Поль Деларош. Иродиада. 1843

Саломея – один из самых ярких персонажей Нового Завета. Она сыграла главную роль в гибели Иоанна Крестителя, а о ее невероятной магической красоте ходили легенды. Образ Саломеи волновал лучших мастеров мировой живописи на протяжении нескольких веков, и каждый из них имел свой взгляд на историю коварной красавицы.

Иудейская царевна Саломея жила в начале христианской эры и стала участницей некоторых событий из жизни Иисуса Христа. Она была дочерью царицы Иродиады, вступившей в противозаконный брак с единокровным братом. Ее поступок порицал Иоанн Креститель, и поэтому стал главным врагом беспринципной царицы.

В середине XIX века французский художник Поль Деларош пишет полотно "Иродиада", где воплощает ее образ в традиции ориентализма. Все дело в том, что в Европе в это время вспыхнул интерес к восточной культуре и образам одалисок – жительниц гаремов. Поскольку ни один европеец не мог их увидеть, то живописцам приходилось домысливать красоту женщин, о которых ходили легенды. Женские библейские образы тоже стали ассоциироваться с восточными красавицами, и их головные уборы и платья имеют видимое сходство с традициями арабского костюма.

Танец, лишающий воли

Иродиада мечтала отомстить Иоанну Крестителю и решила действовать через Саломею. Девушка танцевала на пире у царя Ирода, и ее танец был настолько чарующим, что царь обещал выполнить любое ее желание. Саломея пожелала, чтобы ей принесли голову пророка.

Филиппо Липпи. Пир Ирода 1466 г.

Филиппо Липпи, флорентийский живописец эпохи Возрождения, создал фреску "Пир Ирода" в кафедральном соборе Прато. Для эстетики этого времени характерна актуализация всех событий, поэтому костюмы и архитектурные декорации соответствуют итальянскому Ренессансу. В картинах и фресках всегда спокойное освещение и гармоничный колорит, из-за чего сюжет кажется театрализованным, и ничто не предвещает будущей трагедии.

Питер Пауль Рубенс. Пир Ирода. 1640 г.

Питер Пауль Рубенс, фламандский художник эпохи барокко, изображает следующий момент пира, когда Саломея преподносит отсеченную голову Иоанна Предтечи своей матери. Он изображает всех библейских персонажей одетых по современной фламандской моде так же, как и художники Ренессанса. С особым вниманием Рубенс выписывает фактуру тканей и мехов, делая кровавую сцену визуально интересной. За великолепием живописного решения трагический сюжет не считывается сразу, и Рубенсу удалось ярко противопоставить атмосферу пышного веселья и трагедию казни главного пророка Христа, оставшуюся незамеченной гостями.

Волшебство искушения

Гюстав Моро. Явление. 1876 г.

Французский живописец Гюстав Моро визуализирует желание Саломеи, изображая момент, который всегда оставался за кадром в живописи. Моро нашел художественное решение, где слово Саломеи приобрело видимую форму, и страшный подарок предстал перед ней в образе видения. Полуобнаженная танцовщица предстает на фоне абстрактного храма, похожего на храм Соломона, давно разрушенный. Никто не знает, как выглядело величественное сооружение, но в XIX веке в живописи появилась тенденция изображать его, проявляя фантазию и делая не похожим на все соборы и храмы, построенные после.

Франц фон Штук. Саломея. 1906 г.

В начале ХХ века изменилось отношение к природе женщины. Появился образ femme fatale, женщины-вамп, и многие художники были зачарованы образами демонических красавиц. В истории Саломеи на первый план вышла не ее жестокость и роль в гибели Иоанна Крестителя, а та магическая женственность, которая заставила царя выполнить все ее желания. В картине немецкого художника Франца фон Штука тело Саломеи по-змеиному гибкое, и эту ассоциацию поддерживает изумрудный цвет. Позади нее – сам дьявол, который подносит ей голову на подносе, но его самого практически не видно: яркий свет выхватывает из темноте только девушку и ее жертву.

Танец семи покрывал

Оскар Уайльд в 1891 году написал пьесу "Саломея", и главную роль исполняли ведущие танцовщицы того времени. Эта партия была привлекательна из-за того, что можно было проявить фантазию в самом танце семи покрывал – Оскар Уайльд упрочил легенду, что волшебство танца Саломеи состояло в том, что она одну за другой снимала с себя семь вуалей, и в итоге осталась абсолютно обнаженной, чем и покорила царя.

Лев Бакст. Эскиз костюма. 1906-1907 гг.

Одной из исполнительниц роли Саломеи в начале ХХ века стала известная танцовщица Ида Рубиштейн. Художником спектакля был Лев Бакст, создавший для нее сложный костюм со множеством украшений. Форма ее одеяния должна была быть по-восточному чарующей, но вместе с тем не возмутить трепет общественности, поэтому художник прячет обнаженное тело танцовщицы под воздушными драпировками и множеством цепей.

Ида Рубинштейн в роли Саломеи. 1908 г.

Исход судьбы

Саломея не остановилась в своем высокомерии и жажде крови, и в пожилом возрасте была наказана Богом: она провалилась зимой под воду, а льдины сомкнулись на ее шее. В Библии описано, как страшно она извивалась, пытаясь спастись, и движения ее были похожи на танец, который когда-то она исполняла на пире Ирода.

Мод Аллан в роли Саломеи. 1890-е гг.

источник

http://www.mistermigell.ru/post492684628/

Поль Деларош. Иродиада. 1843

Саломея – один из самых ярких персонажей Нового Завета. Она сыграла главную роль в гибели Иоанна Крестителя, а о ее невероятной магической красоте ходили легенды. Образ Саломеи волновал лучших мастеров мировой живописи на протяжении нескольких веков, и каждый из них имел свой взгляд на историю коварной красавицы.