Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 232 сообщений
Cообщения с меткой

добродетели - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Оксана_Андрусенко

Дневники прот. Александра Шмемана,фрагменты,ч.4

Понедельник, 13 Февраля 2017 г. 09:46 (ссылка)


О ДИСКУССИЯХ



  

Великая среда, 6 апреля 1977



Александр Гинзбург и о.Александр. Крествуд. 1979<…> Мне чужд, невыносим, кажется фальшивым в первую очередь теперешний христианский «discours». Не то, что говорят, но как говорят и потому, пожалуй, чувствуют. И также — растворение Греха в мелочной сосредоточенности на мелочах, непонимание того, что мелочность — даже «нравственная» — и есть сам Грех, то «a-version de Dieu» (отвращение от Бога (фр.)), про которую говорит Клавель, не-хотение Бога, потому что «мелочность» — легче, «религия» — легче.



 



Все растущее убеждение, что ничего, абсолютно ничего не достигается и не разрешается путем «дискуссий», споров и обсуждений, что все это аберрация нашего времени. Невозможно представить себе Толстого, Рембрандта, Шекспира на каком-нибудь «коллоквиуме», посвященном «путям современного искусства». Все, что убеждает, обращает других, вырастает в одиночестве, в творческой тишине, никогда не в болтовне. Это не значит, что творец не должен «держать внутри себя собора», вернее — он не может не держать его. Страшная ошибка нашего времени — вера в слова, приводящая к их полной девальвации. Мне скажут: а диалоги Платона? Но они как раз подтверждают то, что я говорю. Это не запись реально имевшего место «обсуждения», а явление идеального, то есть такого как раз, в котором, во-первых, каждое слово имеет свой полный вес и, во-вторых, все построено на слышании того, что говорит другой. Ни того, ни другого нет в современных дискуссиях.



 


Настоящие дискуссии стали невозможны еще потому, что случайными, произвольными, ничем на глубине не оправданными стали их темы. Подлинный «разговор» предполагает оправданность, почти «необходимость» темы и только этой темой и оправдывается и определяется. Она объективна, и потому, что она объективна, — все вокруг нее организуется, так сказать, органически. Современные дискуссии прежде всего произвольны и потому искусственны и бесплодны. Они потому не о реальном, а о словах, и ничего из них не выходит, и ничего от них не остается, кроме отвратительного «вкуса во рту». И в конце концов все сводится к тому же самому: все в мире сем, что не «отнесено» и не «относится» постоянно к главному, к «единому на потребу», — пусто, ненужно, вредно. Христово «ищите прежде всего Царства Божия…» есть основной методологический принцип, единственная возможность



 


Но остается, в сущности, неразрешенный (неразрешимый?) вопрос: к чему «звать», чему «учить»? Думал также сегодня, что начинать нужно было бы с тела: в нем все дано для общения, познания, причастия. Чувства: глаза — чтобы видеть (на что смотреть, что видеть?), уши — чтобы слушать и слышать (что?) и т.д. Ошибка в том, что все свелось либо к «разуму», либо к «эмоциям». Разум мешает видеть и слышать, ибо превращает «другое» — даруемое, видимое, говорящее — в «объект» размышления. «Эмоции» же все обращают на «себя», все превращают в нарциссизм. И тут и там — замена, одиночество, грех. И главное, конечно, в том, что слышать и видеть — это и есть hic et nunc, это то, что сейчас являет «вечность». Это реализация «Царство Божие внутрь вас есть…».



                                                                                                                                
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Душа каждого из нас подобна лампаде.

Воскресенье, 06 Ноября 2016 г. 06:13 (ссылка)

"Душа каждого из нас подобна лампаде, делание добра елею, любовь - фитиль, на котором почивает, как свет, благодать Божественного Духа. Когда же недостает елея, то есть доброделания, то любовь иссякает и свет Божественной благодати... гаснет, потому что добродетель и любовь, исчезая, уносят с собой и благодатные дарования. Когда же Бог отвращает лицо Свое, наступает полный мрак."

Святитель Григорий Палама

Ppx9NjVTycg_ (438x442, 110Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Три вещи которые нужно творить в тайне (31 10 2016) - Евангелие дня.прот.Андрей Ткачев

Пятница, 04 Ноября 2016 г. 10:44 (ссылка)












Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Случай в Мордовии во времена Хрущёва - прот.Андрей Ткачёв

Понедельник, 03 Октября 2016 г. 09:59 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«СВЯТАЯ ПРАВДА»: ЛЕТ ДО СТА РАСТИ НАМ БЕЗ СТАРОСТИ.Протоиерей Андрей Ткачев

Понедельник, 26 Сентября 2016 г. 11:00 (ссылка)



Жить долго, жить в полноте сил хочется человеку. Поговорим о некоторых рецептах долголетия. В 1960 году в одном из высокогорных сел Азербайджана скончался раб Божий по имени Махмуд Оглы Айвазов. Умер и умер старый человек – что тут такого? А ничего такого, если бы он не родился в 1808 году и прожил на белом свете 159 лет, причем в работящем состоянии и его общий трудовой стаж составлял 135 лет.





    



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

О страшном суде (15 02 2015) - прот.Андрей Ткачёв

Понедельник, 12 Сентября 2016 г. 09:23 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

О ДОБРЕ, о тлении плоти и вечной жизни, об унынии, о деятельности и добродетели. о.Андрей Ткачев

Понедельник, 05 Сентября 2016 г. 09:36 (ссылка)




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

МУЖЕСТВО КАК РЕЛИГИОЗНАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ.Протоиерей Олег Стеняев

Среда, 20 Июля 2016 г. 09:31 (ссылка)



Можно ли мужество считать добродетелью? Что поможет преодолеть страхи и страхования? Когда особенно нужна стойкость не поддаваться панике и унынию? Не противоречит ли мужество смирению? Объясняет протоиерей Олег Стеняев.







Сегодня мы поговорим о мужестве как о религиозной добродетели. Противоположны мужеству страх, боязнь, паника – эти чувства проявляются иногда и в жизни верующих людей. Но в Откровении Иоанна Богослова сказано: «Боязливых же и неверных… участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21: 8).




Святитель Василий Великий: «Кто людей боится, тот Бога не боится, а тот, кто Бога боится, тот никого не боится»




Боязнь, трусость, паника – то, что противоположно мужеству и отваге, – являются по сути смертным грехом, если говорится, что участь таковых в озере огненном. И недаромблаженный Августин настаивает на том, что мужество есть одна из добродетелей. Почему? Августин пишет: мужество есть любовь, готовая ради Бога претерпеть всё. Действительно, как писал святитель Василий Великий, «кто людей боится, тот Бога не боится, а тот, кто Бога боится, тот никого не боится».                                      

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

О цели христианской жизни

Воскресенье, 10 Июля 2016 г. 15:17 (ссылка)


 



ЦИТАТА:



...Вспоминаются слова монахини Елевферии, которая десятки лет была помощницей Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Она говорила:



«Разве дело в свечке, дорогой? Дело не в свечке. Можно миллион свечек поставить – и все впустую. А можно ничего не поставить, со смирением, как тот мытарь пришел: “Боже, милостив буди мне грешномуˮ. И ничего не поставил. А тот положил незнамо сколько жертв и пошел в ад. А этот пошел оправданный».





Потому, дорогие братья и сестры, будем помнить, что Таинства и обряды церковные не являются самоцелью, конечной пристанью нашего Церковного корабля. Нет. По мысли святителя Феофана Затворника, они являются благодатными средствами, которые помогают человеку восстановить утраченное богообщение. Они – это двери, через которые мы входим на небеса. Двери, а не потолок.



 Какая же тогда цель христианской жизни? Как говорил преподобный Серафим Саровский, «стяжание Духа Святого» и в Нем добродетелей: смирения, покаяния, сокрушенного плача о грехах и любви к Богу и людям; любви как высшей добродетели, потому что Бог есть любовь.



 



 



См.: Какие опасности таит в себе чрезмерное «обрядовое благочестие»?



Иерей Андрей Чиженко



Источник: Портал «Православная жизнь»



9 июля 2016 г.



http://www.pravoslavie.ru/95218.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Единое_на_потребу

Бог знает, что – добро

Суббота, 27 Февраля 2016 г. 22:23 (ссылка)


Брат спросил старца:



– Какое бы мне делать доброе дело и жить с ним?



Старец отвечал:



– Бог знает, что – добро. Я слышал, что некто из старцев спрашивал авву Нестория: «Какое бы доброе дело сделать мне?» Авва отвечал ему: «Не все ли дела равны? Писание говорит: «Авраам был страннолюбив – и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, – и Бог был с ним; Давид был кроток, и Бог был с ним». Итак, смотри, чего желает по Богу душа твоя, то делай и блюди сердце твоё».



***



"Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу." (Рим.8:27-28)



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Единое_на_потребу

История о скоморохе

Пятница, 26 Февраля 2016 г. 11:49 (ссылка)






 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Iglar

Мысли которые отводят от тленного и приводят к нетленному!

Среда, 06 Января 2016 г. 15:30 (ссылка)

Вот лучший и краткий путь к добродетели: бегство от мира.
Вожделевающему нетленного надлежит ни во что вменять тленное.








Если желаешь Истинной Жизни, ожидай всегда человеческой смерти.
Возненавидь настоящую жизнь, ибо, смотри, колесо ее вертится без порядка.
Не вожделевай благ, которых употребление минуется и обладание которыми утрачивается.
Смейся над теми, которые во всем благоуспешны, а сострадай к тем, которым во всем неудача, ибо первое ведет к награде, а последнее - к любомудрию.
Упражняйся в терпении, в каком, как знаешь, подвизались мученики, потому что и от нас требуется свидетельство совести.
Всему предпочитай душу, и путь добродетели совершится тогда без труда. Все тленно, а душа бессмертна, потому тленному надлежит предпочитать бессмертное.
Будь готов к скорбям, и приобретешь большую пользу.

Проси у Бога не приятного, но одного полезного. Если попросишь первого, Бог не даст, а если и получишь, оно пропадет.
Не порицай нищеты, потому что соделывает подвижника неразвлекаемым в исполнении Закона.
Не веселись при богатстве, потому что заботы о нем, всего чаще и против воли, отлучают человека от Бога.
Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.
Недалеко до жатвы, поэтому душевную ниву очистим от терния.
Ничто не сокрыто от Судии, поэтому напрасно стараемся грешить скрытно.
Прежде людей стыдись Ангелов, потому что при нас их много, и устраняй себя от всякого постыдного поступка.
Заботливо помышляй о весах Судии и выбрось из себя всякую, какая есть в тебе, примесь житейских покушений.
Праздность и покой почитай для себя вредом и спеши сделать что-либо такое, что потребуется от нас.
Помышляй всегда о непостоянстве настоящей жизни, и ничто в ней не в состоянии будет развлечь тебя.
Да не услаждают тебя земные веселости, которые временны, это - уда, как рыбу, приманивающая и уловляющая душу.
Старайся не впадать в искушения, а если впал, покажи мужество.
Никогда не презирай проливающего слезы бедняка, чтобы не презрены были слезы твоей молитвы.
Любомудрие, сие самое преимущественное достояние людей, хочет одно пребывать и с одним приобретшим его.
Добродетель - Божий хитон; научись исткать ее, и будешь облачающим Облачающего тварь.
Что на земле, то похищается татями. Ты делай Небесное, ибо сие недоступно перстам похитителей.
Должно отказаться от роскоши, потому что вовлекает в дела, от которых после трезвения бывают воздыхания.
Всего лучше гнушаться плотелюбивых помыслов, потому что и тело растлевают, и душу оскверняют.
И земные блага не без трудов достаются, почему же уклоняемся от благ Небесных по причине трудов?
Хочешь ли без труда творить добродетель? Рассуждай о труде, что он временный, а о награде, что она вечная.
Все истаивающие от желания удовольствий неприличных пусть рассуждают о кратковременности наслаждения и о продолжительности наказания.
В какой мере нечиста жизнь, в такой же и душа делается скотскою; и плакать должны дошедшие до этого, как повредившие разумную силу, и притом сами от себя.
Все почитай тленным, и добродетель только - нетленною.
Пренебреги всем прочим, что делает человека скотоподобным и делай то одно, что может соделать тебя Небесным.
Прилагай попечение о добродетели, потому что она любомудрием обновляет Адама.
Владеешь чревом? Владей и языком, чтобы, когда остаешься рабом одного, и освобождение от другого не было бесполезным.
Люби Бога, не будь же паче сего пристрастен к своим, чтобы тебе не оказаться, по слову Его, хотя бы и не желал ты, недостойным Его.
Будь терпелив в скорбях, потому что венцы подвизающимся в них.
Терпеть зло - блаженное дело, а делать - преокаянное, ибо кто терпит, тот наследник Христов, а кто делает, тот наследник диаволов.
Прекрасен хлеб поста, потому что нет в нем кваса удовольствий.
Свят жертвенник молитвы, потому что привлекает к нам Святаго святых.
Не почитай справедливость неважным добавлением добродетели, потому что без нее всякое дело нечисто.
Если сеешь в нищих, то сей свое, ибо чужое и плевелы превосходит горечью.
Слеп милостивый, если он несправедлив: возделывает поле, с которого не может собрать жатвы.
Всегда ожидай, но не бойся смерти; то и другое - истинные черты любомудрия.
Носи на себе образ добродетели, но не для того, чтобы обмануть видящих тебя, а чтобы принести им пользу.
Говорить надлежит о хорошем и тому, кто не делает хорошего, чтобы, устыдясь слов, начать и дела.
Если вожделеваешь Неба, то у тебя ничего нет общего с землею, потому что земля не дозволяет воспарять на Небо.
Не желай разбогатеть по нищелюбию, потому что Бог узаконяет праведнику подавать милостыню от праведных трудов (Притч. 3, 9).
Если чаша студеной воды оправдывает милосердого, то какая награда ожидает расточающего все на нищих?
Чистота и сострадательность-матери добродетелей, поэтому без той или другой невозможно быть. Христовыми воинами.
Не оставляй в пренебрежении сострадательность: она Благого Владыку низвела с Неба.
Не пренебрегай чистоты: чрез нее Соделавшаяся орудием Воплощения даровала людям ради нас Воплотившегося.
Не говори: "Отмщу врагу!" Есть у нас Праведный Судия на Небе.
Не желай ни жить роскошно, ни разбогатеть, ни прославиться, потому что это - житейский тлен, а мы созданы не на истление.
Не плачь над умершим: это - общий путь. И кто достиг конца, тот блажен.
Плачь о грешнике, а не о нищем, ибо последний увенчивается, а первый терпит наказание.
Смейся над колесом жизни, которое вертится без порядка, но остерегайся бездны, в которую низвергает оно засыпающих на нем.
С Богом беседуй много, а с людьми мало; поучением себя в Законе преуспеешь в том и другом.
Прекрасная баня для души - слезы во время молитвы, но после молитвы помни, о чем ты плакал.
Не ублажай сильных мира, потому что сильнии же сильне истязани будут (Прем. 6, 6); почему и Судия будет к ним строже.
Адаму должно трудиться, а мы, трудясь в Законе, приобретем награду.
Наследникам Евы необходимо скорбеть, но, когда переносим скорби с благодарением, для нас клятва обращается в благословение.
Вместо светильника, при рассмотрении поступков своих, употребляй совесть; она показывает тебе, какие поступки в жизни твоей добры и какие - худы.
Будем осуждать самих себя, и Судия умилостивится; ибо, как Благий, радуется Он, видя, что грешник расточает бремя свое.
Если сделано нами что-либо нечистое, омоем это покаянием, потому что образ Божий должны мы представить в себе чистым.
Прежде, нежели обнажены будут душевные струпы, уврачуем их, чтобы сими врачевствами и наказания обратить нам в свою пользу.
Как связанным трудно ходить, так и прилепившиеся к житейскому течение добродетели совершают нечисто.
Надлежит возненавидеть грех; в таком случае, если и поползнется кто на грех, скорее может выйти из сетей его.
Кто не возненавидел греха, тот, если и не делает греха, причисляется к грешникам.
Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах и подлежим наказанию.
Согрешающему другу напомни о Судии, и заживишь свою язву, потому что сие врачевство совета, как общее, пригодно и ему, и тебе.
Намереваясь что-нибудь сказать или сделать, позаботься об оправдании, которое вскоре от тебя потребуется, - и, исправляем страхом, уцеломудришься.
Наказания за грех бойся, а стыда ужасайся, потому что безмерна тяжесть того и другого.
Лепота и множество будущих благ беспредельны, а настоящее - тень, дым, водяной пузырь.
Не сей худого, потому что жатва близко и насадителя терний ожидает огонь.
Лицемеры, любостяжатели, сластолюбцы - розы мира сего, но потерпи немного, и увидишь, что трава эта потоптана.
Всякий худой поступок вооружает диавола, но вооруженный жестоко обходится с вооружившими.

Хочешь ли привести в изнеможение врага? Отсеки грех, и над ним, лишенным сих крыльев, можно издеваться, как над воробьем.
Горе нечестивому, потому что, когда все просвещаются, тогда он омрачается.
Горе хульнику, потому что у него связан язык и не в состоянии он сколько-нибудь оправдаться пред Судиею.
Горе беззаконнику, потому что пойдет к строгому Судии и правдивому Законоположнику.
Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.
Горе ленивому! Взыщет того времени, которое употребил худо.
Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он.
Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется из брачного царского чертога.
Горе ругателю и вместе с ним пьянице! В один ряд поставляются они с убийцами и наказываются вместе с прелюбодеями,
Горе роскошествующему! Недолго ему утучняться, как тельцу, уготовляемому на заклание.
Горе лицемеру! Пастырь от него отрекается, и овен оказывается волком.
Блажен, кто идет путем тесным, потому что венценосцем восходит на Небо.
Блажен, кто попирает земные удовольствия: борьбы с ним трепещут демоны.
Блажен, кто чист в добродетели и не лицемерен в душе: будет он судить мир, а не судим вместе с миром.
Блажен, кто неусыпен в молитвах, чтении и добрых делах: таковой просветится, чтобы не уснуть ему в смерть.
Блажен, кто высок по жизни и смирен по образу мыслей: он подражает Христу и с Ним совоссядет.
Блажен, у кого Закон не сходит с языка: Бог не оставляет кущу его.
Блажен, кто многим делает добро: на Суде найдет он многих защитников.
Блажен, у кого в добродетели нет худой подмеси, потому что лопата Судии не вводится им в обман.
Блажен, кто украшает дела свои прежде, нежели явит их огонь, которым все искушается.
Блажен, кто поспешает к Будущей Жизни, потому что настоящее издает запах тления и влечется к смерти.
Блажен, кто расточает, что собрал, и чистым предстает чистому Судии.
А главное в слове: не неради о душе, потому что скоро станешь пред весами на Страшном Судилище Христа, Бога нашего.


Posted from Android by Liru Rss Reader 2.5.7
Screenshot_2016-01-06-14-52-48 (525x700, 316Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Nianfora_N

О КРОТОСТИ. Прот. АНДРЕЙ ТКАЧЕВ

Вторник, 29 Декабря 2015 г. 18:02 (ссылка)




 


https://youtu.be/Zv1_RL0gWQo

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Единое_на_потребу

***

Понедельник, 12 Октября 2015 г. 10:57 (ссылка)


"Нет блага, которое не происходило бы от любви. Не нужно нам ни трудов, ни подвигов, если мы любим друг друга. Это путь который сам собой ведёт к добродетели."



Свт. Иоанн Златоуст

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rina-Rita

Трудно быть человеком

Вторник, 28 Июля 2015 г. 18:31 (ссылка)


http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/trudno-byt-chelovekom



Трудно быть человеком




28 июля в России отмечается 1000-летие преставления святого равноапостольного князя Владимира



 



«Я был зверь, а стал человек» — так спустя некоторое время после принятия святого Крещения сказал о переменах в самом себе святой равноапостольный князь Владимир. Эти его слова не стали самовосхвалением или же хвастовством, но в большей степени, наверное, даже радостным удивлением тому, как одно лишь движение души, один шаг навстречу Богу, пусть и путем сомнений, поиска и долгих размышлений, способны изменить не только жизнь, повседневность, отношение к самому себе и к другим, но и самого человека. Всего. Навсегда.



 



Крещение князя Владимира. Виктор ВаснецовЧеловеком можно стать, только по-настоящему осознав, насколько бесценна и важна для Бога жизнь каждого из нас. Человеком можно стать, увидев человека в другом. И не просто человека, но и его человеческое достоинство. Вот только умению этому надо учиться, учиться всерьез, не разграничивая людей по одним лишь нам понятным субъективным критериям. Все мы, несмотря на происхождение, пол, социальный статус, характеры, должности и зарплаты, на самом деле очень похожи в самом главном: мы рождаемся и умираем. Да, между двумя этими точками, мы — очень разные, мы проходим свой путь, непохожий ни на чей другой, но в самых главных и таинственных моментах жизни мы совсем не отличны друг от друга. Эти два важных дня в календаре всецело зависят от Бога. А то, что будет между ними и положенными нам годами, во многом зависит от нас. И тут очевидно, что жизнь, данная нам, должна быть все-таки чем-то большим, чем обычной чертой между датами на памятнике. Как это сделать?



В мире господствует потребительское отношение ко всему и, увы, ко всем. Это означает, что и сам человек нередко видит и оценивает другого исключительно в свете материальной полезности или ненужности. Человек становится выгоден, он важен пока у него есть связи, средства, возможность влияния. За молодостью и красотой тоже порой не видят и не хотят видеть человека, глядя на него как на обертку. И многие от этого страдают, но страшно то, что есть и те, кто этим успешно пользуется. И повсюду только призыв взять, найти, купить, съесть… Заработать чтобы потратить? А потом снова зарабатывать? А если нет возможности зарабатывать столько, сколько хотелось бы тратить? Кредит, и уже работа на него… А потом потихонечку исчезает человек. Сначала как часть общества. Нет денег, лишился жилья, спился. Где он? Нет, не на помойке, а всего лишь вне нашего внимания и интереса. А ведь это — человек, самого главного достоинства у которого никто не отнимал. Да и не отнимет, потому что он дорог и важен Богу. В этом его главное достоинство и заключается. Поэтому так печально, что он не замечен нами. А ведь нам встречи с такими людьми посылаются именно для того, чтобы мы не забывали об этом. Никто и никогда никакой гарантии не даст, что крайняя нужда не посетит и нас. Такое ли хотим прозрение?

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<добродетели - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda