Идентифицированы участницы 10-часовых оргий в федеральной сети борделей SECRET, которая попала под уголовный каток по статье «Организация занятия проституцией» (ст. 241 УК).
Как Антон Павлович Чехов повлиял на развитие проституции в столице? Где в Москве можно было заразиться сифилисом? И почему улица «домов терпимости» соседствовала с монастырем?
Аудиогидом по столице выступил экскурсовод, автор проекта «Гуляем по Москве» Евгений Степанов.
Фраза "У нас в России три пути: вебкам, закладки и айти" стала притчей во языцех. И если в закладках я не особо хорошо разбираюсь, то насчет вебкама и проституции мне есть, что сказать. Думаю, многим знаком мем, вынесенный в превью статьи, который регулярно появляется в различных вариациях почти на всех тематических и околотематических ресурсах. Давайте разбираться в том, а как проституция влияет на личность как проституированной женщины, так и её клиентов.
В этой статье я разберу психологические особенности клиентов и самих женщин, вовлеченных в проституцию. Важно уточнить, что я не буду разбирать моральные и юридические аспекты, а сосредоточусь именно на личностных изменениях и последствиях, не давая им оценку.
Дисклеймер: данную статью я пишу преимущественно на основе своей психологической практики. Часть явлений подтверждается исследованиями, а часть - личные наблюдения из практики работы с проституированными женщинами и мужчинами, пользующихся их услугами.
Слово «эскорт» для многих стоит где-то рядом с «проституцией». Красивые девушки сопровождают влиятельных и богатых мужчин на элитных курортах, в ресторанах и даже в театрах - правда, после антракта парочки обычно не возвращаются, а культурный вечер, как правило, завершают уже в гостиничных номерах. А девушки получают «вознаграждение» за проведённое время. А иногда и не только. Сколько россиянки зарабатывают на сопровождении с продолжением и окончанием? И кто вообще готов за это платить. С чем сталкиваются девушки, свернувшие на эту тропу. Мы пообщались с опытными эскортницами и узнали все детали их «дела».
На сайте президента Украины появилась петиция за легализацию проституции в стране. Ее авторы бегло провели анализ рынка секс-услуг и подсчитали, что один нелегальный бордель приносит в сутки 9,6 тыс. долларов (при среднем прайсе 200 долларов в час), а в год это будет свыше трех миллионов долларов. "Таких борделей десятки тысяч по Украине. В Киеве в борделях оборот финансов за год примерно 133 632 000$ и это очень, ну прям очень много!", - сообщается в петиции.
Однако, сокрушаются авторы, этот бизнес нелегален, и вся прибыль "идет кому то черным налом на карман, в офшоры". Его легализация позволит увеличить количество налогов и укрепить финансовое состояние страны. Правда, пока за этот нестандартный источник бюджетных доходов проголосовали только 190 человек.
Отметим, что, по мнению западных аналитиков, Украина исчерпала свои финансовые ресурсы из-за военных действий. Пополнить бюджет за счет внутренних источников уже невозможно. Без поддержки извне экономика Украины скоро "уйдет в крутое пике".
Около 80 лет проституция была в Москве легальной - с 1843 года до начала 1920-х. Публичные дома первого разряда за 15 рублей в час предлагали «групповые сеансы», а за 7 рублей - игру «няня, сделай мне больнее». В бордели второго разряда ходили юнкера и платили по рубль двадцать пять за полчаса, а третьеразрядные «полтинничные» заведения предлагали секс по цене десятка яиц. Историк и экскурсовод Ольга Федоренко рассказала, как был организован рынок чувственных наслаждений в дореволюционной Москве. Ниже - ее рассказ.
Даже в книге известной современной эскортницы Насти Рыбки, которая довольна своим образом жизни, иногда мелькают такие подробности, что понимаешь: такая "работа" страшна и опасна. А как жили женщины, выбравшие судьбу содержанок и эскортниц, в прошлом веке?
Getty images, Legion media, Rex features/Fotodom
Иван Иванович Приклонский, автор научного очерка о проституции в России, вышедшего в 1903 году, делил женщин, втянутых в торговлю телом, на две категории. Первые работали официально – на основе желтых билетов, вторые действовали тайно и в одиночку. И самыми дорогими среди них были камелии.
Кем были камелии?
Сам термин "камелии" появился в середине XIX века: название экзотического цветка показалось журналистам подходящим для описания ярко одевающихся женщин, которые на деньги содержателей старались жить как можно роскошнее. Наряду с ним использовалось и слово "фрина" — так звали известную своей красотой афинскую гетеру, жившую в IV веке до нашей эры.
Камелий заводили себе москвичи побогаче, которые брезговали разовыми визитами в публичные дома и предпочитали постоянных любовниц. По словам обозревателей московской жизни, отличить камелий от приличных дам было легко. И те и другие одевались одинаково модно, однако камелии для своих платьев выбирали ткани вызывающих цветов и гораздо активнее мужних жен пользовались косметикой.
Помадами и туалетами дело не ограничивалось: по словам Приклонского, "погибшие, но милые создания, которым случай дал возможность через разврат выдвинуться из толпы", пытались привнести в свою жизнь как можно больше блеска и шика. Для этого девушки часто заводили нескольких любовников — разумеется, скрывая их друг от друга. Впрочем, иногда третьим оказывался альфонс, который становился для женщины источником не доходов, а расходов.
Жизнь содержанок притягивала внимание не только исследователей вроде Приклонского. Не оставляли их вниманием и писатели. Например, жизнь камелии описывает в своем романе "Московские гейши" Дмитрий Богемский: "Старик тратил на нее безумные деньги, подарил ей дом на Сретенке и был душою совершенно покоен, не подозревая, конечно, что прелестная Зоя имеет еще одного покровителя и что ласки свои она расточает еще и красивым молодым людям без определенных занятий".
Как становились камелиями?
Приклонский пишет, что в Москве среди камелий можно встретить женщин любых наций и сословий: преимущественно это немки или польки, но встречаются среди них француженки, русские и другие. Чаще всего камелия — это бывшая девушка из "заведения", которой удалось найти себе покровителя. Но бывало и так, что в содержанки попадали гувернантки, актрисы и даже фельдшерицы.
Истории падения камелий чаще всего трагичны. Начинается всё с потери невинности до замужества, и редко это бывает выбором самой женщины. Обычно речь шла о принуждении или обмане: например, во время традиционного весеннего съезда актеров антрепренеры практиковали так называемый "сенокос": девушек, поступавших в актрисы, принуждали к сексу за обещание хорошего контракта либо просто насиловали, заманив в номер гостиницы.
Девушки, поднявшиеся до камелий из рядовых работниц публичных домов, оказывались в борделях благодаря целой вербовочной сети. Например, существовал канал трафика женщин из Польши в Москву: стоила похищенная полька от 20 до 300 рублей. Поставляли в дома терпимости и москвичек: в городе существовала сеть торговцев таким товаром: мужчин называли маккавеями, женщин — няньками.
Действовали они разными способами. Один из приемов — публикация объявлений в газетах. Девушкам предлагали должности горничных, бонн, буфетчиц и обещали хорошо оплачиваемое место. Однако, явившись по указанному адресу, женщины оказывались в борделе.
Тем, кто тратил на дорогу в столицу последние деньги, было некуда идти в незнакомом городе, да и содержательницы борделей отлично знали, как уговорить их остаться. Подождав, пока жертва переживет первый шок, хозяйка заведения приносила украшения и модные платья и обещала: "Такие появятся и у тебя". Также девушек убеждали, что они могут сами уйти через месяц-другой, заработав на обратный билет.
Был еще один прием, который назывался "Только посиди и посмотри": женщину уговаривали отправиться в общий зал. Однако, стоило ей туда попасть, как на нее набрасывались работающие в гостиной профессиональные соблазнители. Комплименты, приглашение на танец, один бокал шампанского за другим — заканчивалось всё лишением девственности.
Строптивых, с которыми не срабатывали уловки, могли просто запереть и принудить к работе. Их связывали и избивали жгутами из мокрых полотенец: спина после такой экзекуции превращалась в сплошной кровоподтек. Бывало, что за девушками являлись их родственники, но даже это не гарантировало, что жертва сможет покинуть публичный дом.
Автор работы "Возвращение к честному труду падших девушек" 1988 года Владимир Окороков рассказывает о случае, описанном очевидцами: мать нашла дочь Дуню в публичном доме и попыталась увести ее оттуда. Сначала девушке не отдавали одежду: она-де хозяйская и потому ей не принадлежит. Одна из товарок сжалилась над Дуней и отдала ей свое длинное пальто (за что потом была наказана). Дуня и старушка пошли ко входу, но девушку задержали в сенях и избили, а ее мать столкнули с лестницы, да так, что она полетела вниз и ударилась головой о тумбу тротуара.
Жизнь камелий: от роскоши к нищете
По сравнению с существованием в обычном публичном доме жизнь камелий была более приятна и легка. Дело в необременительности работы содержанок: в борделях из женщин выжимали все соки. Но и фринам приходилось нелегко, несмотря на роскошь, которая их окружала.
Богемский в своем романе описывает тридцатилетнюю камелию Зою Глембоцкую как женщину, которая "выглядела по утрам совершенной старухой": сказались вечные кутежи, алкоголь и нехватка сна. Живая, энергичная девушка быстро превратилась в истеричку: Зоя постоянно нервничала — боялась, что один покровитель узнает о другом, лавировала между ними, вечно продумывая новые способы получать от мужчин подарки и деньги.
Глембоцкой удалось скопить небольшой капитал, и она уже даже подумывала уехать на родину в Вятку, однако хитрый покровитель оставил ее у разбитого корыта. Ушлый купец под предлогом защиты от воров предложил ей поместить все нажитое в сейфы его конторы. Когда "папик" узнал об изменах Зои, то просто отказался возвращать ей содержимое сейфов. Доказать право собственности девушке не удалось: Зое даже в голову не пришло составить нотариально заверенную опись вещей. Затем покровитель аннулировал купчую на дом — и вот уже от привычной роскоши осталось только несколько нарядов и побрякушек.
Зоя Глембоцкая — вымышленный персонаж, однако легко предположить, что у нее был реальный прототип. Да и хитрость купца, оберегающего свои вложения, тоже выглядит вполне реальной. Так что обманутые камелии, вероятно, были частым явлением.
Участь камелии, потерявшей покровителя и не нашедшей нового, была незавидна: ее ждало путешествие на самое дно проституции. А первым шагом был переход в толерантки.
Путь вниз: толерантки
В 1902 году московский обер-полицмейстер получил тревожные известия: в столице обнаружили группу женщин "приличного происхождения", которые вели себя странно. Они снимали квартиры, однако вносили в списки жильцов на досках у подъездов вымышленные имена. Вскоре выяснилось, что ни с революционерами, ни со шпионами девушки не связаны. Зато были широко известны среди сводниц, подыскивающих эскорт для богачей.
Объясняя свое поведение в полиции, девушки признались, что средства зарабатывают, ужиная в компании мужчин. Обвинить их было не в чем: на проституцию посещение ресторанов не тянуло. Несмотря на интерес обер-полицмейстера, "веселые квартирантки" продолжили вести привычный образ жизни. В 1914 году один из репортеров столичной газеты рассказывал, что богатые приезжие предпочитают гостиницам апартаменты с хозяйкой — роскошно обставленные квартиры с телефоном. Это было удобно: в отель могли нагрянуть полицейские с рейдом по проверке соблюдения правил общественной нравственности, а вот в квартиру — уже нет.
Термин "толерантки" пришел из Франции: там бордели называли не домами терпимости, как в России, а домами толерантности. Толерантки отличались от камелий меньшей свободой: фрины сами выбирали кавалеров, толерантки подчинялись сводницам.
Мужчины, встречающиеся с толерантками, считали, что покупают не только тело, но и любовь женщин. Этому способствовала и "реклама", которую давали "мамаши" своим "подопечным". Девицу могли представить честной вдовой, которая не может обходиться без мужчины, неудовлетворенной содержанкой богатого старика или семейной дамой, которая хочет разнообразить свою пресную жизнь.
Замужние женщины среди толеранток и правда встречались. Например, в мемуарах предпринимателя и инженера Николая Варенцова описан случай, когда московский фабрикант Кузнецов в доме свиданий попросил привести ему не доступную женщину, а "хорошую, неизбалованную и семейную". В итоге к Кузнецову в номер явилась супруга. Увидев мужа, женщина не растерялась и начала отвешивать ему пощечины с криками: "Поймала тебя, мерзавец! Вот ты где проводишь время!" В итоге незадачливому фабриканту на коленях пришлось просить прощения.
Вряд ли супруга Кузнецова пыталась внести в жизнь разнообразие. Скорее всего, речь шла о деньгах: молодую женщину муж отчаянно ревновал, держал взаперти и ограничивал в расходах.
Работа толеранток была организована просто: мужчина приходил в дом свиданий, смотрел каталоги или слушал устные рекомендации, после чего выбранную женщину вызывали к нему по телефону. Были и "дежурные": несколько женщин поджидали клиентов в комнатах. Часто толерантки, познакомившись с мужчиной, начинали встречаться с ним напрямую, отказавшись от услуг сводни.
Квартиры, где толерантки встречались с клиентами, вскоре начала контролировать полиция. Было множество правил по их устройству: например, обязательный отдельный вход и плотные занавески, зашторенные весь день. В квартире можно было жить только одной или двум девушкам, им выдавали особые медицинские бланки для посещения врачей. Хозяйки домов и квартир были обязаны сообщать обо всем, что происходит у них в заведениях, и следить за тем, чтобы там не селились "беспаспортные, подозрительные личности и беглые преступники".
Студенческие толерантки: подруги или содержанки?
На общем фоне одиночек выделялись студенческие толерантки. Они селились в домах, где снимали комнаты студенты: там нередко устраивали общие ужины и развлечения, плавно перетекающие в пьянки до самого утра. Студенческие толерантки выбирали себе пару среди молодых людей и порой вели себя с сожителями как жены: например, накануне экзаменов усаживали их учиться, не давая пить. Когда один студент, закончив учебу, уезжал, его место занимал другой. Не отменял постоянный партнер и работу в домах свиданий.
Бывало, что толерантки становились женами. Но большинство ждала незавидная судьба: теряя привлекательность, они оказывались в трактирах. Никакой роскошью там и не пахло, а девушкам редко платили больше 50 копеек. Женщины — и старухи, и двенадцатилетние девочки — постоянно пили. Мадера считалась роскошью, обычно тоску глушили алкоголем попроще.
"В этих притонах, — писал Приклонский, — почти все проститутки с жадностью пьют водку, иначе им и года не продолжить своего отвратительного ремесла, так как здесь проститутка иногда бывает вынуждена принять в вечер человек десять мужчин. Можно также быть уверенным, что если у вас есть немного денег, то вас здесь обкрадут, если только вы не постоянный гость".
Борьба с проституцией
В 1908 году в Москве должность градоначальника занял Александр Адрианов, взявший курс на уничтожение домов терпимости. В январе 1910 года был закрыт предпоследний из них, где продавали себя 16 женщин. В октябре того же года прекратил существование последний: власти просто не продлили разрешение на его работу.
Желтые билеты начали менять на паспорта. Правда, не просто так: просительница должна была доказать, что она теперь честная — вышла замуж или устроилась на службу. В 1909 году из 108 прошений удовлетворили 102. Впрочем, это не значит, что в 1910-м лишь шесть девушек в столице занимались проституцией: по оценкам исследователей, в нее были втянуты около 20 тысяч женщин.
А в 1917 году грянула революция, изменившая жизнь не только камелий и толеранток, но всех остальных людей. Но это уже совершенно другая история.
Около 80 лет проституция была в Москве легальной — с 1843 года до начала 1920-х.Публичные дома первого разряда за 15 рублей в час предлагали «групповые сеансы»,а за 7 рублей — игру «няня,сделай мне больнее».В бордели второго разряда ходили юнкера и платили по рубль двадцать пять за полчаса,а третьеразрядные «полтинничные» заведения предлагали секс по цене десятка яиц.Историк и экскурсовод Ольга Федоренко рассказала «Мосленте»,как был организован рынок чувственных наслаждений в дореволюционной Москве.Ниже — ее рассказ.
«Район с душком»
В XIX веке Сретенка считалась дном города.Там было огромное количество трущоб, ведь это — вылетная магистраль в сторону Ярославля и Архангельска.
На окраинах все всегда дешевле.Так было и в XIX веке,когда меблированные комнаты, трактиры,пивные — все на Сретенке было рассчитано в первую очередь на гостей города и шло по низким ценам.С определенного момента,когда в Российской империи была легализована проституция,здесь стали открывать и публичные дома.Так что Нижняя Сретенка в середине в XIX века воспринималась как криминальный район с душком,славившийся скупкой краденого и продажными женщинами.
Проституция была легализована высочайшим указом Николая I в 1843 году.Это не было связано с разгулом безнравственности.И в то же время нельзя сказать,что русское общество было пуританским,как в викторианской Англии.
Указ стал реакцией властей на то,что страну накрыла «нехорошая болезнь» — сифилис,и врачи стали призывать принять меры.Они провели исследования и выявили,что распространение заболевания идет через «женщин низкой социальной ответственности».
В рамках борьбы с сифилисом был издан указ о создании Врачебно-полицейского комитета,основной функцией которого был контроль за публичными домами.В Европе они назывались Maisons de tolerance.В России долго думали над словом «толерантность»,оскорбились — что-то непонятное.И решили назвать публичные дома и бордели домами терпимости.Не надо думать,что это было связано с сочувствием к проституткам.Наоборот,общество таким названием заявляло: мы знаем,что творится за стенами этих домов.Это мы терпим и смотрим сквозь пальцы на все происходящие там безобразия.
Сретенка около Сухаревской башни
Фото: Евгений Леонов / РИА Новости
«Девушки набирались в Германии, Польше и Прибалтике»
Самый первый врачебно-полицейский комитет в Москве открывается на Третьем Колобовском переулке.Чиновники поставили вопрос так: что это мы будем бегать по всему городу,исполнять свои надзирающие функции? Пусть сами к нам приходят.И стали давать разрешение на открытие публичных домов в шаговой доступности от здания комитета,на Нижней Сретенке.По сохранившимся данным за 1874 год,из 152 домовладений здесь 97 были публичными домами.
Квартал красных фонарей на Нижней Сретенке стал частью цивилизованного общества.Все были уверены,что регулярный медицинский осмотр сотрудниц домов терпимости снизил градус напряженности в стремительном распространении болезни.Так оно и было — этот факт отмечает большинство медиков XIX века.Хотя напомню,что эффективное лечение сифилиса антибиотиками появилось только в 1940-х годах.
«Устав для содержательниц борделей»
Николай I считал,что путь цивилизованного развития общества в отношении чувственных наслаждений — это легализация проституции.Помимо указа о создании Врачебно-полицейского комитета был написан еще и устав для содержательниц борделей.Понимая,что высокопоставленный чиновник не пойдет в постель,в которой только что побывал солдат,он делит публичные дома на три разряда.
Первый можно сравнить с VIP-салоном,закрытым клубом.Девушки туда набирались в Германии,в Польше,в странах нынешней Прибалтики.Они говорили на нескольких европейских языках,музицировали,могли поддержать любую беседу.И в борделях первого разряда не всегда посещение заканчивалось сексом.
Это действительно больше напоминало закрытые клубы: чужие туда не ходили, стоимость часа была очень высокой.Что давало возможность собираться там людям власть предержащим.
Николай I считал аморальным брать налог с этих небогоугодных заведений.Поэтому при нем цены в уставе не были прописаны.Они появились только при Александре II, который,видя,какие деньги утекают мимо казны,внес в устав дополнения с ценами. Девушки первого разряда — от 5 до 7 рублей в час,второго разряда — от 3 до 5 рублей в час.Проституток третьего разряда неслучайно называли «полтинничными»: их услуги стоили от 30 до 50 копеек.Для понимания уровня цен: в 1870-х килограмм телятины стоил 3 рубля,килограмм свинины — полтора,килограмм сливочного масла — 70 копеек,десяток яиц — 30 копеек.
«Произошел взрыв финансовой системы»
Надо понимать,что 7 рублей в час брали в перворазрядных борделях больших городов — Санкт-Петербурга,Москвы,Нижнего Новгорода; 5 рублей — в городах помельче.
Второй разряд был масс-маркетом для средней руки чиновников и купцов,офицеров, юнкеров и кадетов.А третий — для низших сословий.
Когда указ только вступил в силу при Николае I,рынок сам определял цену,условия ему никто не диктовал.Например,на Сретенке час в перворазрядных заведениях стоил одинаково — что в Рудневке,что у Надежды Мерц.При этом устав определял: 75 процентов с денег за каждого клиента девушка отдает мадам,то есть владелице борделя,которая ее за эти деньги содержит: кормит,поит и лечит.Последнее можно вычеркнуть — никто никого не лечил.
25 процентов девушки могли оставлять себе,и здесь произошел взрыв финансовой системы Российской империи.До 1917 года женщина в России не обладала привычным ей сегодня статусом.Женщины не могли открывать банковские счета,даже в высших сословиях это могли делать только мужчины.Отец,муж,брат заводил счет и передавал его родственнице в освоение — одни расходы без права пополнения.
У девушек из борделей мужей,братьев и отцов в помине не было.Так что им при Николае I разрешено было открывать счет в банке при предъявлении заменительного билета,чтобы потом приносить туда деньги и копить на старость.
На самом деле,мало кто в этой профессии доживал до преклонных лет.В основном, девушки погибали за год-два.
В обязанности владелицы борделя входило приводить новых проституток во врачебно-полицейский комитет.Чиновник задавал там только два вопроса: в своем ли она уме и понимает ли,чем придется заниматься.Услышав два раза «да»,чиновник забирал у девушки документы — обычно это был паспорт — и выдавал заменительный билет,который в народе моментально прозвали желтым за низкое качество бумаги. С обратной стороны ставили отметки врачи: здорова,здорова,здорова.
Раз в две недели девушка должна была ходить на осмотр.И прежде чем выбирать жену на час,клиент был вправе попросить билеты девушек,чтобы убедиться,что они здоровы.
При Александре III,когда фотография стала относительно дешевой и доступной,на заменительные билеты стали в обязательном порядке наклеивать фотографии.
«Турецкая комната — это групповые сеансы»
В Нижней Сретенке сохранилось здание,в котором находилась знаменитая Рудневка. Перворазрядный бордель,названный так по фамилии владелицы Рудневой.Это «дом с беременными кариатидами» в Соболевом переулке — вход в подъезд украшают дамы с животиками.Он,кстати,очень хорошо описан у Чехова в рассказе «Припадок».По сюжету студенты решили порезвиться,а один все никак не мог и сокрушался,какое скотское отношение к женщине — ее использование.Это было как раз в Соболевом переулке,который чуть ли не весь состоял из перворазрядных и второразрядных борделей.
Достаточно часто спрашивают на экскурсиях: как тогда было дело с контрацепцией? И обычно удивляются,когда узнают,что с женской контрацепцией все было на высшем уровне.Когда девушка получала заменительный билет,в медицинском кабинете доктор надевал ей резиновый колпачок на шейку матки.Осмотры были регулярными,в случае необходимости колпачок меняли.Таким образом беременность была предотвращена.Так что сказки про утопленных младенчиков в ведрах — это выдумки.
Да,некоторые салоны предлагали еще и презервативы.Но они были недешевы.До изобретения латекса их делали из кишок животных или из ткани.Такие презервативы не всегда просто было использовать,от венерических заболеваний они не предохраняли,так что особой популярностью у мужчин не пользовались.
Мадам Руднева,похоже,была клиентоориентированным менеджером,нюансы чувствовала.Рудневка была знаменита своей турецкой комнатой.Это,по описанию одного из очевидцев,была «огромная зала,устланная персидскими коврами; в центре — большая двуспальная кровать,укрытая балдахином,и везде,где можно и нельзя, установлены зеркала,в которых множатся и отражаются обнаженные тела».То есть турецкая комната — это в первую очередь групповые сеансы.
Стоимость была запредельной для того времени — 15 рублей в час.Рубль 1872 года — это 8 тысяч рублей сегодня,то есть 120 тысяч за час на сегодняшние деньги.
Документальных подтверждений этому я не нашла,но говорят,что по соседству была еще одна комната,где можно было понаблюдать за действиями в турецкой комнате.Такое пип-шоу.Стоимость была точно такая же.
Традиционно Руднева набирала женщин из Польши и Германии,салон славился своей куртуазностью.Девушки были холеные,всегда очень хорошо одетые.
Если в Европе девушки встречали посетителей практически уже раздетыми,то в России,особенно в элитных салонах,они были одеты.Чуть глубже декольте или чуть выше разрез — да,такое могло быть сделано.Это были не платья для великосветских приемов,но девушки и не выходили в подвязках.
Иностранные гости,которых водили по московским злачным заведениям,оставили воспоминания,в которых описывали их особенность и изюминку — атмосфера в этих публичных домах была как на официальных приемах в обычном доме.Да,хозяйки несколько фривольны в своем поведении.Но ничто не выдавало того,что вокруг — девушки «с низкой социальной ответственностью».
Там же был еще один бордель первого разряда,принадлежал Надежде Мерц.У Рудневой были девушки подтянутые,эталон европейского взгляда на красоту,которые категорически не нравились московским купцам,называвшим их «стерлядками».
В XIX веке чахоточность и бледность были признаками аристократизма,но московское купечество интересовали девушки дородные.Поэтому у Мерц девушки были пухленькие и под другой идеал красоты,отличающийся от привычного нам сегодня — короткие ноги,низкая попа.Такие «колобочки» составляли основной контингент девушек для купечества.При этом,если речь о первом разряде,то они всегда были ухожены,причесаны и дорого одеты.Они выглядели хорошо,но не так,как жены купцов.
Представить себе купчиху с фривольным декольте и распущенными волосами было невозможно.Мать семейства,жена олицетворяла хозяйку дома.Купцы искали разнообразия.
Третий элитный бордель располагался ниже,на Петровском бульваре,и принадлежал Эмилии Хатусовой.Она ввела у себя ролевые игры,самой популярной из которых была «нянюшка,сделай мне побольнее».Бордель просуществовал всего два года и был закрыт с потрясающей формулировкой: за разврат.Потому что для дореволюционной Москвы женщина-госпожа в коже,с плеткой — это был какой-то страшный нонсенс.
По статистике,на Нижней Сретенке упоминается четыре элитных борделя.Три я перечислила,а четвертый ничем не выделялся,и даже адрес его неизвестен.
« На каждую женщину по три юнкера на 30 минут»
Недалеко от Рудневки был прославленный второразрядный бордель Нинель Найденовой.У Куприна это заведение описано в «Яме» и в «Юнкерах».В повести хоть и говорится,что действие происходит в южнопортовом городе,но биографы Куприна указывают,что это Сретенка.Он пишет «Наш бордель находился неподалеку от элитного заведения Триппеля».Это та самая Рудневка,а рядом было заведение Нинель Найденовой,буквально в соседнем переулке.«Наш дом стоял на пригорке,под нами текла река», — тоже все узнаваемо.Сретенский холм и река Неглинка,сейчас спрятанная в трубе.
О том,что заведение было литератору знакомо,говорит следующий факт.В 1886 году 16-летний Александр Куприн поступает в Александровское военное училище. Годом раньше,в 1885-м,его начальником был назначен Алексей Анчутин, прославившийся на всю Россию своим распоряжением по училищу.
Александровское военное училище в Москве
Фото: Павлов П.П.
Отец юнкеров,он понимал,с кем имеет дело,и говорил: «В моем подчинении 300 павианов».Понятно,будут бегать,станут приносить заразу,поэтому,как традиционно делается в России: если не можешь решить проблему,ее надо либо возглавить,либо организовать.Видимо,лично пройдя все второразрядные бордели,он остановился на публичном доме Н.Н. — Нинель Найденовой.Владелица выиграла потрясающий госзаказ,тендер.
Алексей Анчутин издал свое знаменитое распоряжение,которое потом было взято за основу по всем военным училищам Российской империи.Его суть сводилась к тому, что «физиологические оправления» юнкеров производятся повзводно,дни посещений — понедельник,четверг,пятница.
Представитель училища,фельдшер приезжает и предварительно осматривает этих женщин и контролирует,чтобы никто до прибытия взвода ими не воспользовался.
Все по-военному: на каждую женщину по три юнкера,время совокупления — 30 минут. Прописывается и стоимость: рубль двадцать пять за эти полчаса.И при этом каждый юнкер должен помнить,что более позорного долга,чем в доме терпимости, не существует.Для тех времен известны цены второразрядных борделей — 3-5 рублей в час.И рубль двадцать пять за полчаса — это ниже низкого.Но оптом — дешевле: такая была проявлена любовь к армии.Что называется,шли навстречу клиенту.
«По количеству Фросек обеспечивались рабочие места»
Итак,Сретенку составляли четыре элитных борделя,40 второразрядных,а все остальное были «полтинничными»,третьеразрядными борделями.Не имеются ввиду отдельно такие стоящие здания,как Рудневка или заведение Найденовой.Михаил Воронов,бытописатель Москвы,волей случая оказался на Нижней Сретенке,в одной из ночлежек.Такой третьеразрядный публичный дом был у него за дощатой перегородкой.И вот он описывает: «третьеразрядные бордели — это когда полностью вышедшая в отставку,потерявшая всякую привлекательность старая проститутка снимала самую большую комнату в ночлежке и как могла организовывала вокруг себя труд более молодых товарок.Это там,в первом-втором разряде Нинетты,Жоржетты,Генриетты,в третьеразрядных борделях они все — Фроськи».
По количеству Фросек и обеспечивались рабочие места.Тот же самый Воронов описывает,что по их числу большая комната делилась на закутки.
За занавеской стоял деревянный топчан,на котором лежал грязный продавленный матрас без каких-либо признаков постельного белья.И вот на нем возлежало нечто, отдаленно напоминающее женщину.
В уточнениях Александра II значилась не только цена,но и приемлемое количество партнеров.Для девушек первого разряда — не более 7 мужчин в сутки,второго разряда — 10 мужчин в сутки,третьего — 15.Если для первых разрядов это ограничение еще,может быть,как-то и соблюдалось,то в третьем разряде переработки приветствовались — налог платился с нормы,а все,что сверху,шло в карман.
«Отметь, я 62-го отпустила»
Относительно количества клиентов Воронов пишет,что бордель находился на втором этаже,подняться нужно было по шаткой деревянной лестнице,по которой практически ни разу не удалось ему спуститься,чтобы она была пустая.Практически на каждой ступени стояли страждущие.Он описывает сцену,когда вбегает,например, молодой человек невнятной наружности и спрашивает у стоящих,сколько Фросек работает.Когда узнает,что три,говорит: «Эх,успею», — и занимает очередь внизу. Тем временем выходит отдышаться одна из Фросек и,отирая пот подолом юбки, зычным голосом кричит мадамихе: «Отметь,я 62-го отпустила».
Воронов пишет,что самые большие нашествия клиентов в третьеразрядные бордели случались в дни получек и по большим праздникам.В город переезжало много народу из деревни.Такому человеку почему бы не сходить в выходной,не развлечься к Фроськам?
dedischev_dedischev
rss_habr
Сексодром)
:no_upscale()/imgs/2022/02/05/10/5217830/968963fedf73beb5c3c55f94597d846fd101dfe0.jpg)
:no_upscale()/imgs/2022/02/05/10/5217812/d91e2219c18435e0a4de1626fc015895a153902f.jpg)
:no_upscale()/imgs/2022/02/05/10/5217835/22694d9d8d828229f882f94570e681913d933754.jpg)
:no_upscale()/imgs/2022/02/05/10/5217845/af0201b75e657c0b1233614c25ac57a5dc623cca.jpg)
