Психофизиология молитвы: Почему больший эффект получается, если человек молится сам

Молитва и статистика 

Первое достаточно солидное научное исследование проводил американский кардиолог Берд в 80-х годах прошлого столетия. Была организована так называемая «ходатайственная молитва» для 392 пациентов отделения кардиологической реанимации госпиталя Сан-Франциско. 

Пациентов разделили на две равные группы. За больных из первой группы ежедневно молились прихожане местных протестантских и католических церквей, а вторая группа была контрольной — за нее не молились. Молитва продолжалась до выписки пациентов из клиники, при этом никто из 392 больных не знал, молятся за него или нет, что исключало эффект самовнушения. 

И вот вам статистически достоверные результаты: 12 пациентам контрольной группы потребовалась искусственная вентиляция легких. В «молитвенной» группе легкие больных были в намного лучшем состоянии, и к аппарату ИВЛ подключать никого не пришлось. Диуретики, обычно применяемые для лечения застойной сердечной недостаточности, понадобились 15 пациентам контрольной группы и в 5 случаях в «молитвенной» группе. Остановка сердца произошла в 14 случаях среди контрольной группы и только в 3 случаях «молитвенной» группы. 

Надо сказать, что исследования доктора Берда произвели сильное впечатление на американскую общественность. Если до этого примерно 14 % друзей и родственников молились за своих близких, то к 2011 году эта цифра возросла до 49 %. 

Но все таки лучший эффект получается, когда человек молится сам. Еще в 1982 году д-р Гарднер обнаружил, что среди верующих, регулярно практикующих молитву, частота рака различной локализации значительно ниже. 

Поймите меня правильно, я не призываю ЛЕЧИТЬ рак при помощи молитвы. Есть даже высказывание на этот счет: «Рак — безнадежность на клеточном уровне»... Но что нам мешает включить молитву как компонент профилактики раковых заболеваний? 

Кстати, некоторые российские женщины, практикующие глубокие молитвенные погружения, рассказывали о спонтанных излечениях гинекологических заболеваний. Но пока еще эти данные не подвергались надлежащей статистической обработке. 

Физиология молитвы 

Доктор Эндрю Ньюберг из Университета Томаса Джефферсона в течение примерно 20 лет исследует мозг людей, занимающихся различными духовными практиками. Сам Ньюберг — атеист, что придает его работам большую убедительность. Используя метод функциональной компьютерной томографии при наблюдениях за молящимися людьми, ученый обнаружил очаги активности фронтальных долей в зонах, отвечающих за внимание, модуляцию поведения и языковую выразительность. Это касалось молитвенных и медитативных состояний среднего уровня. 

Когда же глубина молитвы увеличивалась (а это получалось у более опытных участников), активность фронтальных долей понижалась, но появлялись очаги возбуждения в районе таламуса — в структурах, регулирующих поток сенсорной информации ко многим частям мозга. Говоря по-простому, эти люди переставали видеть, слышать и чувствовать боль и прикосновения. 

Выходя из молитвенного состояния, они рассказывали об ощущении потери времени и пространства, о чувстве слияния со всей Вселенной. И это чистейшая правда, так как компьютерная томография фиксировала в эти моменты резкое снижение активности париетальных долей, в зонах, отвечающих за трехмерное восприятие объектов в пространстве. 

Ученые также отметили, что при глубоких молитвенных состояниях происходит вовлечение нейронных путей фронтальных и париетальных долей мозга, отвечающих в том числе и за сексуальное возбуждение. Теперь становится понятно выражение оргазма на лице блаженной в композиции Бернини «Экстаз святой Терезы» и на картинах многих художников, запечатлевших подобные моменты. 

Профессор Слезин из Психоневрологического института имени Бехтерева также установил, что глубокое молитвенное погружение — это психофизиологическое состояние, совершенно отличное от трансовых состояний так называемых «экстрасенсов». При православной молитве наблюдается эффект подавления кортикального доминирования, но нет межполушарной асимметрии и пароксизмальных проявлений, которыми грешат «экстрасенсы». 

Я полагаю, что в процессе исцеления большую роль играет допамин, выброс которого характерен для экстатических состояний. Но, вероятно, задействованы и другие нейрофизиологические механизмы. 

Есть ситуации, при которых молитва не работает. Например, медицинские исследования не выявили случаев положительного влияния молитвы при алкоголизме и наркомании. Думаете, родственники этих людей не молятся? Еще как молятся! Да всё без толку — это показывают результаты многих обзоров. Мое скромное мнение на этот счет: «Бог не будет помогать людям, не желающим изменить свою жизнь. Он уважает даже идиотский выбор»