Кого только не играл за 30 с лишним лет актерской деятельности Сергей Безруков. Он перевоплощался на экранах в Пушкина, Есенина, Высоцкого и других известных личностей. На счету актера уже более сотни ролей в фильмах и сериалах, а его участие всегда гарантирует качественный кинопродукт. 18 октября, в день 50-летия народного артиста РФ, в онлайн-кинотеатре Okko выйдет 4-серийный документальный фильм «Чье сердце бьется громче», а пока предлагаем вспомнить интересные факты из жизни талантливого актера в его юбилей. Какой же он на самом деле Сергей Безруков?
18 октября1973 г. родился СЕРГЕЙ ВИТАЛЬЕВИЧ БЕЗРУКОВ
— российский актёр драматического театра и кино, театральный режиссёр, продюсер, сценарист. Народный артист Российской Федерации.
Лауреат Государственной премии Российской Федерации.
Художественный руководитель Московского Губернского драматического театра
Сергей Безруков показал редкое фото непубличной жены: голливудская улыбка, горящие глаза
Сценаристка, в отличие от звездного супруга, предпочитает скрывать личную жизнь. Однако иногда Сергей сам показывает поклонникам любимую жену и детей.
2 июля 2023
Сергей Безруков и Анна Матисон познакомились в 2015-м на съемках фильма «Млечный путь». Актер и сценаристка сразу почувствовали притяжение друг к другу — роман закрутился стремительно, и уже спустя год после знакомства они решили пожениться. 11 марта 2023 года пара обвенчалась — так они отметили седьмую годовщину свадьбы. Супруги посчитали это серьезным сроком для того, чтобы узаконить отношения и перед богом.
Анна и Сергей воспитывают троих детей — дочь Марию, сыновей Степана и Василия. Матисон сумела подарить Сергею то, что актер не сумел найти в отношениях с Ириной Безруковой — семью. Вот только распространяться об этом сценаристка не любит: она не ведет социальные сети и очень редко появляется на публике. Сергей, будучи народным любимчиком, не может долго не контактировать с поклонниками, а потому иногда среди многочисленных селфи все-таки проскальзывает фото жены и детей.
Так случилось и пару дней назад: Безруков опубликовал новый снимок, на котором запечатлены Анна Матисон и Игорь Верник. Чета Безруковых работает над сериалом «Плевако», премьера которого намечена на осень 2023 года. Сергей играет главную роль, а Анна отвечает за сценарий. Фото было сделано в последний съемочный день Игоря Верника — актер и сценаристка решили сфотографироваться на память.
Игорь Верник и Анна Матисон
«Артисты в „Плевако“ постепенно завершают свою работу. Сегодня был последний съемочный день у Игоря Верника. Благодарим Игоря за замечательную работу! Надеюсь, еще не раз увидимся перед камерами!» — подписал селфи Безруков.
Поклонники обрадовались новому снимку Анны — они отметили, что супруга актера выглядит потрясающе. Многие поспешили поделиться в комментариях.
Многие не раз замечали, что в союзе с Анной Безруков расцвел. Актер и сам признавался, что Матисон стала для него больше, чем просто женой: для него она и друг, и соратник и коллега по цеху.
Украинский кризис свидетельствует о цикличности истории -- как и 100 лет назад мир на пороге крупных перемен, последствия которых сформируют ландшафт нового столетия. Почему ведущие страны мира теряют своё преимущество, а в обществе нарастает напряжение? Какие возможности это открывает для глобальной стратегии России?
Лекция профессора Кафедры прикладного анализа международных проблем Факультета международных отношений МГИМО Андрея Безрукова была прочитана в МГИМО МИД России 24 мая 2022 года.
6 марта спектакль "Маленький принц" в Московском Губернском Театре посетили дети-беженцы из Донбасса. После спектакля Сергей Безруков, выступивший в нём в главной роли, вышел на сцену со словами поддержки пострадавшим и их защитникам.
Он пожелал военным, самоотверженно выполняющим свой воинский долг, скорейшего возвращения домой.
Если спросить о творчестве Сергея Есенина то обычно вспоминают его стихи, его разгульную жизнь, такой себе московский озорной повеса… Между тем его проза заставляет нас совсем по другому относиться к его творчеству. Например произведение «Ключи Марии» - это целостное философское мировоззрение. В нем присутствует всё: бытовые пристрастия нашего народа, как отражение его мировоззрения, образы буквиц (кстати, всем любителям буквицы, будет интересно его образы), философские рассуждения о смысле жизни и многое другое…
Читая некоторые строки можно подумать, что он писал о нашем времени или с тех пор ничего не изменилось. Например:
«Искусство нашего времени не знает этой завязи, ибо то, что она жила в Данте, Гебеле, Шекспире и других художниках слова, для представителей его от сегодняшнего дня прошло мертвой тенью. Звериные крикуны, абсолютно безграмотная критика и третичный период идиотического состояния городской массы подменили эту завязь безмозглым лязгом железа Америки и рисовой пудрой на выпитых щеках столичных проституток.»
Или вот это:
«Наше современное поколение не имеет представления о тайне этих образов. В русской литературе за последнее время произошло невероятнейшее отупение. То, что было выжато и изъедено вплоть до корок рядом предыдущих столетий, теперь собирается по кусочкам, как открытие.»
А вот это уже явное пророчество для сегодняшнего дня:
«Человеческая душа слишком сложна для того, чтоб заковать ее в определенный круг звуков какой-нибудь одной жизненной мелодии или сонаты. Во всяком круге она шумит, как мельничная вода, просасывая плотину, и горе тем, которые ее запружают, ибо, вырвавшись бешеным потоком, она первыми сметает их в прах на пути своем. Так на этом пути она смела монархизм, так рассосала круги классицизма, декаданса, импрессионизма и футуризма, так сметет она и рассосет сонм кругов, которые ей уготованы впереди.»
Или вот:
«…он первый увидел, что земля поехала, он видит, что эта предзорняя конница увозит ее к новым берегам, он видит, что березки, сидящие в телеге земли, прощаются с нашей старой орбитой, старым воздухом и старыми тучами.
Да, мы едем, едем потому, что земля уже выдышала воздух, она зарисовала это небо, и рисункам ее уже нет места. Она к новому тянется небу, ища нового незаписанного места, чтобы через новые рисунки, через новые средства протянуться еще дальше. Гонители Святого Духа-мистизма забыли, что в народе уже есть тайна о семи небесах, они осмеяли трех китов, на которых держится, по народному представлению, земля, а того не поняли, что этим сказано то, что земля плывет, что ночь — это время, когда киты спускаются за пищей в глубину морскую, что день есть время продолжения пути по морю.»
Всем любителям древнерусской письменности, быта и языка наверно интересно было прочувствовать язык, каким он был 100 лет назад, вспомнить некоторые исчезнувшие слова.
Вобщем ниже приводится ряд выдержек из произведения, ну а далее каждый сам для себя решит интересно ему или нет…
Вся языческая вера в переселение душ, музыка, песня и тонкая, как кружево, философия жизни на земле есть плод прозрачных пастушеских дум. Само слово пас-тух (=пас-дух, ибо в русском языке часто д переходит в т, так же как е в о, есень — осень, и а в я, аблонь — яблонь) говорит о каком-то мистически помазанном значении над ним. «Я не царь и не царский сын, — я пастух, а говорить меня научили звезды», — пишет пророк Амос. Вот эти-то звезды — золотая книга странника — и вырастили наше вселенское символическое древо. Наши бахари орнамента без всяких скрещиваний с санскритством поняли его, развязав себя через пуп, как Гаутама. Они увидели через листья своих ногтей, через пальцы ветвей, через сучья рук и через ствол — туловища с ногами, — обозначающими коренья, что мы есть чада древа, семья того вселенского дуба, под которым Авраам встречает Святую Троицу. На происхождение человека от древа указывает и наша былина «о хоробром Егории»:
У них волосы — трава,
Телеса — кора древесная.
Исследователи древнерусской письменности и строительного орнамента забыли главным образом то, что народ наш живет больше устами, чем рукою и глазом, устами он сопровождает почти весь фигуральный мир в его явлениях, и если берется выражать себя через средство, то образ этого средства всегда конкретен. То, что музыка и эпос родились у нас вместе через знак древа, — заставляет нас думать об этом не как о случайном факте мифического утверждения, а как о строгом вымерянном представлении наших далеких предков. Свидетельство этому наш не поясненный и не разгаданный никем бытовой орнамент.
Все наши коньки на крышах, петухи на ставнях, голуби на князьке крыльца, цветы на постельном и тельном белье вместе с полотенцами носят не простой характер узорочья, это великая значная эпопея исходу мира и назначению человека. Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице. Ни Запад и ни Восток, взятый вместе с Египтом, выдумать этого не могли, хоть бы тысячу раз повторили себя своей культурой обратно. Это чистая черта скифии с мистерией вечного кочевья. «Я еду к тебе, в твои лона и пастбища», — говорит наш мужик, запрокидывая голову конька в небо.
Если б хоть кто-нибудь у нас понял в России это таинство, которое совершает наш бессловесный мужик, тот с глубокой болью почувствовал бы мерзкую клевету на эту мужичью правду всех наших кустарей и их приспешников. Он бы выгнал их, как торгующих из храма, как хулителей на Святого Духа…
Красный угол, например, в избе есть уподобление заре, потолок — небесному своду, а матица — Млечному Пути. Философический план помогает нам через такой порядок разобрать машину речи почти до мельчайших винтиков.
В нашем языке есть много слов, которые как «семь коров тощих пожрали семь коров тучных», они запирают в себе целый ряд других слов, выражая собой иногда весьма длинное и сложное определение мысли. Например, слово умение (умеет) заперло в себе ум, имеет и несколько слов, опущенных в воздух, выражающих свое отношение к понятию в очаге этого слова. Этим особенно блещут в нашей грамматике глагольные положения, которым посвящено целое правило спряжения, вытекшее из понятия «запрягать», то есть надевать сбрую слов какой-нибудь мысли на одно слово, которое может служить так же, как лошадь в упряжи, духу, отправляющемуся в путешествие по стране представления. На этом же пожирании тощими словами тучных и на понятии «запрягать» построена почти и вся наша образность. Слагая два противоположных явления через сходственность в движении, она родила метафору:
Луна = заяц,
Звезды = заячьи следы.
Происхождение этого главным образом зависит от того, что наших предков сильно беспокоила тайна мироздания. Они перепробовали почти все двери, ведущие к ней, и оставили нам много прекраснейших ключей и отмычек, которые мы бережно храним в музеях нашей словесной памяти. Разбираясь в узорах нашей мифологичной эпики, мы находим целый ряд указаний на то, что человек есть ни больше, ни меньше, как чаша космических обособленностей. В «Голубиной книге» так и сказано:
У нас помыслы от облак Божиих…
Дух от ветра…
Глаза от солнца…
Кровь от черного моря…
Кости от камней…
Тело от сырой земли…
Живя, двигаясь и волнуясь, человек древней эпохи не мог не задать себе вопроса, откуда он, что есть солнце и вообще что есть обстающая его жизнь? Ища ответа во всем, он как бы искал своего внутреннего примирения с собой и миром. И, разматывая клубок движений на земле, находя имя всякому предмету и положению, научившись защищать себя от всякого наступательного явления, он решился теми же средствами примирить себя с непокорностью стихий и безответностью пространства. Примирение это состояло в том, что кругом он сделал, так сказать, доступную своему пониманию расстановку. Солнце, например, уподобилось колесу, тельцу и множеству других положений, облака взрычали, как волки, и т. д. При такой расстановке он ясно и отчетливо определял всякое положение в движении наверху.
Обоготворение сил природы, выписанное лицо ветра именем Стрибога или Борея в мифологиях земного шара есть не что иное, как творческая ориентация наших предков в царстве космических тайн. Это тот же образ, который родит алфавит непрочитанной грамоты. Мысль ставит чему-нибудь непонятному ей рыбачью сеть, уловляет его и облекает в краску имени. Начальная буква в алфавите а есть не что иное, как образ человека, ощупывающего на коленях землю. Опершись на руки и устремив на землю глаза, он как бы читает знаки существа ее.
Буква б представляет из себя ощупывание этим человеком воздуха. Движение его уже идет от а обратно. (Ибо воздух и земля по отношению друг к другу опрокинутость.) Знак сидения на коленях означает то, что между землей и небом он почувствовал мир пространства. Поднятые руки рисуют как бы небесный свод, а согнутые колени, на которые он присел, — землю.
Прочитав сущность земли и почувствовав над нею прикрытое синим сводом пространство, человек протянул руки и к своей сущности. Пуп есть узел человеческого существа, и поэтому, определяя себя или ощупывая, человек как-то невольно опустил свои руки на эту завязь, и получилась буква в.
Дальнейшее следование букв идет с светом мысли от осознания в мире сущности. Почувствовав себя, человек подымается с колен и, выпрямившись, протягивает руки снова в воздух. Здесь его движения через символы знаков, тех знаков, которыми он ищет своего примирения с воздухом и землею, рождают весь дальнейший порядок алфавита, который так мудро оканчивается фигурою буквы я. Эта буква рисует человека, опустившего руки на пуп (знак самопознания), шагающим по земле. Линии, идущие от средины туловища буквы, есть не что иное, как занесенная для шага правая нога и подпирающая корпус левая.
Мы верим, что чудесное исцеление родит теперь в деревне еще более просветленное чувствование новой жизни. Мы верим, что пахарь пробьет теперь окно не только глазком к Богу, а целым огромным, как шар земной, глазом. Звездная книга для творческих записей теперь открыта снова. Ключ, оброненный старцем в море, от церкви духа, выплеснут золотыми волнами. Народ не забудет тех, кто взбурлил эти волны, он сумеет отблагодарить их своими песнями…
Но дорога к этому свету искусства, помимо смываемых препятствий в мире внешней жизни, имеет еще целые рощи колючих кустов шиповника и крушины в восприятии мысли и образа.
Люди должны научиться читать забытые ими знаки. Должны почувствовать, что очаг их есть та самая колесница, которая увозит пророка Илью в облака. Они должны постичь, что предки их не простыми завитками дали нам фиту и ижицу. Они дали их нам как знаки открывающейся книги в книге нашей души. Человек по последнему знаку отправился искать себя. Он захотел найти свое место в пространстве и обозначил это пространство фигурою буквы Ѳ. За этим знаком пространства, за горою его северного полюса, идет рисунок буквы Ѵ, которая есть не что иное, как человек, шагающий по небесному своду. Он идет навстречу идущему от фигуры буквы я (закон движения — круг).
Волнообразная линия в букве Ѳ означает место, где оба идущих должны встретиться. Человек, идущий по небесному своду, попадет головой в голову человеку, идущему по земле. Это есть знак того, что опрокинутость земли сольется в браке с опрокинутостью неба. Пространство будет побеждено, и в свой творческий рисунок мира люди, как в инженерный план, вдунут осязаемые грани строительства. Воздушные рифы глазам воздушных корабельщиков будут видимы так же, как рифы водные. Всюду будут расставлены вехи для безопасного плавания, и человечество будет перекликаться с земли не только с близкими ему по планетам спутниками, а со всем миром в его необъятности.
Вот потому-то нам так и противны занесенные руки марксистской опеки в идеологии сущности искусств.
Она строит руками рабочих памятник Марксу, а крестьяне хотят поставить его корове. Ей непонятна грамота солнечного пространства, а душа алчущих света не хочет примириться с давно знакомым ей и изжитым начертанием жизни чрева. Перед нами встает новая символическая черная ряса, очень похожая на приемы православия, которое заслонило своей чернотой свет солнца истины. Но мы победим ее, мы так же раздерем ее, как разодрали мантию заслоняющих солнце нашего братства. Жизнь наша бежит вихревым ураганом, мы не боимся их преград, ибо вихрь, затаенный в самой природе, тоже задвигался нашим глазам. И прав поэт, истинно прекрасный народный поэт Сергей Клычков, говорящий нам, что
Уж несется предзорняя конница,
Утонувши в тумане по грудь,
И березки прощаются, клонятся,
Словно в дальний собралися путь.
Он первый увидел, что земля поехала, он видит, что эта предзорняя конница увозит ее к новым берегам, он видит, что березки, сидящие в телеге земли, прощаются с нашей старой орбитой, старым воздухом и старыми тучами.
Да, мы едем, едем потому, что земля уже выдышала воздух, она зарисовала это небо, и рисункам ее уже нет места. Она к новому тянется небу, ища нового незаписанного места, чтобы через новые рисунки, через новые средства протянуться еще дальше. Гонители Святого Духа-мистизма забыли, что в народе уже есть тайна о семи небесах, они осмеяли трех китов, на которых держится, по народному представлению, земля, а того не поняли, что этим сказано то, что земля плывет, что ночь — это время, когда киты спускаются за пищей в глубину морскую, что день есть время продолжения пути по морю.
Одной из самых красивых пар российского кино были Ирина и Сергей Безруковы. В 2015 году пара объявила о расставании. Для многих фанатов это был шок. Но близкие друзья были не очень удивлены. Не смотря на сильные чувства, Ирина и Сергей — разные люди. Почему? Смотрите в нашем ролике!
Анна Снаткина -- актриса. Талантами, конечно, не блещет, зато красивая. Когда Анечка была молодой, но уже вполне себе половозрелой девочкой, она снялась вместе с Безруковым в сериале Участок, и большой актёр, после ночи наедине, как я понимаю, разоткровенничался и дал ей совет:
«Сережа однажды внимательно посмотрел на меня и сказал: «А тебе бы надо сбросить несколько килограммов». Это было сказано наедине, мягко, и я не обиделась, но сильно удивилась».
Фото: Соцсети
Ну, что тут сказать? Молодец Безруков!
Волей-неволей Анечке пришлось сбросить 10 килограмм со своего рязанского тела, и теперь она работает в Московском Губернском театре, которым руководит Безруков.
Понятно, что Безруковым двигали какие-то свои (возможно даже не очень приличные) чувства, когда он приказал молодой актрисе худеть. Но ведь желание большого актёра видеть рядом худую актрису Снаткиной пошло лишь на пользу.
Фото: Соцсети
Обычно считается, что правда ранит. Согласна -- ранит. Но если не убивает, она делает человека лучше.
Вот взять ту же Снаткину -- актрисочка явно не очень талантливая. Таких -- сотни. Каждый год десятками выпускаются из Щукинского и Щепкинского. Где была бы Анечка в свои 40 лет, если бы не Безруков? Правильно -- обабилась бы вконец, уехала бы в Омск или Томск руководить драмкружком.
А сейчас Анечка постоянно снимается. Исполняет роли в театре. Ходит везде с худруком Безруковым.
Состоялась в профессии. Денежек много. Вот, что значит -- хороший совет, поданный вовремя!
К чему это я? Ах, да: какой совет вы считаете лучшим в жизни? Кто вам его дал? Было обидно слышать его?
Народный артист России Сергей Безруков предложил брать деньги за прокат западного кино на российских экранах.
Как сообщает ТАСС, он предложил брать мзду за прокат заграничных фильмов.
Он напомнил о случаях, когда в Минкульте РФ договаривались о том, чтобы пододвигали западную премьеру.
Кроме того, он считает, что центральные каналы слишком мало времени уделяют внимания отечественным фильмам, особенно детским.
По его словам, раньше на телевидении было около 50% детского контента, особенно в выходные.
Безруков отметил, что теперь по телевизору наблюдается совершенно другая ситуация.
Наконец здравая мысль! Нужно уравнять условия для российского и натовского кино у нас в России.
Желательно своим давать некие преимущества.
С этих налогов увеличить финансирование российского кино.
Желательно конечно внутренних врагов нашей страны не финансировать.
Пусть их отдел пропаганды нато финансирует.
Мединский в этом вопросе у меня проходит где-то поблизости от изменников Родины.
Как министр Мединский в общем поработал хорошо, пора на отдых.
Может как раз Безрукова пора министром культуры делать?
Опыт руководящей работы у него имеется.
Творчество его нам всем известно.
rss_kulturologia
Мерз)
Юрий_Скилев
