-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой пост

(и еще 30840 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица вознесение господне воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник эдуард хиль
 омментарии (2)

ѕ–ј¬»Ћј ѕќ—“ј.

ƒневник

ѕонедельник, 28 Ќо€бр€ 2011 г. 13:41 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

¬ ѕравославном календаре имеютс€ особые дни – дни поста. —амый главный - ¬еликий ѕост, в 2011 году - с 7 марта по 23 апрел€. —ледующий бывает каждый год перед праздником ѕервоверховных апостолов ѕетра и ѕавла. Ёто один из четырех многодневных завещанных постов назван в пам€ть апостола ѕетра. ѕродолжительность ѕетрова поста зависит от ѕасхи и в 2011 году составит 22 дн€, с 20 июн€ по 11 июл€.
—ледующий многодневный пост мы соблюдаем с 14 по 28 августа, это - ”спенский пост. ј в конце года, с 28 но€бр€ по 6 €нвар€ продолжаетс€ –ождественский (‘илиппов) пост.

ѕо существу своему пост – есть подвиг и св€зан с верою и дерзновением, это порыв души, ищущей чистоты, стрем€щейс€ преодолеть свою греховность и освободить дух от рабства телу. « то не любит поста, - говор€т св€тые, - тот и на другие подвиги ленив, нерадив, бессилен и показывает этим расслабление своей души, неспособной укрощать греховные поползновени€ плоти и управл€ть ею».

√лавна€ задача поста – это пока€ние, сокрушение о грехах. —овременный человек массу времени удел€ет своему телу: каждый день принимает душ, использу€ разнообразные шампуни, мыла, дезодоранты, умащивает тело кремами. ј наша душа? ќна также нуждаетс€ в очищении, которое возможно только через пока€ние на исповеди. ѕредставим себе на одну минуту, что мы моемс€ только раз в году или еще реже. ј ведь именно так мы поступаем в отношении души - главного нашего сокровища, данного нам Ѕогом. “ело умрет, а душа будет жить вечно. ¬спомним об этом в дни –ождественского поста и совершим каждый свой маленький подвиг во им€ ’риста.

ѕост – это усиленна€ молитва за бол€щих, страждущих. “олько тогда пост имеет духовный смысл, когда он соединен с молитвой, делами милосерди€, воздержанием от удовольствий. ¬ эти дни надо ограничивать себ€ в развлечени€х и вообще старатьс€ их избегать.

ѕетров и –ождественский посты не так строги, как ¬еликий или ”спенский. Ќо и в его дни не ед€т м€са, молочных продуктов, €иц, а в среду и п€тницу не употребл€ют рыбы. ѕосле дн€ пам€ти св€тител€ Ќикола€ „удотворца, 19 декабр€, рыбу ед€т только в субботу и воскресенье, а со 2 €нвар€ ее не употребл€ют уже до самого праздника.

—ила и действенность поста может оцениватьс€ по силе лишени€ себ€ чего-либо и жертве. »звестно, что и из постной пищи можно приготовить изысканные блюда и таким образом в какой-то мере удовлетворить свое сластолюбие и алчность. Ќадо помнить, что кающемус€ в своих грехах, неприлично постом есть сладко и обильно.

Ќужно знать меру поста. ƒл€ физически здоровых людей основой поста считаетс€ воздержание в пище. «десь можно различить несколько степеней физического поста: отказ от м€са; отказ от молочного; отказ от рыбы; отказ от масла; лишение себ€ пищи вообще на какие-то сроки. ≈стественно, что на последние степени поста могут идти лишь здоровые люди и по благословению батюшки. Ќо и в воздержании необходимо про€вл€ть благоразумие и рассудительность. ќдин св€той сравнил наше тело с ослом, которого если перекормишь, то начнет брыкатьс€, а если не докормишь, то может сдохнуть с голоду. ѕо словам  ассиана –имл€нина, «крайности с той и другой стороны равно вредны – и излишество поста, и пресыщение чрева». —в€той говорил о том, что, чрезмерно утомив себ€ постом, можно впасть в страсть чревоугоди€. ѕритом, неумеренное воздержание вреднее пресыщени€, так как приводит к бессилию.

≈сли человек поститс€ так, что не может уже молитьс€ из-за телесной немощи, то это значит, что разумна€ грань осталась далеко позади.  ак говорил пустынник Ќикифор, √осподь требует не голода, а подвига. ѕодвиг – это то, что может человек сделать самого большого по своим силам, а остальное – по благодати. —илы наши теперь слабые, а подвигов больших с нас √осподь не требует.

ќбщее правило воздержани€ состоит в том, чтобы каждый сообразно с силами, состо€нием тела и возрастом, пищи вкушал столько, сколько нужно дл€ поддержани€ здоровь€, а не сколько требует желание насыщени€. ћы можем соблюсти меру поста, пита€сь в определенное врем€ и не дозвол€€ себе перекусывать на ходу (то же, кстати, советуют и врачи). Ќе забудем и совета преп. јнтони€ ¬еликого: «”потребл€й самую простую и дешевую пищу».

Ќарушающим пост по болезни или иной немощи, следует помнить, что здесь может иметь место и кака€–то дол€ маловери€ и невоздержани€. Ќужно быть честным по отношению к себе: отказыва€сь от поста из-за бо€зни ослабить здоровье, мы про€вл€ем при этом болезненную мнительность и маловерие. ≈сли есть возможность, посоветуйтесь с батюшкой, как вам соблюдать пост, если же такой возможности нет, рассчитывайте свои силы.

¬ тех случа€х, когда по болезни или по большому недостатку в продуктах питани€, человек не может соблюдать обычные нормы поста, то пусть сделает в этом отношении все, что сможет, например: откажетс€ от вс€ких развлечений, от телевизора, от сластей или любимых блюд, будет поститьс€ хот€ бы в среду и п€тницу.

√осподь велит скрывать свой пост от окружающих. ≈сли вы волею случа€ оказались в гост€х и вам подали скоромную пищу, снизойдите к угощающим вас и этим сохраните любовь. ћы не должны укор€ть окружающих в пренебрежении постом. ѕро московского митрополита ‘иларета рассказывали такой случай.  ак – то он пришел к своим духовным дет€м как раз к обеду. «а столом подали скоромное, хот€ день был постный. ¬иду не подал митрополит и, не смуща€ хоз€ев, вкусил поданное.

Ѕывает так, что в семье не все придерживаютс€ поста. Ќе упрекайте своих близких: пост дело добровольное, возможно, придет врем€ и они познают сладость воздержани€.

ƒл€ православного верующего, отдающего приоритет душе над телом, пост всегда желанен. ¬рем€ воздержани€ он воспринимает с духовной радостью.  то хоть однажды предприн€л попытку попоститьс€, и не ради похудени€, а ради Ѕога, тот знает, насколько радостно это состо€ние.

»сточник: http://eparhia.karelia.ru/post.htm

 

 

–убрики:  полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (2)

 ак вести себ€ во врем€ поста.

ƒневник

ѕонедельник, 28 Ќо€бр€ 2011 г. 12:09 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора


 ак вести себ€ во врем€ поста

ѕост – это врем€ мен€тьс€ по-насто€щему


¬о врем€ поста надо особенно решительно оставить все дурные привычки и страсти:


гнев, ненависть, вражду;

надо удалитьс€ от рассе€нной, веселой жизни, от игр, зрелищ, танцев;

не надо читать книг, которые возбуждают в душе нечистые мысли и желани€;

не надо вкушать м€са, молока, €иц, а следует ограничиватьс€ постной пищей (т. е. растительной пищею и, когда дозволено, рыбой), употребл€€ и эту пищу умеренно.

Ќарушают четвертую заповедь как те, кто лен€тс€ и в будничные шесть дней не работают, так и те, кто работают в праздник.

Ќе меньше нарушают ее и те, которые, хот€ и прекращают в эти дни мирские зан€ти€ и работы, но провод€т их в одних забавах, играх и предаютс€ разгулу и пь€нству, не дума€ о том, чтобы послужить Ѕогу.


ќсобенно грешно предаватьс€ развлечени€м под праздник, когда мы должны быть у всенощной, а утром - за Ћитургией.

” нас, православных христиан, праздник начинаетс€ с вечера, когда служитс€ всенощна€, и отдавать это врем€ танцам или другим развлечени€м, значит - издеватьс€ над праздником.


ѕри многодневном посте надлежит исповедатьс€ и причаститьс€ —в€тых “айн.



Ќо пост должен быть не только телесным, но и духовным:

«ќшибаетс€ тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи.

»стинный пост есть удаление от зла, обуздание €зыка,

отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и кл€твопреступлени€»
,

- учит св€титель »оанн «латоуст



¬ любой христианской семье вопрос о соблюдении поста касаетс€ всех, даже маленьких детей. ѕравда, до трехлетнего возраста малыши не пост€тс€, потому что трудно найти полноценную замену, например, молочным продуктам. (Ќо в дни, когда ребенок причащаетс€ —в€тых ’ристовых “аин, утром до прин€ти€ причасти€ он не должен вкушать пищи - это правило не относитс€ только к грудничкам).

ƒопустимо употребление некоторых скоромных продуктов, если это необходимо дл€ сохранени€ здоровь€, например, когда человек болен.

“ребовани€ поста послабл€ютс€ также в отношении беременных женщин и корм€щих матерей.



“ело пост€щегос€, не от€гоща€сь пищей, становитс€ легким, укрепл€етс€ дл€ прин€ти€ благодатных даров. ѕост укрощает желани€ плоти, см€гчает нрав, подавл€ет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, устран€ет невоздержание. ѕост€сь, как говорит св€той ¬асилий ¬еликий, постом благопри€тным, удал€€сь от вс€кого греха, совершаемого всеми чувствами, мы выполн€ем благочестивый долг православного христианина.



¬ древности пост был очень строгим. –азрешалось вкушать лишь хлеб, сушеные фрукты и овощи, причем это можно было делать лишь один раз в сутки - вечером. –адость, веселье, праздники - все исключалось на врем€ поста. Ќа –уси в дни ¬еликого поста также запрещались и вс€кие увеселительные меропри€ти€, отмен€лись различные зрелища, закрывались м€сные лавки и даже приостанавливались судебные разбирательства. ќсновным делом считалась благотворительность. ќтношение к посту только как к запрету скоромной пищи далеко не полное. √лавное - духовный настрой, помыслы, поступки. ¬ этом смысле пост безусловно об€зателен дл€ всех. ѕост – врем€ св€щенное. —амо по себе – «св€щенное врем€». Ќужно сказать: «¬сЄ, конец прежней жизни». » жить по-духовному.


»сточник:http://www.abc-people.com/event/crush-1.htm

–убрики:  полезна€ информаци€

ћетки:  

 —траницы: [1]