-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в zerg_from_hive

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 1) Домашняя_Библиотека
Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Золотые_блоги_Лиру Домашняя_Библиотека

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.09.2006
Записей: 2397
Комментариев: 13562
Написано: 52069

Комментарии (0)

об истоках национальной исключительности

Дневник

Пятница, 28 Апреля 2017 г. 20:46 + в цитатник
В колонках играет - Светлана Портнянская/Звезда Давида
В романе "Доктор Фаустус" Томаса Манна есть занятная фраза: "Но на деле существует только два национализма: немецкий и еврейский; все другие — детская игра". Мысль, конечно, интересная, но слишком евроцентричная. Сюда не вписывается ни многовековое пренебрежение, испытываемое китайцами к северным варварам, ни такое же пренебрежение детей Аматерасу, японцев, к самим китайцам, а также корейцам и прочим неполноценным. Но что характерно, уровень национальной спеси никоим образом не связан с уровнем жизни самих сверхчеловеков: так, например, впервые столкнувшиеся с более цивилизованными русскими чукчи, называвшие себя "настоящим людьми" в противовес всем остальным подделкам под людей, считали себя центром мироздания (ср. с названием острова Пасхи у аборигенов: "Пуп Вселенной", ни больше, ни меньше). Причём никакого когнитивного диссонанса у чукчей не возникло потому, что их шаманы тут же разложили новую картину мира по полочкам: боги создали не только настоящих людей, но и тех же русских, чтобы москали производили и продавали (!) чукчам железные изделия и прочие плоды цивилизации. Но подлинные дети богов, рождённые для панування -- это, конечно же, только чукчи.

Вот и выходит, что корни национальной исключительности растут из далёкого родоплеменного прошлого, когда обособленно живущее дикое племя, не видевшее иных человеческих существ, воспринималось членами этого племени как единственно возможная наделённая разумом общность, все же прочие считались побочной человекоподобной ветвью творения живых организмов. А поскольку кора цивилизации до сих пор ещё слишком тонка, не удивительно, что серьёзные общественные потрясения сбрасывают человеческую психику в архаику, одним из атрибутов которой и является пресловутая национальная исключительность. Вроде бы это всё давным-давно общеизвестно, а вот поди ж ты -- нет-нет, да и всплывёт на поверхность мутного болота мифологии очередная Nazi-Йа богов и героев.

Метки:  
Комментарии (0)

прельщение и рабство национализма

Дневник

Вторник, 18 Августа 2015 г. 20:56 + в цитатник
В колонках играет - Кооператив Ништяк/Зима
Мирослава недавно процитировала более чем актуальные строки тов. Бердяева. Весьма рекомендую. Вот выдержка оттуда:

"Коротка жизнь отдельного человека, жизнь же нации длинна, она может длиться тысячелетия. Жизнь нации осуществляет связь времен, которой не может осуществить отдельный человек. Отдельный человек чувствует связь с предшествующими поколениями через жизнь нации. «Национальное» импонирует своей глубокой укорененностью в длительную жизнь. Тут мы стоим перед всё той же проблемой: где экзистенциальный центр, где орган совести, в личности или в нации? Персонализм отрицает, что экзистенциальный центр, центр сознания находится в нации или в какой-либо коллективной, нечеловеческой реальности, он всегда в личности. Личность не часть нации, национальность есть часть личности и находится в ней как одно из её качественных содержаний. Национальное входит в конкретного человека. Это есть лишь частное применение той истины, что универсум находится в личности, а не личность в универсуме. Национальность есть питательная среда личности. Национализм же есть форма идолопоклонства и рабства, порожденного экстериоризацией и объективацией. Эрос связан с ущербностью и бедностью. Национализм, который есть одно из порабощений, порожденных выпадением универсума из человека, носит эротический характер. Он движется эросом и антиэросом и по природе своей антиэтичен. Применение этических оценок к жизни нации делает национализм невозможным. Это один из конфликтов эроса и этоса. Национализм, который в глубине своей есть эротическое прельщение, всегда питается ложью и без лжи обойтись не может. Ложью является уже национальное самомнение и чванство, столь смешное и глупое со стороны. Национальный эгоцентризм, национальная замкнутость, ксенофобия нисколько не лучше личного эгоцентризма, замкнутости и вражды к другим людям и также ввергают в жизнь фиктивную и иллюзорную. Национализм есть идеализированная форма самовозношения человека. Любовь к своему народу (мы увидим, что народ не то же самое, что нация) есть очень естественное и хорошее чувство, но национализм требует нелюбви, вражды, презрения к другим народам. Национализм есть уже потенциальная война. Но главная ложь, порожденная национализмом, в том, что когда говорят о «национальном» идеале, о благе «национального» целого, о «национальном» единстве, о «национальном» призвании и пр., то всегда связывают «национальное» с привилегированным, господствующим меньшинством, обыкновенно с классами, обладающими собственностью."

Метки:  

 Страницы: [1]