Статуя богини Кали в Дакшинешваре — менее трех футов высотой. Богиня изображена стоящей на простертом теле Шивы, который лежит на серебряном лотосе о тысяче лепестков. Статуя Шивы изваяна из белого мрамора, статуя Кали из черного базальта. Кали наряжена в алый шелк и убрана драгоценными украшениями. На ней пояс из отрубленных рук и ожерелье из черепов — все это вырезано из белого мрамора. Она показывает язык — одни истолковывают это как кокетливый жест, некогда распространенный среди бенгальских крестьянок, другие утверждают, что богиня слизывает кровь. Рук у нее четыре. В одной из левых рук она держит отсеченную голову, в другой — окровавленный меч. Одна из правых рук благословляет верующих, другая приподнята в жесте, похожем на тот, что часто можно видеть в статуях Будды, который означает: ничего не страшись.
Символика шокирует своей наглядностью, она должна отталкивать приверженцев занятной западной ереси, утверждающей, будто милое и приятное «реальней» уродливого и отвратительного. Индусская философия, напротив, утверждает, что отвратительное и приятное равно реальны — или равно нереальны, — что обе нити нашего опыта спрядены единой силой. Мы уже видели, что Кали есть Шакти, а Шакти есть Сила Брахмана, которая и созидает, и разрушает. Кали изображена как Матерь и как Погубительница, она дарует жизнь и смерть, благоденствие и беды, радость и горе. Поклоняющиеся ей должны воспринимать житейские удачи и провалы как «игры Матери». И на самом деле, любой иной подход к человеческой ситуации есть просто сентиментализм. Значит, хотим мы или нет, мы должны научиться любить Кали. Когда научимся, то сумеем воспринимать наш жизненный опыт целостно. Тем самым мы преодолеем страх и отвращение, равно как и желания тоже.
Можно услышать невежественное объяснение, будто Кали победила или умертвила Шиву — поэтому ее изображают стоящей на его простертом теле. Это не так. Рамакришна давал такое толкование их взаимоотношениям: Кали стоит на груди Шивы, Шива трупом лежит под ее ногами, взгляд Кали устремлен на него. Все это символизирует соединение Брахмана и его Энергии. Брахман вне действия — поэтому Шива недвижно простерт на земле, Кали, Энергия Брахмана, не отрывает глаз от Шивы, потому что способна действовать только благодаря наличию Брахмана. Только через Брахман способна она созидать, сохранять, разрушать. Шива санкционирует все, что делает Кали.
В США досрочно вышла на свободу Лесли Ван Хаутен - самая молодая последовательница серийного маньяка Чарльза Мэнсона, который создал и возглавил секту «Семья» в конце 1960-х. Сектанты по приказу Мэнсона расправлялись с людьми. Главу секты поймали в 1969 году: он был приговорен к высшей мере наказания, но позже ее заменили на девять пожизненных сроков. Маньяка не стало в тюремной больнице штата Калифорния в 2017 году.
Между тем знаменитые секты существовали не только на Западе, но и в Советском Союзе, а позже в России. И пускай по степени кровожадности они уступали «Семье» Мэнсона, от их действий страдало множество людей, а об их темных делах говорили на всю страну.
Начало вообще на 100500 из 100. Какой то там современный ремикс, но звучит сперва музыка из игры, а потом из фильма, олдскулы сводит невероятно.
Молодежи как говорится, никогда не понять.
Что называется, современные спецэффекты хрена с дохрена заменят старикам ручную работу настоящих мастеров.
Не только дворцы служили пристанищем Вивекананде в пути: случалось ему и проводить ночи в глухих джунглях, милостью божьей избегая верной гибели при встречах с голодными тиграми и разъяренными обезьянами, и падать на пустынной дороге без сознания после нескольких дней без пищи, и отражать нападки дурных людей. Однажды с ним произошел случай, который при всем бесстрашии заставил его впредь быть осторожнее даже в выборе гостеприимных хозяев.
Скитания привели его в небольшой город, где днем он по обыкновению просил милостыню, переходя от дома к дому, а на ночь решил остановиться в особом месте, где жили садху («святые люди»). Жилище казалось уединенным, но обитатели радушно пригласили его на постой, а усталый и голодный после долгой дороги Вивекананда не заметил ничего необычного. Только через несколько дней он к своему ужасу обнаружил, что его новые братья принадлежат к тантрической секте «левой руки», совмещавшей богослужение с разнузданными сексуальными оргиями. В порыве немедленно покинуть дом он внезапно оказался заперт в комнате, снаружи которой была поставлена стража. Главарь секты объявил вскоре: «Духовный ореол твоей личности свидетельствует, что ты соблюдаешь полное безбрачие, но сегодня ты отдашь нам плоды своего воздержания. Мы заставим тебя нарушить обеты, чтобы провести особый ритуал, который доставит нам могучие психические силы».
На счастье Вивекананды, ему удалось через местного мальчика передать записку в полицию, которая предотвратила готовящееся преступление. Но именно после этого случая он начал принимать рекомендательные письма от покровителей, направляясь в следующий город.
Из множества кратких встреч в пути, складывалась в сознании Вивекананды цельная картина родной Индии. Так, однажды он ответил отказом на приглашение раджи присутствовать на театральном представлении, и огорченная танцовщица запела высоким голосом, который донесся до его слуха: «О, Всевышний Господь! Не смотри на дурное во мне, ибо твоя сущность пребывает во всех людях, подобно железу, из которого выплавлены и храмовая статуя, и нож убийцы! Но когда их коснется сила познания, оба они обратятся в чистое золото…» Вивекананда был глубоко растроган песней, напомнившей ему о вездесущности Брахмана, и сразу поспешил на праздник, чтобы присоединиться к гостям.
Уже было сказано, что почитающие Кришну и Радхи сосредоточивают внимание на Боге, как на Возлюбленном. Он всегда Возлюбленный — не муж или жена, — потому что речь идет о безумной любви, пренебрегающей общественным мнением, какую могут испытывать лишь влюбленные, в отличие от супругов, которые соблюдают правила приличия и ведут себя сдержанно. Культ Кришны и Радхи превыше всего ставит абсолютную чистоту. Любовь Кришны и Радхи видится не как плотская связь, а как чувство, далеко превосходящее даже саму мысль о сексе. Конечно, в Индии всегда существовали секты, сочетающие поклонение божеству с актом физической любви. Многие чураются этих сект, и те совершают свои обряды в тайном уединении. Обряды носят название «тантра левой руки».
Не бывает времени, когда мысль о Боге была бы неуместна. Даже наихудший из поступков может искупить его совершение с мыслью о Боге. Не верить в это — значит принимать ханжество «воскресной религии», допускающей появление перед Богом только в нарядных одеждах респектабельности — но никогда не в грязных отрепьях повседневных вожделений.
Нужно сделать над собой усилие, чтобы во всем этом разобраться, — наши западные мозги слишком приучены к пуританству. Соединение идеи секса с идеей религии шокирует нас сильнее, чем мы в том отдаем себе отчет. Хотя что именно нас, собственно, шокирует? У вас есть жена, которую вы любите и с которой имеете половые сношения. Никто не будет спорить, что эти отношения мотивированы не только любовью, но и сексуальным влечением тоже. Это никого не шокирует, хотя человек, не привыкший к нашему образу мысли, вполне может доказать, что желание принижает любовь и потому любовь не должна ассоциироваться с сексом. Вы эту точку зрения не принимаете. В таком случае почему вас должно шокировать предположение, что любовь и желание могут ассоциироваться с религиозными чувствами, что можно рассматривать собственную жену как воплощение Божественной Матери во всех ситуациях, даже когда вы спите вместе? Верно, если удастся полностью отождествить жену с Божественной Матерью, то скоро обнаружится, что половое влечение к ней угасает. Но многим ли это удалось?
Такова идея сексуальных обрядов тантры, которые заслуживают, по крайней мере, попытки честного понимания. Рамакришна, жизнь и учение которого строились на строжайшей чистоте, был вначале склонен напрочь отвергать эти обряды. Позднее, когда он познакомился с некоторыми из почитателей тайных тантрических культов, он изменил свою точку зрения. По-прежнему считая тантрическую практику опасной и не подходящей для большинства, он ценил искренность отдельных тантриков и видел, что они действительно продвигаются по пути духовного развития.
Это покажется теперь слишком большим и смелым новшеством. Для многих такое объявление будет звучать ошеломляюще, но боязнь его не более как предрассудок. Питаясь плохой и скудной пищей, мы делаемся неспособными есть хорошие кушанья. Мы с детства слышали советы быть слабыми. Это то же, что наслушаться рассказов о привидениях. Люди постоянно слышат, что не следует верить в привидения, и в то же время мало кто не испытывает жуткого чувства, оставшись в темноте. Таково следствие суеверия. Эта идея Веданты единственная идея, заслуживающая того, чтобы существовать. Пусть завтра исчезнут все книги. Какое кому дело, пришла ли эта идея раньше всего индусам, евреям или народу, живущему на северном полюсе? Мы знаем только, что идея эта – истина, что истина вечна, и что сама истина учит, что она не может быть собственностью какого-нибудь отдельного существа. Люди, животные и боги – все одинаково должны воспринять эту истину. Поэтому проповедуйте ее всем. Зачем делать жизнь несчастной? Зачем оставлять людей во всякого рода суевериях? Я отдал бы десять тысяч жизней за то, чтобы только двадцать душ оставили свои суеверия. Но эта истина не только у вас, но и на родине Веданты, пугает людей. Они говорят, что голая истина годна только для Саньясинов, или отшельников: те оставляют мир, живут в лесах, и для них все это хорошо. Но для нас, бедных деловых людей, говорят они, – необходимо чего-нибудь бояться, и мы должны держаться наших старых верований и обрядов.
В Индии очень распространена идея, сильно противодействующая этому. Обыкновенно говорят: "Все это очень хорошо. Я чист, я блажен, но я не могу проводить это постоянно в жизни". Это правда. Идеал всегда очень труден. Какой-нибудь ребенок может видеть, что небо очень высоко над головой, и он не может достать до него; но это еще не причина, чтобы и мы не должны были стремиться к этому. Разве поможет делу, если мы вернемся к старым суевериям? Будет ли для нас полезно, если, не имея возможности достать нектара, мы станем пить яд? Поможет ли нам, если, не будучи в состоянии познать истину, мы станем стремиться к темноте, слабости и суеверию?
Я ничего не имею против дуализма во многих его формах: большая часть в нем мне нравится, но я возражаю против всякого учения, которое укореняет слабость. Каждому мужчине, женщине или ребенку, которые учатся чему-нибудь, я предложил бы вопрос: стали ли вы сильнее от этого? Чувствуете ли вы прибавление силы? Так как я знаю, что только истина дает силу, только она дает жизнь. Ничто, кроме стремления к истине, не делает нас сильными и никто не достигнет истины, пока не стал сильным. Поэтому каждая система, ослабляющая ум, делает человека суеверным, заставляет его цепенеть во тьме и желать всякого рода болезненных невозможностей и таинственностей. Такие теории я осуждаю. Они бесполезны для человеческих существ и опасны. Они никогда не ведут к добру.
В 1969 году на Сансет-Стрип в Лос-Анджелесе открылся ресторан здорового питания - один из первых в стране, а, возможно, и во всем мире. В заведении под названием «Источник» молодые хиппи в белых одеждах приветливо встречали гостей и подавали им органическую веганскую еду. Никто не догадывался, что это место было не просто рестораном, а эпицентром недавно образовавшегося американского культа, во главе которого стоял Джеймс Эдвард Бейкер, более известный как Отец Йод.
Капище на Лысой горе в Киеве. Одни в незалежной ищут «родную национальную веру», другие становятся адептами самых диких суеверий. А кто-то и вовсе практикует колдовские обряды.
С продолжением спецоперации на Украине появляется всё больше подтверждений того, что наибольшие зверства на территории Донбасса и в других русскоязычных регионах Украины многие годы творили фанатики, ослеплённые идеями, далёкими от здравого смысла, морали и традиционных религиозных учений.
Особая любовь древних египтян к кошкам хорошо известна. Воспеваемая своими охотничьими способностями, изящная кошка достигла божественного статуса, став неотъемлемой частью древнеегипетского общества. Роскошные росписи на гробницах, величественные статуи и замысловатые украшения - всё это свидетельствует о большой любви египтян к очаровательным мурлыкам. В стране фараонов кошек баловали, уважали и защищали. Тем не менее, в то время как ритуальные убийства кошек были разрешены, несанкционированное убийство строго наказывалось, а виновный приговаривался к смертной казни. На протяжении веков кошки в Древнем Египте сохраняли своё высокое положение, зафиксированное древними источниками в мельчайших деталях. И лишь с приходом христианства мурлыки утратили своё выдающееся положение.
«Культ Солженицына в России – от власти до школы, от интеллигенции до политиков – носит вторичный, провинциальный, колониальный, лицемерный, лживый характер.
Выросший в маленьком шахтёрском городе и бывшей крестьянской местности, я хорошо знаю из семейной памяти о раскулачивании и из бытовой общественной памяти – о ГУЛАГе. Угольная промышленность (что дополнительно я узнал из своей науки о сталинизме) была приоритетной отраслью использования принудительного труда заключённых, ссыльных, интернированных и военнопленных. В нашем городе были весьма многочисленны ссыльные поволжские немцы, крымские татары и их дети. Среди моих ровесников нередки были дети, чьи родители (1930-х годов рождения, дети войны) в молодости прошли ГУЛАГ в результате простого мелкого хулиганства (при Сталине не скупились и сразу давали 5 лет заключения).
Наконец, мой собственный прадед-крестьянин был раскулачен и смертельно заболел на Беломорканале.
Поэтому ещё мой покойный старший брат в конце 1980-х – начале 1990-х, в полноте изучения текстов, с полной нашей семейной и социальной справедливостью сравнивал и говорил мне, что Солженицын – просто краснобай по сравнению с максимальной правдивостью Варлама Шаламова, чьи свидетельства о ГУЛАГе, однако, не стали объектом официального поклонения и интеллигентского культа. Ибо подлинны без демагогии.
Давно уже, научно и архивно занявшись историей принудительного труда, я вновь и детально проштудировал солженицынский «Архипелаг ГУЛАГ» - и с трудом преодолел отвращение от его писательского и мыслительного стиля. Повторю паки и паки, на момент её сочинения с помощью библиотекарей и диссидентов, эта книга УЖЕ была устаревшей по данным, оценкам, открытиям, то есть заведомо ложной. И ни в коем случае – не уникальной, ибо сами первичные свидетельства и затем анализы репрессий и системы принудительного труда в СССР появились уже в 1920-е годы и работа эта нисколько не прекращалась. А вот ад Шаламова так и не был до него написан и описан».
Комментарии подписчиков:
В противостоянии Солженицын - Шаламов ключевое слово - ЦРУ и Андроповское ГБ. Шаламов не продавался и умер одиноким, плавая в собственном дерьме. А Солженицына ЦРУ и АГБ «сделали» классиком. И умер он (хоть и с фигой в кармане)но облизанный властью воров и жуликов из АГБ.
*****
Правдивость Шаламова? Хм... Записки человека, жившего на положении чёрта, про съеденного замороженного поросёнка или как нарядчик с блатным играли в карты на фуфайку шаламовского дружка, чего в понятиях делать запрещено; или как нарядчик будучи красным играл на жизнь другого зэка - это правдивый ад? Это максимум несмешные байки.
*****
Эти же шахтеры, потомки ссыльных, потом отправились разгребать завалы Чернобыля. И массово помирали от лучевой болезни в Кимовске в самом начале перестройки. Такая реальность, увы. Солженицын неплохой писатель, но культа его даже среди диссидентов того доперестроечного времени не было. Читали безусловно, перепечатывали как многое другое. Но сам культ начался уже после его возвращения, усилиями всех кто был заинтересован в этом культе. То есть, свитой. Делалось это для "открывания нужных дверей". Для политического влияния. А Шаламов как был собой, так и остался. Ни под кого не подстраивался и не надстраивался ни над кем. Потому его и уважают. Не делают из него кумира, а именно уважают как личность и писателя.
Кимбанда - это религия, исповедуемая в основном в Бразилии, со спиритическими и магическими ритуальными особенностями. Это ветвь умбандизма, которая больше фокусируется на африканизме. В то время как Умбанда сохраняет многие аспекты христианства в Кимбанде, это оставлено в стороне и управляется другими организациями и является результатом смешения многих африканистских практик и религий в Бразилии.
Слово Кимбанда имеет несколько версий. Оно пришло из языка банту, и исходное слово - «ymbanda» - слово, которым всегда обозначались духовные авторитеты племен. Другая версия без упоминания происхождения слова переводит его как «искусство исцеления», производное от слова мбанда, которое обозначает священника, который исцелял. Также в Анголе ритуал исцеления, основанный на призывах духов, называется мбанда.
Новый Орлеан, расположенный на юге США, всегда привлекал своей самобытностью и культурой множество туристов. Он известен своей гастрономией, поразительной красоты праздником Марди Гра и удивительными историями о городских легендах. Одной из них считают Мари Лаво. Богобоязненная католичка днем работала в собственной парикмахерской, а ночью превращалась в жрицу вуду, теневую королеву Нового Орлеана.
Кимбанда - это религия, исповедуемая в основном в Бразилии, со спиритическими и магическими ритуальными особенностями. Это ветвь умбандизма, которая больше фокусируется на африканизме. В то время как Умбанда сохраняет многие аспекты христианства в Кимбанде, это оставлено в стороне и управляется другими организациями и является результатом смешения многих африканистских практик и религий в Бразилии.
