Просто удивительно, до какой степени доходит приспособленчество человека! Он к любым обстоятельствам привыкает, и начинает воспринимать их как должное. Он может любить их, может ненавидеть, но со временем уже с трудом может представить что-то иное. Варлам Шаламов, вернувшись из ГУЛАГа, долго не мог свыкнуться с новыми реалиями жизни. Вновь и вновь в своих воспоминаниях он возвращался к пережитому, переносился в фантазиях в места, казавшиеся ему адом, но ставшие привычными. И он практически туда вернулся – он закончил жизнь в психоневрологическом доме для инвалидов. Там в нём ожили лагерные привычки: быстро поглощать еду, что бы не отняли, прятать бельё, что бы не украли. Парадокс в том, что он был там счастлив: «Здесь очень хорошо: здесь хорошо кормят».



Среда обитания меняет нас, заставляет к себе привыкать, диктует свои нормы, а мы слепо подчиняемся её воле. Мы верим ей, верим в то, что кроме неё ничего нет, что она – единственный вариант из всех возможных



Но выход, конечно, есть…

Рыба всегда плывет против течения и вопреки общему мнению это правильно. Она это делает не для того чтобы усложнить себе жизнь, а для того чтобы больше воды мимо себя пропустить. Так мимо нее в потоке воды проплывает больше еды и кислорода. Так ее жизнь становится в несколько раз богаче.



Мы же, в отличие от рыбы, всегда пытаемся плыть по течению в стагнирующем потоке, и в результате вместо 40 лет жизненного опыта, мы нажили однолетний жизненный опыт 40 раз. Мы не хотим выходить из комфортной зоны и потом удивляемся, почему в жизни было так мало возможностей.



Мы хотим выиграть лотерею жизни, даже не купив лотерейного билета.

Обычно, когда говорят «плывет по течению», подразумевают, что человек инертен, безынициативен, довольствуется тем, что преподносит ему жизнь, не пытаясь получить больше (или что-то другое). Но мне течение воды в реке видится красивой и богатой на смысловые изыски метафорой течения человеческой жизни. Сегодня я хочу поговорить о таком подходе к жизни, как осмысленное движение по течению, рассмотрев и альтернативные, менее адекватные варианты.

Я ненавижу быть в подвешенном состоянии, когда непонятно, как та или иная ситуация разрешится. Или когда я путаюсь в своих ощущениях и не могу принять для себя какое-то решение. Потому что, во-первых, я очень деятельная, во-вторых, я люблю все контролировать (эта черта не очень хороша в любовных отношениях, но зато я прирожденный руководитель, у меня это отлично получается), в-третьих, я пока недостаточно уверена в себе, поэтому отчаянно нуждаюсь хоть в какой-то конкретности, которую мне никто дать не может, да и не обязан по большому счету. На самом деле, что касается конкретности и уверенности в чем-то, мне их никто по факту дать и не сможет никогда, если я сама не буду верить, что все разрулится самым лучшим образом (именно лучшим, а не так, как я хочу). Мне можно говорить все, что угодно, я все равно буду париться и не верить.

Подвешенное состояние я тоже себе создаю сама. Хожу, гружусь, создаю ненужную мышиную возню, пытаясь что-то ускорить, а потом... А вот когда я потом просто посылаю все лесом и у меня появляется мысль, что мне уже все равно, что будет, тут-то все и разруливается как бы само собой. На самом-то деле, конечно, не само собой, просто все те ниточки, за которые я дергала все это время, берут и срабатывают как надо, хотя и не всегда так, как я хотела. Бывает, создаст тебе шеф какую-то проблему вроде переезда в другое помещение, причем так, как тебе неудобно и не нравится. Ты сидишь и паришься, как бы с ним так поговорить, чтобы все было по-твоему, с приятелями там советуешься, а шеф потом просто раз и решает «переехать» не тебя, а совсем другую комнату (то ли сам решил, то ли приятель какой пошел и с ним поговорил за тебя, они же не признаются никогда). Разрулилось? Да! И чего париться было, спрашивается? Да и с отношениями также... хоть с дружескими, хоть с любовными. Грузишься, усилия какие-то прикладываешь, надеешься на что-то, пытаешься что-то сказать, исправить, боишься испортить, а потом посылаешь все лесом и... снова чудо. Все ненужные люди куда-то пропали, даже объяснять им ничего не потребовалось, а нужные вот они рядышком и никуда не деваются, как бы я не чудила. Да и откуда я, по большому счету, вообще знаю, какие люди мне нужны, а какие нет? Не настолько я в этом вопросе умная, ведь очень часто те, к кому я прикипаю всей душой, меня предают, а те, в отношения с кем я практически ничего не вкладываю, от которых я ничего не жду, просто берут и выручают в трудную минуту просто так.

А как приятно просто уметь плыть по течению... Очень хочу этому научиться. Естественно, плыть по течению – это не плавать как экскремент в проруби. Нет, должны быть некие цели и желания, но... ничего конкретного. Например, «Я хочу работать по этой специальности и получать примерно столько-то», а не «Хочу работать вот именно здесь и парюсь, что бы такое в резюме написать, чтобы меня туда взяли» (кстати, пример чисто гипотетический, как раз в этом вопросе я плыть по течению умею отлично). Или вот еще. «Хочу отношений таких-то и таких-то», а не «Почему он мне, гад, не звонит? Я же именно его выбрала!» А дальше достаточно пустить «круги по воде» и ждать, что получится. Закинуть резюме по вакансиям, которые более-менее приглянулись, закинуть симпатии нескольким парням на сайте знакомств и приложить немного усилий. Где-то написать чего кокетливое, где-то созвониться, с кем-то встретиться. Позвали на собеседование... Хочется идти – иди, не хочется – не иди. Хочешь встретиться (ну или не решила пока, хочешь или нет, так даже лучше) – иди, не хочешь категорически – отключи телефон и не иди. Забуксовала где-то, завязла – послала все лесом и плывешь себе по течению спокойно, своими делами занимаясь для разнообразия, куда-нибудь да вынесет. Идиллия, блин :-). Когда я этому научусь, все реально будет хорошо.

Каждый христианин призван к тому, чтобы быть свидетелем Христовой Истины, вне зависимости от того облечен ли он саном, либо является тем, кого обычно принято называть «прихожанин». Христианство требует от людей ответственности и постоянства, но чаще всего мы вспоминаем о своей принадлежности к нему, когда с нами случаются беды и несчастья, воспринимая Церковь как место по удовлетворению своих религиозных запросов. Если мы стали христианами и хотим ими быть не по одному лишь наименованию, то наша позиция должна быть ответственна всегда. Все, что происходит в Церкви, имеет отношение не только к «профессионалам» церковной политики, но к каждому человеку, кто в таинстве Крещения соделался мистической частью Тела Христова.

Что мешает этому? Что не дает возможность всем нам осознать себя единым народом Божиим? Почему мы сталкиваемся с ситуацией, когда православными себя называют 80% населения, а храмы постоянно посещают от силы процентов 10? Мы привыкли плыть по течению, для большинства, у которых «Бог в душе», христианство вовсе не является главным определяющим началом жизни. Возникает парадоксальная ситуация, большинство уже давно не отрицает существование Бога, но это же большинство вовсе не собирается менять свою жизнь, предпочитая ставить во главу угла свои собственные хотения-разумения, а не Божьи заповеди. Пускай Бог будет, но пускай он не мешает нам жить так, как мы сами этого хотим – вот главный принцип современного человечества.

Христианство хорошо только тогда, когда оно нам может что-то дать, но если оно начинает требовать от нас веры и верности, оно тут же становится неинтересным и заумным. Наша церковная жизнь вовсе не может ограничиваться эпизодическими походами в храм на Рождество и Пасху, за «водичкой» на Богоявление. Настоящая церковная жизнь требует от нас постоянных усилий над самими собой, постоянного труда и борьбы, со своими собственными грехами, прежде всего.

За этим ли приходит большинство в Церковь? Сегодня мы христиане, потому что мы русские, потому что «так принято», чтобы «ребеночек не болел» и чтобы все в жизни было «хорошо». Но наша причастность к Церкви вовсе не сулит нам никаких материальных и иных земных благ. Жизнь в Церкви всегда трудна и опасна, потому что «наша брань не против крови и плоти, но… против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

Но готово ли к этому большинство из тех, кто хочет себя называть христианами? Если мы вдруг поймем, что религия нужна человеку не просто как бесплатное приложение к национальности и гражданству, если мы захотим, чтобы наша вера определяла всю нашу жизнь, то мы должны готовиться к трудностям и запасаться терпением. Ничего вдруг никогда не случается, христианство дается человеку даром, но вся последующая жизнь это не почивание на лаврах, а постоянная работа над собой.

А работа над собой предполагает, прежде всего, работу над ошибками. Закон духовной жизни говорит нам о том, что менять в этом мире мы можем только самих себя, но это не означает, что мы не должны делать выводы из ошибок других людей. Признание за собой тех или иных заблуждений – это всегда признак жизни, упорство в своей самости – это всегда духовная смерть. Как только мы успокаиваемся, считая, что все уже достигнуто, и кругом тишь да гладь, христианство становится нам не нужным. Настоящая духовная жизнь – это уверенность в правильно выбранном пути и постоянные сомнения в каждом совершенном шаге.

Христианство не терпит формализма, хотя те, кто считают себя христианами, очень часто могут нам подавать пример обратного. Умение сосредотачиваться на внутреннем, а не внешнем всегда отличало истинное христианство от идеологии. И сегодня, когда мы прилагаем усилия по возрождению настоящей церковной жизни, мы должны научиться извлекать уроки из нашей церковной истории, дореволюционной и последующей, помня, что духовная катастрофа XX века стала возможной не в результате жидо-масонского заговора, а потому, что люди забыли, в чем заключается жизнь в Церкви.

Жизнь в Церкви – это всегда радость причастия. Быть вместе с Богом – в этом смысл нашей жизни. Возрождая сегодня церковную жизнь, мы должны помнить, что возрождаем мы не фольклор, не ту или иную церковно-историческую формацию, не идеологию, а нашу укорененность в истинном Предании Церкви. Христианство есть то, во что верили «все, всегда и повсюду» и для того, чтобы мир, еще далеко отстоящий от Церкви, смог увидеть красоту христианства, нужно вспомнить евангельский принцип (Ин. 13:35), по которому в нас будут распознавать учеников Христовых.

Священник Димитрий Карпенко
специально для портала "Православие и мир"

Настроение сейчас - спокойное

Часто в такой ситуации вспоминаю мультик "Ёжик в тумане", когда он упал в реку и сказал "Пусть река сама несет меня".

Как-то надоело это стремление к чему-то, попытки прыгнуть выше головы, всё взять в свои руки, постоянно куда-то там рвать жопу. Наверное просто устал... хотя даже разбираться в этом не хочу. Просто надоело. Хочется просто забыть обо всём и плыть по течению, насколько у меня это получится.

Надоело тянуться к звёздам. Хватит! Пусть теперь они тянутся ко мне!

Злой я стал.
Может быть Макен прав, что не стоит рыпаться и искать, судьба сама подскажет путь. Любовь сама найдёт тебя и всё будет хорошо. Пять месяцев назад я не приемлил такую теорию всем телом. Я бы разбил её в пух и прах, не оставив камня на камне. Но теперь... Наверное он прав. Лучше сложить ручки на груди и довериться течению.
Лучше. Для кого-то, но не для меня. Я просто так не умею. =)
Чего я лишился? ничего. у меня просто ничего небыло, чего бы я мог лишиться. Я потерял то, чего у меня никогда не было, но чего я так хотел... Как же долго... а ещё: какой же ерунды девушки набрались! эта феминистическая ересь! Это же просто полный АХТУНГ! Послушав эти россказни, хочется послать всех этих баб так далеко!!! Далеко и навсегда.
И тут же становиться грустно. Опять. Потому, что никогда я не был целым. Я всегда был половиной. Абсолютная неполноценность. Есть только одна надежда на то, чтобы стать полноценным. Но Её нет. Нет. НЕТ. НЕТ!