Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. III - М.: Наука, 1993 - 768 с. (Памятники исторической мысли) 13000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. II - М.: Наука, 1991 - 527 с. (Памятники исторической мысли) 50000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. I - М.: Наука, 1989 - 576 с. (Памятники исторической мысли) 100000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Том 3 - М.: Ладомир, 2002 - 795 с. (Классическая мысль) 5000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Том 2 - М.: Ладомир, 2002 - 809 с. (Классическая мысль) 5000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Том 1 - М.: Ладомир, 2002 - 702 с. (Классическая мысль)

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. III - М.: Наука, 1993 - 768 с. (Памятники исторической мысли) 13000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. II - М.: Наука, 1991 - 527 с. (Памятники исторической мысли) 50000 экз.

Читать далее...

Тит Ливий. История Рима от основания города. Т. I - М.: Наука, 1989 - 576 с. (Памятники исторической мысли) 100000 экз.

Читать далее...

 

Читать далее...

Историки античности. В двух томах. Том второй. Древний Рим - М.: Правда, 1989 - 639 с., илл. 400000 экз.

Читать далее...

На тридцать восьмом году правления Тарквиния сыновья прежнего царя Анка Марция совершают на него покушение. Пришла пора царице Танаквиль проявить свой знаменитый характер. Слово Титу Ливию:

"1)Тарквиния при последнем издыхании принимают на руки окружающие, а обоих злодеев, бросившихся было бежать, схватывают ликторы. Поднимается крик, и сбегается народ, расспрашивая, что случилось. Среди общего смятения Танаквиль приказывает запереть дом, выставляя всех прочь. Тщательно, как если бы еще была надежда, приготовляет она все нужное для лечения раны, но тут же на случай, если надежда исчезнет, принимает иные меры: (2) быстро призвав к себе Сервия, показывает ему почти бездыханного мужа и, простерши руку, заклинает не допустить, чтобы смерть тестя осталась неотомщенной, чтобы теща обратилась в посмешище для врагов. (3) «Тебе, Сервий, если ты мужчина, – говорит она, – принадлежит царство, а не тем, кто чужими руками гнуснейшее содеял злодейство. Воспрянь, и да поведут тебя боги, которые некогда, окружив твою голову божественным сияньем, возвестили ей славное будущее. Пусть воспламенит тебя ныне тот небесный огонь, ныне поистине пробудись! Мы тоже чужеземцы – и царствовали. Помни о том, кто ты, а не от кого рожден. А если твоя решимость тебе изменяет в нежданной беде, следуй моим решениям». (4) Когда шум и напор толпы уже нельзя было выносить, Танаквиль из верхней половины дома, сквозь окно, выходившее на Новую улицу 129 (царь жил тогда у храма Юпитера Становителя), обращается с речью к народу. (5) Она велит сохранять спокойствие: царь-де просто оглушен ударом; лезвие проникло неглубоко; он уже пришел в себя; кровь обтерта, и рана обследована; все обнадеживает; вскоре, она уверена, они увидят и самого царя, а пока она велит, чтобы народ оказывал повиновение Сервию Туллию, который будет творить суд и исполнять все другие царские обязанности. (6) Сервий выходит, одетый в трабею 130 , в сопровождении ликторов и, усевшись в царское кресло, одни дела решает сразу, о других для виду обещает посоветоваться с царем. Таким вот образом в течение нескольких дней после кончины Тарквиния, утаив его смерть, Сервий под предлогом исполнения чужих обязанностей упрочил собственное положенье. Только после этого о случившемся было объявлено и в царском доме поднялся плач. Сервий, окруживший себя стражей, первый стал править лишь с соизволенья отцов, без народного избрания. (7) Сыновья же Анка, как только схвачены были исполнители преступления и пришло известие, что царь жив, а вся власть у Сервия 131 , удалились в изгнание в Свессу Помецию."

( Тит Ливий. История Рима от основания Города.)

Тит Ливий о Танаквиль. Эпизод I.

Тит Ливий о Танаквиль. Эпизод II.

Однажды "... в царском доме случилось чудо, дивное и по виду, и по последствиям. На глазах у многих, гласит предание, пылала голова спящего мальчика по имени Сервий Туллий
Многоголосый крик, вызванный столь изумительным зрелищем, привлек и царя с царицей, а когда кто-то из домашних принес воды, чтобы залить огонь, царица остановила его. Прекратила она и шум, запретив тревожить мальчика, покуда тот сам не проснется. Вскоре вместе со сном исчезло и пламя. Тогда, отведя мужа в сторону, Танаквиль говорит: «Видишь этого мальчика, которому мы даем столь низкое воспитание? Можно догадаться, что когда-нибудь, в неверных обстоятельствах, он будет нашим светочем, оплотом униженного царского дома. Давай же того, кто послужит к великой славе и государства, и нашей, вскормим со всею заботливостью, на какую способны».
С этой поры с ним обходились как с сыном, наставляли в науках, которые побуждают души к служенью великому будущему." (Тит Ливий. "История Рима от основания Города." 39.)

Тит Ливий о Танаквиль. Эпизод I.

"Танаквиль без труда убедила мужа, который и сам жаждал почестей; да и Тарквинии были ему отечеством лишь со стороны матери. Снявшись с места со всем имуществом, они отселяются в Рим.
Доезжают они волей случая до Яникула, а там орел плавно, на распростертых крыльях, спускается к Лукумону, восседающему с женою на колеснице, и уносит его шапку, чтобы, покружив с громким клекотом, вновь возложить ее на голову, будто исполняя поручение божества; затем улетает ввысь.

Танаквиль, женщина сведущая, как вообще этруски, в небесных знаменьях, с радостью приняла это провозвестье. Обнявши мужа, она велит ему надеяться на высокую и великую участь: такая прилетала к нему птица, с такой стороны неба, такого бога вестница; облетев вокруг самой маковки, она подняла кверху убор, возложенный на человеческую голову, чтобы возвратить его как бы от божества. С такими надеждами и мыслями въехали они в город и, обзаведясь там домом, назвались именем Луция Тарквиния."

( Тит Ливий "История Рима от основания Города.")

(1) В царствование Анка в Рим переселился Лукумон, человек деятельный и сильный своим богатством; в Рим его привело прежде всего властолюбие и надежда на большие почести, каких он не мог достигнуть в Тарквиниях, потому что и там был отпрыском чужеземного рода.
(2) Был он сыном коринфянина Демарата, который из-за междоусобиц бежал из родного города, волей случая поселился в Тарквиниях, там женился и родил двоих сыновей. Звались они Лукумон и Аррунт. Лукумон пережил отца и унаследовал все его добро. Аррунт умер еще при жизни отца, оставив жену беременной. Впрочем, отец пережил сына ненадолго,
(3) он скончался, не зная, что невестка носит в чреве, и потому не упомянул в завещании внука. Родившийся после смерти деда мальчик, не имея никакой доли в его богатстве, получил из-за бедности имя Эгерия . А в Лукумоне, который унаследовал все отцовское добро, уже само богатство порождало честолюбие,
(4) еще усилившееся, когда он взял в супруги Танаквиль. Эта женщина была самого высокого рода, и не легко ей было смириться с тем, что по браку положенье ее ниже, чем по рождению.
(5) Так как этруски презирали Лукумона, сына изгнанника-пришлеца, она не могла снести унижения и, забыв о природной любви к отечеству, решила покинуть Тарквинии – только бы видеть супруга в почете.
(6) Самым подходящим для этого городом ей показался Рим: среди молодого народа, где вся знать недавняя и самая знатность приобретена доблестью, там-то и место мужу храброму и деятельному. Ведь царствовал там сабинянин Таций, ведь призван был туда на царство Нума из Кур, ведь и Анк, рожденный матерью-сабинянкой, знатен одним только предком – Нумою.
(7) Танаквиль без труда убедила мужа, который и сам жаждал почестей; да и Тарквинии были ему отечеством лишь со стороны матери. Снявшись с места со всем имуществом, они отселяются в Рим.

(ТитЛивий "История Рима от основания Города")

ТИТ ЛИВИЙ
(59 г. до н. э. - 17 г. я. э.)

Тит Ливий (Titus Livius) - крупнейший историк древнего Рима, родился в
городе Патавии (современная Падуя; впоследствии в его языке находили
какой-то местный колорит). Его родной город, принимавший участие в
гражданской войне на стороне Помпея, воспитал республиканские симпатии
будущего историка. Однако этот республиканизм не был агрессивным. Поэтому
Август (который велел сжечь сочинения радикально настроенного историка
Лабиена) лишь подсмеивался над Ливнем, называя его "помпеянцем". 142 книги
были написаны Ливием, но сохранились из них некоторые "декады"
(десятикнижия) да более поздние краткие обзоры ("Periochae") его истории
"от основания города" (Рима).

Читать далее...

Вложение: 3691821_TIT_LIVIY.txt