. и высотою 1 с. 2 арш." [26]. Главы были покрыты оцинкованным металлом и позолочены. В собор вели четыре наружные деревянные двери "одностворчатые, столярной работы" и четыре внутренние "со стеклом" [27].

Проект собора для Синягиных Альфред Александрович Парланд выполнил в неорусском стиле: от самого архитектурного решения (крупная столпообразная постройка) до оформления экстерьера, состоящего из деталей древнерусского стиля (закомар, кокошников и пр.) – всё подчинено решению поставленной задачи. Это определило и выбор архитектора для завершения колокольни – не купол, а шатёр. Пространство вокруг храма было обнесено оградой, выполненной также по проекту Альфреда Парланда. Это было возможно, т. к. к зданию не примыкали другие строения: "Ближайшая к церкви чужая постройка – мещанки Львовой находится с восточной стороны на разстоянии четырнадцати саженей" [28].



Внутри стены церкви были оштукатурены и покрыты "художественными живописными картинами и орнаментами", выполненными местными мастерами. Для сохранения живописного оформления в здании было предусмотрено отопление тремя печами, находящимися в подвальном этаже.

Храм состоял из трёх приделов. Длина иконостаса главного придела равнялась " двум саж. одному арш. семи верш. и высотою – трём саж.". Два придельных иконостаса были "длиною по одной саж. одному арш. четырем верш. и высотою по две саж." [29]. На деньги Синягиных были выполнены все иконы, закуплена церковная утварь. Иконостас, по страховой оценке священнослужителей, производимой 30-го декабря 1910 г. (собор ещё не был освящён и открыт для богослужений, но уже находился в ведении Смоленской епархии), стоил 5000 рублей. Всё же строение вместе с колокольней было оценено в двести тысяч рублей [30].

Сметы и другие финансовые документы не сохранились, указать точную сумму, затраченную на собор Синягиными, затруднительно. К примеру, местные газеты называют другую цифру: "С нынешнего лета в городе нашем строится церковь на капитал пожертвованный братьями Н.К. и Ив.К. Синягиными и стоимость его строителям обойдётся в 250-300 тысяч рублей" [31]. Но даже приблизительные цифры свидетельствуют о том, что эти деньги были большой суммой по тем временам. Дар городу был высоко оценён городскими властями сразу после возведения стен собора. Ещё в феврале 1903 года, задолго до открытия храма, сычёвской Городской думой принимается постановление о "переименовании Поповской улицы в г. Сычевке в Синягинскую" [32], которое было рассмотрено и одобрено смоленским губернатором.

Осенью 1910 года были освящены два боковых придела, а освящение главного престола во имя святых бессребреников Космы и Дамиана и торжественное открытие храма состоялось 5 июня 1911 года. Церемонию освящения и литургию провёл в присутствии всего местного духовенства смоленский епископ Феодосий, специально для этого прибывший за несколько дней до праздника в Сычёвку. Это было большим событием в общественной жизни города, оно освещалось в местных газетах, поэтому есть возможность узнать подробности церемонии: "Дождливая погода как раз с утра в этот день переменилась на солнечную и довольно теплую, благодаря чему к освящению и литургии собралась масса народа – городского и крестьян, из недалеких от города селений. Было также много приезжих из Петербурга, Москвы, Ржева, Вязьмы. В числе гостей находился Н.А. Хомяков. После освящения и литургии несколько сотен гостей и горожан собрались в здании местной мужской гимназии и сюда же прибыли и все гласные городской думы, поднесшие строителям новаго храма Н. и Ив. Синягиным заключенный в богатой, обделанной серебром, папке, адрес" [33]. Также за сооружение церкви Синягины были избраны "почётными гражданами г. Сычевки" [34].

Синягины и после открытия собора продолжали нести все расходы по содержанию Космо-Дамиановской церкви, от строительства каменной одноэтажной сторожки при церкви до забот о хоре. Так, каждый месяц они без задержек платили заработную плату регенту и певчим: "заработанные деньги отдают неукоснительно и сверх всего каждые праздники выдаются певцам поощрительные" [35]. Сумма в три тысячи рублей для хора уездной церкви была огромной. Для сравнения: в другой сычёвской церкви, Благовещенской, певчие получали 3-10 рублей жалованья в месяц. Неудивительно, что благодаря тратам миллионеров хор Синягинской церкви в короткие сроки стал славиться стройным пением и красивыми голосами. Все расходы покрывались из денежных сумм не епархии, а представителей этой фамилии. Видимо, Синягины рассматривали эти траты как вложение "в вечность", в надежде остаться таким образом в исторической памяти родного города.

На торжество приехал из Санкт-Петербурга только один из братьев. Заболевание Николая Кузьмича к этому времени перешло уже в тяжёлую форму; он никогда не увидит отстроенную на его деньги Космо-Дамиановскую церковь, т.к. через полгода после открытия "17 января, тридцати восьми лет от роду" [36] скончается в столице.

Автор проекта Альфред Александрович Парланд также будет отсутствовать на открытии храма, к счастью, по другой причине – архитектор находился в научной командировке за границей по делам Императорского московского археологического института. Лето 1911 года и первую половину осени он провёл в путешествиях по Европе: сначала по городам Италии (Венеция, Рим, Флоренция, Милан, Турин, Помпеи), затем – Греции. Известно по письмам, которые Альфред Парланд посылал из поездки своему хорошему знакомому, Платону Львовичу Вакселю, что в столицу он вернулся лишь 1-го ноября: "Завтра 4 октября отправляюсь в глубь Греции… Затем в возвратный путь через Корфу, Трисет в Вену. В Питер приеду 31 октября. Погода в Афинах была плохая. Ужасные ветра и холодно! Поклон Эрнуше. АП" [37].

Но Альфред Александрович мог видеть возведённый по его проекту собор – в феврале 1912 года он приезжает в Смоленск для чтения лекций по Истории греческой архитектуры и античной декорации в Смоленском отделении Московского археологического института, в котором Парланд состоял штатным преподавателем. Известно из газет, освещавших деятельность археологического отделения и приезд известных профессоров в Смоленск, что автор сычёвского храма читал лекции четыре вечера подряд (с 11 по 14 февраля): "В течение вечера (с шести – до девяти часов) лекция делилась на 3 части с перерывами 10-15 минут. Большинство лекций сопровождалось световыми картинами при помощи волшебнаго фонаря" [38]. Лекции были платными: за возможность присутствовать на лекциях по одному предмету слушатель вносил в кассу института десять рублей; за одну лекцию (один вечер) – три рубля. Публика была разнообразная: педагоги, врачи, священники, офицеры, студенты, известные люди Смоленска, такие как "преосвященный епископ Феодосий, вице-губернатор, губернский предводитель дворянства, княгиня Святополк-Четвертинская, княгиня М. К. Тенишева состоит постоянной слушательницей института и многия другия лица" [39].

Альфред Александрович приехал читать лекции во второй год существования отделения Московского археологического института в Смоленске. За полгода до этого княгиня М.К. ТЕНИШЕВА вместе с княгиней Е.К. СВЯТОПОЛК-ЧЕТВЕРТИНСКОЙ потратили свои личные средства для создания удобной обстановки для слушателей лекций: "Для института предоставлен теперь весь второй этаж дома кн. Е.К. Святополк-Четвертинской, не только заново отделанный, но и расширенный двумя пристройками в длину всего здания дома. В нем имеются две больших аудитории на 80 и на 50 человек, комнаты – для профессоров, для библиотеки, для канцелярии, для чайной, раздевальни и проч. Во всем здании электрическое освещение и водопровод" [40].

Парланд не был стеснён в сроках – его лекции и приём экзаменов в Императорском московском археологическом институте начинались весной; работа по строительству храма Воскресения Христова в Санкт-Петербурге давно была завершена. Поэтому он мог сесть в поезд и по Ржево-Вяземской железной дороге доехать до станции "Сычёвка" с целью осмотреть великолепный каменный собор, который горожане называли то "синягинским", то "красным" по цвету стен, которые не были оштукатурены.

К сожалению, мы не можем, как архитектор, съездить в Сычёвку и осмотреть памятник церковного зодчества. Во время Второй мировой войны Сычёвка с 10 октября 1941 г. до 8 марта 1943 г. была занята немецкими войсками [41]. За освобождение городов Смоленщины шли жестокие бои, в ходе которых храм святых бессребреников Космы и Дамиана был полностью разрушен. Лишь на редких сохранившихся фотографиях можно видеть результат профессионализма столичного архитектора, финансовых возможностей заказчиков, купцов Синягиных, и усилий сотен мастеров, воплотивших чертежи Альфреда Александровича Парланда в архитектурный памятник начала ХХ века.






К. и. н. Толмачёва Н.Ю.

[1] Каплинский В. Б. Православные храмы Сычевского уезда Смоленской губернии. – Смоленск: Изд-во "Смоленская городская типография", 2006. С. 4.
[2] Смоленский вестник. 1896. № 64. С. 3.
[3] Смоленский вестник. 1895. № 88. С. 3.
[4] Каплинский В. Б. Православные храмы Сычевского уезда Смоленской губернии. – Смоленск: Изд-во "Смоленская городская типография", 2006. С. 11.
[5] Смоленский вестник. 1896. № 40. С. 3.
[6] Смоленские губернские ведомости. 1895. № 13. С. 1.
[7] Справочная книга о лицах Санкт-Петербургскаго купечества и других званий, акционерных и паевых обществах и торговых домах. – С.-Петербург, 1899. С. 750.
[8] Весь Петербург на 1901 год. Адресная и справочная книга г. С.-Петербурга. Издание А.С. Суворина. С. 62, 116, 118, 130, 253, 327, 527.
[9] Сейчас "Клиника кожных болезней им. В. К. Синягина и А. К. Чекалевой" переименована в Институт мозга человека. Современный адрес: ул. Академика Павлова, 9.
[10] В. Андерсон. Н. К. Синягин. (Некролог). 1912. С. 2.
[11] Смоленские епархиальные ведомости. 1887. № 5. С. 217.
[12] Н. В. Трофимовский. Историко-статистическое описание Смоленской епархии. СПб, 1864. С. 369.
[13] Смоленские губернские ведомости. 1898. № 12. С. 1.
[14] Обозрение епархии Преосвященным Никанором, епископом Смоленским и Дорогобужским, в июне месяце 1898 года. – Смоленск, 1898.
[15] Смоленский вестник. 1903. № 35. С. 3.
[16] Смоленский вестник. 1911. № 118. С. 3.
[17] Смоленские губернские ведомости. 1901. № 32. С. 2.
[18] Смоленские губернские ведомости. 1898. № 42. С. 1.
[19] Смоленские губернские ведомости. 1900. № 16. С. 1
[20] Смоленские губернские ведомости. 1901. № 3. С. 1
[21] Смоленский вестник. 1903. №. 35. С. 3.
[22] Там же. С. 3.
[23] В. Андерсон. Н. К. Синягин. (Некролог). 1912. С. 2.
[24] Там же. С. 3.
[25] РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1889. Космо-Дамианская церковь. Сычевский уезд. С. 39.
[26] Там же. С. 39.
[27] Там же.
[28] Там же. С. 40.
[29] Там же.
[30] Там же. С. 41.
[31] Смоленский вестник. 1903. № 35. С. 3.
[32] Смоленские губернские ведомости. 1903. № 12. С. 2.
[33] Смоленский вестник. 1911. № 127. С. 3.
[34] Смоленский вестник. 1912. № 18. С. 3.
[35] Смоленский вестник. 1911. № 176. С. 3.
[36] В. Андерсон. Н. К. Синягин. (Некролог). 1912. С. 1.
[37] РНБ. Рукописный отдел. Фонд 123. Д. 348. Архив Ваксель П. Л. Парланд Альфред Александрович, архитектор. Письма (13) Платону Львовичу Вакселю. 1911 – 1913 гг.
[38] Смоленский вестник. 1911. № 90. С. 3.
[39] Там же. С. 3.
[40] Смоленский вестник. 1911. № 217. С.2.
[41] В. Г. Глушкова. Смоленская земля. Исторический путеводитель. – М.: Вече, 2011. С. 314.

Источники:
Толмачёва Н.Ю. "Храм во имя святых бессребренников Космы и Дамиана в городе Сычёвке Смоленской губернии по проекту А.А. Парланда.
Фотографии здесь + здесь

В конце XIX – начале XX века Альфред Александрович ПАРЛАНД, строитель храма Воскресения Христова в столице, занимался проектированием и других церковных сооружений по всей России. Так, в 1880-х годах он составил проект каменного храма для отдалённого сельского прихода в глубинке Новгородской губернии.

В конце 1880-х гг. владельцы усадеб Крестецкого уезда Каёвской волости, расположенных в лесах Новгородской губернии в отдалении от главных дорог, в том числе и от Николаевской железной дороги, решили вместо небольшой церкви возвести более обширный и красивый храм. По документам известно, что уже 5 февраля 1888 года им было позволено строительство: "Землевладельцам Крестецкого уезда усадеб: Мошонки, Шилова, Обнорскаго, Устья, Утешения, Ульянова, Дерника с фабрикою и Ватагина, Мошенки Язвищскаго прихода и Горушки Перетенскаго прихода разрешено устройство новой каменной церкви в пустоши Козловке" [1].

В разрешении особо оговаривалось, что сооружение полностью производится за счёт просителей, – Новгородской епархией не будет выделено никаких денежных средств для этой постройки. Формально место для проведения православных обрядов у прихожан было, а если благотворители желают устроить новую церковь преимущественно для благолепия местности, если хотят иметь более высокую колокольню или больший по размерам колокол, то и все расходы должны брать на себя.

Вскоре официально был зарегистрирован самостоятельный приход: "Указом Святейшаго Правительствующаго Синода от 24 Марта сего 1888 года за № 1341, при церкви в пустоши Козловке, Крестецкаго уезда, открыт приход с причтом из священника и псаломщика, в состав котораго вошли землевладельцы усадеб – Мошенки, Шахова, Обнорскаго, Устья, Утешения, Ульянова, Дернина с фабрикою и Ватагина и крестьяне деревень – Ярусова, Тальцова, Коржова, Крутца, Ватагина и Мошенки, Язвищскаго прихода и Горушки – Перетенскаго прихода" [2]. Из текста следует, что, несмотря на объединение близлежащих деревень, приход по численности был небольшим, т. к. во всех епархиях России (за исключением западных и закавказских) церковные причты состояли из двух человек в приходах, имеющих менее 700 душ мужского пола [3].

Несмотря на это, строители церкви хотели иметь великолепный храм, не уступающий по своему виду городским соборам. К счастью для всех, среди владельцев ближайших имений был Николай Иванович БОБРИКОВ. На тот момент он имел чин генерал-лейтенанта, возглавлял Штаб войск гвардии и Петербургский военный округ и жил в столице.

Ровесник Парланда, будущий генерал-губернатор Финляндского княжества родился в Стрельне под Петербургом, и после окончания Николаевской академии Генерального штаба "в 1867 г. был назначен начальником штаба 22-й пехотной дивизии, расквартированной в Новгороде. В 1869 г. Бобриков, которому исполнилось 30 лет, был произведён в полковники" [4]. Целых семь лет после этого Николай Иванович вёл жизнь провинциального полковника. Возможно, в это время он и приобрёл имение в Крестецком уезде.

В 1876 году Бобриков был переведён в столицу и стал быстро продвигаться по службе. К началу 1890-х годов в справочных книгах Санкт-Петербурга даётся один адрес его работы и места жительства – Дворцовая пл., 4 [5]. Но ставшую "вторым домом" Новгородскую губернию генерал-лейтенант не забывал. Например, он продолжал состоять почётным членом Губернского статистического комитета [6]. И, скорее всего, именно Бобриков взял на себя хлопоты по заказу проекта церкви, т. к. у него были возможности для личного знакомства и общения с известным петербургским архитектором.

Альфред Парланд, учитывая пожелания заказчиков и руководствуясь собственным вкусом, основанным на годах практики в области церковного зодчества, в короткие сроки составил проект компактного и лаконичного в своём оформлении храма. Альфред Александрович принял во внимание, что приходская церковь будет располагаться в сельской местности, поэтому предложил построить её на гранитном фундаменте, сделать её из камня, не штукатурить снаружи и не перегружать декоративными деталями, чтобы она гармонично смотрелась на фоне природы.

В результате получился простой и изящный проект: здание одноэтажного однопридельного храма соединяется с колокольней, каменные строения завершаются лёгкими главками луковичной формы с железными позолоченными крестами. Довольно большое для компактного здания количество окон и продуманное их расположение позволяло сделать пространство храма хорошо освещённым: "Длина храма с колокольнею и алтарем 13 ½ саж., ширина 5 ½ саж., высота внутри с куполом 5 саж...; окон больших с двойными переплетами и железными решетками – 8, малых такого же устройства – 4" [7]. Особую красоту придавали сооружению наличники окон, выполненные также из камня, и небольшие колонны, оформлявшие звонницу колокольни.

Простое решение проекта и достаточное количество денежных средств для исполнения задуманного у заказчиков позволило построить Покровскую церковь менее, чем за два года. Внутри помещение было оштукатурено и "окрашено масляною краскою и расписано орнаментами; во всем храме кирпичные своды; пол в храме каменный, а в алтаре деревянный; наружных входных створчатых дверей и паперть железных – 2, внутренних дубовых створчатых резных – 2, малых одностворчатых дубовых резных – 13, иконостас резной дубовый длиною 2 ½ саж., высотою – 2 саж. (оценивается в 3500 руб. [8]). Храм отопляется двумя железными и двумя голландскими печами" [9].

К середине лета 1889 года церковь была почти полностью готова к открытию, оставалось лишь устранить мелкие недочёты в интерьере: "Причту и старосте Покровской церкви, Крестецкаго уезда, разрешено произвести по их церкви, следующий ремонт: в приделе Покрова Пресвятыя Богородицы иконостас и все иконы на стенах и в алтаре вычистить и исправить позолоту, стены также вычистить, в куполе написать на восточной стороне Божию Матерь с омофором, на южной и северной четырех Евангелистов, Архангела Гавриила и Св. Иоанна Архиепископа Новгородскаго Чудотворца" [10].





В сентябре был назначен священник для нового прихода: "На праздное Священническое место к новоустроенной в Язвищском приходе Покровской церкви определен Студент Новгородской Духовной Семинарии Алексей Добровидов" [11].

Торжественное открытие было назначено на 1-ое октября. Праздничный обряд освящения изъявил желание провести глава Епархии, митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский ИСИДОР, о чём было сообщено жителям близлежащих деревень и сёл.

Открытие нового храма, редкое для глубинки архиерейское служение в богатом церковном облачении, возможность увидеть находящегося в преклонном возрасте митрополита (ему исполнилось 90 лет!) и получить от Его Высокопреосвященства благословение привлекло тысячи людей. Множество верующих приходило даже из дальних приходов: "При освящении многия тысячи народа дневали и ночевали подле церкви. Свыше десяти тысяч образков, крестиков и религиозно-нравственных брошюр розданы были богомольцам. Освятив служением молебна новую школу, маститый иерарх посетил и дом молодого, только что посвящённого им священника, а по выходе из него, более двух часов благословлял устремившийся к нему народ" [12].

Это стало важным событием для местных жителей, о нём даже написал самый популярный среди российских читателей столичный иллюстрированный журнал "Нива". В нём прямо отмечалось, что храм "построен по плану академика Парланда… Новая церковь очень красива: она об одном луковичном куполе на кубическом основании, с изящною колокольней над папертью, и снабжена всем необходимым в изобилии" [13].

Это свидетельство очень ценно, – ведь место хранения чертежей здания с личной подписью Парланда неизвестно, и установить авторство храма можно лишь благодаря фотографии в журнале "Нива" с указанием имени архитектора.



Покровская церковь, находясь в глубинке, сохранилась до наших дней. Сейчас она является действующей и входит в "Перечень объектов культурного наследия регионального значения на территории Новгородской области". Любой желающий может побывать в селе Козловка Новгородской области, посетить храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы и полюбоваться гармоничным архитектурным решением Альфреда Александровича Парланда.

К. и. н. Толмачёва Н.Ю.

[1] Новгородские епархиальные ведомости. 1888. №. 4. С. 68.
[2] Новгородские епархиальные ведомости. 1888. №. 7/8. С. 111.
[3] Если приход насчитывал более 700 душ мужского пола, то в штате должен быть, помимо священника и псаломщика, ещё и диакон. Конечно, если приход состоял из богатых людей и мог содержать большее количество служащих, то это условие могло варьироваться. Подробнее об этом см. в Определениях Святейшего Синода от 19–28 февраля 1885 г. за № 308 "О закрытии присутствия по делам православного духовенства и изменении некоторых постановлений касательно устройства церковных приходов и состава причтов".
[4] Военная энциклопедия. – СПб.: Товарищество И.Д. Сытина, 1911. Т. IV. С. 577.
[5] Весь Петербург на 1894 г. Адресная и справочная книга. – СПб.: Издательство А.С. Суворина. С. 264.
[6] Памятная книжка Новгородской губернии на 1889 год. – Новг.: Типо-Литография Новгор. Губ. Правления. 1889. С. 5.
[7] РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1031. Новгородская епархия. Крестецкий уезд. Округ 1. 1910–1916 гг. С. 83.
[8] Это довольно большая страховая сумма. К примеру, целый дом для священника, построенный одновременно с церковью, просторный (длина - 8 саж., ширина – 5 саж.), на каменном фундаменте, с одной русской печью и тремя голландскими и пр. и пр. оценивался всего в две тысячи рублей.
[9] РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1031. С. 83.
[10] Новгородские епархиальные ведомости. 1889. № 15. С. 271.
[11] Новгородские епархиальные ведомости. 1889. № 18. С. 322.
[12] Нива. 1889. № 49. С. 1258.
[13] Там же.




Источники:
Толмачёва Н.Ю. "Храм Покрова Пресвятой Богородицы по проекту А. Парланда в Новгородской губернии"
Фотографии здесь + здесь.

Начало. Усадьба Вонлярово
Стройная и строгая церковь Александра Невского стоит в стороне от деревни на небольшой площадке, окружённой деревьями. Она была возведена по проекту М.Д. Быковского в стиле классицизма. Когда мы подъехали, нас ждало разочарование - церковь была закрыта на замок, по-видимому, из-за очередного ремонта. Вместе с нами были огорчены и другие путешественник, подъехавшие на нескольких машинах. Походив вокруг церкви, все разбрелись по старому парку, а мы приступили к съёмке...

1. Церковь представляет собой классическое сочетание правильных прямых линий и полукружий. Её мощный куб на подклете завершается крупным барабаном с арочными окнами. Кирпичные стены на цементном растворе оштукатурены.




План церкви тоже классически прост.




2. Кубический объём увенчан ротондой под куполом, с декором в духе позднего классицизма.




3. На барабане между окнами с архивольтами сильно выступают пилястры, которые завершаются крупными волютами.




4. В верхней части ризалитов по осям фасада прорезаны большие полукруглые окна-люнеты.




5. Пилястры большого композитного ордера разделяют фасады на части.




6. Передний фасад.




7. Портал.




8.




9. Портал сохранил массивные двустворчатые двери с коваными узорами.




10.




11.




12. Как и во многих храмах Быковского, нижняя часть здания лишена окон, что позволяет организовать освещение так, чтобы свет лился сверху и более выгодно освещал интерьеры храма.





13. Боковой фасад.




14.




15. Высокая апсида прорезана прямоугольными окнами под венчающим антаблементом.




16. С восточной стороны в цоколе церкви устроен арочный, облицованный гранитом портал, ведущий в родовую усыпальницу.




17. Высокий цоколь облицован тесаными гранитными плитами.




18.




19. Интерьер церкви оформлял скульптор М.О. Микешин. Своды храма украшала фигурная лепнина, ею же были отделаны капители колонн. Профилированные тяги делят поверхность подпружных арок и внутреннего купола на сектора с обильной лепниной.




20. Особенность этого памятника русского классицизма - в наличии декоративного второго купола храма, опирающегося на арки. В основное помещение свет попадает через большое круглое застекление в основании барабана. Свет из окон апсиды не поступает непосредственно к царским вратам, так как вдоль восточной стены возведена по дуге глухая стенка на невысоких коринфских колоннах. Узкое пространство обхода вдоль этой стены перекрыто четвертным сводом.




21. Пол выложен разноцветной мозаикой.




22. До начала ХХ века церковь была приписана к Успенской церкви в Катыни, в 1931 закрыта. Находилась она на территории дома отдыха и поддерживалась до поры до времени в порядке.




23. В настоящее время церковь в очередной раз ремонтируется, так что внутрь мы так и не попали. Фото интерьеров позаимствованы в интернете.