Старший сержант и сержант госпиталя Красной Армии.
Август 1941 года.

https://foto-history.livejournal.com/17550720.html

Матроски для девочки и мальчика (США, 1-ая треть XX в). Костюм купальщицы (Европа, начало XX в.)

Веер (Англия, 1880), Закладки (Европа, начало XX века).

Велосипед "Паук" (Великобритания, 1875-1880). Костюм велосипедистки: шерстяная блузка (Россия, конец XIX в.), льняные брюки дамские для велосипедных прогулок (США, начало XX в), пояс (Франция, 1900-е гг.).

Очки велосипедиста (Европа, начала XX века)

Коньки (Европа, конец XIX в.)

Меховая шляпка, жакет плюшевый, муфта, юбка (Франция, конец XIX в.)

Папка с выкройками одежды для кукол (Германия, 1900-е)

Белое платье с вышивкой (Россия, 1910-е гг.)

Костюм горничной с фартуком (США, конец XIX в.)

Игрушечный посуда (Англия, конец XIX в). Этажерка с игрушечным, чайником, кофейником и формочками (Россия, 1-я треть XX в.).

Платье для девочки (начало XX в).

Игра "Одень куклу" (Европа). Игра (Англия, XIX в.)

Стул (Россия, начало XX в). Кукла (Германия, 1900-е гг). Платье детское (Россия, конец XIX в).

https://costume-history.livejournal.com/863860.html

Гвардии старший сержант Боготников из 1-ой гвардейской штурмовой инженерно-саперной бригады 1-го Белорусского фронта. Август 1944 года.

https://foto-history.livejournal.com/17535520.html

«...погоны были традиционным украшением доблестной русской армии. Мы, законные наследники русской воинской славы, берем из арсенала наших отцов и дедов все лучшее, что способствовало поднятию воинского духа и укреплению дисциплины. Введение погонов еще раз подтверждает славную преемственность воинских традиций, которая так ценна для армии, любящей свое отечество, дорожащей родной историей...» (с)



газета «Красная Звезда», январь 1943 года.









 

Советская эклектичность смыслов и символов иногда может поразить и человека искушенного.



Погоны вообще очень показательная штука.

С одной стороны – живое опровержение теории о едва ли не поголовно большевизированной, распропагандированной, революционизированной стране.

Интересно, сохранились ли свидетельства тяжких переживаний сознательного марксистского меньшинства по поводу такой «контреволюции»? Должны сохраниться, хотя бы на уровне записей в дневнике.



В большевизированной стране риторика «героического и благородного прошлого» и столь откровенное обращение к символам этого прошлого были бы невозможны и не нужны.



Оказавшись перед необходимостью обратиться к большинству народа, власть стала оперировать смыслами и ценностями «царской России», очень поучительно (это правило действует до сих пор: говоря с народом, говори о прошлом).



С другой стороны – сталинский (а равно ленинский, ельцинский, хрущёвский) опыт свидетельствует о том, что – за пределами тяжёлых кризисов и войн – такое обращение к «народной душе» не является для власти критически необходимым. Это тоже поучительно.