Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 440 сообщений
Cообщения с меткой

макошь - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Андрей_Мангуст

Макошь

Суббота, 11 Ноября 2017 г. 18:21 (ссылка)


Был и такой опыт )) Хотелось кумира в сторону скульптуры подвинуть.



4213829__DSC3908 (700x465, 310Kb)



4213829__DSC3902 (700x465, 253Kb)



4213829__DSC3907 (700x465, 285Kb)



4213829__DSC3910 (700x465, 319Kb)



 



 



 



 



 



 

Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НаталинаЯ

День богини Макоши 10 ноября

Пятница, 10 Ноября 2017 г. 15:12 (ссылка)


Макошь (Мокошь) — богиня брака и родов, в ее ведении находится такое ремесло, как прядение.

В славянском язычестве Макошь считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек. Издревле ее просили дать легкие роды и здоровых детей.

У древних славян днем поминовения Макоши считалась Пятница. После принятия христианства пятый день недели — пятница — связывался со святыми женского пола. Некоторые источники утверждают, что культ Макоши возник 40—30 тысяч лет назад.

Макошин металл — серебро, камень — горный хрусталь и так называемый «лунный камень». Зверь Макоши — кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища (от старославянск. капь — изображение, идол, культовое сооружение у восточных славян дохристианского периода).


Кумиры Макоши могли быть изготовлены из «женских пород дерева», в первую очередь — из осины. Кумир Макоши зачастую мог быть также рогат или иметь в руках рог изобилия. Слуги Макоши — пауки, потому считается хорошей приметой если в лицо прилетит паутина.
Также с Макошью связывают оберег-веревочку, повязываемую на правое запястье. В этот день женщинам категорически запрещалось прясть, ткать, стирать, а также купаться и купать детей.
Считалось, что Макошь может сурово наказать нарушающих запреты - наслать болезни, порвать полотно или спутать нитки на веретене.
Еще одна особенность праздника: водят двухкольцевой хоровод.
Одно кольцо (внешнее) закручивается посолонь — на жизнь, а другое закручивается противосолонь — на смерть.
Означает приближающуюся зиму. После этого дня начинаются большие зимние работы: прядение, ткачество, шитье, вышивание.


Источник: © Calend.ru
D1opY.gif
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
arhangel2209

Что такое человек» или «о 95% неиспользованного потенциала

Понедельник, 04 Сентября 2017 г. 11:40 (ссылка)

Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение

«Что такое человек» или «о 95% неиспользованного потенциала»




Вы, наверное, не раз слышали фразу о том, что мы, среднестатистические представители рода человеческого используем лишь 5% возможностей своего мозга. 


 


Однако информация о том, каким образом можно использовать  остальные 95% не встречается, по крайней мере, пока не начинаешь ее искать целенаправленно. 
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Вермейль

ДУША ВСЕЛЕННОЙ И ЕЁ ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО БОГИНЯ-МАТЕРЬ МИРА JEHOVA-IRE(A).

Пятница, 19 Мая 2017 г. 09:04 (ссылка)


JEHOVA-IRE(A). 



JEHOVA-IRE(A) - МАТЬ, а точнее МАТРИКС (MATRIX) МИРА (MIRA). Она раскрывает человечеству в очередной раз Закон Вселенной - РЕПРАКС (REPRAX), которым владели, приходящие на Землю, выше перечисленные Богини-Майтрейи. 

В Учении Гермеса Трисмегиста говорится о Принципе Соответствия, Подобия, Аналогии, вытекающего из РЕПРАКСа
.



Наш мир целостен и многогранен. Он наполнен плодотворящей энергией, которая сублимируется, трансформируется, преобразуется в зависимости от её назначения в различные типы энерго-материальных проявлений. 



Эта энергия вселенской жизни с определенным механизмом функционирования обеспечивает созидательный процесс для получения результата («плода»), за счет чего происходит развитие мироздания на всех его уровнях во всевозможных формах, действиях, образах. 



Плодотворящая вселенская энергия имеет два основных функциональных аспекта её состояния: внешнее (ЭКЗОтерическое, проявленное, активное, передающее, распространяющееся) и внутреннее (ЭЗОтерическое, скрытое, пассивное, хранящее, аккумулирующее). К ЭКЗО относятся понятия "он", "дух", "ян". К ЭЗО - "она", "душа", "инь". 

Остановимся на проявлении функциональной дуальности ЭЗО-ЭКЗО, то есть на своеобразных "половых" признаках высшего плана, что вовсе не подразумевает обязательного наличия биологических репродуктивных органов. 

Такая дуальность отражена в свойствах Творящего Начала - Души Мира, циклично созидающей Вселенную посредством мыслящего Сверхсознания . 

В Душе Мира одновременно сосуществуют и активная, передающая, динамичная (экзо-мужская), и пассивная, принимающая, стационарная (эзо- женская) ипостаси (функции). 

В божественной среде такое явление именуется андрогинией и в первую очередь распространяется на созидающее искра/импульс - слово/мысль, которое ложится в основу сотворенного в качестве души. 

Лучезарная Душа Мира не только "рождает", но и передает всему созданному мыслью/словом цикличный принцип функционирования и структуру строения цикла, а потому и называется не просто Душой Мира, а MATRIX, МАТЬ, МАТРИЦА

Все созданное ею носит название МАТЕРЬ И Я или МАТЕРИЯ

В библейском сотворении Мира человеческая андрогиния представлена Адамом Кадмоном, то есть Словом, созидающем ЧЕЛОВЕКА ВООБЩЕ без выраженных половых признаков, но которое в состоянии активности представляет собой мужскую ипостась (сефиру-дух), названную Адамом, а в пассивном состоянии проявляет другую ипостась (сефиру-душу) – женскую, названную Евой. 


Sgio0-QB54w (700x571, 106Kb)



Моисей не писал о человеческом ребре Адама. 

Он под ребром подразумевал грань, то есть одну из двух граней андрогинии Адама Кадмона (действующего Слова Творца), представленного, как говорилось, мужской и женской функциональными ипостасями. 

Цикличность жизни идет по принципу, закону ПЛОДОТВОРЕНИЯ (РЕПРАКСу) и подразумевает смену циклов, в которых есть и начало, и расцвет с плодоношением, и увядание, и переход на новый цикл развития. 

Весь мир зарождается в соответствии с матричным принципом и развивается в матричной структуре, представителями которой являются ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО МИРА, БОГИНЯ-МАТЬ, ЖЕНЩИНА-МАТЬ. 

Итак, Душа Мира через своё функциональное Женское Начало определяет и передает «по наследству» матричный принцип устройства и развития Вселенной, то есть и структуру, и механизм формирования, и информационную память (генетику) развития всего человечества. 

Богиня-Мать уровня "майтрейи" – это Мать Мира. Она оглашает человечеству вселенские знания, прежде всего Закон развития, а также бережет, охраняет и совершенствует жизнь и плодотворчество. Прочие Богини - это ипостаси Матерей Мира, проявленные в различных природнно-бытовых аспектах земного и вселенского бытия. 

Земная женщина-мать – основа, лоно зарождения человеческой жизни на Земле… 

Богини-Матери религий отражают в той или иной мере суть женского аспекта Души Мира. Совершенна та религия, основоположником которой является или МАТЬ, или ОТЕЦ Мира с их уникальными знаниями... 

Как и всё во вселенной, МАТЕРИ и ОТЦЫ МИРА являются детьми, творениями ДУШИ МИРА и представляют человечеству её женскую и мужскую ипостаси... 

На Землю они приходят просветленными Учителями с целью передачи Закона миропорядка. 

Их божественный облик формируется на основе способов, методов, образов и символов, пригодных и используемых ими для изложения необходимых знаний. 



 



K_lLMpse-Sk (485x700, 90Kb)





ПОДАГА-БОЖУНЯ-ИРА. 



"Сотворение мира является последовательным творением бесчисленных зерен, цветов и плодов, заключенных один в другом такое количество раз, которое наш ум не в состоянии представить". 



Это впервые было проявлено в знаниях и символике ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ (ДАННАЯ НЕБЕСАМИ-БОГИНЯ-МИРА). 

Она жила в древнейшие времена, предшествовавшие появлению ольмеков и майи, на Европейском северо-западе (район современной Прибалтики). 

Влияние ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ распространилось во всех направлениях Евразии, богатой лесами, реками и горами, приняв название "Гиперборея". 

Но особенно Богиню почитали в землях современной Ирландии, Германии, Польши, Литвы, Украины, Венгрии, Румынии. 

В Вагрии (между Балтийским морем и реками Травой и Свентиной) был Храм, посвященный ПОДАГЕ-БОЖУНЕ-ИРЕ. 

Воплощением её божественных знаний высочайшего уровня о Законах Мироустройства, в том числе соответствия-подобия, стала цивилизация Атлантида, где был также воздвигнут Храм в её честь. 



Одежда ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ многослойная ("цветок в цветке") из серии юбок или сарафанов подобно множащейся природе и роду человеческому. 

Аналогичное по смыслу убранство и на её голове, символизирующее развитие и устремление сознания к Высшему Началу, к иным мирам... 

Иногда вместо такого убранства был венок из цветов или коса, уложенная на голове спиралью... 

На шее - или цветочное ожерелье, или бусы (праобраз четок), также символизирующие о цикличности и вечности развития жизни, бытия. 



Её изображали с чашей/сосудом в руках - символом рождающего женского лона с предвечной водой, хранящей Знания, силу Возрождения и Совершенствования. 

Во время сакральных, обрядовых праздников чаша наполнялась природными дарами: зерном, семенами, яйцами, цветами, плодами, медом, молоком... 



ПОДАГА-БОЖУНЯ-ИРА (Богиня-девственница), явила земному миру из одного Золотого Яйца суть вселенского бытия через: мужское и женское начала, мудрость и плодоносящее древо вечной жизни и развития. 

"Она" и "Он", явленные из Золотого Яйца, со временем обрели божественные имена, первым из которых стало - ПОДАГА-БОЖУНЯ-ИРА. 

Много позднее у восточных славян её нарекли "Моко(у)шь", в западной Европе - "Матроне(а)". 

Мудрость же (софия) - метафизическое, эфимерное понятие, характеризующее способность высшего духовного видения и созидания. 



Первородное Золотое Яйцо принесла огненная птица (воплощение Святого Духа Души Мира) - "всем птицам мати", "Жар-Птица", "Феникс" ("Финикс","Финист"), "Птах" и положила его ПОДАГЕ-БОЖУНЕ-ИРЕ сначала в чашу верхнего "цветка" многоступенчатого головного убора Богини, а затем перенесла его в чашу с предвечными водами, оставив на головном уборе своё перо. 



Сопоставляя с весом этого пера, ПОДАГА-БОЖУНЯ-ИРА определяла вес душ умерших людей и распределяла их дальше по мирам. 



ПОДАГЕ-БОЖУНЕ-ИРЕ поклонялись как Матери Мира. 

В её честь устраивались праздники возрождения природы и урожая, подобно современным "спасам", и подносились к "алтарю" дары... . 



Почитаемое Богиней насекомое - пчела, птица - феникс, животное - медведь



Её космические знания передавались знаками, символами, поделками (рисованными, резными, плетеными, лепными...), а также в иносказательной форме в виде притч, сказок, загадок. Позднее они нашли своё отражение в ведических текстах. 



Веды дают знание Закона Вселенной, а с ним и Природы. 



ПОДАГА-БОЖУНЯ-ИРА стала архетипом для богинь всей планеты. 

Богини Северной и Восточной Европы : Дану, Бригитта (Brighde), Белисама, Серридвен (белая Богиня), Матрона (Тройственная Богиня Матрес/Маtres, по случаю "давшая" название многовложенной поделке "матрешке"), Фрейя, Морена, Мокошь, Лада, Диана и др. отразили в себе те или иные качества и атрибуты ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ. 



makosh (640x640, 162Kb)



Богиня Мокошь иногда изображается с коровьими рогами на голове, что символически напоминает цветочную чашу с Золотым Яйцом ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ, а также - "рога", "луну и солнце" других Богов Гипербореи, Индии и Древнего Египта... 



Диана (охотница) или "Медведица", ассоциировалась с ПОДАГОЙ-БОЖУНЕЙ-ИРОЙ из-за одного и того же почитаемого животного, своеобразного "хозяина" лесных массивов, флора и фауна которых одинаково оберегались обеими Богинями. 



Остара - скандинавская богиня весны. 

Её праздник справлялся весной, и в честь возрождения природы люди обменивались крашеными яйцами, которые так и назывались "яйца Остары (Easter)". 



Серридвен (Cerridwen), так же как и ПОДАГА-БОЖУНЯ-ИРА, имела сосуд, вместилище Знания, Милости и Возрождения. 

Когда пришло христианство, этот сосуд стал источником мифа у кельтов о поиске чаши Грааля . 



Кельтская богиня Дану и её сын Дагда, иногда называемый гальским именем Езус, сопоставляются с христианским Иисусом и Богородицей. 



На территории Киевской Руси одна из богинь изображалась со священной спиралью (змеёй) и называлась Адити - это имя находят и в санскритской литературе Индии. 

 



АДИТИ



Так называется едва ли не самое загадочное божество индийского пантеона. 

В переводе слово "Адити" означает "несвязанная", "не имеющая ограничений", "не нуждающаяся в средствах передвижения", "свободная", "безграничность". 



Среди богов ведийской и брахманистской Индии Адити то андрогин - божественная корова-бык, мать и отец богов, то чистое олицетворение женского начала, разлитого во Вселенной, мать всех богов и всего сущего, наивысшее воплощение материнства ("матритама"). 

Здесь она ассоциируется с триипостасной Божественной Матерью в лице трех образов: Лакшми (здоровье и материальное благополучие), Парвати (любовь и духовное благополучие) и Сарасвати (обучение и культурное благополучие). 



Она же - мать группы богов Индии, называемых "Адитьи". 



Всё это свидетельствует о том, что по иерархическому уровню богов она на самом верху и отражает собой Душу Мира (Трипурасундари/Параматма). 

Адити связывают с появлением на земле "РИТЫ" - Вселенского Закона. 



Она упоминается в гимне Ригведы о происхождении богов: 

Тому, кто увидит богов в грядущем веке, Мы с радостью повествуем теперь о происхождении богов. 

Брахманаспати выковал их, подобно кузнецу, 

В раннем веке богов 

В первом веке богов из не-сущего возникло сущее 

Затем возникло пространство мира, оно возникло 

из прародительницы Земли; возникло пространство мира, Из Адити возник Лакша... 



KA2_136 (530x700, 123Kb)





АРТЕМИДА ЭФЕССКАЯ



Один её вид, наряд говорит о знаниях, принесенных ею на Землю. 

"Она причина всего творения. 

Она контролирует все формы жизни и ведет к совершенству все созданное вновь"... 



С продвижением Римской империи в Западную Европу, а славян к югу, сакрально-смысловой архетип ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ (под именем совсем другой гиперборейской богини - Дианы) слился с божественным архетипом АРТЕМИДЫ Эфесской, отразившись в облике, как греческих, так и европейских Богинь, в том числе и Реи/Кибелы. 



Смешение архетипов Артемиды и ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ было предопределено, так как АРТЕМИДА являлась приемницей древнейшей Богини и в район современного Ближнего Востока пришла из европейских земель после гибели Атлантиды, сохранив в своем одеянии головной убор славянских женщин, а в знаниях - знания ПОДАГИ-БОЖУНИ-ИРЫ, соединив их со своими... 



Артемиду иногда называют "многогрудой" из-за большого числа яйцеподобных форм на ней. 



Это и груди, и яйца, и коконы, и бутоны, и семена, и семенные коробочки одновременно, то есть это матричные структуры окружающей человека природы. Через них зарождается, рождается, питается и развивается жизнь. 



745042_original (321x480, 48Kb)



МААТ - ИСИДА. 





Маат — древнеегипетская богиня миропорядка, истины и справедливости. 



На космическом уровне Маат символизирует собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-Творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звезды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. 



Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной, так и сплоченность общества, а также ответственность царя и простого смертного за свои поступки. 

Установленный Богом на земле царь, поддерживает Маат и посредством ритуалов, победоносных войн и личного благочестия уничтожает Исефет – ложь, хаос, разрушение. 



Маат, не только закон, но и олицетворение его проявления в различных вселенских образах. 

Она есть Нут (Nut), она - Око и вечная небесная Корова, которая питает и ведет человека по Млечному Пути к Вечности . 



Маат служит архетипом для других богинь Египта, воплотивших в себе её различные божественные грани. 

К примеру, Богиня Хатхор - тоже небесная корова, а Богиня Земля-Нут принимает образ коровы, чтобы ежедневно рождать Солнце. 

Поэтому в изображениях Маат присутствовали образы, присущие другим богиням, отразившим в себе её отдельные вселенские ипостаси. 

Подобно Хатхор, на голове Маат можно увидеть рога с солнечным диском между ними. 



Символ Маат и ее иероглиф — страусиное перо. Священное насекомое Маат – пчела. 



Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой или изображалась посредством лишь своего атрибута – пера, а также плоского песчаного предвечного холма со скошенной одной стороной, на котором она часто восседала. 



Кроме того, Маат была связана и с действенностью произносимого слова; так, Книга Коровы упоминает, что у человека, произносящего этот священный текст, на языке должна отобразиться фигура богини истины Маат. 



Есть глубокий философский смысл в том, что существует единство порядка во вселенной, в мире людей и в душе человеческой. Только в этом случае общество обладает стабильностью, а культура находится в расцвете. 



Маат играла заметную роль в загробном суде Осириса. В посмертном мире на одну чашу весов клали сердце умершего, а на другую — перо или статуэтку Маат. 

Равновесие чаш весов считалось свидетельством честности и непогрешимости. 



Имя богини входило в большое число теофорных имён, популярных во все эпохи существования древнеегипетской цивилизации. 



Со временем Маат из-за общности трансцендентных знаний смешивается с Египетской Царицей Исидой, принявшей большинство образов и характеристик Маат. 



Как и Маат, ей приписывают присутствие в начале рождения мира и сопоставляют с Софией из Ветхого Завета, которая является эфирно-аурическим "троном", славой и мудростью Бога. 



maat (266x542, 25Kb)



Исида происходит из Египта, но по многочисленным атрибутам религиозный синкретизм средиземноморского бассейна сделал ее универсальной Богиней. 

Она приобрела свойства Кибелы, Деметры и Афины, и ее культ был очищен от нечистых элементов, связанных с магическими практиками Исиды, нарушающими этику миропорядка. 



Однако до сих пор её образ используется в качестве олицетворения магии, оккультизма, чародейства и волшебства. 



В период Нового царства Исида тесно связывалась с образом Хатхор, внешние признаки которой (коровьи рога с солнечным диском) она переняла. 



Она награждалась многочисленными эпитетами, и о ней говорили, что она - Богиня с тысячью имен, подобно Маат и Великой Богине индийского субконтинента Адити. 



Исида была Богиней змей и первозданных Вод, Корова с питательным молоком, Богиня Древа Жизни, та, которая приносит удовлетворение, существование и Воду бессмертия. 



Она была Богоматерью Радости и Процветания, Королева Земли и Небес, Богоматерь жизни и любви. Ее сын Гор сидит у нее на коленях в царственной позе - той, которая была заимствована спустя века для изображения Марии и Иисуса. 



0f6e696a5263fa3bca93ce1763aa3a16 (500x393, 57Kb)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Angel767

Нить судьбы

Понедельник, 22 Сентября 2014 г. 19:07 (ссылка)


Образы богинь судьбы часто связываются с образом нити, прялки, веретена. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: «какова нить, такова и жизнь». Судьба человека воспринимается как нить, выпряденная на прялке божеством, и затем оформленная (уже человеческими руками) в виде символического шитья, магического вязания, ткачества и т.п. – с целью предначертания будущего новорожденному или же с целью корректировки уже предопределенной судьбы. Божества могут изменить судьбу человека в моменты ритуальной смерти, т.е. при инициации, замужестве, отказе от рода и пр. Далее


 



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Angel767

Перун

Вторник, 27 Октября 2015 г. 16:27 (ссылка)






Перун – славянский бог грома и воинской доблести, младший сын Лады и Сварога, наиболее легендарный из братьев Сварожичей. Некоторые исследователи относят его к богам второго поколения (то есть к богам-сыновьям), другие считают, что разумнее ставить Перуна в один ряд с богами третьего поколения (боги-внуки). Тем не менее, бог Перун вне зависимости от принадлежности к тому или иному уровню славянского пантеона Ясуней является самым знаменитым персонажем мифологии наших далеких предков.


Говоря о той роли, которую этот бог играл в жизни древних славян, в первую очередь, стоит упомянуть о том, что именно Перун являлся покровителем князя и княжеской дружины. Как бог-громовержец Перун выступал аллегорией несокрушимой силы Света, неизменно одерживающей верх над многочисленными, но духовно слабыми силами Тьмы.


Вместе с тем очевиден символизм Перуна, как бога грома и молнии. Как минимум этимология его имени говорит именно об этом. Имя Перун происходит от праславянского «perunъ», что означает «разить, ударять». В этом имени великолепно сплавлены две основные функции Перуна – бога-громовержца, управителя небесными молниями, и бога-воина, неистового борца за честь своего народа.



По легенде, когда у Лады родился Перун, весь Ирий сотрясали грома и молнии небывалой силы. От своего отца Сварога Перун унаследовал кузнечное ремесло, а также мастерство владения всеми видами оружия. Далее


 



Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Школа_славянской_магии (Автор -Баст_Ведающая)

Макошь: богиня судьбы

Пятница, 25 Марта 2017 г. 00:43 (ссылка)


Макошь



Макошь – матушка, пряха небесная, та, что полотно рода человеческого ткет, судьбы родов на нем нитками красными да черными вышивает, вышивки-жизни людские по полотну тянутся да в узор складываются, переплетаются, да узелками завершается. Каждая нитка свою длину имеет, каждая жизнь человеческая – свой срок. Не дело Макоши нити перерезать, но дело Макоши там узел завязать, где серпом серебряным будет нить перерезана. 

Изображение



Тянутся вышивки, ни конца, ни края не знают, помощницы Макошины Доля да Недоля нитки готовят, счастьем да несчастьем нитки те заряжают, каждая нить через свой источник пропускает, да в красный и черный окрашивают, готовые нити Макоши подают да по намеченному ей вышивать помогают. Но так, как рисунок Макошью положен, а не как самим вздумается, поэтому просить Долю и Недолю о помощи, о счастливой судьбе – это просить их нарушить субординацию и пойти против рисунка Макошью заложенного. Как думаете, помощницы на такое пойдут? Вот потому и бесполезны к ним просьбы да мольбы, к Макоши за долей счастливой обращаться надо, она рисунок изменит и цвет нитки другой пустит. 



Да и не бывает счастливой доли, где нет несчастья. Человек – дуальное существо, он познает все сравнивая, поэтому для одного счастье, что крыша не течет, а для второго счастье, что ему коллекционную машину, наконец-то, доставили. Доля и Недоля – это олицетворение двух сил, из которых явь состоит: нави и прави, разрушающей и созидающей.

Изображение



Макошь – это повзрослевшая Лада, та, что нагулялась и за своего Ярило замуж пошла, да из белого платья, из лебедя белого в красное, в долю счастливую женскую переродилась. Лада это та, кто в родительском дворе выросла, у матери с отцом всему училась, да мир узнает, который за воротами, из внутреннего во внешнее стремится. Потому так и важна для Лады красота во всем, а не только внутри себя, своего дома, своего двора, своей семьи, и чтобы и на улице, да что на улице, во всем городе красиво стало, так же, как у нее на душе. У Лады пока нет своего внутреннего опыта, есть только полученный от матери – Макоши, перенятый, как что делать. Потому и стремится Лада прочь из дома, на простор, к реке да в поля, чтобы смех и радость вокруг, силы то много, плещется та сила через край и миру достается. Тесно Ладе в замкнутом контуре, ей весь мир сразу подавай! Всем нравится Лада, да и Лада всех привечает, а как нагуляется, так на Купала и закончится сезон буйства весеннего да цветения, станет Лада Макошью, станет дева матерью, зачнет дитя да носить его будет, чтобы вовремя плод созревший появился да не просто так, а в семье любящей, в доме уютном, в контуре замкнутом, где безопасно.



И тогда появится у Макоши свой дом, свой двор, своя семья, свое внутреннее. Не до игр ночных по околицам станет, тут надо свое все обустроить, да не как было в своей семье, и не как подружки сделали, а как мне хочется. У Макоши есть опыт, полученный от рода, есть свой опыт, а теперь она перекраивает мир исходя из того, что на ее территории делается. Макошь может нравиться всем, а может не нравиться, ее поступки, ее логика и решения продиктованы удобством, безопасностью и желанием сделать внутри своего мира как можно лучше и не только для себя, а для всех, кто допущен в дом, кто является близким кругом.

Изображение



Все в доме ладно у Макоши: и запасов полно, и планов громадье, да и игр никто не отменял, благо Яро-весельчак стал заботливым Даждем, но скучным он не стал. Много чего интересного за закрытыми дверьми происходит, только не для чужих глаз то счастье назначено, нечего за чужой забор смотреть, своим занимайтесь. Внутри того, что мы называем своим: своей работы, своего дома, своего хозяйства Макошь царит. Она - владычица рода, только женщина, только Макошь род может продолжить, дитя выносить да судьбу ему хорошую сплести, дом защитить от невзгод да тех, кто в доме том живет.



Не стоит воспринимать Макошь как домохозяйку, у которой из интересов только дети, плита да вышивка. Даждь это внешняя, добывающая, приносящая, привлекающая сила из-за забора, из того, что не мое, Даждь в дом мамонта приносит. А вот Макошь знает, как сохранить, приумножить и сделать так, чтобы из мамонта много чего получилось. Макошь наставляет и учит, Макошь управляет родом да судьбами всеми, как мужчин, так и женщин, как детей, так и взрослых. Внутри Макошиного пространства появляются идеи, куда дальше развиваться, зачем во внешний мир выходить, кого и в каком количестве добывать и вообще зачем это нужно.

Изображение



Молодая и красивая, той самой красотой, о которой говорят «цвет распустившийся». Это не Ладина красота, красота юности и очарования, молодости, росы по утру, это красота лилии ночной, тех цветов, что по вечеру распускаются. Красота ведь — это не просто красивые черты лица, это отображение характера и своего представления во внешности. Да, можно и изгибнуться так, что чужой образ на свой натянуть и даже сделать вид, что тебе так удобно, но того света в глазах, наивности и веры в мир, который есть у Лады и некоторых девушек осьмнадцати лет в глазах, все равно не добиться, хотя и кожа без единой морщинки, и волосы густые до попы, не дают восемнадцать и все тут, потому что внутреннее внешнему не соответствует, и внутреннее всегда во внешнее пролезет, хоть выражением глаз, которое подчеркивает несоответствие образа и возраста.

Изображение



Макошь справится со всем, что посчитает своим делом и поможет во всем, что женщина считает своим делом, все равно что это: домоводство, ферма, площадью в 3 гектара или карьера в банке. Любой путь открыт и на любом пути помощь будет.

Если Лада олицетворяет собой Правь, весну, силу и торжество жизни, Мара – Навь, зиму, силу смерти, то Макошь это лето и осень, период созревания и урожая. Макошь может спускаться в навь, поэтому работает с родом, а в роду у нас не только живые, но и мертвые, а может и в правь сходить, поэтому вышивает судьбу нерожденным. Только в воле и силе Макоши умершее сделать живым, если есть такая возможность, переиначить, переплести потоки так, чтобы отменилось прошлое или не свершилось будущее.

Изображение



Макошь-кудесница, она знает, как с помощью того, что есть под рукой можно совершить чудо, и да, она не добрая и не злая, она человечная, просто у нее диапазон выражения эмоций шире, чем у людей. Она и недруга накажет, и того, кто зла желает ее близким и дому – не пощадит, мимо плачущего ребенка – не пройдет, а тем, кто не слушается и стимулирование пятой точки заговоренной древесиной выпишет, исключительно для того, чтобы чары в нужном направлении растрепушить!

Изображение



День Макоши – пятница, в этот день не рекомендовалось девушкам и женщинам шить, вышивать, прясть, в общем заниматься женской работой, связанной с полотном и нитками. И вовсе не потому, что так почитали Макошь, никакого почтения в безделии или отказе от любимого дела нет. Иголка, которая пробивает ткань реальности – вовсе не умиротворяющий инструмент, нить, которую пряли с заговорами, а может под напевы – не просто нить, ножницы, кроящие полотно, делая то, что нужно из заготовок – это оружие, только не явное, как у мужчин, а женское, скрытое. То, что помогает выбирать путь и вкладывать мысль пришивать новую реальность к ткани бытия, украшать то, что серо или кроить по неверным выкройкам, то, что придется уничтожить, распоров и переделав. Так вот, не зная, как работать, не следя за своими мыслями и следуя на поводу у настроения в пятницу можно такого нашить, пришить и вышить, что потом за год с лопатой не отмахаешься. Проще запрет наложить на такую работу в Макошин день. А если знаете, что делать – то работайте в свое удовольствие, только представляйте, к чему должна привести ваша работа и думайте, какое настроение, какую силу вы в свою работу, в то, что делаете – вкладываете.



Требы Макоши приносятся к воде или под плодовые деревья. Лучше всего принести то, что сделали своими руками: кусочек пирога, блины, любая еда, взятая со своего стола. Требы выбираете по принципу: я такое себе б купила. На требы можно отдавать пряжу новую и монеты, украшения. А еще можно кормить животных бездомных, Макошь обо всех заботится, особенно котов любит.

Изображение



Праздники Макоши

12.05 – Вешнее, весенее Макошье

21.07 – Летнее Макошье

01.08 – Медовый спас: праздник Даждя и Макоши

01.09 – 07.09 – Макошино полетье

27.10 – Осеннее Макошье



Bast, 2017


 



 


 
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Древние легенды и мифы — Суд Макошь над Мореной

Суббота, 04 Марта 2017 г. 18:49 (ссылка)


Древние легенды и мифы — Суд Макошь над Мореной

Мало кто знает, что февральские Велесовы Святки начинаются памятным днём.
Когда-то в этот день разыгралась божественная трагедия — древние славянские Боги сошлись в круг по зову Великого Велеса. Макошь, Богиня Судьбы, чьим велениям подчиняются и Боги, и люди, в этот день судила Морену, Богиню Зимы и Смерти за совершенное злодейство.

Древние легенды и мифы оживают в этот день.
И каждый раз, год за годом, событие это повторяется в годовом круге.
Так же, или иначе, но именно в этот судебный день, начинают взволновано дрожать нити судеб Богов и Людей, приниматься судьбоносные решения на уровне жизни и смерти.
Об этом — в новой книге северных сказок «Сказки северного Леса».
Это прекрасное праздничное погружение в древние легенды и мифы нашего народа.

Вот вам окончательная редакция февральской сказки.
Как раз об 11 февраля, Велесове дня!


Древние легенды и мифы


Древние легенды и мифы.
Древние славянские Боги.
Страница рукописи первая



Наступил Февраль — Лютий месяц.
Во дворе метель метёт, в окна горсти снега кидает, сугробы наметает.
Все по избам сидят, во двор носа не кажут, а тут ещё и дед Матвей предупреждает:
─ Завтра, мужики, со двора ни шагу, скотину в стойлах придётся держать, собаку привяжите, чтобы не убежала. Завтра наши жёнки отчаянные, кого из мужиков увидят,что малого, что старого, что кошку, что собаку ─ на смерть забить могут!

─ Дед, ты что!? С чего это они драться начнут?

─ А ты спроси у матери! Та кивнула и спросила: ─ А ты разве, не видел, днём тётка Настасья заходила, оповещала?

─ Слышал, говорила что-то.

─ Так вот завтра ─ Велесов день. Для деревенских — это особый день. Да ты лучше у деда спроси, он лучше расскажет! И мать занялась своими делами. А Славка подсел к деду и начал канючить: ─ Дед, а дед! Ну расскажи, не тяни, что это за Велесов день. Дед Матвей дело своё крепко знал. Придвинул кружку со свежим чайком, сделал пару глотков, помолчал чуть-чуть и произнёс долгожданный зачин:
─ А дело было так:



Как-то Велес, Бог трёх Миров, предложил Чернобогу, Повелителю Нави:

─ А не прогуляться ли, брат, нам по Миру Яви, да не посмотреть ли, что на белом свете делается?

─ Ты же знаешь, Велес, я всегда рад твоей компании! Кстати, а какое время года сейчас в Яви? У нас-то, здесь, в Нави всегда одно и то же ─ ни день, ни ночь, а сумерки. Ни лето – ни зима, а что-то среднее между весной и осенью!

Заодно и границы проверю.Осталось у меня впечатление, что прошлый раз неплотно мы ворота Нави закрыли. Послал проверить, но, сам знаешь, лучше самому посмотреть. «Не то денежки, что у бабушки, а то денежки, что в запазушке.» ─ И верно, ─ откликнулся Бог Мудрости: ─ «Подпёрто — не валится. Пришиблено — не пищит».

Как сказали, так и сделали.


Древние легенды и мифы



Древние легенды и мифы.
Древние славянские Боги.
Страница рукописи вторая



Перво-наперво решили к Лесу заглянуть, да общего приятеля дядьку Лешего попроведать.

Идут по зимнему Лесу, внимательно смотрят по сторонам, проверяют, достаточно ли снегу намело, везде ли земля снежным одеялом прикрыта, закрыты ли лесные тропинки от непрошеных гостей.
Мимоходом подправят снежные кружева на ветках деревьев, полюбуются и дальше идут.
А Чернобог, в отца Рода, практичный, так он всё больше лёд на реках проверяет.
На малой речушке толщину льда проверяет, вдруг промёрзнет до самого дна, плохо это для живущих в воде.
Отыщет такое опасное место, мечом лёд до дна проткнёт, тот сразу подтаивать начинает, и зажурчала, ожила речка.
Идёт Чернобог, только треск по льду стоит.
Где лунки достаточно, где полынью устроит.
А попутно зорко смотрит, нет ли где следов навий, чёрной нечисти, что через Навь из Хаоса – Удгарда так и наровит в Явь пролезть.

А Велес, так тот зверьём да птицами, что в Лесу зимовать остались, больше интересуется.
Видит, ель ветром, видать, ещё с осени свалило, комель весь снегом занесло, снежный холм образовался. Но для Велеса нет в Лесу секретов.
Если видно, что тоненькой струйкой парок вьётся, хотя и еле заметен на белом снегу, значит, это никакой не холм, а медвежья берлога.
Подошёл, постучал посохом:
─ Эй, Праскева Топтыговна! Ползимы прошло! Пора на другой бок повернуться! Услышал ответ, значит, всё в порядке! И дальше пошёл.

Поманил сороку — белобоку, что в нетерпении скакала по еловой ветке, стряхивая вниз снежинки:
— Ну ка, доложи, как народ лесной себя чувствует?

Та, по привычке, стала врать сплошь, но переврать не сумела:

— Чирк! Ничего особенно, многомудрый Велес, ничего особенного. Беда ходит не по лесу, а по людям. А у нас всё спокойно. Орланы-белохвосты на зиму улетели, никто больше норок и бобров не беспокоит. Журавли тоже в тёплые края отправились. Остальные здесь, на месте. Тетеревы стайками держатся, вон, на берёзе устроились, все почки общипали, бессовестные. Сидели бы спокойно в своих снежных норах, ан нет! Тут недавно рыжая снегом невзначай заскрипела, так сполошились, сломали снежный пласт, повылетали! Глухари — те сосновые да еловые веточки объедают, хвоёй да шишками питаются. Лето прошлое урожайное было, всем хватает. Побывали тут люди давеча, хотели на них силки да очипки поставить, да ушли ни с чем, главный-то у нас Глухарь многомудрыя, живо молодежь увёл от опасности. Пара рябчиков, их мелкие родственники, как наш лес облюбовали, так теперь ни с места. Всё по снегу бегают на одной полянке, бррр, как ноги-то не отмерзают! Хотя что им! На зиму то они сапожки на лапы надевают из перьев, да и шубу из перьев двойную отращивают!

— Где счастье плодится, там зависть родится! Не завидуй рябчикам, учись лучше сама норы рыть, да вход снегом забрасывать!

— Кик! Вот ещё! У всякого своя сноровка. Всякая сосна своему бору шумит. Не смогу я, как они, только почками питаться, каждому — своё.

— Да пошутил я, сорока, не держи обиды. Знаю, что из птиц только ты можешь себя в зеркале узнать, потому у тебя, как у самой умной, новости птичьи и узнаю. Вот разве что у бородатой неясыти подробности кое-какие попытать?

— Да что она тебе скажет, Велес, что я не знаю? Только и умеет бурундучков и белок гонять, да над мышками издеваться.

— Истина хороша, да и правда неплоха! Последнее скажи — как Духи лесные холода нынче переживают? Всё ли спокойно?

— Кик! В зимний холод каждый молод. Но об этом лучше у волков спрашивай, это они по разным мирам бегают! — Сорока многозначительно склонила головку и нарочито плотно сжала клювик.

— Да, сорока, права ты – был бы Лес, а волки будут. Благодарствую за разговор!

Посвистел особым образом. Серый волк, предводитель волчьей стаи на свист откликнулся. Тут же перед Богами возник, как лист перед травой.

─ Живе и здраве, Боги! Те тоже вежливо ответили, поздоровкались с волком. А Велес спрашивает:─ Скажи-ка, Серый, не голодает ли твоя стая? Снег-то, вижу глубокий нынче, трудно поди добычу загонять?

Волк уклончиво отвечает: ─ Ну, не так, чтобы так, но и не очень, чтобы очень.

Засмеялся скотий Бог:─ Хитрый же ты, волчище! Никогда не соврёшь, но и правду не скажешь! И всё же ответь прямо. Десятину люди Лешему исправно платят? Волку деваться некуда. Соврёшь, сам в убытке окажешься, правду скажешь, Лешего подставишь. Подумал и нашёл подходящий вроде ответ: ─ Наполовину. Кто, смотря как, да когда у кого как.

Тут уж Чернобог засмеялся: ─ Да, мастер ты следы запутывать, а вроде и не заяц, хотя тоже серый! И опять волк решил, что уж лучше промолчать. Что Велес, что Чернобог, парни хоть куда. Из тех, что мягко стелют, но жёстко спать, тем более, что Серый волк за собой одну провинность знал. Морена, Богиня Зимы, разговор с ним секретный имела, велела всё в тайне пока держать.


Древние легенды и мифы



Древние легенды и мифы.
Древние славянские Боги.
Ещё одна страница


─ Ну, выкладывай, дядька Леший! Чувствую, что–то затевается!

─ Ты прав, как всегда! Но что затевается, сложить вместе никак у меня не получается.

─ А ты по кусочкам рассказывай, ­ ─ предложил Бог.

─ Так вот, первый кусочек. Ты же знаешь, сейчас голодно у нас. Снегу много, волкам трудно лося загнать, мелкая дичь под снегом сидит, прячется. А тут, намедни, Морена, Богиня Зимы, Серого позвала и велела ему принести ей кусок падали, лучше, если от косули или лося, но сойдёт и любая падаль. Волк же наш похитрее лисы, прямо отказываться не стал, а объясняет, что сейчас и падали не найдёшь, подобрали всё в подчистую. Вот, если росомаху спросить, у неё падали на все холода заготовлено, но она ни с кем не дружит. Да и по дружбе у неё снега зимой не выпросишь. В общем, отнекивается волк.

А Морена ему говорит:
─ Глупый, ты глупый! Сам не знаешь, от чего отказываешься! Да я этот кусочек падали во столько дохлых коров превращу, что всем мясоедам до следующих холодов хватит! Но не хочешь, как хочешь. С росомахой сама поговорю. У неё детёныши ещё слепые, бегом побежит Богине Зимы угодить. А ты, Серый, попробуй, только сболтни об этом разговоре, мало не покажется. Вот он и молчит, хотя по всему видно, знак подаёт, чтобы заставили говорить!

─ Да, я так и подумал, что-то не так. Выкручивается Серый, а прямо не говорит. Ты-то как узнал?

─ А от Леса, ─ улыбнулся Леший, ─ все думают, что холода, так Лес спит. Но это не так. Зелёные иголки елей, сосен и кедров дышат и всё видят, всё слышат. Клесты на гнёздах сидят, тоже вокруг поглядывают, а под снегом кто только не притаился! И у всех ушки на макушке, иначе нельзя. И всё это и есть Лес – знающий и мудрый.


Древние легенды и мифы



Древние легенды и мифы.
Древние славянские Боги.
Ещё одна страница



─ Всё, так всё. И этого больше чем достаточно! Знаешь, я тоже эти кусочки вместе не сложу! Тут не иначе женские какие-то штучки. Посоветуюсь-ка я с Макошью. А ты, бывай пока!

Миг, и Велес уже стучится в горницу Макоши – Богине не только Судьбы, но и Мудрости.

─ Велес, заходи! Рада тебя видеть, но не иначе, как беда на пороге!

─ Будь здраве, Макошь! Беда не беда, а посоветоваться нужно. И Велес слово в слово пересказал разговор с Лешим.

─ Ах, Морена — Морена! Никак не уймётся со своей гордыней! Крепко в ней засела наука Скипер— Зверя! Это же она задумала весь живой мир умертвить. Начать с коров, потом Лес, а люди сами вымрут. Она же Богиня Смерти!

─ Без работы боится остаться? ─ невесело ухмыльнулся Велес.

─ Хочет с Родом сравняться, а потом и его убрать! Гордыни немерено в ней, властвовать над всем Миром хочет.

─ С этим ясно! А теперь по кусочкам, как говорит дядька Леший.

─ Хорошо. Начну с первого кусочка. Падаль нужна, желательно от большого животного кусок, чтобы создать злого чёрного Духа «коровью смерть».

─ Не слыхал.

─ И не удивительно. Ты хотя чёрной магии у Вия учился, но не был в услужении у Скипер— Зверя, не обучался, как Морена, чёрной магии Хаоса – Удгарда. ─ Но сёстры-то, Лёля и Жива, очистились, и снова стали светлыми Богинями!

─ Ну, а Морене, видать, нравилось быть чёрной. Отмылась, да не совсем, вот и чернеет с каждым днём.

─ Так, ─ вернулся Велес к началу разговора, ─ зачем ей летние дни?

─ А это всего лишь часть задуманного. В жару-то зараза быстрее распространяется, тогда чёрный Дух «коровья смерть» сможет вселяться в любое живое существо, даже в человека.

─ Вот оно что! Всю Землю уморить девочка задумала!


Древние легенды и мифы


Древние легенды и мифы.
Древние славянские Боги.
Ещё одна страница


Но вот Морена, замыкая заклятие, хлопнула в ладоши, одним щелчком превратила остатки свечей и алтарь в ледяную глыбу, пнула её кончиком башмачка, и та рассыпалась в прах. Только тогда колдунья взглянула на своё творение, жмущееся к её ногам.

─ Иди, ищи, убивай! ─ приказала она, и злобный Дух «коровья смерть» отправился искать своих жертв. А Морена захохотала злобным смехом и крикнула, подозревая, что Велес всё же где-то рядом: ─ Ну что, скотий Бог! Что ты скажешь на это? А я и без своих жалостливых сестричек обойдусь! Большое дело, превратить Зиму в Лето! «Коровьей смерти» и трёх жарких дней хватит, чтобы заразить всех коров, а от них и всю домашнюю скотину! А людишки ─ сами в Навь сойдут! Будут знать, как глумиться над Зимой, да гнать её со двора! Ненавижу! Всех ненавижу!

Даже могучий Бог Велес содрогнулся от чёрной ненависти, что выплеснула в Явь Богиня Смерти.

─ Нужно Чернобога звать! Дело зашло слишком далеко!


Древние легенды и мифы


Древние легенды и мифы.
Древние славянские Боги.
Последняя страница


Только закончили, как выскочило к пахотной борозде страшное творение Богини Смерти.
Пасть оскалена, смрад во все стороны разносится.
Рвётся вперёд чудище, но попасть в деревню никак не может.
Проклятие не даёт дальше двинуться, потому что за пахотную черту смерть коровья не ходит.
А жонки ещё и в сковородки, тазы застучали, шум подняли, закричали:

─ Мы тебя огнём сожжём, кочергою загребём,

Помелом заметём, золой серой забьём!

Не ходи в наше село: чур наших коровушек…

Злой Дух ткнулся снова мордой в снег, но нет, не пускает пахотная борозда!
Тогда, видать, решил деревню кругом обойти, проход поискать, двинулся вдоль черты.
Переглянулись Боги.
Велес скомандовал: ─ Ударим на «три»! ─ и тут же начал считать: ─ Один, два, три!
Разом ударили Боги и исчез злой Дух, только смрад и остался, да и то подоспевший Стрибог его мигом рассеял.
Как и не было злого Духа «коровьей смерти»!
Жёнки да девки от радости давай опять кричать да шуметь!
Но тут Макошь от всех Богов сказала женщинам нужные благодарственные слова.
Те рады—радёшеньки, ещё немного поговорили меж собой, Богам тоже поклон отдали, но задерживаться не стали, бегом домой поспешили.
Утро пришло, работа ждёт - дожидается: коровы не доены, не поены, мужики, дети голодные.

Стоят Боги, смотрят на дело своих рук и молчат, сказать вроде бы и нечего.
У каждого свой резон, чтобы отмолчаться.
Но Макошь всё же не выдержала.
Смерила Велеса и Чернобога убийственным взглядом и сказала, как отрезала:
─ Вы себе, парни, думайте, что хотите, но я считаю, что Морена зашла слишком далеко! Надо же, создавать злых чёрных Духов! И я выскажу это Роду! А дальше пусть он сам решит, как с Мореной поступить! Я умываю руки!

Велес и Чернобог промолчали, что тут скажешь, когда Богиня Судьбы гневается!


А что там дальше произошло, нам неизвестно.
Доносились только сказки о том, как собрались на суд взволнованные Белые и Чёрные Боги, как пылала гневом обычно сдержанная Макошь, как Велес нашёл примиряющие слова, и как Род доверил Сварогу вынести своё справедливое решение.

Это тайна Богов, и так тайной она и осталась.
Лес об этой истории тоже больше ничего не слышал.
Знаем только, что с этого дня стали праздновать Велесовые святки, отмечая победу Богов и людей над Богиней Зимы и Смерти и Мудрость Великого Велеса.


Ну и с тех пор так и повелось, что в Велесов день, жонки деревню опахивают, отпугивая «коровью смерть», а Богиня Зимы злится на весь белый свет и посылает на Явь последний холод, а сила её с этого дня слабеет и слабеет.
И народ выкликает Весну, снова прогоняет Зиму. Зиму сменяет Весна, а там и Лето приходит, за собой Осень приводит.
А Богиня Зимы, Морена, опять ждёт своего часа, новые козни обдумывает.

Всё повторяется да и идёт своим чередом, как Сварог, Отец небесный, повелел.


Дед Матвей замолчал и строго оглядел присутствующих.
─ Так поняли? Завтра, мужики, сидим по домам! Жёнки наши знают, что нужно делать!

А Славка всё же не успокоился.

─ Дед, а что же, так и простят Морену? Ведь сколько гадостей она делает! Всем! И Богам, и людям!

Дед погладил внука по вихрастой голове.

─ Вырастешь, поймёшь, что так Мир устроен. Добро и зло рука об руку рядом ходят. На то и щука в море, чтобы карась не дремал!

─ Но это же, несправедливо! ─ закричал мальчик, не соглашаясь.

─ А это как понимать! У каждого своё понимание, что такое плохо и что хорошо. Вот многие считают, что холод – это плохо! Гулять холодно, щёки, нос мёрзнут! Надевать нужно много тёплых вещей! А для Природы и людей, живущих там, где бывает зима, очень даже хорошо!

─ Чем же это хорошо? ─ засомневался Славка.

─ А подумай—ка сам!

─ Ну, к примеру, дорога зимняя к нам в деревню зимой лучше, чем весной и осенью. Да и летом тоже местами болото не пересыхает, машины вязнут.

─ Правильно. А ещё какая польза от холода?

─ Вспомнил! На уроке рассказывали, что зимой вредители растений погибают.

─ Вот, видишь! А посидеть—подумать, так ещё много пользы от зимы можно найти. Но то, что хорошо для одного, может быть плохо для другого и наоборот. Всё зависит от самого человека. Именно ты решил, что Морена плохая, делает гадости.

─ Так, значит, я ─ хороший?

Дед Матвей засмеялся.

─ Да, потому что ты так считаешь. А что не похоже на твоё представление о добре, значит, это плохое! Но ведь много найдётся людей, которые не согласятся с тобой. И ты в их глазах будешь плохим.

─ Ну и как же теперь быть? И добро не добро, да и зло, получается, не зло! ─совсем запутался мальчик.

─ А на этот счёт, Славка, мудрость народная имеется : «На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся. Торопись на доброе дело, а худое само приспеет.»

И Дед Матвей посчитав, что тема добра и зла не так сейчас важна, как кружка свежего чая, пересел к столу, где уже ждали, прямо-таки звали, горячие пироги и шаньги.


Вот такая наша книга: «Сказки северного Леса»

Читайте детскую сказку со страниц книги «Трагедия Бога Велеса».
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Магические свойства веретена

Вторник, 21 Февраля 2017 г. 16:06 (ссылка)


Про магическое веретено много можно говорить.
Крутится – вертится бабушкино веретено, свершая волшебство.

В этой статье расскажу вам основы кружения магического веретена — волшебной палочки.
Которые все знают, но не все осознают.
А именно в этом присоединении к мировому вращению таится секрет создания своего магического поля и конечно, увеличения собственных магических возможностей.

Магическое веретено может стать вашим другом и помощников в добрых делах!
Магические свойства веретена заложены в самой форме, позволяющем ему крутиться самому и закручивать магическое поле вокруг себя.

Предупреждение:
магическим считается веретено, не используемое ранее для бытовых нужд — если на нём прясть нитку из кудели, то только с целью волхования.
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Светояра

11 февраля - Велесов день. Древние легенды и мифы — Суд Макошь над Мореной

Суббота, 11 Февраля 2017 г. 09:32 (ссылка)

Мало кто знает, что февральские Велесовы Святки начинаются памятным днём. Когда-то в этот день разыгралась божественная трагедия — древние славянские Боги сошлись в круг по зову Великого Велеса. Макошь, Богиня Судьбы, чьим велениям подчиняются и Боги, и люди, в этот день судила Морену, Богиню Зимы и Смерти, за совершённое злодейство. Древние легенды и мифы оживают в этот день. И каждый раз, год за годом, событие это повторяется в годовом круге. Так же, или иначе, но именно в этот судебный день, начинают взволновано дрожать нити судеб Богов и Людей, приниматься судьбоносные решения на уровне жизни и смерти. Об этом — в новой книге северных сказок «Сказки северного Леса». Это прекрасное праздничное погружение в древние легенды и мифы нашего народа.
Вот вам окончательная редакция февральской сказки. Как раз об 11 февраля, Велесове дне!
зимний лес (550x650, 273Kb)
Наступил Февраль — Лютий месяц. Во дворе метель метёт, в окна горсти снега кидает, сугробы наметает. Все по избам сидят, во двор носа не кажут, а тут ещё и дед Матвей предупреждает: ─ Завтра, мужики, со двора ни шагу, скотину в стойлах придётся держать, собаку привяжите, чтобы не убежала. Завтра наши жёнки отчаянные, кого из мужиков увидят,что малого, что старого, что кошку, что собаку ─ на смерть забить могут!
─ Дед, ты что!? С чего это они драться начнут?
─ А ты спроси у матери! Та кивнула и спросила: ─ А ты разве, не видел, днём тётка Настасья заходила, оповещала?
─ Слышал, говорила что-то.
─ Так вот завтра ─ Велесов день. Для деревенских — это особый день. Да ты лучше у деда спроси, он лучше расскажет! И мать занялась своими делами. А Славка подсел к деду и начал канючить: ─ Дед, а дед! Ну расскажи, не тяни, что это за Велесов день. Дед Матвей дело своё крепко знал. Придвинул кружку со свежим чайком, сделал пару глотков, помолчал чуть-чуть и произнёс долгожданный зачин: ─ А дело было так: Читать далее

Сказки Северного Леса (650x415, 127Kb)

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
дубыня

Макошь – десятая Пятница!

Пятница, 27 Января 2017 г. 16:30 (ссылка)


Для Славянской Богини Макоши, покровительницы женщин, кроме кологодных народных праздников, выделяются и все пятницы в году. 


 


Среди важнейших «обязательных» двенадцати Пятниц, предшествующих большим праздникам, особо чтимы – «девятая» и «десятая».


 


Обряды и ритуалы:


 


1. Всю «женскую» работу (рукоделие, шитье, вязание, стирку, подметание и т.п.) закончить накануне, в четверг. 
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<макошь - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda