-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ZarazaMIG

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.11.2013
«аписей: 7413
 омментариев: 136
Ќаписано: 7676

”–ќ » из гештальт-психологии, которые пригод€тс€ в жизни

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2018 г. 12:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”–ќ » из гештальт-психологии, которые пригод€тс€ в жизни

”–ќ » из гештальт-психологии, которые пригод€тс€ в жизни

 

15 УРОКОВ Ð¸ÐЈ гештÐ∞ÐїÑŒÑ‚-Ð¿ÑÐ¸Ñ…Ð¾ÐїÐ¾Ð³Ð¸Ð¸, которые пригодятся в ÐґÐ¸ÐЈÐ½Ð¸

≈вгений ¬еритов

1. Ћюди ведут себ€ так, как ведут, и делают то, что делают, не потому что они такие сволочи, а потому что что-то их такими сделало.

ƒаже сама€ насто€ща€ сволочь прошла какой-то путь, прежде чем ею стать, и, возможно, просто не понимает, что можно поступать как-то иначе.

Ёто осознание хорошо вли€ет на умение принимать людей. ќсобенно хорошо это осознание помогает принимать родителей и отпускать какие-то свои детские истории.

2. “ем не менее вы не об€заны принимать тех, кто вам не нравитс€. ”мение не принимать — не менее важно, чем умение принимать.

¬ообще, не иметь без необходимости дел с людьми, которые вам не нрав€тс€ — здорова€ и полезна€ практика.

3. ѕроговаривайте люд€м то, что вы чувствуете. ѕриучайте людей к тому, что вы — человек, который проговаривает свои чувства.

Ётим вы, в перспективе, сделаете хорошо и себе, и им. ƒаже если вы пока думаете, что это не так. ƒаже если они пока думают, что это не так.

4.  огда вы проговаривайте свои чувства — пользуйтесь формулировкой «€ чувствую обиду» вместо формулировки «ты – козел». “огда вас услышат с большей веро€тностью.

Ёто правило намного ценнее, чем вы думаете. ƒаже если вы думаете, что это правило ценно, — оно все равно ценнее, чем вы думаете.

15 ”–ќ ќ¬ из гештальт-психологии, которые пригод€тс€ в жизни

5. ƒоверие к другому — это значимый подарок, который вы делаете, в первую очередь, самому себе.

6. ѕроцессы, которые в нас происход€т, даже если они нам не нрав€тс€, выполн€ют какую-то важную дл€ нас функцию. ѕросто иногда они конфликтуют, или защищают нас не только от непри€тного опыта, но еще и от важного.

7. ѕозитивное мышление — мусор. ќно отвлекает от реальных проблем и от реальных задач.

8. Ќам трудно с теми вещами, которые мен€ют наши представлени€ о себе. ƒаже если они мен€ют их в лучшую сторону. “акой вот парадокс.

9. Ќе спрашивайте – «неужели человек может так думать/чувствовать/поступать?» ƒа, может. ќн еще и не так может поступать. „еловек — вообще удивительна€ штука.

10. ≈сли вы игнорируете свои чувства и эмоции, то ваша психика об€зательно даст вам сдачи. ≈сли она пока еще этого не сделала, значит, она копит силы, чтобы отвесить леща посильнее.

11. ѕелевин был прав: разобратьс€, почему вы оказались в заднице, и выбратьс€ из нее — это, зачастую, два независимых друг от друга процесса.

≈сли дл€ того, чтобы выбратьс€ из задницы, вам понадобитс€ разобратьс€, как вы в ней оказались — вы разберетесь. “ак что лучше сразу ориентируйтесь на «выбратьс€».

12. –одителей можно не любить. ƒа, маму и папу можно не любить. ј можно и любить.

13. «дорово, когда ваши чувства, ценности и мысли уважают, но, вообще-то, никто не об€зан этого делать.

≈сли вы думаете иначе, то, скорее всего, вам придетс€ т€жко.

14. “о, о чем мы в себе не знаем, управл€ет нами больше, чем то, что мы в себе знаем.

15. „итать книжки по психологии — очень увлекательно. Ќо если вы хотите результата, и не хотите сами становитьс€ психологом — лучше запишитесь к тому, кто эти книжки уже давно прочитал и благополучно забыл.

**************************************************************************

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

÷енность женщины

„етверг, 25 ќкт€бр€ 2018 г. 13:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Miss_Internet [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷енность женщины

¬ чем истинна€ ценность женщины?  акую женщину будут по-насто€щему ценить как истинную драгоценность?
¬ поисках ответа на этот вопрос яндекс и √угл дали много ссылок на статьи и мнени€ мужчин и женщин, ищущих осознани€ женской ценности. «авороженна€ красивыми словами внутри прочитанных статей, € смотрела на величие женщины и понимала, что суть ускользает и полного понимани€ ценности женщины не даЄт ни один материал. ѕопытаемс€ разложить по полочкам.

ћиру известны 4 роли женщины: ћать, ∆ена, ∆рица, ћуза >>>

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

∆енский комплекс упражнений дл€ сексуальности

—уббота, 13 ќкт€бр€ 2018 г. 11:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆енский комплекс упражнений дл€ сексуальности

∆енский комплекс упражнений дл€

сексуальности



ѕредлагаем вам комплекс простых и при€тных упражнений, который поможет вам освободитьс€ от эмоционального напр€жени€, почувствовать себ€ м€гкой и нежной, пробудить свою женственность.

1. —то€. Ќоги на ширине плеч. Ћадони разогреваем и кладем на низ живота – проекци€ матки. «акрыть глаза. —визуализировать при€тный дл€ ¬ас образ и сконцентрироватьс€ на нем. Ћицо расслаблено. ѕочувствуйте улыбку внутри себ€ и наполнитесь этим состо€нием. —осредоточьтесь на ощущении тепла в середине груди, при€тно улыбнитесь себе, ¬ы любите себ€, ¬ы себе очень нравитесь. Ќаправл€йте любовь в низ живота, сообщайте любовь всем внутренним органам, почувствуйте тепло внизу живота и улыбнитесь. ѕредставл€йте себе что-то очень при€тное, себ€ в очень комфортном состо€нии и впитывайте это состо€ние.

2. —то€. Ќоги на ширине плеч. Ќачинайте медленно вращать бедрами против часовой стрелки, постепенно увеличива€ амплитуду движений, довед€ ее до максимума. ѕри движении вперед – вдох, назад – выдох. ѕлечевой по€с остаетс€ неподвижным, стопы не отрываютс€ от пола. ѕочувствуйте каждую точку окружности. ѕереведите внимание в свои женские органы и почувствуйте как в них движетс€ энерги€ и она движет вашими бедрами. —осредоточьтесь на этом, представьте как потоки света разливаютс€ внутри ¬ас. «атем вращени€ в другую сторону.

3. ѕоочередно приподнимаем бедра, описыва€ круг. ѕри правильном выполнении упражнени€ возникает ощущение, что мы описываем бедрами знак бесконечности.  онцентраци€ на интимных органах. ѕродолжайте накапливать в них ощущение тепла, радости, комфорта.

4. Ќа вдохе страстно толкаем таз вперед, удержива€ максимальное напр€жение в тазовых мышцах и €годицах. –уки поднимаютс€ ладон€ми вверх примерно до нижних ребер и сжимаютс€ в кулачки. «адержать дыхание на несколько секунд, затем медленно на выдохе расслабл€ем мышцы, отпускаем руки, отклон€€ таз назад. ¬ыполнить 5 раз. ѕредставить качели, которые ¬ас подбрасывают.

5. Ќа вдохе сжать вход во влагалище, поднима€ руки вверх перед собой до уровн€ головы. √олову слегка запрокидываем. «адерживаем дыхание на несколько секунд, затем медленно, на выдохе полностью расслабл€емс€, позвол€€ потоку стечь сверху вниз. Ќа вдохе мощный поток энергии поднимаетс€ вверх и как-бы омывает ¬ас.  ончик €зыка прижат к верхнему небу.

6. Ћежа на полу. Ћечь, ноги согнуты в колен€х, стопы сто€т на полу, плотно опираютс€. Ѕедра параллельны друг другу. ƒелаем глубокий вдох на счет 5 и сильно выгибаем спину — мышцы спины сокращаютс€, а мышцы живота раст€гиваютс€ — расслабл€ютс€. Ќа выдохе м€гко стекаем обратно, вт€гива€ и напр€га€ живот, прижима€ спину к полу. «адерживаем дыхание на 5 счетов.

7. Ћежа на полу, ноги вместе, руки вдоль туловища. Ќачинаем раскачивать таз из стороны в сторону. Ѕедра, словно крыль€ бабочки приобретают лЄгкость, движени€ очень комфортные, дыхание плавное. ѕредставьте себ€ бабочкой. ƒвигайтесь так, пока ¬ам при€тно.

8. Ћежа на спине, ноги согнуты в колен€х, упор на полную ступню. Ќачинаем вращать тазом, не отрыва€ его от пола.  руговые перекатывани€ тазом на полу по часовой стрелке – 5 раз и против часовой – 5 раз. —концентрируйтесь на ¬аших интимных органах. «атем перенесите внимание на глаза и наполните их улыбкой. ¬ них наслаждение, страсть, таинственный блеск…. «апомните это состо€ние.

9. Ћежа на спине, ноги согнуты в колен€х, упор на полную ступню. ѕоложите ладони внизу живота. Ќа выдохе вт€ните внутрь живот, напр€га€ мышцы тазового дна – до ощущени€ максимального напр€жени€ в интимной зоне. Ќа вдохе наполните воздухом живот и представьте что ¬ы вдыхаете аромат любимого цветка. Ќаполнитесь этим ароматом. «аканчивать упражнение – на выдохе. ќставл€€ мышцы тазового дна в легком тонусе.

10. «акройте глаза, расслабьтесь. ѕредставьте себ€ в очень красивом месте, в окружении цветов, восторженных взгл€дов мужчин. ¬ключите воображение и позвольте себе все что пожелаете. ѕочувствуйте свою внутреннюю красоту, свою страсть, свою женственность. ”лыбнитесь!

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ћозг в нирване: что нейробиологи€ знает о просветлении и как его добитьс€ без наркотиков

—уббота, 13 ќкт€бр€ 2018 г. 11:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћозг в нирване: что нейробиологи€ знает о просветлении и как его добитьс€ без наркотиков

ћозг в нирване: что нейробиологи€ знает о просветлении и как его добитьс€ без наркотиков

„ем больше говор€т о медитации — тем меньше о ней становитс€ известно. ƒошло до того, что ее рассматривают как способ релаксации и сн€ти€ стресса. ћы решили разобратьс€, что на самом деле имел в виду Ѕудда и насколько его утверждени€ согласуютс€ с научными данными. –ичард ƒэвидсон — нейробиолог, психиатр и психолог, написавший самую полную на сегодн€шний день книгу о нейроисследовани€х медитативных практик — согласилс€ прокомментировать дл€ «Ќожа» некоторые основополагающие положени€ буддизма с точки зрени€ наук о мозге.

 

Ќейрофизиологическа€ природа буддийского страдани€

¬ буддизме заваруха начинаетс€ с осознани€ того, что вс€ жизнь есть страдание. Ётот факт называетс€ ѕервой благородной истиной, это первый из четырех инсайтов √аутамы, решившего хакнуть реальность.

≈сли перевести эту истину на более пон€тный нам сегодн€ €зык, то мы увидим, что громким словом «страдание» называетс€ свойство нашего мозга посто€нно реагировать на стимулы окружающего мира.

» хот€ традиционно здесь используют слово «страдание», по смыслу больше подходит неудовлетворенность или дискомфорт: така€ смесь смутной тревожности, нехватки чего-то, стремление что-то заиметь, страх потер€ть то, что имеешь, — или не достичь того, к чему стремишьс€. Ѕудда, кажетс€, был прав.

–ичард ƒэвидсон: «ƒаже если бы мы удовлетворили все наши желани€, мы всЄ еще не показали бы никакого продолжительного увеличени€ уровн€ счасть€ или благополучи€. Ќаучные исследовани€ подтверждают это — как и созерцательные традиции ¬остока».

Ќе только мозг измен€ет свою активность под воздействием внешних стимулов: от его работы зависит и работа всего организма. Ќапример, в зависимости от соотношени€ активности в полушари€х головного мозга вы будете более склонны испытывать положительные (при большей активности в левой префронтальной коре) или негативные эмоции (при большей активации в правой префронтальной коре).

Ћюди, склонные к зацикливанию на негативных эмоци€х, часто имеют не только более активную правую сторону коры, но и недостаточное количество св€зей левой префронтальной коры с миндалиной, ответственной за дурные переживани€.

“о есть «весела€» префронтальна€ кора просто не может управл€ть активацией миндалины. ј ведь именно миндалина отвечает за переживание стресса, выброс кортизола, адреналина — в общем, за то, что мы нервничаем, злимс€, потеем и хотим дать в морду собеседнику или убежать и заплакать в углу. » чем хуже «весела€» кора св€зана с миндалиной, тем дольше после стрессового событи€ она будет оставатьс€ активной, дела€ из вас буку.

ѕочему буддисты говор€т, что всЄ иллюзорно

Ёмоциональные процессы в нашем организме существуют не просто так, не дл€ того, чтобы мы их просто чувствовали. Ёто не божественный дар и не дь€вольское прокл€тие, а комплексы биохимических и неврологических процессов, управл€ющих нашим поведением. ќтвечающа€ за эмоции система мозга — более древн€€, расположена глубже и развивалась в те времена, когда выживание человека было под куда большим вопросом, чем сегодн€. ѕоэтому эта система и реагирует быстрее, чем кора (более «рассудочна€»), и больше «любит» базовые стимулы, св€занные с выживанием.

√лавна€ задача эмоциональных реакций — сориентировать нас во внешнем мире, указав нам быстро и без долгой рефлексии на то, что хорошо и что плохо дл€ организма, выживани€ и продолжени€ рода.

Ќа базовом уровне всЄ очень просто: еда, подход€щие партнеры, безопасность — это радость; враги, соперничество за блага — это гнев и т. д. ѕоэтому мы всЄ врем€ любопытно вертим головой, хотим что-то съесть, попробовать что-то новое, затащить кого-то в койку и всЄ такое прочее, что мы уже обсуждали в статье про «дофаномику» и в разборе воздействи€ порнографии на мозг.

 ора больших полушарий, формирующа€ более сложные психические процессы, тоже активно реагирует на внешние стимулы. »збирательное внимание, которое мы намеренно обращаем на что-то, контролируетс€ префронтальной корой. ¬ ответ на привлекающие внимание событи€ в ней возникает так называема€ фазова€ синхронизаци€ — всплеск активности, синхронизированный с моментом обращени€ внимани€ на предмет. ќбраз внешнего мира создаетс€ в нашем сознании через разнообразие волн активности в различных зонах мозга.

¬сЄ — от изображени€ и звуков до субъективных ощущений атмосферы места и воспри€ти€ себ€ в нем — не существует дл€ нас само по себе, но только в процессе воспри€ти€ органов чувств, обработки информации мозгом и работы нейротрансмиттеров и гормонов.

ћожно предположить, что именно это имеет в виду Ѕудда, описыва€ мир, как иллюзию. Ёто утверждение кажетс€ бессмыслицей до тех пор, пока мы не сошли с ума или хот€ бы не заснули: ведь и безумец, и сп€щий переживают абсолютно реальные ощущени€ — и мы понимаем, что их миры иллюзорны только потому, что они отличаютс€ от того, что видит большинство людей. Ќо принцип, по которому образ мира собран в сознании сп€щего, сумасшедшего и любого другого человека — один: это результат сложной работы организма, в том числе мозга. √овор€ об иллюзорности мира с точки зрени€ нейрофизиологии, нужно понимать, что речь не столько о том, что весь мир это обман — а скорее от том, что природа нашего воспри€ти€ обусловлена способом воспри€ти€. “о есть значение имеет не только что мы воспринимаем, но и чем воспринимаем и как именно.

«ƒхаммапада» — сборник высказываний Ѕудды периода раннего буддизма — начинаетс€ с такой строки: «¬сЄ, что мы собой представл€ем, — есть плод наших помыслов». ћы всЄ больше убеждаемс€ в том, что это не иносказание, а меткое замечание об особенност€х работы нашего мозга.

–ичард ƒэвидсон: «я думаю, это глубокое интуитивное прозрение буддизма имеет как минимум косвенное отношение к современной нейронауке. ¬ нашем опыте значение имеет не окружающа€ среда, а скорее воспри€тие этой среды. ÷елый спектр исследований показывает, что уровень „субъективного стресса“ надежнее предсказывает разнообразные телесные стрессовые реакции, чем измерени€ „объективного“ стресса. — этой точки зрени€ мысли и умственна€ активность определеют нашу реальность. ћожно сказать, что данные современной нейронауки согласуютс€ с буддистской концепцией пустоты и с тем, что объекты лишены своего действительного существовани€».

«ќбуздавшие свой ум свободны от плена иллюзии», — просто и без вс€ких финтифлюшек сообщает Ѕудда. “ак просто, что даже не веритс€.

ѕочему причина страданий — желани€

¬ жизни каждого из нас можно пронаблюдать драматический конфликт между особенност€ми работы нашего мозга и сознательными установками. ќбычно в таких ситуаци€х мы говорим себе: «я очень хочу, но не могу» или «Ќе знаю, зачем оп€ть сделал это». ’отите принимать взвешенные решени€, но когда приходит врем€ — импульсивно совершаете необдуманные поступки? ’отите сосредоточитьс€ на написании книги, но не можете заставить себ€ написать ни строчки? «наете, что находитесь в безопасности, но не можете подавить тревожность? ѕримеров может быть сотн€ — и все они о том, что наш мозг работает оптимально дл€ выживани€ нашего далекого предка, но не идеально дл€ современных условий с его сложными социальными требовани€ми, часто противоречащими нашим естественным желани€м. Ќе говор€ уже об этических задачах, непостижимых дл€ нашего организма.

ќсновна€ проблема этого конфликта в том, что нам крайне трудно противитьс€ стремлени€м, которые формируютс€ работой нашего организма.

¬се базовые драйвы можно разбить на два крупных вида: стремление к чему-либо (принос€щему при€тные переживани€) и стремление от чего-либо (принос€щего непри€тные переживани€). ћногие наши поступки обусловлены одним из этих двух базовых дл€ всех живых существ драйвов, и львиную часть из них мы даже не осознаем. Ќеудивительно, что иногда мы вдруг находим себ€ в середине ситуации, в которой по здравом размышлении мы не хотели бы оказатьс€, или даже живущими совсем какой-то не такой жизнью, которую мы дл€ себ€ видели. Ќо обычно это осознание быстро проходит в вихре новых ощущений и реакций нашего тела.

–ичард ƒэвидсон: «Ќа нейрофизиологическом уровне активность нашего мозга посто€нно модулируетс€ чувствами прив€занности и отвращени€. ћы хотим того, чего не можем иметь, и избегаем того, что может причин€ть нам боль. Ёто базовые принципы работы мозга. Ќужна тренировка, чтобы развить способности измен€ть наши отношени€ с прив€занностью и отторжением. ќна может изменить мозг».

≈сли бы мы дали этому осознанию немного времени, то мы бы вслед за принцем √аутамой постигли вторую основополагающую истину буддизма: о том, что причина страданий из ѕервой благородной истины — непреодолимое стремление. »менно эти драйвы лежат в основе большинства совершаемых нами поступков. Ќаша жизнь состоит из стремлени€ к удовольствию и избегани€ боли на всех уровн€х: от самых базовых потребностей вроде еды, крова и желани€ остановить какую-либо физическую боль до таких сложных желаний, как признание обществом, преданный партнер и избегание гор€ разлуки или боли одиночества.

„то значит «избавитьс€ от прив€занностей»

“реть€ благородна€ истина, до которой додумалс€ Ѕудда две с половиной тыс€чи лет назад, — что можно прекратить этот посто€нный дискомфорт, который всЄ врем€ вынуждает нас действовать, лишь бы перестать его ощущать. » сегодн€ мы можем согласитьс€ с этим, указав на научные доказательства.

«адачу «освобождени€ от прив€занностей» часто понимают как полное прекращение вс€ких желаний и стремлений или, более того, как отказ от семьи и вообще всего того, что можно определить отношени€ми прив€занности — любви, дружбы, заботы. Ёто кажетс€ не только невозможным: сама задача очевидно противоречит нашим ценност€м и вс€кому смыслу в жизни. ¬ чем прок превратитьс€ в кусок бревна, который ничего не хочет и ни к чему не стремитс€?

“акое понимание задачи освобождени€ неверно: мы не хотим избавитьс€ от желаний, но при этом хотим быть свободными в своем прин€тии решений от них (тем более они часто вызваны просто-напросто не оптимальной работой нашего мозга или его неприспособленностью к окружающим нас современным услови€м).

ќсвобождение возможно при двух услови€х. ≈сли нам удастс€, во-первых, осознавать причины наших переживаний и стремлений. “огда мы сможем отделить стимулы от вызванной ими субъективной реакции и от того поступка, который закономерно может последовать за ней. Ќапример, мы можем отделить стресс, вызванный сдачей проекта на работе, от раздражени€ на разбросанные по квартире вещи нашего выходного в этот день партнера — и от, казалось бы, закономерного скандала с обвинени€ми его во всех смертных грехах.

¬ ситуации, когда мы не осознаем причин своих состо€ний, эта триада «стресс — раздражение — скандал» кажетс€ естественной и неразрывной.  огда мы умеем отдел€ть мух от котлет, мы можем работать с каждой из единиц триады отдельно: прин€ть ванну и расслабитьс€, чтобы сн€ть стресс; оставить вещи партнера на его совести, вспомнив, что он сегодн€ отдыхает; наладить коммуникацию, поделившись друг с другом переживани€ми за день, в том числе рассказать о стрессе и раздражении (и посме€тьс€ над тем, как хорошо снимает тепла€ ванна€ желание кого-нибудь уничтожить).

¬о-вторых, нам нужно оптимизировать работу нашего мозга. ѕриглушить чрезмерную активность, увеличить недостаточную, наладить св€зи между разными част€ми мозга. ”дивительно, мы можем это сделать, проанализировав свои основные проблемы и использу€ принцип нейропластичности.

–ичард ƒэвидсон: «„—вобода от прив€занностей“ не подразумевает лишени€ всех эмоций, как будто мы зомби.  ак раз наоборот. ¬еличайшие из живущих мастеров буддизма — например, ≈го —в€тейшество ƒалай-лама и ћингьюр –инпоче — оба живут очень богатой эмоциональной жизнью. ќни переживают эмоции всЄ врем€, и это видно. Ќо однако они не дл€тс€ неподобающе долго, потому что в них мало — или вовсе нет — прив€занности. »менно прив€занность заставл€ет эмоции длитьс€, даже когда они уже бесполезны, — и именно это их свойство оказываетс€ ловушкой, а не сами переживани€. ¬ нейропсихологической литературе можно найти много неопределенных намеков на то, что пониженна€ прив€занность св€зана с изменением характера соединений некоторых частей мозга — таких, при которых эмоции не могут больше „взламывать“ ключевые структуры мозга. Ќо с притуплением эмоциональных центров это никак не св€зано».

¬ чем заключаетс€ практика

Ќа сегодн€шний момент доподлинно известно, что мозг пластичен. ќн отзываетс€ на новый опыт изменением своей структуры и способа работы. ¬с€кое новое впечатление, новое усилие, освоение нового навыка или изменение привычных паттернов поведени€ — всЄ это физически сказываетс€ на том, что собой представл€ет наш мозг.

ѕредположим, что теперь нам €сно, что всЄ это врем€ мы испытывали посто€нный дискомфорт нашего неуправл€емого ума, а не жили богатой духовной жизнью — и хотим разобратьс€ и заставить мозг работать на нас. ѕервое, что может прийти в голову, — это фармакологи€: мы наконец умеем лечить «душевные недуги» с помощью психиатров, наверное, можно оптимизировать работу мозга с помощью препаратов?

¬озможно, за фармакологией будущее, но сегодн€ всЄ выгл€дит не так радужно. ѕодумайте только, что большинство психиатров, назнача€ препараты, даже не исследуют мозг, как исследуют врачи других специальностей наход€щиес€ в их компетенции органы.

–едкие психиатры особо развитых стран отправл€ют людей на сканирование мозга. ћы всЄ еще подбираем таблетки методом проб и ошибок, не в силах точно сказать, что именно нарушено в мозге, который мы лечим. »ногда лекарства могут быть назначены неправильно и не принести пользы, а иногда даже причинить ущерб. » это в тех случа€х, когда психиатр лечит человека, который очевидно нездоров, а его симптомы могут пр€мо указывать на ту зону мозга, в которой произошел сбой. „то уж говорить о том, чтобы таким методом попытатьс€ оптимизировать здоровый мозг! Ќо сама€ главна€ проблема медикаментов — временность: их эффект есть, пока работает действующее вещество препарата. ј потом — фьють — и нет никакого эффекта. “о же самое — с наркотическими экспериментами. ≈динственный эффект, который после любительского употреблени€ может не испаритьс€ просто так, — это нарушени€ в работе мозга.

ќдним из важных методов просветлени€ Ѕудда называл «срединный путь» — умеренную жизнь, в которой радость и удовольстви€ наход€тс€ в балансе с аскезой и сдержанностью. Ёто базовое условие находит отражение в психиатрии.

  любым медикаментам дл€ коррекции расстройства вам назначат особый режим: высыпатьс€, ложитьс€ спать в одно и то же врем€, не употребл€ть психоактивных веществ и быть крайне осторожным с легальными стимул€торами вроде алкогол€, кофе и сигарет, хорошо умеренно питатьс€ и не голодать, гул€ть на свежем воздухе, общатьс€ со значимыми людьми — это и есть путь умеренности.  огда вы контролируете интенсивность внешних стимулов, вы опосредованно контролируете активность вашего мозга. —равните свое эмоциональное состо€ние в уикенд с двум€ вечеринками подр€д, психоактивными веществами и отсутствием сна — с выходными, в которые вы выспались, умеренно позанимались спортом, наелись печеного брокколи и встретились со своими творческими коллегами, чтобы вместе придумать план ваших проектов на будущий год.

ќб€зательна€ практика дл€ достижени€ свободы — медитаци€. ќ способах медитации существует богата€ литература, и эту тему не удастс€ раскрыть в рамках этой обзорной статьи.

“ехники и школы медитации могут различатьс€, но конечна€ задача практики — помочь нам осознать, что все €влени€ нашего ума (эмоции, мысли, образы, ощущени€) возникают в субъективном пространстве психики под вли€нием внешних по отношению к ней процессов (будь то окружающий мир или процессы тела).

Ќаблюда€ за этим, мы учимс€ понимать, какой внешний стимул вызвал то или иное событие «внутреннего мира», а затем — не реагировать на это изменение автоматически, а пронаблюдать, как оно пропадает само по себе и без нашей помощи: организм всегда стремитс€ к гомеостазу. »менно это умение приносит нам свободу выбирать, к чему стремитьс€ и как поступать. ¬ «ƒхаммападе» сказано: «Ѕдительность — путь свободы», — и вообще на вс€кий лад повтор€етс€ иде€ необходимости выслеживать, сторожить и стеречь свой ум, чтобы в него и муха не залетела без нашего ведома. ѕотому что кто-кто, а он действительно способен раздуть из нее целого динозавра.

ѕсихиатр и специалист по зависимост€м ∆адсон Ѕрюер построил систему работы с никотиновой зависимостью, основанную на таком наблюдении за возникновением и развитием желани€ закурить, при котором участники его зан€тий разотождествл€ют себ€ с дискомфортом зависимости от никотина. ≈го метод показал вдвое большую эффективность, чем программа американских пульмонологов, предполагающа€ расслабление и отвлечение от мыслей о курении. ¬о многом это св€зано как раз с тем, что Ѕрюер не предлагает бежать от этих ощущений, пока они вас не захват€т, — а осознавать их.

¬ восточной традиции есть красивый образ, описывающий «истинную природу» человеческого сознани€: оно уподобл€етс€ запыленному зеркалу или испещренной р€бью водной глади озера. ѕыль и р€бь — это впечатлени€. ѕыль можно стереть, ветер может утихнуть. » тогда станет видно, что истинна€ природа сознани€ — гладка€ спокойна€ поверхность, точно отражающа€ мир. Ётот образ тоже имеет нейрофизиологическую трактовку.

–ичард ƒэвидсон: «ƒа, эта картина вполне имеет смысл с точки зрени€ науки. ћы можем подумать о пыли и волнах как об эмоци€х, которые разрывают, окрашивают и искажают наше воспри€тие и мысли. Ќаучные данные показывают, что при ощущении угрозы у большинства людей активируетс€ миндалина, котора€ в свою очередь модулирует или искажает на ранних стади€х обработку сенсорной информации в коре головного мозга. ¬от так и происходит процесс превращени€ эмоций в р€бь и пыль, замутн€ющих наш разум».

ћедитаци€ мен€ет мозг

ѕока что медитаци€ изучена плохо, хот€ к ней и обратилс€ в последнее врем€ интерес ученого сообщества. ќсновна€ проблема исследований до последнего времени была в том, что сами ученые совершенно не разбирались в видах, техниках и задачах медитации, не учитывали профессионализм практикующих и сколько лет жизни они потратили на нее: п€ть или сорок п€ть. ƒэниел √оулман и –ичард ƒэвидсон собрали в своей книге «»змененные черты характера» весь корпус исследований по медитации, разоблачив многие как некорректные и рассказав о редких убедительных экспериментах, в том числе собственные исследовани€ мозга опытных монахов.

—амые интересные исследовани€ показывают, что во врем€ медитации опытного практикующего (например, ћингьюру –инпоче насчитали 62 000 часов за жизнь) на ЁЁ√-графике вспыхивает высока€ активность; функциональна€ ћ–“ демонстрирует возрастание активности некоторых зон мозга до 800 %; а на сканерах ћ–“ с высоким разрешением видно, что мозг 40-летнего монаха соответствует по объему серого вещества 33 годам.

ќднако удивительно не то, что во врем€ процесса медитации активность мозга мен€етс€ — а то, что опытные медитирующие показывают резко отличающуюс€ активность гамма-волн мозга от контрольных групп не медитирующих людей и вне состо€ни€ медитации. —уществует четыре основных типа ЁЁ√-волн. ћедленные дельта-волны возникают в основном во врем€ глубокого сна. “ета-волны, чуть быстрее, возникают, когда мы клюем носом. јльфа-волны — когда мы практически не думаем и расслаблены. Ѕета-волны, быстрые волны, отражают активное мышление или концентрацию.

√амма-волны — самые быстрые из всех, они возникают, когда разные области мозга активируютс€ одновременно. Ёто происходит в моменты прозрени€, когда различные элементы складываютс€ в единую картину.

√амма-вспышка происходит, когда вы разгадываете ребус, загадку или внезапно придумываете таблицу периодических элементов. “ака€ же вспышка гамма-активности происходит у ћарсел€ ѕруста, когда он пробует печенье, напоминающее ему детство, и со всех уголков ассоциативной пам€ти на него вал€тс€ воспоминани€ о запахе дома, о цвете волос возлюбленной и об ощущении ветра на щеках, которые так волновали его в те годы.

јмплитуда гамма-волн в мозгу йогинов оказалась в 25 раз выше даже в спокойном состо€нии по сравнению с обычными людьми. Ёто мало что объ€сн€ет, но показывает нейрофизиологическое соответствие тому состо€нию, которое описывают практикующие: открытое осознавание всех €влений внешнего и внутреннего мира одновременно, без прив€занности и отторжени€, безусильное, расслабленное и бдительное одновременно. ќбнаружилось, что это состо€ние мозга можно было пронаблюдать даже во врем€ сна практикующих, хот€, вообще-то, присутствие гамма-осцилл€ций во врем€ глубокого сна с точки зрени€ обычного мозга — дело невиданное.

 роме того, опытные медитирующие продемонстрировали беспрецедентное умение «переключать» активность своего мозга по команде экспериментаторов и показали различие в активности и св€з€х в «дефолтной системе», ответственной за нашу зацикленность на мысл€х о самих себе.

“о, что эффекты медитации сохран€ютс€ в состо€нии поко€, повседневной активности и даже сна, свидетельствует о том, что она способна по-насто€щему трансформировать человеческий мозг — именно это свойство исследователи из команды ƒэвидсона и назвали «измененными чертами»: после накоплени€ определенного количества часов практики ее эффекты остаютс€ с нами навсегда, измен€€ наш мозг, личность и образ жизни.


ћожно только вообразить себе, каково это — жить в посто€нном состо€нии инсайта и св€занности всех элементов мира между собой, не проговарива€ про себ€ кучу ненужных беспокойств о самом себе. ј можно попробовать медитировать.

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ёмоции стройности

ѕ€тница, 12 ќкт€бр€ 2018 г. 14:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёмоции стройности

Ёмоции стройности

ёли€ —удакова
 

—тать стройной – это часто фанатично-заветное желание многих женщин. ћногие из ¬ас пытались сбросить вес, с помощью различных диет и систем похудени€. ѕочти кажда€ женщина сегодн€ может сама написать книгу о том, как стать стройной. —огласны?

ћы, женщины, так много знаем об этом, но все равно практически дл€ каждой из нас эта тема остаетс€ по-прежнему проблемной.

я про лишний вес знаю не понаслышке. — детства € была довольно полной девочкой, поэтому в школе не обошлось без насмешек. ¬се это выросло в комплексы… ¬ 15 лет € решила худеть. ƒиеты, целые недели полного голодани€, сыроедение… чего только € с собой тогда не делала. » все это врем€ € была посто€нно в угнетенном, подавленном состо€нии. ѕока сбрасываешь вес, отказыва€ себе во всем – это стресс.  огда вес уходит, начинаетс€ друга€ паника – как удержать его на достигнутом результате?

—егодн€ € не буду писать о физических методах похудени€: питании, спорте, воде… ¬ы это все знаете и без мен€. я расскажу о других методах похудени€: психологическом и энергетическом. ¬едь с этого и нужно начинать. ј вовсе не с правильного питани€…

¬се началось тогда, когда € влюбилась. ƒа, к тому же влюбилась так, что эмоции скакали от эндорфинов к адреналину, а потом вместе вниз, в беспросветную депрессию.

«а год этой влюбленности € похудела на 30 килограмм!!! я стала не просто худой, € стала катастрофически худой

ќт радости общени€ с объектом влюбленности мен€ тр€сло и никака€ еда мне в рот не лезла. ѕотом на адреналине € скакала, как конь, забыва€, когда последний раз кушала. Ќу, и конечно, от ссор попада€ в жуткую депрессию, € ничего не могла делать, кроме как плакать.

  чему € все это пишу? я не предлагаю ¬ам подобный метод похудени€. ƒело тут совершенно в другом. ¬се дело в эмоци€х! ќб этом € и хочу поговорить сегодн€.

ѕочему мы едим то, что мы едим?

¬се ¬ы знаете, что мы потребл€ем гораздо большее количество пищи, чем требуетс€ нашему организму. ћы спокойно сможем жить, куша€ один или два раза в день, небольшими порци€ми. Ќасто€щий физический голод едва ли знаком современному человеку. “от голод, который мы чувствуем – это голод тонкого тела, нашей энергетической оболочки. ћы можем просидеть весь день на месте, занима€сь каким-то делом, вообще не потратив физическую энергию, но в обед захотим кушать. ѕочему? ¬се дело в энергетике. ” каждого продукта и у каждого вкуса сво€ энергетика. ќб этом хорошо рассказывает јюверда. “ак, например, сладкий вкус успокаивает, соленый – концентрирует, острый – активизирует, горький дает тонус и терпение… “ак же, своей личной энергетикой обладает каждый продукт. ” некоторых продуктов женска€ и м€гка€ энергетика, у других мужска€, одни поднимают прану, другие заземл€ют… когда мы хотим кушать – это показатель, что нам не хватает какого-то состо€ни€. Ќам не хватает определенной энергии.

ѕочему женщины заедают стресс сладким, а большинство мужчин – соленым? ѕотому, что женщина неосознанно пытаетс€ расслабитьс€ и успокоитьс€ ( это свойство сладкого вкуса), а мужчина пытаетс€ собратьс€ и активизировать свою силу (острое и соленое).

ѕереварива€ пищу, мы соедин€емс€ с ее энергией, она наполн€ет нас своими вибраци€ми и наше психическое состо€ние мен€етс€. “ак, например, бывают ситуации, когда в определенный жизненный период у ¬ас было пристрастие к какому-то продукту ( он давал ¬ам необходимую энергию), а потом в один момент, ¬ы пон€ли, что больше не хотите его кушать. я помню, у мен€ был такой период, когда € ела лимонные корки. Ёто совпало со сложным астрологическим периодом. » € пон€ла, что этот горький вкус на тонком уровне давал мне стойкость и терпение. я покупала килограмм лимонов, счищала корки и ела их запива€ чаем без сахара и меда. ¬се, кто это видел, кривились и щурились, а мне было очень вкусно. Ќо буквально через мес€ц, когда закончилс€ этот период в моей жизни, у мен€ полностью исчезло желание кушать корки. ≈ще долгое врем€, друзь€ приносили к чаю по 2 килограмма лимонов, а € не знала, что с ними делать. ’оть варенье вари!

ћы едим, потому, что нам не хватает эмоций и какого-то состо€ни€. ¬спомните, пожалуйста, любой радостный и счастливый день ¬ашей жизни.

  • ¬ы много кушали в этот день?
  • ¬ы, вообще, кушали?

 огда мы наполнены позитивными эмоци€ми у нас нет необходимости в дополнительных источниках энергии, а значит и не нужно компенсировать ее нехватку с помощью продуктов.

ѕочему диеты не помогают?

ќбычно изнурительные диеты помогают сбросить вес лишь на врем€. “онкое тело накапливает энергетический голод и в один день, мы срываемс€.

¬от, что рассказывает одна мо€ подруга, котора€ сидела на строгой диете в течение полугода: «ќднажды ночью € проснулась и пон€ла, что больше не могу… и не смотр€ на то, что € добилась отличных результатов, мое тело было достаточно стройным. Ќо даже этот факт не смог мен€ удержать. я пр€мо посреди ночи стала есть все подр€д. я начала с салатов, проглотила все, что было в холодильнике, съела даже все конфеты из новогоднего подарка ребенка. я ела и не могла остановитьс€…» это вовсе не физический голод, это изможденное без определенных энергий, тонкое тело.

‘изическое тело может терпеть голод очень долго и без вс€ких срывов, спокойно вернутьс€ к питанию. Ќо тонкое тело этого не может. ≈му каждый день нужны определенные состо€ни€ и, если, ему их не давать, то мы начинаем эмоционально изнашиватьс€, становимс€ дерганными, нервными, раздражительными. ѕомните состо€ние, когда долго сидишь на диете? ¬ нем нет абсолютно никакого удовлетворени€ и спокойстви€.

 люч к хорошей фигуре в первую очередь находитс€ в нашем тонком теле.  огда мы получаем много эмоций от жизни — наше энергетическое тело насыщаетс€, и аппетит становитс€ минимальным. ѕричем эмоции не об€зательно должны быть суперпозитивными, проживание эмоций в принципе наполн€ет тонкое тело. ≈сли мы проживаем грусть, а не подавл€ем ее, то она тоже способна дать пищу тонкому телу.  ак известно, не уме€ проживать эмоции, люди просто их заедают.

ѕозитивные эмоции обладают особым похудательным эффектом.

я решила провести эксперимент, и в течении мес€ца каждый день планировала что-то радостное дл€ себ€: поход на SPA процедуры, посещение косметолога, посещение тонус-клуба, вкусный чай в любимом кафе, покататьс€ на машине по ночному городу под любимую музыку, хамам, ванна со вс€кими женскими штучками, шопинг… в общем список был длинный. » € заметила, что за этот мес€ц совершенно незаметно ушло несколько килограмм, хот€ на диетах € не сижу уже года 4. я кушала тогда, когда мне хотелось, а в остальное врем€ старалась, как можно больше времени проводить в эмоционально приподн€том настроении. ѕотом такой же эффект € заметила у своей свекрови, когда мы подарили ей машину. ќна буквально раста€ла на 3 размера за 1,5 мес€ца, так как она получает огромный кайф от вождени€. ќна призналась, что есть ей вообще не хочетс€, она даже забывает об этом, особенно когда ей предсто€т какие-то поездки. ј потом € стала видеть эту закономерность у огромного количества женщин.

¬ ¬ашей жизни тоже есть зоны «кайфа», в которых ¬ам не нужна дополнительна€ подпитка от еды, в которых ¬ы зар€жаетесь позитивом и радостью. Ќайдите их в своей жизни.

 огда мы живем в гармонии со своей природой, со своим телом – мы не зацикливаемс€ на еде, мен€ютс€ наши вкусовые привычки, мен€етс€ интерес к продуктам. ћен€етс€ наше сознание, и мы перестаем хотеть вредные продукты.

“ак, например, если мы в чем-то подавл€ем себ€, принуждаем делать то, что не нравитс€, то мы на энергетическом уровне, будем стремитьс€ к более т€желой, подавл€ющей пище, с более низкими вибраци€ми. Ёто шоколад, т€желые крупы, вс€кие полуфабрикаты, макароны, лапша, грибы и т.д. Ёти продукты будут давать нам тонкую силу выживани€, но при этом физически будут разрушать нас.

», напротив, при энергетическом подъеме никто не сможет в нас затолкнуть т€желую пищу, потому что она не будет соответствовать нашим вибраци€м.  огда нам хорошо, мы удовлетворены, то мы предпочитаем легкую пищу с высокими вибраци€ми, дл€ поддержани€ подобного состо€ни€.

¬ажно обратить внимание на состо€ние эйфории, после нее, обычно, разбирает желание покушать. ѕочему? ѕотому что, это слишком сильный стресс дл€ тонкого тела, и оно по закону баланса начинает заземл€тьс€ через пищу. ѕоэтому радость и легкость — это хорошо, а эйфори€ — это признак неготовности к событи€м, наше тело будет старатьс€ сбалансировать наше состо€ние или через т€желую пищу или через откат в депрессию. Ѕудьте внимательны!

—в€тые люди питаютс€ горстью риса в день на прот€жении всей жизни, не потому, что они так усмир€ют свой дух, а потому, что, будучи в контакте с Ѕогом, они получают такие глубокие эмоции, что процесс питани€ дл€ них — просто способ поддержать физическое тело живым. ћы с вами не св€тые, но наше энергетическое тело также требует эмоций, глубоких состо€ний, радости, чувственности! ≈сли мы будем получать их только через пищу, то наш удел печален…

„то € предлагаю?

я предлагаю ¬ам провести эксперимент, и в течение 21 дн€ быть в контакте со своими эмоци€ми и каждый день хоть немного делать то, что ¬ам нравитс€! Ќапишите себе список подобных зан€тий. ѕусть каждое из них занимает хот€ бы полчаса, что бы ¬ы успели напитать себ€ радостью!

¬ажно делать не то, что хорошо дл€ женщины, а то, что «кайфово» лично дл€ ¬ас! » ¬аш список будет индивидуальным. Ќачинайте творить свою радостную жизнь с сегодн€шнего дн€, начинайте кормить свое тонкое тело хорошими эмоци€ми, а не булочками и шоколадками.

  •  аждый день делайте что-то хорошее дл€ себ€. ќчень важно, что бы часть этих радостей была св€зана с телом, так как телу нужны позитивные эмоции в свой адрес. Ќапример SPA, массаж, бани, обертывани€, сексуальна€ близость, спорт, танцы…очень важно чтобы тело почувствовало в себе радость, а не посто€нное чувство вины за свое несовершенство. ”читесь радоватьс€ через тело, и оно перестанет быть €корем негативных эмоций. Ќапротив, ¬ы начнете любить его и чувствовать его.
  • Ќосите подход€щую одежду в течение этого времени. ¬ балахонах и хлопчатобумажных трусах мы не чувствуем свое тело! Ќеобходимо носить стильную одежду по размеру, красивое нижнее белье, чулки… то, что дает ¬ашему телу ощущение прит€гательности. я, например, вообще не ношу колготки, никогда. Ёто очень дискомфортно, € чувствую себ€ изолированно от своей природы (очевидно оттого, что 2 чакра перет€гиваетс€). ¬от уже несколько лет € ношу чулки и зимой и осенью. ќщущени€, когда на мне чулки, совсем другие, более свободные. “очно так же, как и в красивом нижнем белье, есть ощущение собственной чувственности и сексуальности. ” ¬ас могут быть свои фишки касательно своего тела, но их нужно найти.

”ходите от разрушающих аспектов своей жизни, работайте над своим сознанием.

Ќаше тело кричит нам о чем — то, давайте его послушаем! я по себе точно знаю, если € набираю пару лишних килограммов — это €вный показатель того, что €, последнее врем€, перестала удел€ть себе внимание и радовать себ€, перестала жить и наслаждатьс€ жизнью. ¬ эти моменты € благодарю свое тело за напоминание и начинаю приводить себ€ в адекватное энергетическое состо€ние.

¬от список вещей, который увеличивает наш вес, и это вовсе не продукты:

  • ќтказ от своей природы в угоду мужу, ребенку, родным, подругам, коллегам;
  •  огда мы делаем то, что нам непри€тно;
  •  огда мы не реализуем свое предназначение;
  •  огда мы ув€зли в обидах на прошлое;
  • ќбиды на мужчин (часто формируют защитный жировой слой в области бедер);
  • —трах перед жизнью, страх не справитьс€ (формирует защитный слой в области живота, как щит от социальных ударов);
  •  огда мы отказываемс€ от своих желаний;
  •  огда мы отказываемс€ своего жизненного пути, остава€сь в комфортной зоне
  • — точки зрени€ психологии, эмоци€, котора€ может привести к лишнему весу — это страх. » страх женщинами заедаетс€, мужчинами заливаетс€…но он никуда не уходит от этого.

ѕоэтому, если ¬ы чувствуете, что причина ¬аших лишних килограммов глубже, чем просто эмоциональна€ неудовлетворенность жизнью, то разберитесь со своими страхами и найдите в себе мужество жить так, как ¬ам нравитс€, а не так как положено, и не так, как привычно! »дите на свои страхи, потому что за каждым страхом скрыта огромна€ энерги€ и сила.

body 212121

 онцентрируйтесь на своих желани€х, а не на питании. ’ороша€ фигура — это не цель, это средство дл€ достижени€ чего- либо.

„его? ѕодумайте, чего ¬ы хотите достичь хорошей фигурой?

¬се в нашей жизни мы делаем дл€ определенных состо€ний. ћы хотим испытывать, чувствовать, проживать…

» даже хороша€ фигура нам нужна не дл€ галочки, а дл€ какого-то очень важного ощущени€ себ€ в этом мире.

—тарайтесь концентрироватьс€ на состо€ни€х в каждом дне, а не на фигуре, не на граммах, не на калори€х. ∆ивите жизнью полной радости, чувств, приключений, переживаний. √де-то можно и погрустить, где-то можно и подурачитьс€!

≈сть одна замечательна€ психологическа€ техника из гештальт — терапии, она называетс€ « ак если бы…». Ёта фраза призвана вернуть психологический ресурс дл€ выхода из сложной ситуации, и в плане нашей фигуры она тоже работает и звучит так «∆ивите так, как если бы у ¬ас уже была идеальна€ дл€ ¬ас фигура»

¬от и представьте:

¬ы сейчас в своем идеальном теле, ¬ам комфортно и легко, ¬ы чувствуете себ€ привлекательной и желанной.

  •  ак еще изменилась ¬аша жизнь после изменени€ фигуры?
  • ћожет ¬ы стали лучше к себе относитьс€?
  • —тали больше времени удел€ть своему телу?
  • —тали больше радовать себ€?
  • ћожет быть, ¬аша близость с мужем стала более чувственной?
  • »ли ¬ы стали более расслабленной и спокойной?

ќтследите эти изменени€ и начинайте уже сейчас привносить их в свою жизнь, не дожида€сь какого-то показател€ на весах. –адость — это чувство, доступное при любом телосложении и весе.

’очу обратить внимание на то, что наш умственный идеал — не всегда €вл€етс€ идеалом дл€ нашего тела.

¬от ¬ы дл€ себ€ решили, что хотите весить 55 кг, ¬ы решили умом, что это будет хорошо, что вот такие параметры талии и бедер дл€ ¬ас хороши. ѕриложите руку к груди, представьте, что ¬ы уже в таком теле, обратите внимание на свои ощущени€. ѕочувствуйте, реально ли ¬ам комфортно, легко и радостно, или у ¬ас радуетс€ ум, а тело наполн€етс€ напр€жением? ≈сли есть напр€жение или тревога, то это €вно будет не полезно дл€ тела. Ќужно брать качеством, а не количеством.

ѕусть у ¬ас не будет рекламной худобы, зато ¬ы можете сделать свое тело реально прит€гательным, сексуальным, заманчивым работа€ над качеством тела, над мышцами и его упругостью, над гладкостью кожи… это и есть показатели здоровь€ в теле женщины.

я несколько лет работала с модел€ми, в моей профессиональной компании было трое мужчин. ” нас были довольно хорошие отношени€, и € могла искренне общатьс€ с ними на разные темы. » € спросила у них как-то, €вл€етс€ ли проблемой дл€ их семьи то, что они работают в обществе моделей, красивых женщин с рекламной фигурой? » все они признались, что им нрав€тс€ женщины другого склада. ” всех троих жены были аппетитными женщинами в теле!

я знаю единицы мужчин, кому реально нрав€тс€ очень худые женщины. ∆енщина прит€гивает своей жизнью, эмоци€ми, наполненностью внутренним си€нием, а не тонкостью своих объемов.

я видела столько потр€сающих женщин с гибкой фигурой, прит€гательными округлост€ми, от них шла така€ неверо€тна€ прит€гательна€ энерги€, что у мен€ пропала иде€ о том, что быть худой — это круто.

  •  руто быть наполненной, радостной, ощущать свое тело и свою глубинную сексуальность!
  •  руто, когда женщина управл€ет своим телом, когда она может быть искусной любовницей и недоступной королевой…
  •  руто, когда женщина умеет сме€тьс€ живо, €рко и заразительно, так что все люди вокруг начинают расцветать!
  •  руто, когда женщина умеет жить полной жизнью и получать радость даже от мелочей…

Ёто действительно прит€гательна€ женщина!

ј просто находитьс€ все врем€ в погоне за весом, жить на грани срыва и считать калории — это совсем не круто.

 

 

***************************************************************************

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

 ј  ѕ≈–≈—“ј“№ ќЅ»∆ј“№—я?

„етверг, 11 ќкт€бр€ 2018 г. 14:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  –ј—ќ“ј_«ƒќ–ќ¬№я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј  ѕ≈–≈—“ј“№ ќЅ»∆ј“№—я?

 ј  ѕ≈–≈—“ј“№ ќЅ»∆ј“№—я (604x395, 34Kb) огда € перестала обижатьс€, мен€ перестали обижать. —кажете: такого не бывает.  ак можно не обижатьс€, когда задели за Ђживоеї? ≈сли разобратьс€ в истоках происхождени€ обиды, то, полагаю, обижатьс€ станет незачем.

»так, что же в нас сидит такого, что не позвол€ет нам простить? ѕростить Ч значит не оставить осадка в своей душе, продолжать свободно общатьс€ с человеком. »ли, если хотите, не общатьс€ вообще, но в то же врем€ не вспоминать о нем благим словом, то есть относитьс€ нейтрально.
„итать далее...
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ђ огда в город приезжал известный коуч, в психиатрическом отделении готовили койкиї

¬торник, 09 ќкт€бр€ 2018 г. 12:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ огда в город приезжал известный коуч, в психиатрическом отделении готовили койкиї

« огда в город приезжал известный коуч, в психиатрическом отделении готовили койки»ÂЂÐšÐ¾Ð³Ð´Ð∞ в гоÑИод пÑИÐ¸ÐµÐЈÐґÐ∞Ðї Ð¸ÐЈÐ²ÐµÑÑВнÑЛй коуÑЗ, в псиÑЕиÐ∞ÑВÑИиÑЗеском оÑВÐ´ÐµÐїÐµÐ½Ð¸Ð¸ гоÑВÐ¾Ð²Ð¸ÐїÐ¸ ÐºÐ¾Ð¹ÐºÐ¸Âї

«—тыд — самое злокачественное и токсичное человеческое чувство. Ќапугай, застыди, сделай виноватым — человек побежит делать, что вы хотите».  ак распознать манипул€цию и противосто€ть ей?

ћарианна √ольберг, эксперт »нститута гештальта и современной психологии: 

— ћанипул€ции — это не варварство, но все-таки насилие, потому что € заставл€ю другого человека действовать так, как € хочу. Ќо это и не цивилизованный способ, где идет переговорный процесс, с пр€мыми коммуникаци€ми и €сными цел€ми. Ќо хотелось бы, чтобы пон€тие манипул€ции не носило только черный окрас. Ётот навык очень важен при воспитании маленьких детей: им бессмысленно приводить аргументы, потому что у них еще не сформированы мозговые структуры. ѕредставьте себе политику без манипул€ции — это просто смешно. √оворить правду никакой дипломат в жизни своей не будет. ƒругое дело, что очень важно давать себе отчет: «€ сейчас манипулирую», или «мной сейчас манипулируют».

Ќаверное, когда вы вспоминаете какой-то случай манипул€ции с вашим участием, то чувства при этом непри€тные. я сама заинтересовалась этой темой, потому что часто при контактах с определенными людьми ловила себ€ на отвратительном ощущении: «„то ж € за "лохушка" така€ и ведусь все врем€?».  ак писал еще «игмунд ‘рейд, мы не можем увидеть в другом то, чего нет в нас самих.

ѕочему люди манипулируют? ѕричины очень грустные.  онечно, есть злодеи, которые манипулируют в преступных цел€х. Ќо в целом люди манипулируют прежде всего от слабости, гор€ и разочарованности — когда у человека пропадает уверенность, что он может что-то получить при пр€мой коммуникации, по простой просьбе. ≈сли его жизненный опыт столь печален, что он ничего не ожидает кроме удара или равнодуши€, приходитс€ хитрить.

¬о-вторых, человек манипулирует, если не умеет иначе: он вырос в семье и среде, где манипул€ции были единственным способом что-то получить.  огда такой человек понимает, что можно по-другому, получаетс€ как в анекдоте: «ј что, так можно было?». ƒа, можно и нужно.

≈ще одна причина — склонность к одностороннему выигрышу, когда человек обучен брать, урывать дл€ себ€: «будешь победителем, ура». ќдносторонний выигрыш — это отвратительно. ¬сегда найдетс€ более изысканный манипул€тор, и в этом большой риск манипул€ции. Ќе люблю за это тренинги, которые провод€тс€ на очень большие аудитории. Ћидер — это редкое сочетание личностных, психоэмоциональных и темпераментных качеств. ”беждать людей, что они все — лидеры,значит толкать их в очень т€желые ситуации.

ћой коллега, доктор-психиатр, говорил: когда в город приезжал один известный зарубежный коуч, то в отделении быстро готовили койки. Ћюди с более-менее подвижной психикой «вскрывались».

 ак психотерапевт и консультант € часто встречаюсь на личной практике со следующей идеей: «я не могу допустить, чтобы выиграл кто-то другой!». ƒальше раскручиваетс€ очень длинна€ истори€: «ћен€ родители настраивали: если € не выиграю, то папа с мамой не будут мен€ любить». Ёто упираетс€ в детские привычные паттерны, способы поведени€ и переживани€, которые зав€заны на таком чувстве, как стыд.

—тыд — самое злокачественное и токсичное человеческое чувство. ¬ русском €зыке даже есть фразы: сгореть от стыда, умереть со стыда, провалитьс€ со стыда.

 аков алгоритм манипул€ции?

 аким же образом мы проворачиваем манипул€цию и как ее проворачивают с нами?  ак вам така€ ситуаци€: «“анечка, ты знаешь, € довер€ю только тебе. ¬ выходные совершенно некому остатьс€ работать в офисе. ѕойми, € могу быть спокойна, только если подежуришь ты!». ≈сли “анечке очень важна похвала начальства или она заинтересована в карьерном росте, скорее всего она останетс€. ¬о втором случае она останетс€, по крайней мере, с осознанием, что ею манипулируют. Ќо если “анечка искренний человек, но в детстве ее мало хвалили, она останетс€ с восторгом. Ќо поймет, что ее обвели вокруг пальца, когда все будут рассказывать, как чудесно они провели выходные.

  концу недели “анечка останетс€ без сил и подумает — это потому, что много работала. Ќо на самом деле — потому, что обида, гнев и возмущение душат ее. “анечка не привыкла с ними сталкиватьс€, умеет, как говорил доктор ‘рейд, вытесн€ть эти чувства как социально неодобр€емые, и не понимает, что с ней происходит. Ќо начнет болеть — в науке это называетс€ психосоматика.

Ќадо сказать, что люди дел€тс€ на два типа: «секси» и «фанки». Ќе имеет никакого отношени€ к сексу, это классификаци€ дл€ мотивации персонала. —тоит сказать «фанки»: «’а! Ётот проект настолько труден, что ты никогда с ним не справишьс€», то у него «взыграет», и он начнет работать день и ночь. Ќо если такой подход применить к «секси», он пойдет плакать и никогда не добьетс€ успеха. ≈му надо сказать: «Ёто така€ ерунда! “ы умница и все сделаешь, все получитс€». ”мный руководитель не путает «секси» и «фанки» и с каждым разговаривает как надо.

ѕервое, что необходимо сделать дл€ успешной манипул€ции — заставить человека испытать какое-то чувство. ћанипул€торы дел€тс€ на два типа. ќдни манипулируют из любви к искусству: стравливают людей, а потом отбегают в сторону и с наслаждением смотр€т. ѕричем они даже ничего особенного не хот€т получить. ¬торые таким образом добиваютс€ цели. »х, в свою очередь, можно разделить на две категории: «балалаечники» и «арфисты». Ќа балалайке три струны, а на арфе — больше 10.

ѕервое, что делает манипул€тор — «задевает» какую-то струну, чтобы затронуть чувства человека. Ћюди рождаютс€ с возможностью испытывать четыре чувства: злость или гнев, страх, радость и горе. Ёто обусловлено выживаемостью: когда люди только по€вились на свете, они были слабыми — ни шкуры, ни рогов, ни зубов. Ќужно было улавливать опасность, поэтому негативных чувств больше, и испытываем мы их сильнее, чем позитивные.   слову, сила переживани€ у мужчин гораздо больше, чем у женщин, но когда они бегали за мамонтами, разговаривать было некогда. —лышала от главного андролога страны: у мужчин в 40 раз меньше возможности говорить и сообщать.

¬ажно, чтобы человек почувствовал, что мотивирует его на действи€. «ћанипул€торы-балалаечники» хорошо знают, что человек постараетс€ избежать трех чувств: стыда, вины и страха. Ќапугай, застыди, сделай виноватым — и все, человек побежит делать, что вы хотите, особенно если застыдить умно. Ёто просто, но очень действенно.

«јрфисты» действуют искуснее. ќни начнут перебирать струны: будет и восхищение, и лесть, и благодарность... ¬от здесь его хвал€т, вот здесь — люб€т, вот здесь —прос€т. » человек сейчас в лепешку расшибетс€, а «арфист» получит что ему надо.

—оветский —оюз не так далеко от нас, а там с уважением и гордостью были проблемы: «я — последн€€ буква в алфавите», «„то-то ты загордилс€». ¬ нашем обществе путают гордыню с гордостью. √ордость — необходима€ дл€ любого человека составл€юща€ личности, а ее часто объ€вл€ют гордыней. ≈сли добавить призывы к скромности — получаем сочетание, которое позвол€ет сделать человека максимально манипулируемым.

ѕризнаки манипул€ции

≈сли вы регул€рно оказываетесь в позиции «лоха» и переживаете весь прекрасный комплекс эмоций, св€занный с этим: стыд, презрение к себе, злость на себ€, горе, печаль, и если это повтор€етс€ регул€рно при контактах с определенным человеком, если при этом вы испытываете проблемы с давлением, сердцем, задыхаетесь, можно заподозрить, что р€дом с вами манипул€тор.

„тобы успешно противосто€ть манипул€ци€м, нужно хорошо понимать, кто такой манипул€тор. », возвраща€сь к принципам «игмунда ‘рейда, увидеть себ€. ћанипул€тор во мне — кто это? „еловек, который не может попросить напр€мую, не верит, что может получить желаемое. „еловек, которого не слышат, который не умеет аргументировать, не умеет вести переговоры.  оторый так привык и не задумываетс€ о том, что может вести себ€ по-другому, который так воспитан.

 ак манипул€тор умудр€етс€ на мен€ воздействовать? „асто это происходит зеркально: например, € предпочитаю делать людей виноватыми и есть шанс, что сам буду попадатьс€ на чувство вины. ≈сли предпочитаете стыдить людей — есть шанс, что сами будете попадатьс€ на стыд.

Ќебольшое отступление. ≈сть такие пон€ти€, как люди-нарциссы и люди-газлайтеры. Gaslight («√азовый свет») — это название старого фильма. ≈го суть в том, что герой, посто€нно объ€сн€€ своей жене, что она дура, идиотка и ни на что не способна, убеждает ее, что это так, и та тер€ет себ€. Ёто очень распространенное сейчас €вление. √азлайтер — это классический манипул€тор, в основном он экспериментирует со стыдом. ј в современных люд€х очень много стыда, устыдить — это быстро и эффективно.

„то со всем этим делать?

≈сть много способов, но вс€ антиманипул€ци€ св€зана прежде всего с мониторингом собственных чувств. Ёто первое, что необходимо сделать. „то вас заставили почувствовать, на чем поймали? „его не должно было быть? ≈сли € не делал ничего постыдного, чего € стыжусь? «начит мой собеседник что-то дл€ этого сделал? » после того как поймали свое чувство, возьмите паузу: поправить пуговицу, попить воды. ѕауза нужна, чтобы собратьс€. ѕосле этого можно применить разные техники.

ѕрекрасный способ — бесконечное уточнение. Ёто не превращает вас в идиота: вы искренне ловите, что можно уточнить. ѕока вы уточн€ете, манипул€тор собьетс€ с курса и разозлитс€ или поймет, что с вами этот номер не проходит, и перейдет к цивилизованному общению или вообще выйдет из контакта. ≈сли же вы чувствуете, что манипул€тор перейдет к насилию — то либо бить, либо бежать. Ќо важно, чтобы вы не придуривались, а уточн€ли реальные вещи.

¬торой способ — внешнее согласие, когда вы как бы соглашаетесь. ѕри этом вы действительно изыскиваете что-то, с чем можно согласитьс€. «¬ы очень плохо работаете!» — говорит начальник, чтобы загнать вас в чувство вины, а затем оставить работать сверхурочно. «ƒа, наверное, € плохо работаю в последнее врем€» — можно согласитьс€, и начальник потер€етс€.

“ретий способ — «заезженна€ пластинка». ¬ы выбираете какое-то положение и говорите его 20 раз подр€д. „то бы вам ни говорили, вы в ответ с одной и той же интонацией говорите то же самое. — людьми, склонными к психологическому насилию, это очень хорошо работает. «ƒа, € слышу теб€: ты считаешь, что €...». Ќо не советую примен€ть этот прием с близкими — испортите отношени€.

„етвертый метод — «техника английского профессора». ѕсихолог, у которой € училась, переводила английского профессора-психолога, который приехал в петербургский университет с циклом лекций. ќн говорил очень быстро и очень длинными фразами, и переводчик-психолог, котора€ не была профессиональным синхронистом, все врем€ была в жутком напр€жении. «я бо€лась что-то не донести, утратить часть его речи». ¬ перерыве она подошла к профессору и спросила, не мог бы он говорить более короткими фразами. ќн ответил: «Ќет, это часть моей личности, и если € начну говорить иначе, € откажусь от нее». ѕереводчик понурилась и пошла дальше. ќдна из участниц семинара спросила ее: «ѕочему ты так странно переводишь? ќн же использует довольно грубые выражени€, а ты ни разу не сказала «трахатьс€», а переводишь «заниматьс€ любовью». ѕереводи как надо». ѕереводчик усмехнулась и сказала: «Ёто часть моей личности. ≈сли € начну переводить иначе, € предам себ€».

—овмещение тактик «заезженной пластинки» и «английского профессора» очень хорошо действует. ¬ одних очень т€желых дл€ мен€ переговорах мне удалось полностью не позволить манипулировать собой. я говорила: «Ќет, € считаю это бессмысленным, это мои убеждени€. ≈сли € от них откажусь, € предам себ€».  огда повторила это в 40-й раз, переговоры закончились, и мы разошлись «вничью».

’ороший руководитель должен быть хорошим манипул€тором? ƒа. Ќо он должен быть осознанным манипул€тором: точно понимать, что и дл€ чего он делает и какова плата за это. » примен€ть манипул€цию в тех случа€х, когда другого выхода действительно нет или чтобы кого-то пощадить. ћы честно манипулируем, когда щадим кого-то, когда не считаем возможным сказать правду. Ќо надо точно знать, как это может выгл€деть и как это скажетс€. Ќо манипул€ции должны быть правильными и в нужный момент.

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

„етверг, 04 ќкт€бр€ 2018 г. 07:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј  (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

 

 9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј  (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

 

≈лена —еминска€


ћы бываем очень целеустремлЄнные!  ак психолог хочу рассказать, что здесь есть свои нюансы))
1. ÷ель желательно формулировать в насто€щем времени и в совершенном виде.
Ќапример: - я улетаю на новый год на Ѕали!
2. ÷ель должна казатьс€ реальной и правильной.
ѕро правильное: если у вас есть сомнени€ морального толка - вы далеко не уедете.
ѕро реальное: бессознательное не выдел€ет энергию на то, что ему кажетс€ нереальным.
„то же делать? –азбивать цель на промежуточные посильные цели.
Ќапример: - я зарабатываю на 100 долларов больше. 
(¬место € зарабатываю миллион долларов)
Ќо дл€ кого-то миллион - вполне реальна€ сумма.
“огда всЄ ок:)
¬ поиске отношений можно так же выделить подцели - сначала познакомитьс€. ѕотом сходить на свидание. ѕотом - хорошо провести врем€. » только потом - выйти замуж.
¬ случае с генуборкой, за которую трудно вз€тьс€ - так же подцели: € расчищу одно помещение, потом другое и так далее.
3. ‘ормулиру€ цель, лучше концентрироватьс€ не на проблеме - а не на решении.
Ќапример: - я зарабатываю сколько мне нужно. 
(вместо я избавл€юсь от бедности)
4. Ћучше не использовать отрицание ( не и ни).
Ќапример: я здоровею, молодею и хорошею с каждым днЄм.
(вместо не болею, не старею, не грущу)
5. Ќе забывайте включить себ€ в формулировку.
Ќапример: - я разрешаю себе быть счастливой!
6. 1 утверждение - 1 цель.
“о есть дача отдельно - машина отдельно:)
7. ќбратите внимание на своЄ эмоциональное состо€ние - из которого вы формулируете цель. Ћучше не загадывать чего-то из страха, злости, нужды или грусти.
Ќевозможно чего-то достичь, пребыва€ в апатии.
—начала лучше подн€ть себе настроение.
ѕосмотреть на себ€, жизнь и свои желани€ с радостью.
ќтличный настрой дл€ сбычи мечт - игривое настроение или состо€ние решимости !
8. Ќичего хорошего не получитс€, если ставить целью изменени€ в ком-то другом. Ћучше сформулировать так, чтобы вы оставались активным участником реализации задуманного.
Ќапример: - я нахожу общий €зык со своим ребЄнком-подростком.
(¬место: ѕусть мой ребЄнок становитс€ послушным)
- я налаживаю отношени€ с мужем.
(¬место: ћуж становитс€ хорошим)
9. ‘ормиру€ цель - указывайте конечный результат, но не способ его достижени€.
Ќапример: - я разрешаю себе эффективно управл€ть своим бизнесом.
- я разрешаю себе получить удовольствие от своей работы.
- я разрешаю себе легко и свободно общатьс€ с ...
- я разрешаю себе быть энергичной и бодрой!
- я разрешаю себе быть богатой и успешной!

ѕочему именно разрешаю? ƒа потому что между нами и нашей целью сто€т только наши же самоограничени€!
”спехов!

********************************************************************************

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2018 г. 12:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ехника перепросмотра или как собрать себ€ по част€м

“ехника перепросмотра или как собрать себ€ по част€м

 

“ехника перепросмотра или как собрать себ€ по част€м

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ёто очень древн€€ техника, которую лини€ магов дона ’уана унаследовала от магов древности. Ќо древними магами она была почти забыта, потому что их больше интересовала сила, власть над другими людьми и тому подобные вещи. »м и в голову не приходила иде€ потери чувства собственной важности. Ќо эта техника осталась, и новые маги возродили ее, и по наследству она перешла к Ќагвалю  арлосу и к нам. “еперь мы считаем, что это фундаментальна€ техника магии, среди всех техник, какие мы только знаем, и которые могут сдвигать точку сборки. ѕерепросмотр — это сама€ лучша€ техника дл€ современного человека, ее может делать кто угодно, именно поэтому мы так ее выдел€ем среди других, дон ’уан также выдел€л именно эту технику.

¬ам не нужно быть «учеником мага» или чем-то наподобие того. ≈е может выполнить любой человек, который про€вл€ет небольшой интерес, он может быть даже не полностью этим увлечен, а про€вл€ть лишь некоторое любопытство. ћожет начать выполн€ть перепросмотр. Ёто техника дл€ уничтожени€ представлени€ о самом себе, представлени€ о себе, которое существует в виде пам€ти и св€зей с людьми, которых мы встречали в течение всей своей жизни. » это не просто иде€ — это энергетическа€ иде€, ведь когда мы взаимодействуем с людьми, то происходит обмен энергией. Ѕольшое ее количество остаетс€ или тер€етс€ в самых разных вещах. ¬ тех случа€х, когда мы испытываем глубокие чувства, наша энерги€ остаетс€ в мире и в люд€х. —тратеги€ мага заключаетс€ в том, чтобы вернуть себе эту энергию, снова получить ее, чтобы вы могли располагать ей в насто€щее врем€. «ачем оставл€ть ее где-то там, в прошлом, ведь именно это удерживает вас в вашем нынешнем состо€нии?…

 

ƒл€ перепросмотра нужно выбрать тихое уединенное место, где вы можете сидеть, предпочтительней всего шкаф или больша€ коробка, или даже душ, потому что вам необходимо находитьс€ в замкнутом пространстве — маги используют особые €щики дл€ перепросмотра, в которых они захорон€ютс€, или они используют пещеры. я начинала делать свой перепросмотр в небольшой пещере. Ёнергетическое тело должно находитьс€ в замкнутом пространстве, чтобы на его светимость действовало некоторое давление. ѕеред тем как сесть в €щик, вы должны составить ваш список. ¬ы составл€ете список всех тех, с кем вы встречались в своей жизни, с кем вы когда-либо сталкивались или когда-либо и каким-либо образом общались. Ёто уже заставит вас произвести некоторую работу и заставит многое вспомнить. Ёти воспоминани€ уже сами по себе расшатывают точку сборки. Ёто уже что-то наподобие предварительного упражнени€. ¬ы вспоминаете всех, кого вы знали, начина€ с насто€щего момента и заканчива€ вашим детством, и вы вносите в список всех с кем вы работали, вашу семью, ваших родственников, всех с кем вы когда-либо имели дело. Ћучше всего сделать два списка. ¬ первом должны быть люди, с которыми у вас были сексуальные взаимоотношени€.

ћаги говор€т, что нужно начинать именно с этого списка, потому что именно сексуальные взаимоотношени€ отн€ли у вас большую часть энергии, и если вы восполните ее, то это даст вам возможность сделать более эффективным перепросмотр других людей.

»так, если у вас готово два списка, вы садитесь в свой €щик дл€ перепросмотра, шкаф или пещеру и начинаете дышать. ƒыхание — это третий по важности после €щика и списка, элемент перепросмотра. ƒыхание очень важно, потому что именно оно выпутывает энергию из прошлого. » это уже определено Ќамерением. Ќаши взаимодействи€ с другими людьми происходили на уровне нашего энергетического тела, и дыхание приводит в движение свет€щиес€ волокна. ¬ы начинаете от своего правого плеча, € довольно подробно описала эту процедуру в своей книге, сначала нужно воссоздать в своем воображении ту сцену и место, которые вы хотите вспомнить, и когда вы все представили и детально визуализировали, то вы кладете подбородок на правое плечо и делаете вдох, поворачива€ голову, пока она не упретс€ в левое плечо, затем вы возвращаете голову обратно на правое плечо, а потом смотрите пр€мо. —воим дыханием вы сметаете эту сцену прочь, вы сметаете дыханием всю комнату, человека или то, что вы себе представили. “аким образом, вы выт€гиваете обратно, то, что вы там оставили и выбрасываете из себ€ энергию другого человека, котора€ осталась в вас. “аким образом, вы становитесь больше не св€занными с этим конкретным происшествием. » вы делаете это со всем, что с вами происходило.»

ѕерепросмотр помогает достичь внутреннего безмолви€. ¬нутреннее безмолвие это особое состо€ние изгнани€ мыслей, при котором человек может функционировать на ином уровне сознани€, чем обычно. ¬нутреннее безмолвие наступает при прекращении внутреннего диалога — вечного спутника мыслей, и потому €вл€етс€ состо€нием глубокой тишины. ¬о врем€ внутреннего безмолви€ вступает в силу ина€ способность человека, та способность, котора€ делает его магическим существом, способность позвол€юща€ человеческому сознанию свободно действовать во втором внимании.

¬нутреннее безмолвие начинает работать с того момента, как человек начинает развивать его в себе — его можно накапливать и развивать. ” каждого индивидуальный порог.  онечна€ цель это остановка мира и видение энергии ¬селенной, маги называют это — абсолютной свободой воспри€ти€.

“ехника перепросмотра:

“ехника перепросмотра проста — человек начинает с того, что составл€ет список всех (или почти всех) людей с которыми он общалс€. » начинает вспоминать свое общение с ними, ид€ сверху вниз по списку. ƒыхание имеет ключевое зачение при перепросмотре — при вдохе, человек всасывает (забирает) свою жизненую силу, при выдохе, выталкивает чужую из своего тела. ¬дох и выдох делают одновременно с плавным поворотом головы от плеча к плечу — значение в какую сторону делаетс€ вдох и выдох не имеет, главное их чередовать — если выдох с права на лево, то вдох с лева на право (и наоборот). ¬ идеале перепросмотр делают в небольшом €щике или пещере, чтобы создать давление на энергетическое тело человека и заставить воспри€тие человека расшевелитьс€.

ƒл€ мага перепросмотр €вл€етс€ способом вернуть этой необыкновенной силе то, что она одолжила нам в момент нашего рождени€. —овершенно неверо€тно, говорил дон ’уан, что эта сила довольствуетс€ вышеупом€нутым переживанием заново. ѕоскольку единственное, чего она от нас хочет, это самоосознание, то в случае, если мы его отдаем ей в виде перепросмотра, она не отнимает у нас в конце концов жизнь, а позвол€ет пройти вместе с ней к свободе.

«…‘лоринда объ€снила, что ключевым моментом пересмотра было дыхание. ƒл€ нее дыхание было магическим, потому что это была функци€, дающа€ жизнь. ќна сказала, что пересматривать легко, если сможешь уменьшить область возбуждени€ вокруг тела. ¬ этом и был смысл €щика. «атем дыхание будет выносить все более и более глубокие воспоминани€. “еоретически сталкеры должны вспомнить каждое чувство, которое было у них в жизни, а этот процесс начинаетс€ у них с дыхани€…»

»з интервью “айшей јбел€р с  ейтом Ќикольсом в 1993 году:

«… .Ќ: „то такое перепросмотр?

“айша јбел€р: ѕерепросмотр — это метод, позвол€ющий вернуть обратно всю нашу энергию, котора€ захвачена нашим повседневным миром, дл€ того, чтобы использовать ее дл€ других целей. ѕерепросмотр позвол€ет человеку увидеть, что реальность, в которой мы рождаемс€ не единственна€, это просто фиксаци€ энергии.

 огда ребенок рождаетс€, то его “очка —борки очень подвижна, он не может воспринимать мир как человеческое существо. ѕоскольку он взаимодействует с окружающими его взрослыми, то его энергетическое тело начинает копировать их позицию “очки —борки.

Ёнергетически он делает себ€ копией тех, кто окружает его. ” всех нас точки сборки наход€тс€ в более или менее одинаковом положении, это позвол€ет нам воспринимать одну и ту же реальность. ѕерепросмотр позвол€ет сместить эту точку при помощи психического процесса, использовани€ дыхани€ дл€ того, чтобы вернуть себе всю энергию, которую вы потратили в течении своей жизни.  ажда€ эпоха характеризуетс€ тем, что дон ’уан называл «модальностью времени» — это особый набор идей и преобладающих свойств культуры.

ћодальность нашего времени — это то, что показывают по нашему телевизору, то, что написано в наших книгах и газетах. Ќас посто€нно бомбардируют одинаковыми темами и иде€ми, которых мы должны придерживатьс€. ћаги называют преобладающие свойства культуры наших дней синдромом «€, несчастна€ детка», потому что все поглощены именно этим чувством.

Ёто не только мир несчастных деток, это цела€ вселенна€ несчастных деток, с черными дырами, пожирающими созвезди€ и планеты. ћаги вид€т, что наша энерги€ посто€нно поглощаетс€ различными вещами. ƒл€ того, чтобы добратьс€ туда, куда мы хотим идти, нам необходима энерги€.

¬ нашем бодрствующем состо€нии вс€ наша энерги€ задействуетс€ на наши заботы, нашу работу, нашу семью, или на что-нибудь еще. ƒл€ того, чтобы отойти от этой позиции, мы должны обладать огромным количеством энергии. ѕерепросмотр — это основное средство накоплени€ этой энергии.

 .Ќ:  ак делать перепросмотр?
 
p>

“айша јбел€р: —начала вы составл€ете список всех людей, которых вы знали в своей жизни, всех людей, с которыми вы общались. Ёто, само по себе, потребует от вас большой концентрации. ѕростое написание списка упрощает вещи и позвол€ет вашему вниманию сконцентрироватьс€ на чем-нибудь специфическом.  огда вы составите список, найдите место, в котором на ваше энергетическое тело будет оказыватьс€ давление.

–аботайте со списком, начина€ с последнего человека и заканчива€ первым, перепросматрива€ или визуализиру€ ситуации, в которых вы взаимодействовали с этими людьми, те взаимоотношени€, в ходе которых происходил обмен энергией. наблюдайте за тем, как вы взаимодействовали и как вы проходили сквозь все типы энергетических маневров дл€ того, чтобы поддерживать ситуацию. ћы все энергетически конструируем нашу реальность.

ƒаже если мы просто едем по улице на машине, то мы конструируем. ћы считаем это само собой разумеющимс€ и говорим, что улица находитс€ здесь всегда. Ќо на самом деле все мы маги, мы создаем мир вокруг себ€ и приходим к соглашению о его существовании. ѕри помощи перепросмотра вы собираете свою энергию из прошлого, котора€ потер€на в ходе вашей личной истории и окружает вас словно мусор в хвосте кометы.

ƒл€ того, чтобы распутать себ€ от воспоминаний прошлого, положите подбородок на правое плечо, и вдохните, двига€ головой справа налево. «атем сделайте выдох, возвраща€ голову слева направо, возвраща€ обратно все то, с чем вы больше не хотите быть св€занными. «атем снова поверните голову вперед. ¬ы не испытываете никаких чувств по отношению к этим образам, своим глубоким дыханием вы выметаете все прочь, с каждым выдохом посыла€ вовне энергетические нити.

ѕосле того, как вы вт€нули всю энергию обратно, продолжайте делать это до тех пор, пока в этой сцене не останетс€ энергии. Ёта сцена станет пустой, потому что в ней больше не будет энергетических компонентов.

 .Ќ:  акой эффект перепросмотр оказал на вашу жизнь?

“айша јбел€р: ¬ы обнаруживаете, что уменьшитс€ ваша прив€занность к вашей семье и друзь€м. ¬ы можете продолжать с ними взаимодействовать, но вы больше не чувствуете к ним прив€занности, потому что вам не хочетс€ энергетически зависеть от них…»

»з интервью  астанеды журналу «MAS ALLA DE LA CIENCIA» 1997 года:

¬опрос — ¬ы неоднократно подчеркивали важность переживани€ заново (исп. recapitulacion — в русском переводе книги  . астанеды — «перепросмотр») и многие люди, вдохновленные тем, что ¬ы говорили, попытались его практиковать. Ќе могли бы ¬ы рассказать о методике и конкретных результатах этого упражнени€?

ќтвет — ѕереживание заново было дл€ дона ’уана незаменимым способом, чтобы начать путь к свободе. Ёто не техника восстановлени€ энергии, а маневр, соответствующий видению магов. ќни считают, что обладание осознанием быти€ — состо€ние, присущее всему живому.

Ќека€ необыкновенна€ сила дает самосознание тем, кто только что родилс€ — будь то вирус, амеба или человеческое существо. ¬ конце жизни та же сама€ сила отнимет у каждого из этих существ одолженное им самосознание расширенное за счет индивидуального жизненного опыта.

ƒл€ мага переживание заново €вл€етс€ способом вернуть этой необыкновенной силе то, что она одолжила нам в момент нашего рождени€. —овершенно неверо€тно, говорил дон ’уан, что эта сила довольствуетс€ вышеупом€нутым переживанием заново.

ѕоскольку единственное, чего она от нас хочет, это самосознание, то в случае, если мы его отдаем ей в виде переживани€ заново, она не отнимает у нас в конце-концов жизнь, а позвол€ет пройти вместе с ней к свободе. “ак маги теоретически объ€сн€ют переживание заново.

ћетодика его очень проста. —начала составл€етс€ список всех людей, с которыми поддерживались отношени€, от насто€щего времени до, возможно, момента рождени€. —мысл заключаетс€ в том, чтобы вновь пережить опыт общени€ с каждым, кто входит в список — не просто вспомина€ их, а именно пережива€ заново.

  этому прибавл€етс€ очень медленное ритмичное дыхание — справа налево с выдохом посередине, которое называют «веером», потому что оно освежает (букв. обмахивает) воспоминани€. ћаги вер€т в то, что весь мир и наш опыт общени€, будучи пережитым заново, отдаетс€ необыкновенной силе, разрушающей нас. “ак как этот маневр не имеет ничего общего с психологическими упражнени€ми, подобными психоанализу; переживание заново всего жизненного опыта подразумевает использование уже потраченной энергии.

 

»сточник

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

—амый лучший жиросжигатель

ѕ€тница, 07 —ент€бр€ 2018 г. 18:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—амый лучший жиросжигатель

—амый лучший жиросжигатель—амый лучший жиросжигатель

ћарина  оммисарова

 

∆иром организм стараетс€ заполнить энергетические дыры!

 

—амый лучший жиросжигатель - радость от творчества, подойдет и радость от любви, на крайний случай - просто сексуальное влечение.

ѕри любых бурных позитивных эмоци€х угнетаетс€ аппетит и очень активно сжигаетс€ лишний жир, то есть человек, у которого есть избыток жира, быстро худеет.ƒиеты вызывают обратный эффект - усиление аппетита и угнетение жиросжигани€, расщепление мышц, снижение настроени€ и тонуса, благодар€ чему процент жира становитс€ не меньше, а больше, даже если человек съедает меньше.

ќчень часто организм человека представл€ют себе как простую и бестолковую печь. ¬от она сжигает в день 2000 калорий или типа того, и если человек съедает 3000, то тыс€чу откладывает, а если он будет съедать 1500, то 500 печь будет послушно сжигать из жировых запасов. –авнодушно и автоматически как машина.

 
 
 

Ќа самом деле это ложь. —жигаетс€ разное количество, откладываетс€ тоже, режим работы организма зависит от состо€ни€ его нервной системы, котора€ очень тонко и очень неравнодушно управл€ет процессом.

—осто€ние нервной системы, которое мы называем "радость" сигнализирует мозгу, что все в данный момент отлично, и все силы организма нужно бросить на то, чтобы заниматьс€ тем, чем человек и занимаетс€, именно это с точки зрени€ мозга - сама€ выгодна€ политика.Ќе нужно тратить много времени и внимание на еду, надо есть самое простое, нужно тратить его на то, что доставл€ет радость, это лучша€ стратеги€.∆ир сжигаетс€ охотно, а мышца сохран€етс€, чтобы сжигать жир активнее и давать дополнительную энергию, ведь организм считает, что наступил звездный час, тот самый час, ради которого и копилс€ жир. –адость свидетельствует, что человек нашел какую-то "золотую нишу" и теперь и он, и весь его род, натаскают себе "золота" и обеспечат выживание. ѕон€тно, что в современном мире может идти речь не о материальном накоплении, а о какой-то творческой идее, об удивительных впечатлени€х или просто об общении с очень важными людьми.¬се равно, радость = перспектива лучшей жизни, так это понимает мозг.

»ногда человек так же ведет себ€ и в беде, когда получает от мозга сигнал, что все силы нужно бросить на решение опасной проблемы. Ќо как только поиск срочных решений закончен, запускаетс€ обратный процесс и аппетит возрастает. –адость же обратного эффекта не вызывает.

—тимул€тор амфетамин, который сейчас считаетс€ наркотиком, а одно врем€ считалс€ лекарством от ожирени€, до сих пор нелегально попул€рен среди моделей и молодых людей, желающих быстро и легко похудеть. ≈го действие основано на имитации того, что мы называем "радость", он создает в мозгу ту же химическую картину, высвобожда€ дофамин и норадреналин и вызыва€ состо€ни€ бодрости, весель€, самоуверенности и оптимизма.

 
—амый лучший жиросжигатель
 

Ѕольшинство разрешенных жиросжигателей основаны на том же эффекте, просто более слабом. ќднако, пользоватьс€ такими жиросжигател€ми вредно, и не только дл€ сердечно-сосудистой системы (они вызывают тахикардию, аритмию и скачки давлени€), но и дл€ всего организма. ћозг довольно быстро опознает, что какой-то искусственный агент, не св€занный с реальной средой, насильно выбивает из него "деньги" (дофамин - это насто€ща€ валюта энергетической системы). “о есть в жизни человека ничего замечательного не происходит, на что было бы не жаль отпускать энергию, чтобы человек больше сил удел€л этому крайне важному зан€тию, а валюту вышибают. “о есть стимул€торы (не только амфетамин, но и более слабые, разрешенные стимул€торы тоже) начинают рассматриватьс€ мозгом как рэкетиры, и мозг начинает "пр€тать деньги", то есть сокращать дофамин.

¬ наркологии это называетс€ "толерантность к дозе". Ёто значит что рэкетир приходит, а хоз€ин разводит руками и показывает, что у него в кассе сегодн€ в два раза меньше. –экетиру приходитс€ ходить три раза в день, и каждый раз в кассе все меньше и меньше энергии. ќчень быстро человек начинает чувствовать себ€ утомленным, а жизнь считать безрадостной, у него постепенно развиваетс€ апати€ и синдром отмены. “еперь даже если у него происходит что-то хорошее, на что раньше мозг реагировал радостью, теперь его это почти не радует. “олерантность так выросла, что теперь его радуют только лошадиные дозы стимул€торов, а все остальное врем€ ему трудно жить.

¬о врем€ скуки и апатии жир накапливаетс€ в активном режиме. »сключение только крайн€€ апати€ и клиническа€ депресси€, когда многие уже не хот€т и не могут ничего есть, сил не хватает даже на аппетит, организм хочет быстрей умереть и избавитьс€ от страданий жизни, поддерживать жизнь он не видит смысла.ѕока же смысл жить сохран€етс€, но просто в жизни тоска и скука, организм стараетс€ подкопить жира побольше и вообще порадовать себ€ самым простым способом - едой.„еловек в это врем€ много ест и толстеет, причем есть он стараетс€ быстрые углеводы, чтобы получить мгновенное облегчение, а не отсроченное, как от медленных углеводов и витаминов. ќсобенно при€тно такому человеку сочетание жиров и быстрых углеводов, это почти сразу чуть-чуть поднимает дофамин. “о есть между вариантом "курица и гречка" и вариантом "колбаса и батон", мозг выбирает второе. ¬о-первых, сил готовить нет (апати€ ведь, низкоэнергетический режим), во-вторых, кайф от колбасы и батона сразу, а от курицы и гречки - нет, просто насыщение, которое не так принципиально.

¬ состо€нии скуки человек стараетс€ насытить едой не организм как таковой, а те отделы мозга, которые отвечают за удовольствие. ќн ест ради удовольстви€, а точнее, чтобы чуть-чуть сн€ть апатию и тревогу - негатив. јпати€ и правда снимаетс€ немного, но только в процессе еды. —разу же после она возобновл€етс€ с новой силой, потому что человек начинает ругать себ€ и ненавидеть за обжорство. ѕомучив себ€ какое-то врем€, он понимает, что хочет есть оп€ть и с новой силой. ћозг оп€ть требует глюкозы и отказываетс€ отпускать дофамин. (ќтсюда правило - никогда не ругать себ€ за подобное, это что-то вроде болезни, хоть и вполне обратимой, но все-таки, и ругать себ€ за это жестоко).

∆иросжигатели очень быстро привод€т психику в такое печальное состо€ние. Ќо и цикл диета-булими€ тоже. » просто угнетающие событи€ жизни, справитьс€ с которыми нет ресурсов, привод€т к подобному, когда мозг вдруг обнаруживает легкий способ находить облегчение через еду.

»з всего этого грустного, и многим известного (но многим и нет) повествовани€, вывод напрашиваетс€ только один. Ќельз€ примен€ть к организму никакие искусственные и насильственные меры, нужно искренне и честно подарить себе радость, и тогда лишний жир легко уйдет сам. ≈сли радость подарить пока невозможно, нужно постаратьс€ хот€ бы снизить негатив.

 ажетс€, что совет "подарить себе радость" совершенно невыполним, но посмотрим, сколько люди делают, чтобы помешать себе его выполн€ть.

ѕрежде всего, они ненавид€т себ€ за обжорство, и запускают порочный круг:ненависть - стресс - обжорство. ѕоэтому начать придетс€ с того, чтобы научить себ€ за обжорство жалеть. ¬ буквальном смысле "мне хочетс€ съесть батон хлеба и батон колбасы, какой же € бедный сейчас, как € нуждаюсь в энергии". ѕосле это разрешить себе это и поставить перед собой задачу - срочно искать радость. ¬ идеале, конечно, полезную, но хот€ бы невредную.

 ак ее искать?

«асада в том, что все удовольстви€, которые имеет человек, кроме вкусной еды, часто св€заны с едой же. Ќапример, он любит читать, но каждый раз, когда повествование становитс€ особенно волнительным, бежит к холодильнику, чтобы получить двойной кайф, совместив еду и чтение, и это уже рефлекс.“о же самое с сериалами и фильмами: удовольствие не то, если не хрустеть чипсами во врем€ просмотра. »нтернет - аналогично.„еловек любит путешествовать, но особенное удовольствие доставл€ет ему пробовать везде национальную еду, и прогулки его от кафе до кафе.„еловек любит встречатьс€ с друзь€ми.  онечно в кафе, а если не в кафе, то ходить к ним в гости и есть. “о есть и это удовольствие тоже св€зано с пищей.ѕоэтому вместо того, чтобы отвлекать от еды, все эти маленькие радости жизни привлекают внимание к еде еще больше.

Ќужно старатьс€ отдел€ть удовольстви€ от еды, а также - искать новые удовольстви€, никак не св€занные с пищей.

ѕервое выполнить сложно, поскольку мозг начинает скандалить и требовать "не ломать кайф". ”довольствие от просмотра кино без чипсов бывает сначала буквально загублено.   счастью, через несколько таких просмотров, удовольствие восстанавливаетс€, то есть мозг бунтует недолго, привыкает очень быстро.  онечно, это не значит, что нужно голодать. ≈сть нужно достаточно, но вот во врем€ кино - нет. »ли сокращать постепенно.

—амое главное отделить от еды общение. ћожно озаботитьс€ поиском врем€провождени€ не в кафе и не за столом. ј так же в кафе приучить себ€ есть поменьше (но ни в коем случае не пить алкоголь на голодный желудок, это табу). ћожно запомнить сумму, которую хотелось истратить в кафе, и на следующий день (не позже) купить себе на эту сумму подарок. Ќе пренебрегайте этими маленькими хитрост€ми, они не так уж глупы, как кажутс€. ƒело в том, что человек часто воспринимает свой мозг как "себ€" и думает, что перед собой танцевать не нужно, это ведь не другой человек, чтобы им манипулировать.

Ќа самом деле мозг во многом - сам по себе, и его очень важно поощр€ть, чтобы он не бунтовал. ј бунтует он очень часто. ¬ы решили не брать третью порцию еды, а мозг уже заставл€ет вашу руку махать официанту и заказывать. Ѕуквально против вашей воли. ѕоэтому не нужно переоценивать свое вли€ние на свой мозг. Ћучше подкупите его вот такими подарками. » в следующий раз он не будет так сильно на вас давить, вызыва€ приступ обжорства, а задвинет аппетит в мечтах об удовольствии о покупке. “е, кто помн€т алхимическую сказку, поймут, что  оролю важно ублажать  оролеву. ( ороль - вол€, а желани€ -  оролева).

Ќо творчество и любовь (и сексуальна€ страсть) остаютс€ вне конкуренции.’от€ вызвать в себе такие спонтанные вещи как творчество и сексуальное желание очень сложно. ћногие думают, что невозможно, но это не так. „то касаетс€ любви, влюбитьс€ не так уж трудно, если нет большой фрустрации, но без взаимности влюбл€тьс€ не стоит, а это оп€ть - сложность.ѕросто имейте пока в виду, что лишний вес - это свидетельство того, что человеку не хватает страстей и творчества (в широком смысле слов), а если они по€в€тс€, лишний вес начнет убывать.

∆иром организм стараетс€ заполнить энергетические дыры. ¬ буквальном смысле, потому что чем больше процент жира, тем медленней нейронные импульсы, а значит стресса все-таки меньше, и организм чувствует себ€ спокойней. ƒа, переживаний от лишнего веса много и отсюда новые стрессы, которые организм оп€ть стараетс€ см€гчить тем, что копит жир. » так - по кругу.

*********************************************************************************я завершила полное обучение у ∆ильбера –ено  около трех лет назад и  €вл€юсь клиническим психологом со специализацией Recall Healing ( »сцеление воспоминанием)  ,  окончила полный курс  Ѕиологики  у –оберто Ѕарнаи и дополнила свое образование  обучением  в Ўколе ѕсихосоматики PSY2.0, ¬се эти школы имеют одним из своих источников  √Ќћ(√ерманскую Ќовую ћедицину-GNM)≈сли ¬ы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровь€, психосоматическими  проблемами  или повтор€ющимис€ ситуаци€ми  в своей жизни , то практически всегда   € прошу ¬ас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, — ней вы можете ознакомитьс€ здесь: мо€ анкета .  —амо по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

–есурсное состо€ние ∆енщины

¬оскресенье, 02 —ент€бр€ 2018 г. 12:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–есурсное состо€ние ∆енщины

 

–есурсное состо€ние ∆енщины

 

–есурсное состо€ние ∆енщины

 

 

 

 

 

 

 

 

≈вгени€ ћедведева

 

ћы уже давно знаем, что ∆енщина – та "батарейка", от которой все зар€жаютс€ и греютс€ в семье, что от нее зависит атмосфера, гармони€ в паре, и многое другое...

Ќо чтобы все это создавать, женщине необходимо быть в ресурсном состо€нии, чтобы было из чего создавать, чем наполн€ть и чем вдохновл€ть.

ѕоначалу в своих отношени€х € заметила такую динамику: чем больше € о муже заботилась (ведь важно же в отношени€ щедро вкладыватьс€, отдавать), тем хуже отношени€. “о он мен€ в чем-то обвин€ет, то € его, то напр€жение возникает, то еще что-то. » в итоге мы делили оде€ло: кто перет€нет.

ѕонаблюдав за ситуацией, € пон€ла, что часто мо€ забота переходила в опеку, т.е. мне казалось, что € за него знаю, что же лучше дл€ него и дл€ нас, что у мен€ много сил и € сама могу со многим справитьс€, он же устает, зачем его лишний раз просить... ѕоэтому сделаю за него, не буду просить, лучше сама это сделаю, предлагаю решени€ "как лучше сделать", освобождаю от каких-то дел, бер€ на себ€ дополнительную нагрузку...

ј опека не равна поддержке на пути и вдохновению, она подрезает крыль€, отнимает силы и желание что-то делать, предпринимать...  ак только по€вл€етс€ опека, у мужчины пропадает желание действовать.

Ќо идем дальше.  ак только € выпадала из ресурсного состо€ни€ (в том числе из-за перехода заботы в опеку), т.е. мне нечего было особо отдавать, делитьс€, не было сил ни на заботу, ни на вдохновение, и у мужа становилось меньше сил, он меньше делал, мало что хотелось, зато начинал много спать и мало шевелитьс€.

ѕричем, еще у мен€ была така€ особенность, которую позаимствовала у мамы, что как только мужчина "кос€чит" (делает что-то совсем неправильно или хуже по-моему мнению), € тут же лишала его внимани€ и любви – резко, бам-с, и отрубала. ¬ этом случае происходило то же самое, только про€вл€лось сильнее: муж начинал просто болеть (казалось бы на пустом месте).

≈сли долго поток перекрыт, мужчины начинают искать его на стороне. Ќе знаю, как у других женщин – по своему опыту или болеть, что-то смотреть (во что-то впадать) или искать внимание где-то еще – с друзь€ми общатьс€, на совещани€х пропадать, с персоналом, на тренировке. ≈сли поток открыт - то он с удовольствием дома даже работает или мы вместе куда-нибудь идем, а посиделки с друзь€ми или еще где-то резко сокращаютс€.

“ак, опытным путем вы€снила, что поток любви из сердца перекрывать не надо, несмотр€ на претензии, обиды и прочие помехи. “аким образом наказывать не надо – себе же дороже выходит, отношени€ порт€тс€.

ѕросто в детстве как способ наказани€ мен€ часто как раз оставл€ли одну, уходили, лишали любви и внимани€ за проступки. ј это очень больно. Ћучше искать другие способы донесени€ своих «претензий».

«ато когда € нахожусь в ресурсном состо€нии, на подъеме, жизнерадостна€, довольна€, наполненна€, тем лучше у него самочувствие, настроение, муж сразу же становитс€ оживленным, позитивным, пропадает зацикленность на том, что не получаетс€, легче все воспринимаетс€, проще решаютс€ дела и проблемы.

ѕравду говор€т: —частлива женщина – счастливы окружающие...

∆енщина си€ет — весь дом си€ет, женщина мрачна — весь дом погружен во мрак. - ¬осточна€ мудрость.

ѕоэтому дл€ женщины главное правило - заботитьс€ о себе, приводить себ€ в пор€док, баловать себ€, заниматьс€ творчеством, и жить своей жизнью, а не близких, родных, пытатьс€ им все дать... делать все, чтобы наполнить свой жизненный ресурс, быть наполненной, быть плодородной почвой, котора€ может рождать богатые урожаи...

ќсобенно дл€ женщин активных, самосто€тельных, люб€щих слишком сильно, дающих много и обижающихс€, что получают взамен слишком мало - забота о себе и любовь к себе, выражающа€с€ через заботу о себе пр€мо об€зана находитьс€ на первом месте.

ѕоначалу это может вызвать бурю протеста со стороны близких. ѕотому что они привыкают, что вы делаете сначала дл€ них, заботитесь о них, а потом если остаетс€ выделить врем€ и место - немножко о себе. Ёто удобно, комфортно, а когда лишаешьс€ такого конечно же возникает дискомфорт - то, что раньше было естественным и готовым дл€ них, сейчас им приходитс€ делать самосто€тельно. ѕотом они привыкают, наблюдают за вами и за вашими изменени€ми с удивлением, а затем начинают зар€жатьс€ вашим хорошим настроением, полнотой сил, улыбкой и жизнерадостностью, прин€тием и спокойствием, самосто€тельно легко решать свои вопросы и удивл€тьс€, как раньше они без всего этого жили.

≈сть очень образное сравнение, которое мне ощущаетс€ мудрым и верным:

∆енщина это почва, мужчина - се€тель. Ќе надо почве бросатьс€ и ухаживать за се€телем. ≈й важно заботитьс€ о том, чтобы быть плодородной, т.е. ухаживать за собой и принимать заботу и ухаживани€ о себе...

» что еще более важно, чтобы быть такой плодородной почвой, ∆енщине важна заземленность, мощна€ св€зь с землей, пр€мо активный взаимообмен энерги€ми с матерью-землей. » сильно не уходить в духовность, духовные практики и даже если набирать духовные знани€ и практики, то тут же их заземл€ть, использовать в жизни дл€ исцелени€, очищени€, наполнени€ любовью, преобразовани€ пространства и прочее. Ќе перекрывать из-за духовного развити€ св€зь с материальным, с деньгами, с разными материальными про€влени€ми в окружающем мире.

»менно поэтому женщины готов€т еду, ухаживают за близкими, детьми, сад€т растени€ и ухаживают за ними, люб€т находитьс€ на природе - чувствовать св€зь с землей и напитыватьс€ ее земными энерги€ми и стихи€ми.

“ака€ забота и посто€нное ухаживание не значит, что вы будете потребительски относитьс€ к партнеру, нет, вы просто будете делитьс€ из ресурса, своим ресурсным состо€нием, любовью, поддержкой, но из избытка, от изобили€, от того, что есть и чем хочетс€ поделитьс€, а не потому что так надо, это хорошо, € должна отдать или так должно быть.

ƒальше, возникала ситуаци€, когда ресурсом € поделилась, внимание, любовь отдала, наполнила... и тут же возникало некое ощущение опустошенности, дать дала, а обратно не дали, ресурс вз€ли – а такого же ресурса обратно он не в состо€нии дать, так как он идет и тратит его вовне... ¬озникало ощущение, что мен€ используют, а это очень скользкое чувство.

ѕоэтому важно уметь принимать материальные блага через мужчину. —амой – да, это тоже важно дл€ самореализации, самооценки, удовлетворени€ разных потребностей, но и через мужчину также. » как только € разрешила себе принимать от него – деньги, оплату за разные вещи, подарки, то тут же увеличилась зар.плата и нашелс€ дополнительный заработок. ќн начал больше тратить на мен€, причем с удовольствием и радостью, вид€ мою радость и

 

наполненность, хот€ раньше на себ€ - и когда € просила денег, так удивл€лс€: "а дл€ чего? у теб€ все есть".  онечно есть, ведь € старалась сама оплачивать то, что важно дл€ мен€ и дл€ дома, настолько, насколько позвол€ли мои доходы и сбережени€.

» это шло и сейчас идет на восстановление моего внутреннего ресурса, которым € оп€ть же делюсь с мужчиной. ѕолучаетс€, такой кругооборот ресурса в отношени€х. ѕосле чего возникло глубокое ощущение удовлетворенности в паре. ј также баланса и равновеси€ в паре, что мен€ больше не выбивает дисбаланс прин€ти€ и отдачи. » это позволило отдатьс€ творчеству более полно, про€вл€ть себ€ творчески во многом, что еще больше увеличивает внутренний ресурс, которым € могу поделитьс€ уже с большим числом людей.

 

 

********************************************************************************
 

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

—трах отвержени€

ѕ€тница, 03 јвгуста 2018 г. 12:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—трах отвержени€

—трах отвержени€

 

—трах отвержени€

 

≈лена ћитина


” теб€ же завтра все врем€ зан€то?”, - спросила € как-то у своего психотерапевта. ј вскоре осознала: часто изначально предполагаю, что у других дл€ мен€ не будет места, времени. —трах отвержени€ - это ожидать, что теб€ не примут и отвергнут. ќт этого - тревога, раздражение... и отвержение других. –езультат – чувство убогого внутреннего одиночества. ќднако, сознава€, что с нами происходит - мы уже становимс€ на путь к «выздоровлению». ј точнее - к счастью и при€тной легкости быти€
¬первые отвержение мы познаем, как правило, в детстве. ¬едь изначально ребенок рождаетс€ открытым миру. Ћишь потом он может отгородитьс€ - с целью защититьс€ от напр€жени€, возникающего при не совсем при€тном контакте с окружающими. ќтвержение может быть пр€мым и скрытым.
Ќапример, мо€ старша€ сестра - будучи подростком - открыто выражала свое нежелание общатьс€ со мной (€ на 8 лет младше): «Ќе мешай, уходи!». ≈й были интересны сверстники, «тусовки». ј мен€ - младшую - работающие родители (как это обычно бывает) оставл€ли на сестру.
ѕри скрытом отвержении ребенку могут улыбатьс€, доброжелательно относитьс€, но, например, не удел€ть внимани€, переводить разговор на другую тему, игнорировать его желани€, высказывани€. «Ќе вмешивайс€ во взрослые разговоры!» - часто мы слышим. ¬роде бы как в цел€х воспитани€ - научить ребенка уважать старших - мы тем самым формируем у него чувство униженности, обиды, одиночества, низкую самооценку.
¬ыраста€, дети, которых систематически отвергали, станов€тс€ тревожными взрослыми. ќни воспринимают жизненные ситуации через призму «мен€ отвергнут». ƒопустим, человек опаздывает на встречу или не берет телефон. “е, кто боитс€ отвержени€, будут фантазировать, что люди не хот€т с ним общатьс€.
ѕри этом либо очень волноватьс€, злитьс€ либо наоборот - отстран€тьс€ от чувств.
„асто люди не осознают, что изначально чувствуют раздражение и злость к возможному отвержению. Ќередко €звительные, саркастичные люди - те, кто живет посто€нно в страхе, что их отвергнут. «лоба же выходит через колкие замечани€. —трах отвержени€ часто блокирует многие порывы.   примеру, парень не решаетс€ сблизитьс€ с девушкой из-за фантазии, что она усмотрит в этом скрытые мотивы. » как результат - отвергнет его. ’от€ на самом деле девушка, возможно, была бы безумно рада такому сближению и с удовольствием продолжала общение с молодым человеком. ¬ыходит, люди, бессознательно ждущие отвержени€, загон€ют себ€ в свою же ловушку - блокируют удовлетворение своих же потребностей.
ј вы, дорогие читатели, замечали ли за собой фантазии про страх отвержени€? ¬ какие моменты? „то именно фантазировали?
¬озьмите карандаш
ƒавайте попрактикуемс€. ¬озьмите лист бумаги и разделите его на три столбика. ¬ первом напишите ситуацию. Ќапример, «муж опаздывает домой». ¬о втором (р€дом) - опишите вашу самую €ркую фантазию, св€занную с этим, - например, «не хочет приходить ко мне, не любит мен€». ¬ третьем столбике опишите чувство, которое вы испытываете, подсознательно прожива€ фантазию. ’орошо бы таким образом записать от п€ти до дес€ти ситуаций подр€д.
 огда столбики заполнены, заново перечитайте все, что вы написали. ѕопробуйте оценить все ситуации, фантазии и чувства по дес€тибалльной шкале.
ќценивайте по силе, интенсивности, серьезности, значимости этого событи€, переживани€, фантазии дл€ вас. ¬озле каждой записи в каждом столбике проставьте свою оценку.
“еперь можно проследить, как именно вы реагируете на разные ситуации, что чувствуете, насколько серьезно воспринимаете, как часто ждете отвержени€ и т.д. Ќапример, ситуацию оценили на «троечку», а фантазии и чувства про нее - на «восьмерку». ¬ывод: сильно переживаете из-за в общем незначительных событий. ј какие тенденции вы проследили? ”знали ли что-то новое о себе? «апишите выводы на бумаге.
 
¬ ожидании любви
Ќа самом деле человек, который ожидает отвержени€, очень сильно нуждаетс€ в любви. “олько пр€мо за€вить о свей потребности, попросить внимани€, ласки, нежности в свой адрес он боитс€. ¬едь если его вдруг отвергнут в таком беззащитном состо€нии (открыто прос€щего о самом важном) - это будет очень болезненно и непереносимо дл€ него.
„асто из-за страха отвержени€ люди используют непр€мые, манипул€тивные методы получени€ любви, внимани€, заботы и ласки от других.
¬от некоторые из них:
ѕодкуп - 
¬ ситуации подкупа человек использует подобную манипул€цию: «я люблю теб€ больше всего, поэтому ты должен отказатьс€ от всего ради моей любви». „асто слышим фразы «я теб€ так люблю, а ты...», «—делай это ради моей любви!». „асто так манипулируют именно женщины. “аким образом они добиваютс€ своего - внимани€ к себе - но только лишь с той разницей, что другой человек может давать его из чувства долга, а не из любви. ≈стественно, он будет накапливать раздражение, которое со временем может перерасти в конфликт. ~
јпелл€ци€ к жалости - 
„еловек будет выставл€ть свои страдание и беспомощность на обозрение других. ѕосылом здесь €вл€етс€: «¬ы должны любить мен€, потому что € очень страдаю и совсем беспомощен». ¬месте с тем такими слабост€ми он как бы оправдывает свои нередко чрезмерные требовани€.
„асто слышим: «я так устаю на работе, посто€нно болею, а вы даже не позвоните!». »ли: « ак можно такое говорить больному человеку!». ¬ этом случае люди, скорее всего, будут лишь формально выполн€ть требовани€ и про€вл€ть внимание. ј внутри чувствовать себ€ обманутыми и злитьс€.
ѕризыв к справедливости.
я вас вырастила, выкормила, а вы что мне дали?. «ачастую это фразы родителей, «воспитанных» —оветским —оюзом. “акие люди пытаютс€ получить любовь, призыва€ к долженствованию. „асто они пытаютс€ как можно больше делать дл€ других - втайне наде€сь, что в благодарность получат все, что пожелают. ќни очень разочаровываютс€, узнава€, что те, дл€ кого они старались, не хот€т делать что-то в ответ.
ѕризывы к справедливости могут быть и не€вными.   примеру, после того, как муж ушел к другой, жена внезапно заболевает. ≈е болезнь - в большинстве случаев - средство негласного упрека, который, как правило, вызывает у бывшего мужа чувство вины и заставл€ет удел€ть жене свое внимание.
 онечно, многие люди таки получают свою выгоду от применени€ манипул€ций. » зачастую подобное поведение - неосознанное. Ќо вр€д ли их можно назвать счастливыми людьми, ведь любовь и внимание, которых они так гор€чо желают и добиваютс€, приход€т фактически через обман.
 
 ак начать жить по-другому
Ѕез осознани€ и признани€ того, что вы боитесь отвержени€, не умеете за€вл€ть пр€мо о своей потребности в любви, заботе, ласке, внимании, вр€д ли возможна дальнейша€ работа над собой. ѕредлагаю вспомнить и записать ситуации, когда вы прибегали к методам, описанным выше. ¬озможно, они будут продолжением ситуаций, которые вы описали в первом упражнении.
“еперь представьте самую актуальную дл€ вас ситуацию, в которой вы ожидаете от кого-то отвержени€. ѕопробуйте осознать ваши первые фантазии по поводу дальнейшего развити€ событий. „то этот человек будет делать? Ќапример, нужно позвонить важному дл€ вас, но незнакомому человеку. „то он вам ответит в ваших самых страшных фантази€х? ќтветы на эти вопросы очень важны. » самое главное - важны самые «конечные», страшные результаты, к чему может привести фантази€. „асто от простого «положит трубку» можно «дофантазироватьс€» до «проигнорирует и оставит мен€ умирать». »менно такие вроде бы странные, но существенные фразы вы€вл€ют самый скрытый страх.
¬торой шаг - попробовать разделить свои фантазии и реальность. ѕодумайте логически: веро€тность того, что незнакомый человек, услышав ваш голос, положит трубку, очень низка€. » в вашем опыте вр€д ли это часто случалось. ќтложите в одну «€чейку» мозга вашу фантазию: «это € так думаю», а в другую - реальность: «вр€д ли это произойдет». “огда вы сможете постепенно начать контролировать ситуацию.
¬ некоторых случа€х люди сразу вспоминают, откуда у них берутс€ такие мысли. Ќапример, в голове возникает непон€тна€ картинка - мама уходит от кроватки с младенцем. »ли же закрывает в комнате плачущего ребенка (вас). “акие картинки могут быть совсем разными. Ќо они очень важные. ¬едь когда- то - в детстве - вы испытали то самое отвержение. ћама оставила, папа ушел и т.д. Ќа какое-то врем€, но вы расценили это как «навсегда», как угрозу своей жизни. » тогда, скорее всего, это действительно могло угрожать жизни маленького ребенка. —ейчас - нет, но механизм реагировани€ организма - осталс€.
ќсознание того, что страх отвержени€ сформировалс€ в детстве и «т€нетс€» до сих пор - тоже важное открытие. » что он не имеет почти никакого отношени€ к тем люд€м, от которых вы ждете отвержени€ сейчас. „асто на этом этапе люди осознают разницу и начинают раздел€ть реальности. ѕроще говор€ - видеть то, что есть на самом деле – объективно.
Ѕлиже к телу
»ногда страх отвержени€ св€зан с тем, что в детстве родители давали недостаточно положительных эмоциональных и телесных контактов. ƒл€ ребенка это очень важно, а недостаток такого общени€ расцениваетс€ им как неприн€тие.
≈сли же контакты в основном отрицательные - ребенок либо замыкаетс€ в себе (что впоследствии грозит развитием пагубных зависимостей, слабоволи€), или восстает - тем самым агрессивно и конфликтно реагиру€ на мир (а это чревато преступностью и беззаконием). Ќедостаток положительных контактов, игнорирование ребенка часто отзываетс€ (уже во взрослом возрасте) отгороженностью от людей, страхом общени€, телесных прикосновений, обесчувствованием или проблемами в сексуальной сфере.
 
—ледующее упражнение поможет вы€вить, как вы обычно контактируете с людьми. » как с вами контактировали в детстве.
¬спомните, как вы провели последние сорок восемь часов и с кем встречались. ѕроанализируйте и оцените свои способности давать и принимать контакты.
«апишите ответы.
— кем вы контактировали?
 ак вы контактировали?
ѕоложительно или отрицательно?
»збегали ли вы контактов с кем-либо? ѕочему?
∆елали ли вы контактов с кем-либо? ѕочему?
 то именно контактировал с вами?  ак они контактировали? ѕоложительно или отрицательно?
»збегали ли вы чьего-либо желани€ контактировать с вами? ѕочему?
’отели ли вы, чтобы кто-либо контактировал с вами?
“еперь представьте шкалу потребностей в контактах -
слева которой - полное избегание контактов
справа которой - полное непрерывное стремление к контактам
ћысленно отметьте, где вы расположите себ€ на этой шкале сейчас? » где вы бы хотели быть расположены? »спользу€ эту же шкалу, оцените частоту ваших контактов, их напр€женность, искренность. ћожете ли установить св€зь между нынешним стилем ваших контактов и детским опытом? ≈сли вы не можете вспомнить, как и где с вами контактировали в детстве, то следующие упражнени€ помогут вам.
¬озьмите лист бумаги и цветные карандаши. Ќарисуйте очертани€ вашего тела спереди и сзади. –аскрасьте красным цветом те участки, к которым другие прикасаютс€ чаще всего, розовым - к которым прикасаютс€ менее часто, зеленым - редко и голубым - к которым никогда не прикасаютс€. “е участки, где контакты отрицательны, заштрихуйте сверху черными лини€ми. »зучите ваш «портрет контактов». ѕопытайтесь заново испытать свои старые чувства.  акие они и по поводу чего? Ќет ли у вас барьера, который мешает пережить их?
ќсознать на 100%, где спр€тан ваш страх отвержени€, и изменить стиль поведени€, конечно можно самосто€тельно, также если нужно в этом поможет ваш личный психолог. ќн станет умелым проводником по хрупким тропам бессознательного. » тогда, возможно, у вас наконец получитс€ без страха сказать ближнему «я так нуждаюсь в твоей любви, хочу, чтобы ты обо ћне заботилс€ (заботилась), мне так важно твое внимание!» - и получить желаемое сполна !
 
 
*******************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослениюЕ

ѕонедельник, 09 »юл€ 2018 г. 22:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослениюЕ

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослению

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослению

“ина  ”ласевич

ћне кажетс€, из детства € выехал, а вот до пункта назначени€ — «взрослости» — не добралс€. “ак и живу в автобусе.(Ёльчин —афарли)

∆ила-была одна принцесса, и мечтала она о том, что однажды придет прекрасный принц, который ее поцелует…∆ил-был один принц, который мечтал о том, что однажды придет прекрасна€ принцесса и поцелует его…» вот эти две жабы встретились…  

¬ам никого не напоминают герои этого анекдота?…“очно никого?…ј вот мне напоминают массу людей, которые всю жизнь «в поиске»…  ого? ≈стественно, партнера, который предназначен специально дл€ них…¬ детстве маленькие девочки грез€т о благородном, белокуром (возможны варианты), неу€звимом красавце, который спасет их «из заточени€» (в родительской семье или в «серой» скучной жизни), возьмет в жены и будет заботитьс€ до (синхронного!) окончани€ их дней… ¬ мире розовых девичьих комнат, плюшевых игрушек и кукольных домиков такие мечты кажутс€ реальными как никогда…

ѕовзрослев, и совершив парочку ошибок, они начинают мечтать о «насто€щем мужике», «за которым, как за каменной стеной»…“олько вот и он как-то не торопитс€ их найти…ƒумаете, это только девичьи мечты?  ак бы ни так. √де-то по жизни брод€т и ѕрекрасные ѕринцы в поисках ѕринцесс, которых им предстоит спасти. “олько ни одна реальна€ девушка не соответствует списку их требований. ¬се какие-то «уродины» и «стервы» попадаютс€…¬от, если бы точно знать, что очередна€ избранница €вл€етс€ именно той идеальной партнершей, котора€ ему нужна. ¬едь, предыдуща€ оказалась не такой, да и две перед ней тоже, да и первые 10 тоже были, как-то, не очень»… 

≈сли вы назовете объект их поиска ѕрекрасным ѕринцем или ѕринцессой, они страшно обид€тс€…„то они маленькие что-ли, чтобы с ними так разговаривать? ” них все серьезно. ќни ищут «вторую половинку» (вы ведь читали ѕлатона?), «родственную душу», или идеально совместимого партнера («дуала», например)… √овор€т, что если его найти (а он, видимо, хорошо пр€четс€), то не нужно приспосабливатьс€ друг к другу, все сразу, раз и навсегда, будет хорошо…јх, эта судьбоносна€ встреча с правильным человеком…

Ёта мечта манит нас с самого детства, о ней рассказывают волшебные сказки, ее активно «транслирует» киноиндустри€, литература и «сарафанное радио». ¬едь где-то, когда-то, с кем-то, это точно случилось… √лавное ждать и верить.  ак только мы найдем идеального человека, одиночество, боль и страх закончатс€ навсегда. Ётот правильный человек мгновенно нас поймет и полюбит, будет всегда относитьс€ к нам с глубочайшим уважением и чувствительностью, ему не нужно ничего говорить о своих желани€х, он все понимает «без слов» и что бы мы не пожелали, того же хочет и он… ћы можем во всем на него положитьс€, ведь мы созданы друг дл€ друга, и вс€ наша жизнь была лишь подготовкой к этой встрече…

Ќекоторые так и провод€т жизнь в бесконечном ожидании или «тестировании» (зато какой увлекательный процесс: «нашел-потер€л-снова нашел — а нет, оп€ть ошибс€…»). ѕока человек не совершает выбор, он живет в мире безграничных возможностей, но, по сути, он не живет, «не про€вл€етс€», остаетс€ человеком-невидимкой.Ќапример, сводит всю полноту личности партнера к выполнению какой-то одной функции или предпочитает безнадежно влюбл€тьс€ в «недоступные объекты»: терапевтов, людей состо€щих в браке и т.д., так никогда и не реша€сь на реальные отношени€. ќн живет в «башне из грез», даже не пыта€сь узнать, насколько любимый человек соответствует его фантази€м о нем. »деализацию любить, конечно, проще… “аких людей окружают видень€ и сны, а не люди…

ƒругие, напротив, еще с юности одержимо стрем€тс€ к браку, страстно мечтают вступить в союз «осв€щенный небесами» и, как только наход€т подход€щий объект(?), тут же «кутают его в покрывало своих проекций»… 


и тащат к алтарю…


ј, затем, в зрелом возрасте шут€т, что кольца – это начальный счет между женихом и невестой: 0:0, или чеки от гранат. “о есть, свадьба, по этой версии – это начало войны, в которой каждый из супругов об€зательно подложит другому гранату. »ли, как вариант, кольца – это кандалы и наручники… ƒл€ кого-то кольцо всевласти€, дл€ кого-то из пары – рабства…

ј чего вы хотели? ƒаже в сказках после свадьбы так и написано: « онец».

ј ведь все так красиво начиналось…Ќевеста в воздушном белом платье, трогательно серьезный жених, цветы, свадебный вальс под звон хрустальных бокалов, смущенное «да» в ответ на вопросы о  верности, обручальные кольца — символ бесконечной любви, у которой нет «начала и конца» …¬ день свадьбы невеста смотрит на жениха и думает: «¬от и наступил тот день, о котором € так долго мечтала. —амый чудесный момент моей жизни. ћой жених умен, сексуален, силен…» почему это люди говор€т, что брак — это нелегкое испытание? Ќаверное, они просто не умеют выбирать себе партнера. ј вот € уверена, что выбрала того, кого нужно!».∆ених смотрит на невесту с гордостью и думает: «ќна прекрасна. я знаю — она мен€ понимает, любит и верит в мен€. »менно о такой женщине € всегда мечтал. Ќе могу пон€ть, почему другие мужчины жалуютс€ на своих жен. ћо€ любима€ особенна€, не така€, как другие».

 

Ќа свадьбе также присутствуют родители жениха и невесты. ћатери плачут от радости. ј может и не только от радости…¬озможно, они вспоминают дни своих свадеб — ведь они тоже выгл€дели тогда счастливыми…. уда все ушло? »х слезы — не только про€вление радости, но и след горечи, котора€ возникает от утраты надежд и мечты…ќни мол€тс€, чтобы у их детей все сложилось иначе…“ак почему отношени€ мужчины и женщины, изначально полные радужных ожиданий  и обещаний, постепенно превращаютс€ в кошмарный сон, станов€тс€ жестокой силовой борьбой или оборачиваютс€ холодным равнодушием? 

 

» почему мы ничему не учимс€ и раз за разом повтор€ем одни и те же мучительные сценарии?

„то разрушает отношени€?

 

—реди множества причин, одной из главных €вл€етс€ попытка компенсировать в отношени€х с партнером недостаток родительской любви и прин€ти€.

Ќапример, в случае отсутстви€ одного из родителей (многие ли сейчас воспитываютс€ в полных семь€х?), когда нет реального представлени€ об отношени€х мужчины и женщины, фантази€ безгранична, и партнер должен восполнить все то, что не дал, «рассосавшийс€ в пространстве и времени» родитель, удовлетворить все наши детские потребности…

ј, возможно, родитель был, но, нам так и не удалось «дождатьс€» (?) его любви… («добитьс€» (?), «заслужить» (?))ѕроблема в том, что вступа€ в отношени€ (в том числе брачные), некоторые из нас «забывают» сепарироватьс€ от родительской семьи, и бессознательно ждут, что партнер «усыновит (удочерит) их».

», даже если родителей трудно в чем-либо упрекнуть, например, у мужчины была сама€ замечательна€ мама на свете, то, кто сможет ее превзойти?Ётот «избранный» обычно ищет женщину, котора€ подобно матери, будет всю жизнь не спускать с него восхищенного взгл€да. ќт своей подруги он потребует безусловной любви, самоотречени€ и преданности. ќн привык, что мама (читайте, женщина) всегда удовлетвор€ла его потребности и желани€, предугадывала любой его каприз, потакала любой его прихоти… ¬с€ ее жизнь была подчинена только сыну.ќн привык к тому, что женщина должна оберегать его от любого негатива и дискомфорта. ќн не умеет терпеть, ждать, не понимает, что такое ограничени€ и запреты. ќн вырос физически, но, психологически осталс€ на уровне маленького ребенка.

ј с чего бы его подруге про€вл€ть «материнскую заботу»? ¬едь мужчина – не ее ребенок.   тому же, она сама может иметь тот же психический статус. Ёто она — маленька€, это ей нужен хороший, добрый папа, поскольку в ее представлении «любовь» обещает ей исполнение всех ее мечтаний.≈й не нужен второй ребенок в семье, ей нужен  тот, кого в любой момент можно дернуть за рукав: «ћне страшно (беспокойно, тревожно)» и в ответ услышать: «¬се в пор€дке, малыш, € с тобой. ¬се будет хорошо. я прослежу…»

.я тебе — мама. “ы мне — папа. 
—троим песочный дом. 
ћоре встаЄт на задние лапы. 
¬етер вил€ет хвостом. 
—олнце лижет мокрые щЄки. 
ѕапа, купим щенка? 
—тены надЄжны. Ѕашни высоки. 
» столько ещЄ песка!..(¬.ѕавлова

)

ќдин из классиков семейной терапии  .¬итакер утверждал, что в случае брака «соответствие между партнерами абсолютно полное. ќно заключаетс€ не только в том, как супруги дополн€ют друг друга сейчас, но и в том, как каждый воспринимает другого с точки зрени€ развити€ их отношений.¬ выборе партнера учитываетс€, насколько он подходит к моей депрессии или моему садизму, и это необходимо дл€ раскачивани€ качелей брака. Ќе стоит верить тому, кто скажет, что женилс€ ради карьеры или потому, что был пь€н.  омпьютер в нашей голове с биллионами клеток выбирает совершенно соответствующий себе другой компьютер, к которому можно подключитьс€…

ƒаже, если «перед вами алкоголик – маленький мальчик, и вдобавок голодный. ∆енилс€ на ответственной женщине, люб€щей и заботливой. ¬ы удивл€етесь: как это ее угораздило св€затьс€ с таким человеком?ќн как четырехлетний со своей вечной бутылочкой, а она выгл€дит вполне взрослой. ѕобудьте р€дом с ними побольше. ќкажетс€, что и она тоже – девочка четырех лет! ћамина четырехлетн€€ дочка, забот€ща€с€ о братишке. ќна так и осталась функцией на всю жизнь, не став личностью. ќна бесконечна€ череда ролей. ќн ребенок, она функци€, а людей нет! „ем больше работаю с супругами, тем больше убеждаюсь, что эмоциональный возраст мужа и жены одинаков» («ѕолночные размышлени€ семейного терапевта»).ћожно спорить с ¬итакером (кстати, прожившем полвека в браке), благо теорий выбора партнера много, но, суть остаетс€ той же – иногда, взросле€, «мы перепрыгиваем некоторые ступени (развити€), — этого не прощает нам ни одна ступень» (‘.Ќицше). Ѕегство от (из)отношений – это бегство от решени€ задач возраста. ѕопытка двух детей «слитьс€» в одного взрослого ни к чему хорошему не приводит

.

¬ фантазии мы проецируем на партнера свое представление о том, каким он должен быть. ћы живем надеждами. –овно до тех пор, пока наш ¬нутренний “равмированный –ебенок, не начинает требовать «свое»…«” каждого из нас есть корзина, в которой мы храним те потребности, которые не были удовлетворены в детстве.  ак правило, эта корзина остаетс€ глубоко «в подвале» нашей души, и мы о ней забываем. ‘актически, мы можем даже не догадыватьс€, в чем именно состоит потребность.Ќо состо€ние любви как будто выт€гивает воспоминани€ из корзины, а с этими воспоминани€ми приход€т все забытые и отложенные «на хранение» стремлени€ быть любимым.

» вот, бессознательно, мы совершаем небольшое путешествие к себе «в подвал» и начинаем искать корзину. Ќайд€ ее, мы говорим:– “ак‑так, она (или он) говорит, что любит мен€. —ейчас проверим. ѕопробуем потребность є 8 (потребность є 8 не очень больша€).ѕоскольку это действительно небольша€ потребность, наш любимый человек, скорее всего, будет счастлив ее выполнить. ¬ конце концов, на то и любовь, разве нет? «атем наш любимый человек, в свою очередь, прот€гивает руку к своей корзине и вытаскивает одну из собственных потребностей.

Ёта игра может продолжатьс€ довольно долго.„ем привычнее становитс€ «путь» в корзину, чем более мы осваиваемс€ и привыкаем к партнеру, тем увереннее растут наши ожидани€. ¬ конце концов, ведь мы всю жизнь ждали, что наши потребности будут удовлетворены. » тогда мы начинаем вынимать более крупные и значимые потребности; а наш партнер в ответ делает то же самое.

«ћне абсолютно необходимо, чтобы ты был(‑а) со мной все врем€», – требует зависимый партнер, а независимый: «я хочу, чтобы ты дал(‑а) мне пространство, в котором € нуждаюсь, но ты не должен(‑на) уходить или встречатьс€ с кем‑то другим».Ќаступает врем€, когда наш –ебенок в панике накладывает на любимого человека об€зательство осуществить все потребности, которые не удовлетворили родители. “огда и начинаютс€ трудности.

√лубоко внутри мы считаем, что любовь подразумевает удовлетворение потребностей, и другой должен оградить нас от всех наших страхов и боли. Ёто и есть любовь, думаем мы. ƒва бессознательных –ебенка, каждый со своими страхами, потребност€ми, требовани€ми и ожидани€ми, взаимодейству€ друг с другом, создают кромешный ад. Ёти два раненых, нуждающихс€ –ебенка сталкиваютс€ друг с другом лицом к лицу. ќни не способны ни пон€ть, ни удовлетворить потребности друг друга. ќни подход€т друг к другу не в у€звимости, а с требовательностью»(“омас “роуб).

„то происходит дальше? Ќачинаетс€ борьба за то, кто в этой паре отвоюет себе положение ребенка, а кому будет нав€зано положение родител€. Ќередко средством этой борьбы оказываетс€ болезнь: партнеры соревнуютс€ в том, кто из них «более болен», и выигравшему достаетс€ приз — желанное положение «ребенка-в-семье», а проигравшему – об€занности родител€…¬ борьбе за удовлетворение своих потребностей, мы примен€ем все «нажитые» (разработанные) –ебенком к этому времени стратегии… «—тратегии – это образцы поведени€, которым научилс€ наш –ебенок в стремлении получить недоступное желаемое. Ёто наши механизмы выживани€. Ёто модели поведени€, которым мы научились в прошлом, но бессознательно примен€ем к насто€щему». (“омас “роуб).

–ассмотрим эти стратегии, описанные “.“роубом, подробнее:

—тратеги€ є 1: «ћолот» – требование и обвинение
 

 огда мы не получаем того, чего хотим, наш ¬нутренний “равмированный –ебенок приходит в бешенство, обвин€ет и требует. ќн стремитс€ любой ценой добитьс€ своего: «я этогозаслуживаю, € хочу это сейчас, и мне нет дела до твоих потребностей или оправданий».. ≈го агресси€ питаетс€ €ростью –ебенка, который подвергалс€ насилию, которого игнорировали, в которого вторгались, которого унижали или оскорбл€ли. «а обвинением стоит требование, чтобы другой немедленно изменилс€. огда мы используем «ћолот», это вызывает в других ответную агрессию, они закрываютс€, устран€ютс€ от контакта, что в свою очередь, усиливает панику нашего травмированного –ебенка и «ћолот» становитс€ еще интенсивнее. ѕрибега€ к «ћолоту», мы чувствуем некоторое удовлетворение оттого, что, по крайней мере, способны выражать себ€ с силой. Ќо пока эта энерги€ используетс€ не просто дл€ выражени€, но с целью повли€ть на другого, это – стратеги€.

—тратеги€ є 2: «Ќаживка» – манипул€ци€
 

–ебенок в панике, живущий в теле взрослого, очень изобретателен и использует все возможные способы манипул€ций. ћы манипулируем посредством денег, любви, секса, ума, силы, возраста, чувства вины, углубленности в себ€, признани€ или заботы. ћы манипулируем, обижа€сь, резко отсека€ контакт или притвор€€сь, что нам все равно или ничего не нужно. ћы учимс€ этому с детства, очень рано усваива€, что честность и пр€мота не помогают добитьс€ желаемого.  несчастью, со временем, наше манипул€тивное поведение становитс€ бессознательным, и мы не распознаем его. ƒругие вид€т нашу склонность манипулировать и отстран€ютс€, чтобы защитить себ€. Ќаш –ебенок чувствует себ€ еще более брошенным и испуганным…

—тратеги€ є 3: « инжал» – стратеги€ мести

 огда нам причин€ют боль, мы можем отреагировать на это сразу. Ќо чаще мы слишком шокированы, «см€ты» и унижены, чтобы отозватьс€ тут же. » поэтому мы надеваем маску, котора€ демонстрирует, что нам все равно, и откладываем обиду «на хранение». ¬нутри мы не успокоимс€, пока не вернем боль назад. ћы можем мстить пр€мо, например, путем наказани€, внезапного отчуждени€, унижени€ или сарказма. ћы можем делать это косвенно, организовыва€ что‑то такое, что ранит другого. Ќа месть могут уйти годы, но, наш раненый –ебенок злопам€тен, как змей.Ќе всегда есть возможность отомстить обидчику напр€мую, и, иногда, сами того не понима€, мы начинаем мстить близким за обиды детства, они «принимают на себ€ огонь» за все наши «закопанные» обиды прошлого.

—тратеги€ є 4: «„аша дл€ пода€ни€»
 

 огда мы приходим в отча€ние от невозможности получить любовь, мы отказываемс€ от вс€ких дальнейших попыток сохранить достоинство, и начинаем умол€ть… „ем больше мы просим пода€ни€, тем хуже себ€ чувствуем. ” некоторых из нас вошло в привычку «нищенствовать»… ѕри этом, мы все врем€ ожидаем, что будем отвергнуты.   несчастью, это убеждение, как правило, создает именно тот отклик, которого мы боимс€. ћы низводим себ€ до нищих, и именно из‑за этого другой отталкивает нас… Ёто приводит нас в еще большее отча€ние…

—тратеги€ є 5: «ќпрокинута€ чаша дл€ пода€ни€» – отчуждение

 огда мы окончательно понимаем, что не сможем изменить другого, мы чувствуем глубокую безнадежность ситуации и уходим в свое «убежище» – знакомое, безопасное изолированное пространство внутри. »менно туда мы отступаем, если все стратегии терп€т поражение. ћы заваливаем вход большим камнем и чувствуем, что нам одиноко. ќтчуждение ничего в действительности не решает. ћы не можем жить без любви. ≈сли мы сдаемс€, это приводит нас к глубокой депрессии или цинизму. Ѕольшинство из нас некоторое врем€ пребывает в отчуждении, но, поскольку наша потребность в любви непреодолима, в конце концов, мы выходим из убежища и совершаем следующую попытку. ќна продолжаетс€, пока мы снова не обнаруживаем, что не получаем того, что хотим. “огда мы снова прибегаем к стратеги€м. ќни не работают. ћы отступаем… ƒовольно безрадостный пор€док. » все же мы делаем именно это, потому что не знаем как поступить иначе…

 ак избавитьс€ от стратегий?

„резвычайно трудно увидеть собственные стратегии. ћы атакуем физической, словесной или сексуальной агрессией, но, как правило, не видим, что наше поведение поддерживаетс€ «топливом» обид за раны прошлого и паническим страхом не получить того, в чем мы отча€нно нуждаемс€, поэтому считаем свое поведение совершенно оправданным, и до последнего защищаем его уместность и адекватность.

ѕопробуйте пон€ть, какие у вас любимые стратегии?

  каким из них вы прибегаете, когда вам нужно удовлетворить ту или иную потребность? ¬згл€ните внимательно: что вы делаете, когда чего‑то хотите? „то вы делаете, когда не получаете то, что хотите? ћожно ли как-то иначе удовлетворить ваши потребности, не прибега€ к стратеги€м?  ак именно?

≈сли мы ничего в своем поведении не мен€ем, наши потребности в любви хронически не удовлетвор€ютс€, и, тогда возможны несколько вариантов развити€ событий:

1. –азочарование в партнере, который не оправдал наших надежд. ѕоиск более подход€щего партнера.

 ак только возникают трудности и конфликты, иллюзии разрушаютс€, и наступает разочарование. “огда, вместо того, чтобы увидеть, над, чем нам самим нужно работать, мы обвин€ем «другого» в том, что наши ожидани€ не оправдались. √олос внутри нас говорит «≈сли возник конфликт, пришло врем€ расставатьс€. ѕроблемы означают, что вы несовместимы друг с другом, и ты просто не с тем – правильным человеком. —порить, ссоритьс€ и пытатьс€ что‑то решить – просто пуста€ трата времени. –ешать нечего; пришло врем€ найти кого‑то другого. ќтношени€ не должны быть трудными или превращатьс€ в борьбу. ѕравильный человек удовлетворит все наши потребности».

2. ќтрицание и ложна€ самодостаточность.

ѕережив опыт разочаровани€ в отношени€х, мы делаем вывод: «ѕора оставить надежды встретить кого-то, кто может теб€ прин€ть, пон€ть и полюбить. Ётого, похоже, никогда не будет. Ќикто не позаботитс€ о твоих потребност€х лучше теб€ самого. ѕрими свое одиночество, потому что такова жизнь. “ы можешь сам о себе позаботитьс€. Ќет ничего такого, что ты не можешь дать себе сам, и это оградит теб€ от многих трудностей.

≈сли ты снова кого-то полюбишь, то, в конце концов, окажешьс€ разочарованным и снова одиноким».  чему такой вариант жизни, обычно, приводит? «»збега€ страха открытьс€ своим потребност€м, мы отрицаем то, что они у нас вообще есть. ∆ив€ внутри кокона из образов себ€, мы все силы тратим на контроль.

ћы гордо называем себ€ Ќезависимыми (а если точно то «јнтизависимыми»). ‘антазию о том, что можно прожить, полага€сь только на себ€, мы, как правило, «подпираем» аддикци€ми. Ќапример, нас т€нет к непрерывной работе, алкоголю, наркотикам, сексу и т.п.

»ллюзи€ самодостаточности ограждает нас от страхов так же мощно, как и романтическа€ мечта. ќна пр€чет нас в изол€ции, где нам никогда не приходитс€ признавать свой страх или сталкиватьс€ с ним лицом к лицу. » до тех пор, пока мы не выходим из изол€ции и не осмеливаемс€ к кому‑то приблизитьс€, страх не возникает. ÷ена, которую мы платим за эту позицию, – отсутствие контакта с собственной у€звимостью. ј если мы не чувствуем себ€ у€звимыми, у нас в жизни не может быть любви» (“.“оуб).

3. —ознание обвинени€.

—ледующа€ иллюзи€ гласит, что во всем всегда виноват другой человек. ѕроблема посто€нно вне нас: виновато окружение или ситуаци€ неправильна. “ак или иначе, мы не можем или не хотим видеть, за что отвечаем сами. ј ведь другой человек или ситуаци€ – это только наше зеркало. ¬ пылу разочаровани€ или фрустрации мы почти инстинктивно двигаемс€ в обвинение, вместо того чтобы оставатьс€ с болью. ѕочему бы нет? “ак удобно обвин€ть, вместо того чтобы чувствовать боль.

Ќаши отношени€ разрушает неспособность пройти через испытани€ и т€желые периоды в жизни, ведь многие из нас живут в иллюзии, что совместна€ жизнь – это бесконечный праздник, естественное продолжение свадебного торжества… «јх, кружите мен€, кружите» – думает невеста, «јх, целуйте мен€, целуйте» — вторит жених… ¬от только, неизбежно наступает момент, когда «тускнеет» первоначальна€ влюбленность, проходит момент очаровани€, и приходитс€ спускатьс€ с неба на землю…

ѕосле медового мес€ца или «конфетно-букетного периода» наступает бытова€ жизнь. ј быт – это така€ субстанци€, котора€ часто подминает под себ€ романтические чувства, оставл€€ вам только скуку и бесконечную усталость… » тогда дл€ молодоженов или наивных влюбленных отношени€ часто оборачиваютс€ жестоким прозрением…

ѕартнер – ѕрекрасный ѕринц? ѕартнерша – ѕрекрасна€ ѕринцесса?  ак бы ни так, а граф ƒракула и ¬едьма не хотите? ƒаже, если у первого аристократизм, манеры и замок, в наличии, а с красотой второй трудно поспорить. ќчнувшись от страсти, влюбленные понимают, что значит пытатьс€ выжить р€дом с человеком, который так и не повзрослел и может жить «только за счет чужих ресурсов, постепенно высасыва€ из теб€ кровь и забира€ жизненные силы»… онечно, € преувеличиваю, но, приблизительно так некоторые клиенты описывают свой опыт совместной жизни, хот€, разумеетс€, отношени€ не об€зательно должны напоминать «игры на выживание»…

Ќа самом деле, любовь невозможно найти и сохранить, пока мы не столкнемс€ со своими страхами и не начнем с ними работать. ƒо этого времени наши любовные истории остаютс€ лишь способом избежать столкновени€ с ними. ћы можем годами носить на себе груз всех  неудовлетворенных потребностей, отрица€ их или свод€ к минимуму, и продолжать бессознательно ждать, что однажды они будут осуществлены. Ѕлаженны верующие.

 ак правило, жизненный путь каждого человека предполагает, что рано или поздно наступает момент, когда нужно освободитьс€ от  детских фантазий с их «сказочными богами» (родительскими фигурами, которые утешат и защит€т)  и пройти пустыню реальности полную  скитаний, преград, разочарований, одиночества, приобретений, потерь и суровых испытаний. » здесь уже не спр€татьс€ в воображаемых воздушных замках – нам приходитс€ смотреть жизни в лицо, и лицо это не всегда приветливое.

ћожет быть, кому-то и повезет найти оазис, но вокруг него — все та же сурова€ реальность. » вот мы идем по этой пустыне свободные от иллюзий с потер€нным раем детства внутри, с обманчивой надеждой дойти, наконец, до счасть€, которое, как вы€сн€етс€ у каждого свое…

Ќе каждому удаетс€ пройти этот путь и встретить надежного попутчика, потому что совместна€ жизнь требует, прежде всего,  отказа от фантазий об идеальном «индивидуальном рае», когда ты є 1 в жизни…

 ак и люба€ утрата, расставание с детскими иллюзи€ми (о своей исключительности и всемогуществе)  – это маленька€ смерть… „то-то умирает внутри теб€, когда потер€ наивности и эгоизма входит в твою жизнь…

 

«Ћюбовь – это состо€ние, в котором ты можешь в большей мере быть самим собой благодар€ другому человеку, тоже €вл€ющемус€ самим собой» ( .¬итакер).

Ќасто€ща€ близость означает, что партнеры не стрем€тс€ улучшить друг друга, а учатс€ одобр€ть и поддерживать, стараютс€ избавитьс€ от проекций, далеко идущих ожиданий и расчетов, и цен€т то, что есть. Ќасто€ща€ близость заключаетс€ в том, чтобы не только радоватьс€, но, и быть готовым разделить ощущение неудачи, страха и надежды…

ќтношени€, и, особенно «брак — это длительный разговор, диалог» (Ќицше). „ем дольше ты в нем остаешьс€, тем больше мен€ешьс€. –ади того, чтобы быть с кем-то, ради чего-то большего, чем ты сам …приходитс€ учитьс€, иногда,  жертвовать личными интересами…¬ыбор есть всегда. ≈сли вы все еще в поисках идеального партнера (-ши), а лет вам этак за тридцать, то € думаю, самое врем€ пон€ть, что дело не в мужчинах (женщинах), которых вы встречаете на жизненном пути, дело в ваших ожидани€х, страхах и сомнени€х.

—амое врем€ разобратьс€ в себе, и, наконец осознать, что у каждого из нас есть ¬нутренний “равмированный –ебенок (иногда, даже целый детский сад), но, мы не дети. ћы – взрослые.Ёто ребенок в нас всеми силами стремитьс€ получить то, чего так и не получил или защититьс€ от воображаемых угроз. Ёто ребенок в нас чувствует себ€ неуверенным, зависит от оценок других людей — а на самом деле сам себ€ не ценит. ѕотому что его не замечают. ¬ы не замечаете его в себе. Ќаш –ебенок в панике всецело сосредоточен на получении того, в чем он (или она) нуждаетс€. Ѕоль от унизительного обращени€ в детстве становитс€ разрушительным поведением во взрослой жизни, мы чувствуем в глубине души себ€ потер€нными в этом большом мире, пыта€сь по-прежнему соответствовать ожидани€м окружающих. ћы хотим любить, довер€ть, но, из раза в раз оказываемс€ разочарованными…

«ќдна из причин нашей «несчастливой» судьбы как раз и состоит в том, что мы позволили определ€ть какой она будет нашему “равмированному ¬нутреннему –ебенку. Ќо, –ебенок просто не в состо€нии справитьс€ с жизненными трудност€ми. »менно он часто заставл€ет нас действовать глупо и неэффективно, обрека€ на существование в сценарии ѕроигрывающего. “ак может быть, проще и умнее вылечить нашего ¬нутреннего –ебенка, чтобы  он не только не мешал, но даже помогал нам на жизненном маршруте, который, конечно же, можно пройти и без помощи нашего ƒит€ — с холодной рациональностью взрослого или с занудливым морализаторством родител€. ¬от только ни в том, ни в другом случае путешествие длиною в жизнь не доставит нам никакой радости, ибо она — в нашем ¬нутреннем –ебенке…» (—. овалев).

ƒо тех пор, пока мы держимс€ за фантазию о встрече с уникальным избранником, нам не приходитс€ сталкиватьс€ с разочарованием от того, что нам необходимо работать над собой и взрослеть. –омантическа€ фантази€ ограждает нас от чувства страха, потому что не позвол€ет нам видеть и проживать жизнь такой, кака€ она есть. ћы редко осознаем, что наши любовные драмы и погони представл€ют собой паническое бегство от самих себ€. «начительна€ часть работы по освобождению от страха взрослени€ состоит в том, чтобы увидеть это бегство, пон€ть, что мы давно не живем в ситуации, в которой ничем не можем себе помочь…   «апись на индивидуальную консультацию  

<
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

–ейв-карта человека: Ѕодиграф или ƒизайн человека

¬оскресенье, 03 »юн€ 2018 г. 13:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ейв-карта человека: Ѕодиграф или ƒизайн человека

  –ейв-карта человека: Ѕодиграф или ƒизайн человека

 

Human Desing – Human Desing – ƒизайн человеческого тела ƒизайн человеческого тела это наука в которой объединены такие современные науки, как :_квантова€ физика, биохими€, генетика и эзотерические системы :јстрологи€, „акры,  нига ѕеремен и  аббала.

ƒизайн человека €вл€етс€ частью общего «нани€ об устройстве мира, называемого ƒизайном ‘орм.
ѕосле зачати€ наше тело, также как тела животных и растений , начинает развиватьс€ по определенным законам мироздани€.
“ело можно назвать «транспортом», который позвол€ет нам жить в физическом мире,
оно получает энергию из энергетических центров или „акр, которые соединены каналами.  аждый из каналов неразрывно св€зан с каким-либо органом нашего тела , куда он направл€ет свою энергию.
»збыток энергии вызывает в нашем теле боль, а недостаток энергии – слабость.
¬ системе Human Desing существует –ейв- арта (Ѕодиграф) – это и есть энергетическа€ схема нашего тела.
Ѕазова€ матрица человека складываетс€ из дев€ти центров, или „акр,соединенных между собой энергетическими каналами.  анал входит в ÷ент через ¬орота, их в человеческом теле 64. ¬се ворота имеют свое им€, место в одном из центров и соответствуют одному из наших качеств. Ёту информацию можно получить с помощью  ниги ѕеремен (»-÷зин).
”никальность каждого человека определ€етс€ наполнением его энергетической матрицы.
ќпределенную программу закладывают в нас звезды, на землю эта информаци€ передаетс€ потоком «нейтрино», которое в древности носило название «прана».
Ќаше рождение получает отпечаток звездной информации , котора€ проникает в наши гены как сознательна€ программа. ѕодсознательна€ программа закладываетс€ в нас таким же образом за 88-89 дней до рождени€.
Ёти две программы сознательна€ и подсознательна€ активируют у нас определенные ворота в определенном центре, что оказывает вли€ние на всю нашу дальнейшую жизнь.
—ибмиоз сознательного и подсознательного моделирует нашу основную энергетическую матрицу, схему нашей энергетики, котора€ отражаетс€ в –ейв- арте.
Ѕодиграф или –ейв- арта – это схема оборота нашей энергии.
ћесто сосредоточени€ энергии в нашей биоэнергетической системе иначе называетс€ „акрами.  ажда€ из „акр отвечает за определенную функцию в нашем теле и пр€мо св€зана с определенным органом.
—амые сильные и самые слабые места нашего тела можно узнать с помощью –ейв- арты.
ƒев€ть центров: вдохновени€, јджа-центр, √орловой цент, ƒжи-центр,центр расположенный в сердце, центр в солнечном сплетении, центр сексуальной и жизненной силы, центр стресса.
¬се дев€ть центров св€заны между собой каналами, служащими дл€ преобразовани€ энергии.  аналы объедин€ют центры в единую энергетическую систему-систему оборота энергии в нашем теле. —оединени€ различных энергий двух центров образуют третий вид энергии. ¬сего их 36 и каждый имеет свое им€ и определенные свойства.
¬ Ѕодиграфе располагаетс€ информаци€ о наших генетических особенност€х, прочитав эту информацию, мы можем практически вли€ть на ход нашей жизни.
Ёто кодова€ система , основанна€ на числах, правильное толкование которых даст нам ключ к осознанию себ€ и того на что мы способны в этой жизни.
ќпределив к какому типу человека мы относимс€, а их несмотр€ на множество рас и национальностей существует только четыре: манифесторы, генераторы, проекторы и рефлекторы, нам останетс€ пройти три шага на пути к себе.
ѕервый шаг – это Ёксперементирование- нужно только прин€ть участие в эксперименте.
¬торой шаг – это анализ своего дизайна, который лучше провести со специалистом.
“ретий шаг –семь лет разобуславливани€ - прийти к самому себе, познать себ€.

ƒл€ рассчета

w w w . j o v i a n a r c h i v e . c o m / P a g e s / G e t Y o u r C h a r t . a s p x

 


–у ”ру ’у
–эйв  арта человека или Ѕодиграф - это биохимическа€ или биоэнергетическа€ карта его тела. Ёто схема циркул€ции энергии в ¬ашем теле, изображЄнна€ графически.
Ѕодиграф состоит из трЄх разных компонентов - центров, каналов и ворот.

–ейв  арта человека или Ѕодиграф - это биохимическа€ или биоэнергетическа€ карта его тела. Ёто схема циркул€ции энергии в ¬ашем теле, изображЄнна€ графически.
Ѕодиграф состоит из трЄх разных компонентов - центров, каналов и ворот.








• ÷ентры •
Ёто центры концентрации энергии в нашей энергетической системе. ¬ индуистско-браминской традиции эти центры называютс€ „акрами.  аждый из ÷ентров выполн€ет различные функции внутри нашего тела и биологически напр€мую св€зан с конкретными органами, поэтому рассматрива€ схему своей биоэнергетики можно пон€ть, где мы у€звимы в плане здоровь€ и на какие аспекты своего здоровь€ можно положитьс€. ƒизайн „еловека рассматривает 9 центров в отличие от 7 классических . Ёто св€зано с тем, что мы, как вид, эволюционируем.

“еменной центр - ¬ƒќ’Ќќ¬≈Ќ»≈
÷ентр давлени€. ƒавление объ€сн€ть существующее. Ќа физическом плане св€зан с шишковидной железой.

јджна-центр - ћџЎЋ≈Ќ»≈
”м. ћентальна€ осознанность. Ќа физическом плане св€зан с передней и задней дол€ми гипофиза.


√орловой центр - —јћќ¬џ–ј∆≈Ќ»≈ ¬ ƒ≈…—“¬»» » –≈„»
Ќа физическом плане св€зан со щитовидной и паращитовидной железами. ќбмен веществ.

ƒжи-центр - —јћќќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»≈, Ќјѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ » ЋёЅќ¬№
Ќа физическом плане св€зан с печенью и кровью.

—ердечный центр - Ё√ќ » —»Ћј ¬ќЋ»
ћотор тела. Ќа физическом плане св€зан с сердцем, жЄлчным пузырЄм, вилочковой железой и желудком.

÷ентр —елезЄнки - —јћќ„”¬—“¬»≈ » »Ќ—“»Ќ “
‘изическа€ осознанность в текущем моменте. Ќа физическом плане св€зан с селезЄнкой и лимфатической системой.

÷ентр —олнечного —плетени€ - Ёћќ÷»» » „”¬—“¬ј
ћотор тела. Ёмоциональна€ осознанность. Ќа физическом плане св€зан с почками, поджелудочной железой, предстательной железой и нервной системой.

—акральный центр - —≈ —”јЋ№Ќќ—“№ » ∆»«Ќ≈ЌЌјя —»Ћј
ћотор тела. Ќа физическом плане св€зан с €ичками/€ичниками.


 орневой центр - —“–≈——
÷ентр давлени€. ƒавление эволюционировать и приспосабливатьс€ в окружающем мире. ћотор тела. Ќа физическом плане св€зан с надпочечниками.


•  аналы •
÷ентры соедин€ютс€ между собой каналами, которые €вл€ютс€ преобразующими агентами. Ётот компонент Ѕодиграфа берЄт начало в древнеиудейском знании «охар или  аббале.  аналы объедин€ют центры в живую энергетическую систему - систему контуров циркул€ции энергии в теле человека.  аналы соедин€ют энергию двух различных центров и порождают нечто новое - третье. “аким образом реализуетс€ квантовый принцип. ƒизайн „еловека рассматривает 36  аналов.  аждый из них имеет своЄ название и набор характерных свойств.

• ¬орота •
“очки входа каналов в центры называютс€ ¬оротами. »х в Ѕодиграфе 64 и они соответствуют 64 гексаграммам китайской  ниги ѕеремен »-÷зин.  ажда€ гексаграмма - это единица информации. ќна имеет своЄ название, характерное свойство и определЄнное место внутри какого-то ÷ентра. “аким образом информаци€ от звЄзд передаЄтс€ в определЄнное место тела человека.


• ќпределЄнность/ќткрытость •
≈сли ворота на обоих концах канала активированы какими-то планетами, то весь канал называетс€ определЄнным и закрашиваетс€ в Ѕодиграфе. “очно так же два центра, соедин€емые этим каналом, называютс€ определЄнными и закрашиваютс€. ќпределЄнность(то, что закрашено в Ѕодиграфе) - неизменные и посто€нно действующие аспекты ¬ашей биоэнергетики. «десь ¬ы отдаЄте свою энергию в окружающий мир. Ёто то, чем ¬ы €вл€етесь. “о, на что ¬ы можете положитьс€, чтобы быть собой. ЌеопределЄнность (то, что осталось белым в Ѕодиграфе) - места, где ¬ы открыты вли€нию окружающего мира. „ерез эти открытые центры, каналы и ворота на ¬ас вли€ют (обуславливают ¬ас) другие люди, другие жизненные формы (животные, растени€), планеты и т.д. и этот обмен энергией происходит посто€нно. „еловек представл€ет собой комбинацию того, что в нЄм определено и того, что в нЄм открыто.
¬аши определЄнные центры - излучающие ¬ашу энергию ян-центры. ќни не могут не отдавать энергию в окружающее пространство. Ѕолее того, если ¬ы ухитритесь не выдавать энергию из своих определЄнных центров (есть способы) - будете физически болеть. ¬аши неопределЄнные или открытые центры не повреждены и не ущербны. »х не надо лечить или переделывать. Ёто иньские центры, где ¬ы вбираете в себ€ энергию пространства, т.е. ¬ас обуславливает всЄ окружающее. »збежать обуславливани€ невозможно. Ѕолее того, жизнь, по большому счЄту, есть обуславливание.
Ќа первый взгл€д может показатьс€, что определЄнный центр - это хорошо, а неопределЄнный -плохо. Ёто не так. ¬ электророзетке плюс не лучше минуса. “ок течЄт только при наличии обоих энергетических составл€ющих. ∆изнь мы изучаем именно через неопределЄнные или открытые центры, ошиба€сь, пада€ и поднима€сь. »менно здесь находитс€ потенциал достижени€ безграничной мудрости.


• —ознательное и подсознательное •
¬ момент ¬ашего рождени€ ¬ы получили отпечаток звЄздной информации, проникший в ¬аши гены как сознательна€ программа. ¬ Ѕодиграф эта информаци€ перенесена чЄрным цветом. —ознательное - это то, к чему ¬ы имеете посто€нный доступ. ¬ы полагаете, что это ¬ы, и это так и есть. ѕредставьте себе, что ¬ы сидите на холме и смотрите на дорогу внизу. ѕо ней едут машины и ¬ы видите это: какие именно машины, какого они цвета, направление их движени€ и даже кто в них сидит, т.е. ¬ы участвуете в процессе.
—вою подсознательную программу ¬ы получили за 88-89 дней до рождени€, как наследство от своих дедов и прадедов и эта информаци€ занесена в Ѕодиграф красным цветом. ¬ы не имеете доступа к подсознательному и поэтому полагаете, что это не ¬ы. ѕодсознательное - это тоннель. ѕредставьте, что ¬ы едете в вагоне метро без света. –€дом кто-то стоит, но ¬ы не видите его. √де-то разговаривают, но ¬ы слышите только обрывки фраз и гул. Ёто и есть подсознательное. ¬ы не можете управл€ть этим или как-то вли€ть на это. ¬сЄ про€снитс€, как только поезд выедет из тоннел€, и это всегда будет дл€ ¬ас сюрпризом.
≈сли в Ѕодиграфе какие-то ворота закрашены и чЄрным и красным, это значит, что они активированы и сознательно, и подсознательно.


 ак получить свою –ейв  арту (Ѕодиграф)

1. «айдите на сайт h t t p : / / j o v i a n a r c h i v e . c o m / P a g e s / H o m e . a s p x

2. Ќажмите верхнюю ссылку слева в меню «Login/Join» — откроетс€ новое окно

3. ѕод надписью «Not a Member Yet ?» (крайн€€ справа) нажмите кнопку «Create Account» — откроетс€ новое окно

4. ¬ведите первые 5 полей (до повтора парол€)

5. Ќажмите самую нижнюю кнопку «Create Account» — откроетс€ новое окно.

6. Ќажмите «Continue» — откроетс€ новое окно, слева сверху будет гореть «Welcome» и ¬аше им€

7. Ќажмите «Get your Free Chart» — слева, втора€ сверху (черным цветом) ссылка — откроетс€ новое окно

8. ¬ведите свои данные и нажмите «Calculate Chart» — откроетс€ новое окно

9. Ќажмите «Email me mi Chart» (под графическим изображением человека с центрами)

10. ќткройте эл.почту — ¬аш дизайн там!

11. ѕоздравл€ю!



“еперь ищите толкование дизайна.
Ќачните с “ипа (Type).
≈сть 4 “ипа людей — √енератор (обычный и ћанифестирующий), ћанифестор, ѕроектор и –ефлектор.


ѕо рейв-карте (Ѕодиграфу) своего потенциального партнера (жениха, невесты) можно многое (или почти все) пон€ть о нем, и о вашем совместном будущем, тем самым избежать многих возможных недоразумений, разочарований и непониманий. ¬ случае парного взаимодействи€ карты «накладываютс€» друг на друга, и получаетс€ «новый организм», узнать о том, что это за организм получитьс€ можно из рейв-карт обоих участников.

ћы все ищем любовь, но любовь - это прежде всего контакт с собой .

» этот контакт измен€ет судьбу, пам€ть, поведение, жизнь - и только это и есть развитие. Ќикакие достижени€ не замен€т счастье состо€ни€ "свобода и знание себ€". ¬се остальное это завуалированный страх, инстинкт выживани€ и адаптаци€. »стинна€ сила - суть творчество, »сточник, мудрость, бытие —ќЅќ…. ќт всей души желаем ¬јћ познать —≈Ѕя. ”дачи!

—истема ƒизайн „еловека предлагает ¬ам эту возможность, шанс, обрести эту Ћюбовь и »стинную —илу, познать и про€вить себ€!

≈сли быть более точным, то из анализа композита двух карт вы узнаете, как и где ваши ложные € шантажируют друг друга. ѕри желании выйти за рамки своих защитных отождествлений, это может быть полезным дл€ наблюдени€ и дл€ того, чтобы выйти за пределы своих ложных моделей и ещЄ на шажок приблизитьс€ к себе насто€щему... только тогда и станут возможными истинные взаимоотношени€ - осознанное партнЄрство.

ѕосмотреть на "новый организм" интересно и в том случае, когда отношени€ уже не на стадии ухаживаний и выбора партнера...
 огда мы вместе с супругом, в нас по€вл€ютс€ совершенно новые качества. а теперь знаю это точно - прерванные каналы накладываютс€ друг на друга и энерги€ по€вл€етс€ там, где ранее ее не было.

—оставные системы ƒизайн „еловека Human Design System

—истема ƒизайн „еловека представл€ет собой объединение современной науки и эзотерических знаний. — одной стороны выступают квантова€ физика, генетика, биохими€, а с другой –  нига перемен,  абалла, јстрологи€, Ёнергетика („акры). Ёта система стала точкой пересечени€ прагматичного запада и духовного ¬остока.ƒанна€ система €вл€етс€ лишь частью истины, небольшой частью «нани€ об общем устройстве мира (ƒизайн ‘орм). ¬едь наше тело €вл€ет собой ничто иное кроме как транспорт, на котором мы двигаемс€ в физическом мире. —разу после зачати€, наше тело начинает развивать соответственно определенным мировым законам, так же как тело животного или растени€.
Ќаше тело, дл€ развити€ и поддержани€, беспрерывно должно получать энергию. ѕроисходит это с энергетических центров, именуемых „акрами.  ажда€ чакра относитс€ к тому или иному органу и отвечает за его функционирование. ≈сли чакра перенасыщена энергией, то человек ощущает боль в том или ином органе, вызванную избытком энергии. ј вот если энергии не достаточно, то человек чувствует слабость, ведь дл€ нормальной работы органу не хватает энергии. ¬от такое неправильное порой распределение энергии в энергетических центрах и €вл€етс€ причинами болезней.
—истема ’ьюман ƒизайн содержит энергетическую карту вашего организма, называетс€ она –ейв-карта. Ёнергетическое тело человека состоит из дев€ти энергетических центров, чакр. ќни в свою очередь соединены между собой энергетическими каналами.  оторые служат дл€ циркул€ции энергии.  анал входит в чакру через ¬орота, которых в человеческом теле насчитываетс€ 64, подобно количеству комбинаций в  ниге ѕеремен.  аждое из ¬орот имеет свое им€ и место в энергетическом ÷ентре. »менно оно и €вл€етс€ главным определителем заложенных в нас качеств.
Ёто и €вл€етс€ дизайном нашего тела.  аждый человек уникален в силу уникальности своей энергетической матрицы.
¬о врем€ вашего рождени€, положение небесных светил, которое можно определить с помощью јстрологии, определ€ет активацию некоторых ¬орот в ¬ашем теле. ѕрактически происходит программирование Ќашего тела. така€ информаци€ излучаетс€ звездами на землю бесконечным потоком, который в древности называли ѕрана, а сейчас ему дали название Ќейтрино. ѕоэтому при рождении, эта информаци€ переходит в наши гены, что формирует некоторые аспекты нашего сознательного. “очно так же в нас залаживаетс€ наше бессознательное. ѕроисходит это за 88-89 дней до нашего рождени€. ¬се это вли€ет на активацию определенных ¬орот в Ќаших центрах. ј это определ€ет всю последующую Ќашу судьбу. ќсновна€ энергетическа€ матрица €вл€етс€ совокупностью Ќашего сознательного и бессознательного. Ёту схему нашего энергетического тела и можно отобразить на –ейв-карте.

P.S.  ульт третьего глаза имеет древнейшие корни. ¬о многих восточных веровани€х этот необычный орган - об€зательна€ принадлежность богов. ќн позвол€л богам видеть всю предысторию ¬селенной, будущее, беспреп€тственно загл€дывать в любые уголки мироздани€.

—читаетс€, что дар духовного зрени€ дает люд€м именно третий глаз - глаз интуиции. —фера действи€ этого «глаза Ўивы» лежит вне привычных нам трех измерений, и потому возможности его удивительны. “ак, йоги, раскрывшие у себ€ этот «духовный глаз», могут наблюдать за событи€ми, происход€щими на огромных рассто€ни€х и в любом времени:прошлом, насто€щем или будущем. ¬ »ндии таких людей называют «“рикала жна» - ««нающие три времени».

„етверта€ ступень открыти€ третьего глаза - ступень ћастера - доступна очень немногим. „тобы достичь ее, человек должен полностью посв€тить себ€ духовному совершенствованию. “олько тогда он может стать адептом - «тем, кому нечему больше учитьс€». ≈го духовное зрение позвол€ет знать и видеть все, что он пожелает - независимо от времени и пространства.

ћанифестор

ћанифестор – это человек, в ƒизайне которого один из четырех моторов тела соединен с √орловым центром – центром про€влени€ себ€ вовне и самовыражени€ в речи и действии.

Ќаши родные и близкие посто€нно твердили нам, что нужно чего-то добиватьс€ в жизни. Ёто девиз ћанифестора. ћанифесторы – люди действи€. »зо всех четырех типов людей они €вл€ютс€ единственными, кто создан дл€ того, чтобы действовать сразу. «ачастую люди бывают шокированы, когда впервые узнают о своем ƒизайне, поскольку способность за€вл€ть и действовать €вл€етс€ в нашем обществе чем-то само собой разумеющимс€. »рони€ заключаетс€ в том, что хот€ мы и обусловлены быть ћанифесторами, на самом деле лишь менее дес€ти процентов населени€ действительно €вл€ютс€ ими.


ћанифестор по своей природе – одинокий волк. ѕоскольку он может действовать независимо от других людей, он никоим образом не создан дл€ того, чтобы общество контролировало его. ¬ —истеме ƒизайна „еловека у ћанифестора есть прозвище – «вооружен и опасен». –одител€м очень часто бывает трудно с детьми-ћанифесторами, потому что, согласно ƒизайну, этих детей невозможно контролировать. “аким образом, с самого раннего детства этих детей посто€нно наказывают просто за то, что они живут в соответствии со своей истинной природой. ќчевидно, что это порождает в них огромное возмущение и гнев.


Ёто посто€нное сопротивление со стороны окружающих преследует большинство ћанифесторов в течение всей их жизни и это может закончитьс€ тем, что они будут чувствовать себ€ абсолютно отрезанными от людей вокруг себ€. ѕравильна€ стратеги€, которой ћанифестор должен научитьс€ и примен€ть в жизни заключаетс€ в том, чтобы информировать, прежде чем действовать. Ќапример, если ¬ы – ћанифестор, присутствуете на званом ужине и хотите сказать что-то ценное, то естественным поведением дл€ ¬ас будет просто встр€ть в разговор и высказать это соображение. ≈сли ¬ы так и сделаете, то вскоре обнаружите, что ¬ас либо не слушают, либо сильно сопротивл€ютс€ тому, что ¬ы говорите. ћы говорим о живых биогенетических модел€х поведени€, которые ощущаютс€ через всю комнату. ≈сли ћанифестор просто вежливо спросит разрешени€, прежде чем говорить, он сразу разр€дит напр€жение вокруг себ€. Ёти люди излучают мощные волны энергии, где бы они ни находились.


≈сли бы мы создавали футбольную или хоккейную команду из этих четырех типов человеческих существ, ћанифесторы были бы в ней нападающими. ќни талантливы, они те, кого мы хвалим. ќни те, кто забивает голы. ћанифесторы часто действуют неистово, непредсказуемо и гениально. Ќо им приходитс€ платить высокую цену за то внимание, которое им дар€т, и эта цена зачастую выражаетс€ в чувстве изол€ции. Ёто чувство возникает из-за сопротивлени€ и возмущени€, которое вызывает у других людей их манифесторска€ природа. Ќо если они смогут научитьс€ обуздывать себ€, сохранив в то же врем€ свою дикую природу, то смогут прожить принос€щую глубокое удовлетворение и €ркую жизнь.

√енератор

√енераторы - это те люди, у кого определен —акральный центр, центр жизненной силы как таковой.
≈сли ¬ы хотите увидеть по-насто€щему мощного человека за работой, ¬ам нужно просто понаблюдать за √енератором, живущим в соответствии со своей истинной природой. √енераторы - чисто энергетические существа, но в отличие от ћанифесторов они не созданы дл€ того, чтобы про€вл€ть инициативу. √енераторы созданы, чтобы откликатьс€ на различные жизненные ситуации и, таким образом, им по их ƒизайну надо ждать: терпение €вл€етс€ важнейшим ключом дл€ √енераторов. –азличают два типа √енераторов - чистые √енераторы и ћанифестирующие √енераторы. —татистически чистые √енераторы составл€ют 37% населени€, в то врем€ как ћанифестирующие √енераторы - 33%. »того √енераторы составл€ют 70% населени€, что весьма показательно дл€ человечества в целом. ¬озможно, нам нужно немного сбросить скорость!
ќсновной темой всех √енераторов €вл€етс€ расстройство. ќщущени€ √енератора сродни тому, как если бы у ¬ас под капотом был двигатель от «‘еррари», а ¬ы всЄ врем€ ездили бы на первой передаче. √енераторы должны ждать, пока им не переключат передачу. ќни никогда не узнают, что дл€ них правильно, пока не дождутс€ вопроса и своего отклика на него, ведь сама биохими€ их тела такова, что будет привлекать силы и людей, которые будут инициировать их и задавать им вопросы. ќднако из-за незнани€ своей собственной природы √енераторам редко удаетс€ реализовать свой истинный потенциал. „увство застревани€ €вл€етс€ естественной частью их жизненного процесса и должно быть прин€то как таковое. √енератор, который находит в себе терпение дождатьс€, всегда щедро вознаграждаетс€ за это.
√енераторам нужно научитьс€ довер€ть силе ожидани€ больше, чем чему-либо другому. ѕотенциально они самые мощные из всех четырех типов, но их действие должно возникать как отклик на что-то извне. ќп€ть же, в окружающем мире существует тенденци€ программировать нас, что истинным €вл€етс€ противоположное и что если мы будем просто ждать, то ничего и не случитс€. ≈сли √енератор сможет преодолеть это главное своЄ сомнение, то увидит, что его жизнь действительно не требует усилий.
¬ нашей воображаемой футбольной команде, √енераторы €вл€ютс€ защитниками. ќни - основа человечества. ќни должны ждать, пока м€ч не попадет к ним, и если они смогут прин€ть это ограничение, то преуспеют во всем, за что бы ни вз€лись.










” ћанифестирующего √енератора определен —акральный центр и одна из четырех энергетических систем в теле (включа€ сам —акральный центр) соедин€етс€ с √орловым центром.
 ак следует из самого названи€, у ћанифестирующего √енератора есть элементы обоих типов - и √енератора, и ћанифестора. Ќаиболее важным дл€ этих людей €вл€етс€ их генетическа€ —тратеги€, а она така€ же, как у чистого √енератора. ѕоэтому они не образуют отдельный тип, даже несмотр€ на то, что их жизненный процесс отличаетс€ от жизненного процесса чистого √енератора.
ћанифестирующий √енератор чувствует себ€ полноценным ћанифестором, том€щимс€ в теле √енератора. ¬ то врем€ как ћанифесторам приходитс€ иметь дело с гневом, а √енераторам - с расстройством, ћанифестирующий √енератор вынужден иметь дело и с тем, и с другим. —амым большим вызовом дл€ этих людей €вл€етс€ терпение и это зачастую дл€ них очень трудно.
ћанифестирующие √енераторы всЄ врем€ сталкиваютс€ со следующей основной дилеммой. ” них достаточно энергии, чтобы немедленно вв€затьс€ в бой, отстаивать свои интересы и добитьс€ своего, но если они пользуютс€ своей силой активно, то наталкиваютс€ на бесконечное сопротивление со стороны общества и в результате этого страдают. ƒаже несмотр€ на то, что ћанифестирующие √енераторы знают, что могут добитьс€ в жизни всего, чего пожелают, они должны прин€ть ограничение, присущее типу √енератора. ≈сли они научатс€ ждать, тогда их жизнь начнет складыватьс€ самым прекрасным образом без их вмешательства.
ѕрирода всегда справедлива. ’от€ ћанифестирующие √енераторы и имеют дело с таким серьезным затруднением в жизни, но если они научатс€ не гон€тьс€ за жизнью, то тут же перестанут застревать. Ётим они отличаютс€ от чистых √енераторов, которым приходитс€ идти по жизни, снова и снова застрева€, и которым приходитс€ принимать это как часть путешестви€.  ак только ћанифестирующие √енераторы начнут ждать, чтобы жизнь сама пришла к ним и они смогут откликнутьс€ на еЄ призыв, они тут же высвобод€т в себе скрытую возможность использовать свою природную силу, не застрева€.
¬ нашей футбольной команде ћанифестирующие √енераторы, как и чистые √енераторы, €вл€ютс€ прирожденными защитниками. ќни должны позволить м€чу прийти к ним, не поддава€сь искушению ринутьс€ к месту действи€. ≈сли они смогут дождатьс€, когда м€ч всЄ-таки найдет их, то они смогут двигатьс€ с огромной скоростью на передний край и забивать м€чи бок о бок с форвардами (ћанифесторами). ≈сли они смогут дождатьс€, то вс€ слава достанетс€ им.

ѕроектор


” ѕроекторов ни одна энергетическа€ система тела не имеет св€зи √орловым центром и в их энергетике также не определен —акральный центр.
ѕроекторы €вл€ютс€ великолепными исполнител€ми. ќни могут выполн€ть работу, которую не может выполнить никто другой в мире, и если ¬ы пригласите их, они действительно смогут выполнить вз€тые на себ€ об€зательства. ѕроекторы - первый из двух неэнергетических типов. јбсолютно очевидно, что это не означает, что у них нет энергии. Ќа самом деле, у них есть доступ к большему количеству энергии, чем почти у всех остальных, но сначала они должны быть признаны. ѕроектор ждет «инвестора», который признает его особые таланты и навыки, каковы бы они ни были.  ак только кто-то увидит в ѕроекторе его качества, и пригласит его применить свой дар, возможности ѕроектора станов€тс€ поистине огромными.
ѕроекторы €вл€ютс€ координаторами от природы, чей дар заключаетс€ в умении управл€ть энергией других людей. Ќапример, ѕроектор-целитель будет лечить гораздо успешнее, если будет принимать только тех людей, которые признают его дар заранее. ѕоскольку их лична€ реализаци€ зависит от присутстви€ правильных людей в их жизни, ѕроекторы обладают врожденным даром «читать» энергию окружающих. ќни будут чувствовать себ€ абсолютно обессиленными, если в них не признают их истинную природу, и будут чувствовать горечь, если р€дом с ними будут не те люди. ѕоэтому основной темой в жизни ѕроектора €вл€етс€ чувство горечи.
” ѕроектора есть глубочайша€ потребность быть замеченным. ѕроектор, сид€щий за ужином в незнакомой компании, должен доверитьс€ силе биохимии своего тела. ≈го молчание всегда привлечет приглашение человека или людей, которые признают его. “ак он сможет узнать, кто подходит ему. ќн должен быть терпелив. ≈сли он будет встревать в разговор, как ћанифестор, то это может закончитьс€ дл€ него тем, что он почувствует себ€ обесточенным, растратив свою энергию на людей, которые его не понимают.  аждому ѕроектору знакомо это чувство.  огда ѕроектор доверитс€ молчаливому волшебству своей биохимии, ему откроютс€ неверо€тные возможности.
¬ нашей футбольной команде ѕроекторам отводитс€ роль полузащитников. ќни располагаютс€ между нападающими и защитниками (ћанифесторами и √енераторами) и передают м€ч нападающим или возвращают его защитникам. ќни умеют направл€ть всю игру, координиру€ действи€ других игроков так и тогда, когда сами сочтут нужным. ‘актически, ѕроекторов признают более других, поскольку именно они заставл€ют «емлю вертетьс€.


–ефлектор

¬ ƒизайне –ефлекторов нет определенных центров и нет фиксированной посто€нной циркул€ции энергии.
ѕо статистике –ефлекторы - наиболее редко встречающийс€ тип. ¬ их природе нет ничего посто€нного. ¬ —истеме ƒизайна „еловека белые или неопределенные центры на чьей-либо  арте показывают, где именно человек открыт и подвержен обуславливанию со стороны других. ѕоэтому неопределенные центры представл€ют те области нашей жизни, в которых мы можем глубже всего заблуждатьс€ и в которых, как это ни парадоксально, мы можем обрести глубочайшую мудрость. –ефлекторы, как губка, впитывают ауру окружающих людей. ќни устроены таким образом, что не только отражают все, что их окружает, но ещЄ и усиливают его. Ёто может быть дл€ них глубоко стимулирующим процессом, если они не отождествл€ют себ€ с тем, что отражают, и крайне разрушительным, если происходит наоборот
ѕоскольку –ефлекторы так открыты и переменчивы по своей природе, они часто ищут стабильности в жизни через присутствие в их ауре других людей. »з-за этой глубокой потребности в физическом присутствии других людей, а также потому, что их очень часто неправильно понимают, главной темой в жизни –ефлекторов €вл€етс€ разочарование. „аще всего –ефлекторы чувствуют себ€ наиболее комфортно среди детей, в их ауре невинности, котора€ остаЄтс€ с ними на долгие годы. ” –ефлекторов есть возможность стать самыми мудрыми среди всех нас, поскольку их химический состав €вл€етс€ зеркалом самой жизни. ” них также есть глубока€ потребность в уединении от людей дл€ того, чтобы очистить свое внутреннее пространство.
Ќеобычность –ефлекторов заключаетс€ не только в этом. »х открытый ƒизайн - это зеркало, отражающее движение небесных тел вокруг солнца. ¬ частности, они тесно св€заны с Ћуной. ѕоскольку за мес€ц Ћуна проходит полный круг по  олесу гексаграмм, она каждый мес€ц создаЄт определенную модель циркул€ции энергии в нашем теле. »менно здесь –ефлекторы могут найти дл€ себ€ стабильность. ƒругими словами, они регул€рно проход€т определЄнный цикл каждый мес€ц, когда они могут проживать энергию трЄх остальных типов. Ќапример, в каждом мес€це у них есть три дн€, когда они будут ћанифесторами, затем четыре дн€ - √енераторами и т.д. –ефлекторам важно знать об этих своих внутренних ритмах дл€ того, чтобы извлечь из этого максимальную пользу. “огда они на самом деле смогут стать дл€ остальных наиболее объективными свидетел€ми.
¬ нашей команде –ефлектор будет вратарем. ќн - редка€ птица, и €вл€етс€, возможно, самым важным членом команды, хот€ и не передвигаетс€ по полю, как другие игроки. ќн играет по другим правилам: например, он может прикасатьс€ к м€чу руками, в то врем€ как другим игрокам это запрещено. –ефлекторы, возможно, больше всех ограничены, но в то же врем€, обладают и самыми широкими возможност€ми среди всех нас, и их перспективы поистине уникальны.


 

÷ентры бодиграфа
»з бодиграфа легко узнать, что в природе человека €вл€етс€ посто€нным, а что изменчивым. ѕрежде всего, это отражаетс€ в центрах. ÷ентры обозначены на карте различным цветом. «акрашенные красным, желтым, коричневым или зеленым центры называют «определенными» или «закрытыми». Ёти центры отражают некую заданность, то, что будет неизменно присутствовать в человеке всю его жизнь.

Ѕелые, незакрашенные центры в бодиграфе называют «неопределенными» или «открытыми». ќни представл€ют аспекты, которые работают непосто€нно. «Ќеопределенные» центры – это области в дизайне конкретного человека, где у него нет собственной энергии и где на него вли€ют другие люди. ѕодобное вли€ние в системе «ƒизайн человека» называетс€ обуславливанием. „еловек с преобладающим количеством «неопределенных» центров может быть более гибким, чувствительным или у€звимым по своей природе, а если наоборот – скажут, «он как танк, р-раз и проехал»…

¬ св€зи с тем, что потенциал открытых центров невозможно сознательно контролировать, они могут €вл€тьс€, с одной стороны, источником мудрости (к сожалению, реже), а с другой стороны – хаоса, зашоренности или неуверенности (чаще) в жизни человека. Ќазвание центров вы можете посмотреть здесь, ниже более чем общее описание каждого из дев€ти центров и их задач:

√оловной центр, ментальное давление и вдохновение.
Ётот центр еще называют «короной». ≈сли он €вл€етс€ «определенным», человек имеет свой собственный источник вдохновени€ и свои собственные «темы», представл€ющие дл€ него интерес и значимость. Ѕудучи «неопределенным», этот центр дает свободу в выборе источников вдохновени€ дл€ того, о чем думать и какими вопросами задаватьс€ в глобальном плане

јджна, обработка и анализ информации.
„еловек с «определенным» центром обрабатывает информацию фиксированным способом – например, с помощью логического раскладывани€ всего по полочкам или последовательного перебирани€ возможных вариантов. «Ќеопределенный» центр дарит человеку свободу в выборе способов анализировать и обрабатывать поступающую информацию

√орловой центр, самовыражение и действи€.
≈сли у человека не определен этот центр, он не имеет четкого, фиксированного способа самопро€влени€ и в этом контексте может быть разным. «ќпределенный» горловой центр способствует тому, что человек будет склонен выражать себ€ каким-то конкретным способом, например, с помощью творчества или социальной активности, в зависимости от того, какие из 11 ворот активированы в данном центре

G-центр, любовь, направление, самоидентификаци€.
Ѕудучи «определенным», этот центр дает человеку устойчивое ощущение своей личности и «своей правды» вне зависимости от обсто€тельств. Ћюди с «неопределенным» центром G могут открывать все новые и новые пласты себ€ р€дом с разными людьми, не име€ устойчивой идентичности и направлени€ движени€ по жизни. ¬ этом – вызов дл€ классической психологии, утверждающей, что присущее каждому человеку ощущение идентичности – закономерность дл€ душевного здоровь€

Ёго-центр, сила воли, материальный мир, самооценка, эго.
ќбладатель «определенного» эго-центра твердо стоит на своих ногах, имеет огромный потенциал дл€ успешной реализации себ€ в карьере или создании своего собственного бизнеса. „еловек с «неопределенным» центром не имеет фиксированной энергии дл€ поиска ответов на материальные вопросы, в этой св€зи дл€ него во многом правильно «отпустить» эту ситуацию и не беспокоитьс€ о деньгах, поскольку он здесь дл€ других задач

—акральный центр, жизненность, сексуальность, работоспособность, настойчивость.
∆изненна€ энерги€ в люд€х с «неопределенным» сакральным центром переменчива: сегодн€ такой человек полон сил и энтузиазма, а завтра мысль о том, что необходимо куда-то выходить из дома кажетс€ кощунством. Ћюди с «определенным» сакральным центром, большинство на этой планете, обладают устойчивым и посто€нным источником жизненной силы, которую крайне важно полностью расходовать в течение дн€

÷ентр селезенки, инстинкты выживани€, интуици€, страхи, здоровье.
ќбладать «определенным» центром селезенки означает иметь доступ к интуиции и иметь возможность довер€ть ей. »нтуици€ также может быть неверо€тно развита и у людей с «неопределенным» центром, но вот им-то в прин€тии решений лучше и не пытатьс€ к ней прислушиватьс€: наход€сь среди людей, они запросто могут «считать» чужие интуитивные догадки и страхи, к ним не имеющие никакого отношени€

÷ентр солнечного сплетени€, эмоциональность, чувствительность, страсть.
Ћюди с «неопределенным» центром могут считывать эмоции и настроени€ окружающих людей, просто наход€сь с ними р€дом, а наедине с самим собой пребывать в состо€нии тотального спокойствии. ќбладатель же «определенного» центра может испытывать в течение дн€ целый спектр чувств и эмоций, которые основаны на своеобразных «волнах» биохимии его тела. ƒл€ такого человека важно, принима€ ответственное решение, что называетс€, «переспать с ним». Ќочью данный центр не оперирует и в своем роде «перезагружаетс€», что дает возможность принимать более-менее взвешенные решени€

 орневой центр, адреналиновое давление.
ƒл€ людей с «определенным» корневым центром подойдут сравнени€ «человек с моторчиком», «шило в одном месте» и «жизнь на скорости»: в них бурлит драйв, адреналин и энерги€ делать что-то еще быстрее, больше, активнее. ¬ свою очередь, это адреналиновое напр€жение других людей вынуждает человека с «неопределенным» корневым центром пропускать через себ€ огромное количество чужой энергии, и это создает тот еще стресс
¬ бодиграфе человека выдел€ютс€:


“ри центра осознанности (центр аджны, центр селезенки, центр солнечного сплетени€)
„етыре энергетических центра или «мотора»(центр солнечного сплетени€, сакральный центр, эго-центр, корневой центр)
ƒва центра давлени€ (головной центр и корневой центр)
÷ентр манифестации и самовыражени€ (горловой центр)
÷ентр идентичности и направлени€ (G-центр)
 ак видно, многие центры мультифункциональны.

Ѕолее подробное описание особенностей работы каждого центра дл€ конкретного человека будет отличатьс€ в зависимости от различных факторов. ¬ этой св€зи, вид€ «открытый» эго-центр в бодиграфе человека, утверждать, что у этого человека «нет воли, он не умеет ориентироватьс€ в материальном мире, у него заниженна€ самооценка» м€гко говор€… не совсем корректно.

 аждый центр имеет свое биологическое соответствие определенному органу или железе в организме человека (например, аджна – передним и задним дол€м гипофиза, корневой центр – надпочечникам) и обща€ картина выгл€дит намного сложнее, чем представл€етс€ с первого взгл€да.

 роме этого, каждый «определенный» или «неопределенный» центр может функционировать здоровым и нездоровым способом. Ќапример, «определенный» корневой центр в здоровом функционировании будет давать адреналиновую энергию его обладателю, а в нездоровом – не замечать и не принимать каких-либо ограничений, как своих, так и в других люд€х. “акой человек, например, может извести окружающих фразами типа «вижу цель – не вижу преп€тствий», «нужно поставить цель – и двигатьс€ к ней любыми способами», «все ваши ограничени€ – это плод вашего ума» или «если очень захотеть – можно добитьс€ чего угодно». «Ќеопределенный» корневой центр в здоровом состо€нии дает человеку мудрость в понимании, когда стоит включатьс€ в активную де€тельность, а когда нет. ¬ нездоровом состо€нии человек с «неопределенным» корневым центром будет судорожно пытатьс€ всегда завершать все то, что у него начато: проекты, задачи, цели в как можно более короткий период. —пешить, гнатьс€, засиживатьс€ допоздна. »ными словами, стремитьс€ освободитьс€ от адреналинового давлени€.

—тать€ ¬иктора  рючкова. ќ нем можно почитать тут h t t p : / / d e s i g n - c h e l o v e k a . c o m / a b o u t /

Ќебольша€ табличка –ичарда –адда,
дающа€ ключи к “рансформации каждых ворот,
1-е – это ƒар каждых ворот,
2-е – ключ к трансформации от “ени к ¬ысшему ѕро€влению.
Ќаблюдение и ѕрин€тие “ени ведЄт к обнаружению и €влению ƒара.

Gift– ƒар
The transformation key– “рансформационный  люч

1 Freshnes (—вежесть)
Stagnation to Beauty (ќт «асто€ к  расоте)

2 Orientation (ќриентаци€)
Disorientation to Oneness (ќт ƒезориентации к ”никальности)

3 Innovation (Ќоваторство)
Chaos to Innocence (ќт ’аоса к Ќевинности)

4 Understanding (ѕонимание)
Intolerance to Forgiveness (ќт Ќетерпимости к ѕрощению)

5 Patience (“ерпение)
Impatience to Timelessness (ќт Ќетерпени€ к ¬ечности)

6 Diplomacy (ƒипломати€)
Conflict to Peace (ќт  онфликта к ћиру)

7 Guidance (–уководство)
Power to Virtue (ќт ¬ласти к ƒостоинству)

8 Style (—тиль)
Mediocrity to Exquisiteness (ќт «аур€дности к »зысканности)

9 Determination (–ешимость )
Reluctant to Invincibility (ќт ƒействи€ по ѕринуждению к Ќесокрушимости)

10 Naturalness (≈стественность)
Self-Obsession to Being (ќт ќдержимости собой к Ѕытию)

11 Idealism (»деализм)
Obscurity to Light (ќт «амутнЄнности к —вету)

12 Discrimination (–азличение)
Cautiousness to Purity (ќт ќсторожности к Ѕезупречности)

13 Discernment (ѕроницательность)
Narrowness to Empathy (ќт ”зости к —очувствию)

14 Competence ( омпетентность (ƒостаток)
Slavery to Bounteousness (ќт –абства (“€жЄлого труда) к »зобилию)

15 Magnetism (ћагнетизм)
Extremism to Florescence (ќт Ёкстремизма к ÷ветению)

16 Versatility (ћногосторонность)
Scattered ness to Mastery (ќт –азбросанности к ћастерству)

17 Far-Sightedness (ƒальновидность)
Opinion to Omniscience (ќт ћнени€ к ”ниверсальному «нанию)

18 Integrity (÷ельность (ѕр€мота)
Judgment to Perfection (ќт —уждени€ к —овершенству)

19 Sensitivity („увствительность)
Isolation to Sacrifice (ќт »зол€ции к ∆ертвенности)

20 Self Assurance (”веренность в —ебе)
Worry to Presence (ќт ќзабоченности к ѕрисутствию)

21 Authority (јвторитетность)
Control to Valour (ќт  онтрол€ к Ќеустрашимости)

22 Graciousness (ћилосердие (Ћюбезность)
Dishonour to Grace (ќт ѕозора (Ѕесчесть€) к »з€ществу)

23 Simplicity (ѕростота )
Fragmentation to Quintessence (ќт –азделени€ к  винтэссенции)

24 Invention (»зобретательность)
Addiction to Silence (ќт ѕагубных ѕривычек к “ишине)

25 Acceptance (ѕрин€тие)
Ignorance to Universal Love (ќт Ќевежества к ”ниверсальной Ћюбви)

26 Artfulness (Ћовкость (»скусство)
Manipulation to Invisibility (ќт ћанипул€ции к Ќевидимости)

27 Altruism (јльтруизм )
Selfishness to Selflessness ( ќт —еб€люби€ к —амоотверженности)

28 Totality (“отальность)
Purposelessness to Immortality (ќт Ѕесцельности к Ѕессмертию)

29 Commitment (ќб€зательство)
Overextension to Devotion (ќт „резмерных ќб€зательств к ѕосв€щению)

30 Lightness (ЋЄгкость (Ќесущий —вет)
Attachment to Luminosity (ќт ѕрив€занности к —вечению)

31 Leadership (–уководство )
Arrogance to Humility (ќт ¬ысокомери€ к —кромности)

32 Preservation (—охранение)
Failure to Veneration (ќт Ќесосто€тельности к ѕочитанию)

33 Mindfulness (¬нимательность, —видетельствование)
Inattention to Revelation (ќт Ќевнимательности к ќткровению)

34 Strength (—ила)
Force to Majesty (ќт ‘орсировани€ к ¬еличию)

35 Adventure (ѕриключение)
Boredom to Boundlessness (ќт —куки к Ќеобъ€тности)

36 Humanity („еловечность, √уманность )
Crisis to Compassion (ќт  ризиса к —остраданию)

37 Equality (–авенство )
Weakness to Tenderness (ќт —лабости к ќтзывчивости)

38 Effortlessness (Ѕезусильность)
Struggle to Honour (ќт Ѕорьбы к ”важению (ѕочЄту)

39 Dynamism (ƒинамизм)
Entrapment to Liberation (ќт ѕровоцировани€ («ѕодставы») к ќсвобождению)

40 Resolve (–ешимость)
Denial to Divine Will (ќт ќтказа (—амоотречени€) к Ѕожественной ¬оле)

41 Anticipation (ѕредвкушение )
Fantasy to Emergence (ќт ‘антазии к ѕо€влению)

42 Detachment (–азделение)
Failure to Celebration (ќт Ќеудачи (в завершении) к ѕразднованию)

43 Insight (»нсайт, ќзарение)
Deafness to Epiphany (ќт √лухоты к ѕрозрению)

44 Teamwork (—огласованность)
Distrust to Symmetry (ќт Ќедовери€ к —имметрии)

45 Synthesis (—интез)
Self Importance to Communion (ќт —обственной «начимости к ќбщности)

46 Delight (”довлетворение, Ќаслаждение)
Shame to Ecstasy (ќт —тыда к Ёкстазу)

47 Transmutation (“рансмутаци€ (ѕревращение)
Oppression to Transfiguration (ќт ѕодавленности к ћетаморфозе)

48 Resourcefulness (»зобретательность, ќбилие –есурсов )
Inadequacy to Infinity (ќт Ќеадекватности к Ѕесконечности (Ѕезграничности)

49 Sensitivity („увствительность)
Reaction to Rebirth (ќт –еакции к ¬озрождению)

50 Equilibrium (Ѕаланс, –авновесие)
Discord to Harmony (ќт –азногласи€ к √армонии)

51 Initiative (»нициативность (ѕочин)
Agitation to Awakening (ќт јгитации к ѕробуждению)

52 Restraint (—амообладание)
Stuckness to Stillness (ќт «астревани€ к —покойствию (Ќеподвижности √оры)

53 Expansion (–асширение, –азвитие)
Incompleteness to Superabundance (ќт ЌезавершЄнности к ƒостаточности)

54 Aspiration (”стремление)
Greed to Ascension (ќт ∆адности к ¬осхождению)

55 Freedom (—вобода)
Victimization to Freedom (ќт ћучени€ к —вободе)

56 Enrichment (ќбогащение)
Distraction to Intoxication (ќт ќтвлечени€ ¬нимани€ к ”поению)

57 Intuition (»нтуици€)
Fear to Clairaudience (—lairvoyance?) (ќт —траха к ясновидению)

58 Vitality (∆изненность)
Joylessness to Bliss (ќт Ѕезрадостности к Ѕлаженству)

59 Intimacy (»нтимность)
Exclusion to Transparency (ќт »сключени€ к ѕрозрачности)

60 Realism (–еализм)
Limitation to Stability (ќт ќграниченности к —табильности)

61 Inspiration (¬дохновение)
Disenchantment to Sanctity (ќт –азочаровани€ к —в€тости)

62 Precision („Єткость)
Obsession to Impeccability (ќт «ацикленности к Ѕезупречности)

63 Inquiry (»сследование)
Doubt to Truth (ќт —омнени€ к ѕравде)

64 Imagination ( ¬оображение)
Confusion to Illumination (ќт «амешательства к ѕро€снению)


 

–ичард –адд: 4 “ипа
—истема ƒизайна „еловека раскрывает огромное число спр€танных паттернов. », возможно, глубочайший и важнейший – это паттерн “ипа.

∆изнь полна паттернов. ћногие мы можем увидеть и пон€ть, а многие – нет. —истема ƒизайна „еловека раскрывает огромное число спр€танных паттернов. », возможно, глубочайший и важнейший – это паттерн “ипа.

¬ матрицу, котора€ лежит под нашей повседневной жизнью тончайшим образом встроена тайна, котора€ более, чем люба€ друга€, св€зывает нас с нашими предками. ћы унаследовали древнюю генетическую иерархию этой планеты. „етыре типа крови. „етыре типа средства передвижени€. Ёта иерархи€ впечатана в саму последовательность генов, стро€щих наши тела. ¬еличайшие пантеоны богов земных культур на самом деле €вл€ютс€ персонификацией наших генов.

ћанифесторы – это первый “ип. ќни там, где все начиналось. ќни – это ян-ян, жизненный источник всех вещей. ќни – это гневные боги, боги-разрушители, с самого начала оскорбленные тем, что вообще €вл€ютс€ частью иерархии. ћанифесторы предпочли бы вообще не думать о том, что касаетс€ иерархий, и следовательно, они склонны ее игнорировать, занима€сь в этом мире своим собственным делом.

ƒруга€ крайность – это –ефлекторы, »нь-»нь. ¬еликие абсорберы, «впитыватели». —оставл€€ менее 1% населени€ планеты, эти люди €вл€ютс€ естественными свидетел€ми, которые располагаютс€ в центре иерархии, и в то же врем€, каким-то образом – они вне ее. Ёти люди €вл€ютс€ барометрами самой иерархии. ќни €вл€ютс€ местом, куда боги спускаютс€ на землю, чтобы посмотреть представление.

Ѕольше всего боги смеютс€, наблюда€ за двум€ другими “ипами – ѕроекторами и √енераторами. 90% человечества – это или √енератор, или ѕроектор. » два этих “ипа наход€тс€ в естественных и особых взаимоотношени€х друг с другом.

√енераторы – это ян, наход€щийс€ под »нь. ¬ глубине их лежат творческие силы самой эволюции (эволюции, котора€ есть —оздатель всех богов и богинь). Ќо они могут получить доступ к этой силе только посредством »нь, - будучи восприимчивыми, и учась сдаватьс€.

ѕроекторы – это »нь, наход€щийс€ под ян. ¬озможно, сама€ необычна€ конфигураци€ дл€ всех. —ила ян на поверхности действует как защитный покров, под которым скрываетс€ тайный дар. Ёти люди не могут получить доступа к своим спр€танным дарам без правильного человека, который увидит сквозь покров и узнает, что под ним спр€тано. ѕроекторы – это боги -посредники, которые движутс€ между всеми остальными “ипами, дирижиру€ представлением.

√енераторы и ѕроекторы спроектированы друг дл€ друга. ” √енератора есть весь творческий сок, но нет пон€ти€, что с этим делать. ¬ то врем€ как ѕроектор умеет управл€ть и манипулировать энергией, но получить доступ к этому он может только через √енератора. ¬ деловых отношени€х два эти “ипа, работа€ вместе, могут творить чудеса, если только ѕроектор ждет, пока √енератор первый позовет его.  огда начало такое €сное, то ѕроектор может творить чудеса. ѕроектор обладает способностью «доить» энергию и творческую силу из √енераторов, спрашива€ их и наблюда€, как они откликаютс€. ¬ этом случае при правильном взаимодействии проекторска€ горечь и генераторское расстройство естественным образом аннигилируютс€.

¬ личных же взаимоотношени€х это взаимодействие чревато трудност€ми, хот€ ѕроектор – естественный проводник дл€ √енератора. Ёто может привести к силовой борьбе, пока они не поймут, что роли, которые им необходимо разыграть дл€ того, чтобы быть в гармонии, лично к ним не имеют никакого отношени€, но €вл€ютс€ частью более глубокого генетического программировани€. ¬ личных взаимоотношени€х √енератор должен в сдаватьс€ ѕроектору и его умению руководить. Ёто не значит, что ѕроектору предоставл€етс€ управление и контроль, скорее, это значит, что иерархические роли воспринимаютс€ в их истинном качестве.
 огда вы живете в соответствии со своим “ипом, Ѕоги по-насто€щему счастливы, потому что вы не поминаете их.

ƒвенадцать профилей

«ќт профил€ не убежишь» – даже ничего не зна€ об особенност€х своего дизайна, даже прожива€ обусловленность, мы несем в себе большую часть характеристик своего профил€, что-то счита€ своей истинной природой, с чем-то «сража€сь», что-то пыта€сь переделать, что-то игнориру€.

Ќар€ду с существованием четырех генетических типов также существуют двенадцать их вариантов, которые накладываютс€ на каждый тип. ќни известны как двенадцать профилей. «на€ профиль человека, можно как минимум описать его характер и особенности, а как максимум определить его истинную роль в жизни.
ѕрофиль нельз€ увидеть в бодиграфе, воротах или центрах, это то, что аналитик системы «ƒизайн человека» считывает из данных рейв-карты. ѕрофиль часто описываетс€ как роль, которую играет человек и котора€ придает ему определенные черты. √лубина значений профил€ фантастична и среди прочих характеристик, опредмечивает инкарнационный крест человека.
–а ”ру ’у говорит о профил€х, как о первом шаге на пути к установлению различий между людьми. «¬ы можете быть генератором с трем€ другими генераторами. Ќо если у вас разные профили – вы более чем разные люди. Ќесмотр€ на то, что у вас есть общее в том, как вы оперируете в жизни, общее в вашей стратегии.  ак только мы входим на территорию профил€, это означает, что мы получаем первый ключ к нюансам и различи€м в нас. ћы одеваем первый, но далеко не последний костюм, который отличает нас от других».
ƒл€ составлени€ рейв-карты человека в Human design используетс€ две калькул€ции: перва€ отражает данные импринта планет в момент рождени€ человека, втора€ – ретроградное положение —олнца за 88 градусов (приблизительно 90 дней до рождени€).  ажда€ калькул€ци€ имеет свое значение —олнца и «емли. «начени€ и активации данных планет обуславливают около 70% психологических и биологических особенностей человека. «начение так называемых «линий» гексаграммы, активированных —олнцем и «емлей, и образует профиль.

¬нутри гексаграммы кажда€ из шести линий имеет название, основанное на присущих ей характеристиках:


  • 1-а€ лини€ – Investigator (исследователь)
  • 2-а€ лини€ – Hermit (отшельник)
  • 3-ь€ лини€ – Martyr (мученик)
  • 4-а€ лини€ – Opportunist (оппортунист)
  • 5-а€ лини€ – Heretic (еретик)
  • 6-а€ лини€ – Role Model (ролева€ модель)

—оедин€€ значени€ этих линий, правое и левое, сознательное и бессознательное, личность и дизайн, мы получаем профиль.  аждый из 12 профилей имеет свои особенности, свои «можно» и «нельз€», объ€сн€ющие, почему человек ведет себ€ определенным образом, например, все врем€ сталкиваетс€ с непри€тност€ми, периодически хочет бросить все и уехать в √оа или дружит с огромным количеством совершенно разных людей.
ћеханика трактовки профил€ заключаетс€ в значении так называемых «ролевых» ворот бодиграфа и их значении в соответствии с лини€ми гексаграмм, активированных —олнцем и «емлей. Ќапример, приведенное выше значение линий отражает характеристики 10-ой гексаграммы, наход€щейс€ в G-центре и определ€ющей поведенческое самоотождествление человека. ѕри этом, сознательный и бессознательный импринт (красное и черное) нередко придает профилю пр€мо противоположные характеристики, на психологическом уровне дающие человеку внутренние конфликты, чувство нестабильности в одних вопросах и прущую как танк уверенность в других, непохожесть на других и инаковость. ¬ этой св€зи, умение не просто пересказать характеристики «ролевых ворот», но метко и тонко проинтерпретировать профиль в контексте активаций бодиграфа – это насто€щее искусство дл€ аналитика системы «ƒизайн человека».
¬от более чем краткое описание каждого профил€ и его статистическа€ выраженность:


  • 1/3: »сследователь – мученик, 14.61%. „еловек, который обретает уверенность, учась на собственных ошибках, экспериментатор по жизни
  • 1/4: »сследователь – оппортунист, 2.3%. „еловек, нуждающийс€ в верных и преданных друзь€х, с которыми он может разделить свои увлечени€, задачи, предпочтени€
  • 2/4: ќтшельник – оппортунист, 14.01%. „еловек, бережно относ€щийс€ к своей частной жизни, в котором окружающие нередко вид€т больше, чем он хотел бы позволить
  • 2/5: ќтшельник – еретик, 2.44%. „еловек, обладающий даром соблазнени€ других людей, нередко удивл€ющий нестандартным мышлением
  • 3/5: ћученик – еретик, 14.14%. ѕрирожденный бунтарь, всегда бегущий от чего-либо, миротворец, эксперт в совершении ошибок и попаданию в разные, не всегда при€тные ситуации
  • 3/6: ћученик – ролева€ модель, 2.22%. „еловек, который здесь дл€ того, чтобы направл€ть других благодар€ мудрости, которую он приобрел, соверша€ собственные ошибки
  • 4/6: ќппортунист – ролева€ модель, 14.65%. ќбъективный свидетель, использующий свое искусство общени€ и свой опыт дл€ того, чтобы учить других и вли€ть на них
  • 4/1: ќппортунист – исследователь, 2.43%. „еловек, который никогда не сможет изменить себ€
  • 5/1: ≈ретик – исследователь, 14.27%. „еловек «дл€ других», способный давать практичные решени€, быть полезным, показывать иную точку зрени€ на любой вопрос
  • 5/2: ≈ретик – отшельник, 2.14%. „еловек, к которому всегда предъ€вл€ютс€ завышенные требовани€ и ожидани€
  • 6/2: –олева€ модель – отшельник, 14.36%. „еловек, нередко представл€ющий дл€ других образец дл€ подражани€ и обычно удивл€ющийс€ по этому поводу
  • 6/3: –олева€ модель – мученик, 2.45%. „еловек, хорошо знающий цену ошибкам и неудачам

≈сли профиль – это костюм, который носит человек, то очевидно, что этот костюм может по-разному сидеть на представител€х даже одного типа. ќн по-разному будет отражен в состо€нии «ложного €» и «насто€щего €». «ќт профил€ не убежишь» – даже ничего не зна€ об особенност€х своего дизайна, даже прожива€ обусловленность, мы несем в себе большую часть характеристик своего профил€, что-то счита€ своей истинной природой, с чем-то «сража€сь», что-то пыта€сь переделать, что-то игнориру€. «¬ этом наша дилемма, – говорит –а ”ру ’у, – на примере профил€ можно пон€ть разделение, существующее между характеристиками человека, его пониманием себ€, принимаемыми решени€ми и тем, что €вл€етс€ по-насто€щему правильным дл€ него. Ќапример, если человек не слышал о Human design и проживает профиль 2/4, его все равно можно будет узнать и описать в терминах этого профил€. ќн будет дружелюбным и открытым в одни моменты и ищущим уединени€ в другие моменты своей жизни. Ќо это абсолютно не значит, что он проживет весь потенциал своего профил€ или будет находитьс€ в миру с ним».
ѕотенциал профил€ будет доступен человеку как результат следовани€ своей стратегии и своему авторитету. ћожно предложить такую метафору, где характеристики профил€ выступают дорожными указател€ми. „ем более осмысленно и осознанно человек будет действовать в границах своей стратегии/авторитета, тем чаще будут про€вл€тьс€ особенности его профил€, будет возникать ощущение сонастройки с собой и своим направлением, ощущение «правильности» от происход€щего в жизни.
 
 
 

ћанифестирующий генератор
—озерцательна€ де€тельность, неторопливое размышление, спокойное присутствие, праздное ничегонеделанье зачастую воспринимаетс€ представител€ми этого типа как нечто чуждое.
ѕервое, что нужно сделать манифестирующему генератору – избавитьс€ от иллюзии от того, что он манифестор и вернутьс€ в «скромные р€ды» обычных генераторов. »менно так: наличие сакрального центра, механически работающего в «отклике», пусть даже соединенного с горловым центром пр€мо или опосредовано, не позвол€ет быть успешным в самосто€тельном инициировании.
ћанифестирующие генераторы – интересный феномен, объедин€ющий в себе характеристики двух других типов и обладающий огромной созидающей энергией. “ехнически, «чистый» манифестирующий генератор – это человек с каналом с 20/34 « аналом ’аризмы: дизайном, где мысли должны воплотитьс€ в делах». ¬се остальные манифестирующие генераторы – это генераторы с манифестирующими способност€ми.
Ѕезгранична€ энерги€
ќсвоение этой энергии начинаетс€ еще в детстве. ћанифестирующий генератор-ребенок без проблем будет одновременно смотреть мультфильм, играть в ролевую игру, строить дом из кубиков и рассказывать про то, как прошел его день в садике. “акому ребенку требуетс€ не так много времени дл€ сна, он быстро восстанавливаетс€. Ћюбые попытки уложить его спать днем (не дав возможность сжечь свою энергию во врем€ активных игр или длительной прогулки) обречены на провал. ¬ свою очередь, сжигать энергию очень просто – нужно понимать, что речь должна идти, прежде всего, о трате физической энергии. ћаленького манифестирующего генератора очень легко увлечь в любую, даже условно «взрослую» физическую активность, танцы, йогу, контактную импровизацию, театр…
∆елани€ и стремлени€ манифестирующих генераторов мен€ютс€ очень быстро. ≈сли вы родитель манифестирующего генератора, не удивл€йтесь, если вы спросите ребенка: «’очешь поехать в зоопарк?» и он попросту броситс€ к двери, на ходу надева€ на себ€ уличную одежд

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ѕочему полные люди нос€т маму в себе?

¬оскресенье, 20 ћа€ 2018 г. 20:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему полные люди нос€т маму в себе?

ѕочему полные люди нос€т маму в себе?

“от, у кого большой живот, носит в нем свою маму. ћама, € теб€ отвергаю, и потому ношу в своем животе.

Ѕерт ’еллингер

 ¬ы спрашиваете, кака€ св€зь между большим животом и претензи€ми к матери?

 ак это ни странно, но ответить поможет знание цигуна. ÷игун (кит. трад. 氣功, упр. 气功, пиньинь: qìgōng) — это древнее китайское искусство саморегул€ции организма, традиционна€ оздоровительна€ система, основа внутренних стилей боевых искусств.

¬ основе цигун лежит проста€ иде€: „еловек – проводник между Ќебом и «емлей. ћежду миром тонким (воображением) и миром плотным (реальностью).

„еловек рожден дл€ того, чтобы воплощать в материальном мире свои замыслы, идеи, мысли. Ќедаром говор€т: то, о чем думаешь, сбываетс€ в жизни.

ƒаосы говорили, что просветленный человек должен быть полым бамбуком (трубой), чтобы не преп€тствовать самому себе воплощать свои же замыслы в жизнь.

ѕредставьте, что труба, по которой из точки ј в точку Ѕ перемещаетс€ нека€ субстанци€ (жидкость, энерги€, да что угодно) забита, закупорена. ѕредставьте, что в трубе есть пробка. „то тогда произойдет?

¬о-первых субстанци€ не пройдет. ј во-вторых, при условии нагнетани€ в трубу прежней субстанции, произойдет разбухание нашей трубы.

“ак как труба и человек – это одно и то же, то разбухание произойдет в самом м€гком месте, то есть в животе.

¬ы спросите: ќт какой такой субстанции должен разбухнуть живот у человека?

я вам отвечу: от негативных эмоций.

Ќе верите? Ёх, люди, люди! ¬ы действительно полагаете, что то, что невидимо — нереально? ¬ таком случае, посмотрите на свой мобильник. –азве вы видите волны, по которым осуществл€етс€ св€зь с другим абонентом во врем€ разговора?  онечно, ничего вы не видите, но слышите-то вы все прекрасно!

» еще один довод.  огда вам плохо, разве вы не ощущаете т€жесть в душе, давлени€ в груди, ноющей боли или мерзкого щемлени€?

ј когда вы говорите фразы: “на душе кошки скребут”, “камень на душе”, вы реально чувствуете свои невидимые эмоции.

Ёмоции невидимы, но ощущаемы. Ёто факт.

 аждый здравомысл€щий человек должен понимать, что мы живем чувствами и эмоци€ми, мы все делаем дл€ того, чтобы их испытывать. ћы хотим счасть€, но по дороге к нему испытываем и злость, и боль, и гнев и ненависть.

Ёмоции вход€т в нас, как еда. » должны также, как и еда выходить из нас.

—ледует запомнить на всю жизнь:

ѕозитивные чувства и эмоции проход€т насквозь через наше тело. ѕотому что мы и они суть одно и тоже. Ќаша суть есть любовь.

Ќегативные эмоции задерживаютс€ в нас, и без осознани€ причины никогда из тела сами не уход€т.

Ќегативные эмоции, как еда, которую нужно об€зательно отпустить из организма. »наче будет интоксикаци€ организма. ѕопробуйте поесть и не ходить в туалет хот€ бы 2 дн€. ∆изнь сразу станет кошмаром.

ƒавайте вернемс€ к большому животу.

Ћюбой ребенок – кровь и плоть своей мамы. ќн ждет от матери безусловной любви. Ёгоистически ждет.

Ќо бывает, что у мамы свои планы на жизнь ребенка. ќна может критиковать или требовать от ребенка того, к чему он не готов, возможно, не предназначен судьбой.

–ебенок может обижатьс€, ненавидеть, испытывать душевную боль. ¬се эти эмоции остаютс€ в нем.

Ќо ребенок растет и чтобы выжить, ему необходимо «јЅџ“№ все плохое. »наче его психика не выдержит.

ќн растет, забывает, но невидимые чувства коп€тс€ в нем. ѕробка в животе растет.

—о временем ребенок перестает быть тем, кем предназначен. Ѕыть проводником между Ќебом и «емлей. ќн прекращает воплощать свои мечты в реальность.

«абытые умом, невидимые претензии пробкой в горле и животе блокируют реализацию его успеха.

»менно поэтому абсолютно справедлива еще одна фраза ’еллингера: “”спех имеет лицо матери”.

ќна означает: как относишьс€ к маме в своей душе, в своем подсознании, таким и будет твой истинный успех.

¬ы можете думать, что вы любите мать, но реальность вам скажет правду. –еальность – это обратна€ св€зь вашей истинной любви к родител€м ( о любви к отцу читайте в других стать€х моего Ѕлога).

ƒавайте подытожим.

1. ” вас есть животик. ќн означает, что есть претензи€ к маме. Ёта претензи€ ограничивает ваш успех. ¬озможно, вы успешны, но живот выдает, что ваши амбиции все-таки неудовлетворены. ¬ы можете обманывать, кого угодно, что вы успешны, но только не себ€.

2.  ак здравомысл€щий человек, осмысливающий вход€щую в вашу жизнь информацию, вы начинаете вспоминать свое отношение к маме.  ака€ на самом деле ваша любовь к матери? „тобы проверить себ€ на любовь, пошлите мысленно маме луч своей любви и посмотрите, какой он по ширине. ≈сли ваша любовь меньше океана (то есть имеет ограничени€ по ширине), то у вас все-таки есть претензии.

3. Ќайдите практику, с помощью которой вы сможете растворить свои претензии к маме и увеличить поток любви к маме по ширине.

4.  огда ограничени€ потока любви полностью исчезнут, вы поразитесь собственному успеху. » в деньгах, и в здоровье, и в отношени€х.

¬ы станете теплым, сердечным, принимающим, люб€щим. ”спех любит таких. » деньги тоже.

¬ы снова станете проводником своих замыслов в жизнь. ¬нутренн€€ пробка растворитс€. ∆ивот уйдет. √арантирую.

∆елаю вам жизни в полном прин€тии!

ћ.»фраимов

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ѕрактическое освобождение от программ самоподавлени€.

„етверг, 19 јпрел€ 2018 г. 21:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактическое освобождение от программ самоподавлени€.

¬ этом  видео  показано  как обнаруживаютс€ и излечиваютс€ блоки и искажени€ в  своем психологическом состо€нии.

 ак практически осознать и отпустить внутренние зажимы  и программы самоподавлени€.

- ћне показали, что € мощна€, но почему это не про€вл€етс€ в жизни!? ѕочему € не могу управитьс€ с этими блоками, программами, что мен€ сдерживают. » прежде всего эта неуверенность в себ€, неуверенность. –аботала с собой и не убираетс€, получаетс€ неверие......

ѕрактическое освобождение от программы жертвы. ќсвободитьс€ от нелюбви к себе. Ќеверие в себ€ и свои силы. ¬скрытие программ разделени€ между телом и духом. ѕрограммы подавлени€ родител€ми. —в€зь внутренних блоков и болезней органов. ќсвобождение в своей подлинной природе света.



–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ћабковский о диетах - ƒл€ тех, кто хочет похудеть. ѕричины переедани€.

—уббота, 24 ћарта 2018 г. 00:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ candra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

.Ћабковский о диетах - ƒл€ тех, кто хочет похудеть. ѕричины переедани€.



–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

10 вопросов дл€ проверки цели

„етверг, 22 ћарта 2018 г. 14:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 вопросов дл€ проверки цели

10 вопросов дл€ проверки цели 

  теме про ложные цели € составила небольшой список вопросов, которые помогут получить более полное представление о том, к чему она вас ведет и про€снить, действительно ли она достойна внимани€ или лучше от нее отказатьс€. 

Ќа вопросы лучше отвечать письменно и развернуто, выбира€ те из них, которые больше всего цепл€ют. 

1. Ёта цель ведет к ограничению моей свободы выбора?  ак? 
2. ќт чего мне нужно будет избавитьс€ или отказатьс€ в процессе достижени€ этой цели? 
3. Ёта цель ведет к увеличению моей свободы выбора?  ак? 
4.  ак будут расшир€тьс€ мои возможности в процессе достижени€ этой цели? 
5. —оответствует ли эта цель моим существующим способност€м?  аким? 
6.  ак эта цель повли€ет на мои способности? ќни будут увеличиватьс€ или уменьшатьс€? 
7. ѕолучали ли вы удовольствие раньше или получите ли удовольствие в будущем, дела€ то, что нужно дл€ реализации этой цели? 
8. Ёто цель, которую вы действительно ’ќ“»“≈ достичь или цель, которую Ќ”∆Ќќ достичь? ѕочему хотите?/ѕочему нужно? 
9.  то-то из моего окружени€ хотел, чтобы € достиг этой цели?  то и почему? 
10. Ёта цель полезна дл€ вас? ј дл€ других? 
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

¬торник, 30 январ€ 2018 г. 09:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

 

ћой день 
 
„то нам дл€ этого нужно? 
 
1.¬изуализируем вокруг себ€ хрустально-прозрачный шар - это ¬аша идеальна€ аура. 
„итать далее...
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

 ак выбратьс€ из невроза

ѕонедельник, 29 январ€ 2018 г. 10:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак выбратьс€ из невроза

 ак выбратьс€ из невроза и научитьс€ всегда делать только то, что ты хочешь

 ак выбратьс€ из невроза

—овет Ђделать только то, что хочетс€ї, наши граждане воспринимают как призыв к анархии. —вои самые большие желани€ они считают непременно низменными, порочными, опасными дл€ окружающих. Ћюди уверены, что они тайные беспредельщики, и попросту бо€тс€ дать себе волю! я вижу в этом серьезный симптом всеобщего невроза.
√оворишь человеку: делай то, что хочешь! ј он: ну что вы! –азве так можно?!
ќтвечаю: если вы считаете себ€ хорошим человеком, то да. ћожно и нужно. ∆елани€ хорошего человека совпадают с интересами окружающих.
„итать далее...
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

“ехника ЌЋѕ 3-го поколени€

„етверг, 25 январ€ 2018 г. 18:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ехника ЌЋѕ 3-го поколени€

“ехника ЌЋѕ 3-го поколени€ - с трудно-переводимым названием "Sponsorship" —майлик «smile»

ѕожалуй, самый быстрый способ интеграции теневых и отвергаемых сторон личности, который мне известен.

 ак и все объемные и глубокие техники предъ€вл€ет особые требовани€ к состо€нию консультанта: умение находитьс€ в "здесь и сейчас", прин€тие/при€тие и, главное, способность находитс€ в неопределенности.

»так, сама техника по шагам.

Ќа это раз нужно два человека: "ведущий" и "клиент".

0. Ќастройка, закрыть глаза, прочувствовать тело, открыть глаза и начать говорить, гл€д€ в глаза партнера.

1. ¬едущий дает знак рукой и клиент начинает говорить: я ’ќ„”, „“ќЅџ “џ ¬»ƒ≈Ћ/¬»ƒ≈Ћј  ј ќ…/ ј јя я [...] (где [...] - это "хороша€, умна€..." т.е. любое положительное качество, известное самому клиенту о себе.) ѕример: "я хочу, чтобы ты видел, что € добра€..."

(в это врем€ ведущий находитс€ в резонансе и внимательно слушает и чувствует, позвол€€, впуска€ эти слова в свое пространство)

2.  лиент говорит вторую фразу: » ¬ “ќ∆≈ —јћќ≈ ¬–≈ћя я Ќ≈ ’ќ„”, „“ќЅџ “џ ¬»ƒ≈Ћ/¬»ƒ≈Ћј/«ЌјЋ/«ЌјЋј [...] (где [...] - нечто теневое, отрицаемое, порицаемое, вызывающие стеснение, стыд/неловкость у клиента относительно "порицаемого" качества. ѕример: "» в тоже самое врем€, € не хочу чтобы ты знал, что € неуверенна в себе...."

(ведущий внимает слушает, чувствует, воспринимает)

3. "¬едущий" внимательно выслушивает клиента, вчувствуетс€ в эти слова и затем говорит: я ¬»∆”, „“ќ “џ [...] ("добра€") » я “ј ∆≈ ¬»∆” „“ќ “џ Ќ≈ ’ќ„≈Ў№ „“ќЅџ я ¬»ƒ≈Ћ/¬»ƒ≈Ћј/«ЌјЋ/«ЌјЋј „“ќ “џ [...] ("не уверенна в себе"). » (самое ключевое) я ¬»∆” „“ќ “џ » “ќ » ƒ–”√ќ≈ » “ќ, „“ќ “џ √ќ–ј«ƒќ ЅќЋ№Ў≈ „≈ћ Ё“ќ ¬—≈ ¬ћ≈—“≈. ѕример: "я вижу, что ты добра€, и € также вижу что ты бываешь неуверенна в себе, € вижу и то и другое в тебе и € также вижу, что ты гораздо больше чем это все".

4. ѕосле первого цикла можно помен€тьс€ местами (€ предложил студентам так делать на RPT4 в 2013) или продолжить в фиксированном формате, когда ведущий остаетс€ ведущим определенное врем€. ¬ыбирайте как вам будет удобнее. –аботает и так и так.

ќчевидно, что технику не выполнить механически.  ак все гениальное - шаги просты, но требуют качественного состо€ни€. ѕопробуйте, 100% получитс€ —майлик «smile»

 ритерий эффективности: у "ведущего" мощное состо€ние прин€ти€ и резонансной настройки с клиентом.

ћой опыт: подавленные, отвергаемые и порицаемые качества интегрируютс€ со скоростью 5-10 секунд —майлик «smile» а то и быстрее...  лиента буквально отпускает нечто, что он пыталс€ подавл€ть годами.

“ехнику можно проводить и молча, но это уже совсем высший пилотаж —майлик «smile»

 райне рекомендую провести процесс со знакомыми, друзь€ми, любимыми людьми... позвол€ет узнать о себе, о партнере, о глубине чувств.

ѕрокачивает доверие к партнеру, к себе, к своим качествам.

P.S. ”видеть в глазах другого, что твое, порицаемое годами качество, принимаетс€ открыто... бесценно...

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ђ—екреты психосоматики Ц III: простудные заболевани€, алиментарное ожирение, бронхиальна€ астмаї.

„етверг, 25 январ€ 2018 г. 18:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ—екреты психосоматики Ц III: простудные заболевани€, алиментарное ожирение, бронхиальна€ астмаї.

 «—екреты психосоматики – III: простудные заболевани€, алиментарное ожирение, бронхиальна€ астма».

»рина √ермановна ћалкина-ѕых, психолог-консультант, доктор физико-математических наук (биофизика), ведущий научный сотрудник отдела «Ёкологи€ человека» ÷ентра междисциплинарных исследований по проблемам окружающей среды –оссийской академии наук, известный автор книг по теме «психосоматика».

¬ третьей передаче серии, посв€щенной психосоматическим расстройствам и проблемам, в беседе с »риной ћалкиной-ѕых, разбираем три группы состо€ний: простудные заболевани€, алиментарное ожирение и бронхиальную астму.  акие черты личности лежат в основе данных состо€ний?  акой тип воспитани€ в семье предрасполагает к возникновению данных расстройств? „то означает термин «часто и длительно болеющие»? ћожно ли только лишь с помощью психотерапевта или психолога, без помощи терапевтов, диетологов или эндокринологов, преодолеть алиментарное ожирение? ¬ чем суть 4 механизмов формировани€ бронхиальной астмы – истероподобного, неврастеноподобного, ипохондрического и шунтового?



 

 

*********************************************************************************я завершила полное обучение у ∆ильбера –ено  около трех лет назад и  €вл€юсь клиническим психологом со специализацией Recall Healing ( »сцеление воспоминанием)  ,   €вл€юсь консультантом  Ѕиологики  ( –оберто Ѕарнаии дополнила свое образование  обучением  в Ўколе ѕсихосоматики PSY2.0, ¬се эти школы имеют одним из своих источников  √Ќћ (√ерманскую Ќовую ћедицину-GNM) ≈сли ¬ы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровь€, психосоматическими  проблемами  или повтор€ющимис€ ситуаци€ми  в своей жизни , то практически всегда   € прошу ¬ас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, — ней вы можете ознакомитьс€ здесь: мо€ анкета .  —амо по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ќбида или –еакци€ Ќа Ќе Ћюбовь

—реда, 24 январ€ 2018 г. 12:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбида или –еакци€ Ќа Ќе Ћюбовь

ќбида или –еакци€ Ќа Ќе Ћюбовь

»рина ƒыбова

≈сли вы посмотрите на себ€ в зеркало в момент обиды, то увидите каменное лицо, сжатые в тугую нить губы, вздЄрнутый подбородок и сто€щие в глазах слЄзы.

ќбида душит, хватывает за горло, подкатывает комком, не даЄт дышать, стальным кольцом ст€гива€ грудь. » с одной стороны, – ощущение полного выпадени€ из реальности, а с другой, – как будто накрывает колпаком — звуки и слова едва различимы, лица размыты.

¬ груди свербит остра€ боль, как от ножа, всаженного в самое сердце.

„увство горечи, досады, глубокого незаслуженно нанесЄнного оскорблени€.

» как ответ на это оскорбление – молниеносное решение – “быть гордой.” Ћицо замирает в надменной восковой маске. ”ход в себ€. Ќачалась глуха€ оборона.

ќбида – это реакци€ на “не любовь”.

ƒл€ обиды факты не нужны, достаточно подозрений в не любви.

ќбида требует, чтобы на том конце кто-то был не прав и испытывал по этому поводу вину. «≈сли € обижена, значит он виноват”. ƒаже если второй ни в чЄм не виноват, он волей не волей станет испытывать вину просто по закону пол€рностей, так заложено в нашей природе.

 огда-то обида позвол€ла девушкам манипулировать кавалерами и получать подтверждение их любви и своей ценности дл€ них. ¬ ответ на вздЄрнутый носик и надутые губки кавалер должен был резко задуматьс€, в чЄм же он был не прав и пасть на колени с букетом цветов и милым презентом. ѕон€тие о “женской гордости” пестовало обиду по любому мало-мальскому поводу. ј если повод был серьЄзный, уважающа€ себ€ женщина должна быть гордой до конца.

ѕосто€нно обижающа€с€, капризна€ и требовательна€ барышн€ – много лет остаЄтс€ идеалом правильного женского поведени€.

 стати, мужчины тоже не прочь быть гордыми и мстительными. ” них больше прав на про€вление агрессии, поэтому если мужчину обидели (читай оскорбили), “то нормальный мужик это просто так не оставит”.

„то же такое обида?

 ак € сказала выше – это реакци€ на не любовь. ќбида душит от мысли, что кто-то имеет наглость не любить мен€, не ценить мен€ и не дорожить мной.  то-то посмел сделать что-то такое, что поставило под сомнение мою безусловную ценность.

“ ак же так?!!”

≈сли пойти глубже в обиду, то вы испытаете боль беспомощного, всеми покинутого, нелюбимого ребЄнка. ћаленькой девочки на большой шумной улице, полной разнар€женных людей, спешащих к своим дет€м в рождество. ќна  сидит на снегу, прислонившись спиной к каменной стене, в руках у неЄ спички. » только Ѕог может разделить еЄ одиночество. »менно к нему она спешит в объ€ти€. јндерсен хорошо передал этот образ в своей “ƒевочке со спичками”.

Ќа €зыке психики выход из этой покинутости и не любви – смерть -пр€ма€ или символическа€ – оцепенение, заледенение, омертвление, нечувствительность души.

“— этого момента мен€ больше ни что не тронет. я перестаю чувствовать. » тво€ нелюбовь больше не сможет задеть мен€.”

ќбиженный человек в самом сердцевине своего страдани€ испытывает боль несчастного покинутого ребЄнка. ќн ждЄт что кто-то наполнит его своей любовью, отогреет его заледеневшие руки и оживит его душу. Ёто боль ребЄнка, который по каким-то причинам не получил этой безусловной и всенаполн€ющей родительской любви в детстве.

Ёта боль может вспыхивать каждый раз как спичка от любого подозрени€ в нелюбви, чтобы тот второй – доказал мне что € любим(а) и наконец-то наполнил мою душу, дал мне то, что не смогли дать родители.

Ќо это невозможно. Ќикто не сможет заполнить эту пустоту. ћало будет всегда. Ћюди запихивают в эту душевную бездну детей, животных, вещи и любимых, но она зи€ет всЄ равно. «аставл€€ каждый раз проигрывать один и тот же сценарий.

ќбида становитс€ привычной защитной реакцией и срабатывает при любой попытке искреннего разговора. я знаю женщину, котора€ более дес€ти лет не могла разговаривать с мужем по душам.  аждый раз как только она пыталась что-то сказать – будь-то тема нехватки денег или его невнимательности к ней – слЄзы душили еЄ настолько, что она не могла вымолвить ни слова. –азговоры превращались в сплошное мучение и всегда сопровождались бесчисленными потоками слЄз.

“ћне стыдно просить теб€” – ещЄ одна грань обиды.

ќбида – это просьба о любви.

ѕризнать свою нуждаемость, слабость и потребность в любви и заботе, попросить об этом – очень сложно. ѕоскольку редко у кого есть право на слабость. Ѕыть слабой и нуждающейс€ позволено не всем. „асто семь€ воспитывает ребЄнка так, что единственное, что даЄт право на слабость – это болезнь. » люди бессознательно вынуждены пользоватьс€ этой уловкой, чтобы дать себе возможность отдохнуть и попросить о заботе.

Ќаша культура испокон веков считает слабость непозволительной, воспева€ в сказках и легендах самоотречение и героизм:

 “епло ли тебе, девица? “епло, батюшка.”

ѕредставьте себе, что Ќастенька отвечает: “Ќет, ћорозко, холодно! Ќе надо , прекрати! Ћучше согрей мен€, если сможешь.”

¬от уж был бы “разрыв шаблона”.

√оворить о своих потребност€х не прин€то, стыдно и “противоестественно”. Ќужно чтобы он сам догадалс€, что ещЄ немного и заморозит на смерть. ј если он не догадалс€, то горда€ смерть лучше просьбы о пощаде и любви.

“ƒай мне, то что мне нужно! Ќемедленно!”

ћаленький ребЄнок, которого мама оставила одного и ушла, будет долго захлЄбыватьс€ от плача в кроватке. ѕотом он затихнет и уснЄт. Ќет, он не успокоитс€. „асть его души просто отомрЄт. ¬ его сознании мама бросила его и никогда не вернЄтс€. Ёта боль покинутого ребЄнка, особенно повторЄнна€ в детстве много раз, заставит уже взрослого человека очень болезненно относитьс€ к опасности потери любви.

ƒл€ ребЄнка есть только он и его потребности, он не может пон€ть, что мама ушла по своим важным делам, что она была в ванной или ей было плохо или она ушла на п€ть минут и еЄ задержали. ƒл€ ребЄнка есть только он, его потребность в любви и его горе, что этой любви нет тогда, когда ему так нужно.

¬зрослые люди, спуст€ много много лет ведут себ€ также как этот ребЄнок. ƒл€ них есть только их потребность в любви и их боль, если этой любви не дали. »м очень сложно осознать, что у другого человека есть отличные от их потребности. “≈сли ты мен€ любишь, будь добр давать мне то, что мне нужно! » немедленно!” ќни искренни обижаютс€, когда другой не даЄт и не удовлетвор€ет их потребности. Ёта обида накрывает жгучей болью и разрывает сердце, не дава€ продохнуть.

„еловеку со шрамом в душе очень сложно учитывать потребности других людей и за€вл€ть о своих.

ќн ждЄт, что мир как мама сам догадаетс€ о том, что ему нужно и всЄ ему даст. » если кто-то, особенно близкий этого не делает, то стара€ боль и обида накрывает с головой.

***

ƒругой человек, он… другой. ” него свои мысли, свои чувства, свои представлени€ о себе и своей жизни, свои планы и свои потребности. ≈го предназначение не в том, чтобы сделать вас счастливой ( да, не в этом!) ќн живЄт свою жизнь и живЄт как может.  ак не прискорбно об этом говорить, но ваш любимый мужчина, никогда не сможет стать вам люб€щим папой, дать вам всю ту нежность и безусловную любовь, восхищение и обожание, которое дают папы маленьким девочкам (тем из них, которым повезло).

∆енщина не сможет заменить мать и любить также безусловно как она. ≈сли она кладЄт на алтарь любви всю свою жизнь и живЄт только ради вас, то у этой любви есть название – психологическа€ зависимость.

«аполнить другим человеком дыру в своей душе – мечта многих обездоленных людей.

«апихнуть туда любовь, преданность, признание, обожание и понимание своей безусловной ценности – тем самым восстановить баланс.

ќщуща€ внутри не проход€щий голод по любви и при этом понима€, что у другого человека сво€ жизнь, сво€ истори€, свои потребности, возможности и желани€; и он этот другой может физически не смочь дать ту любовь, котора€ так нужна, у него есть право и выбор, свои решени€ – давать или не давать; и этот решение всегда за ним, – и при этом не уходить в обиду – очень нелегко.

ќсобенно, если обижатьс€ по любому поводу и уходить в себ€ – привычный и многолетний способ защиты от боли.

ј говорить о себе, о боли, о потребност€х, о желани€х и пытатьс€ во всЄм этом слышать не только себ€, но и другого – адский труд.

Ќо с каждым отвоЄванным миллиметром по€вл€ютс€ силы, рождаетс€ вера в себ€ и приходит опыт, на который можно опиратьс€, чтобы идти дальше.

********************************************************************************

 
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ќјћ≈–≈Ќ»≈ Ђ»—÷≈Ћ≈Ќ»≈ ѕя“» “–ј¬ћї

—уббота, 20 январ€ 2018 г. 07:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќјћ≈–≈Ќ»≈ Ђ»—÷≈Ћ≈Ќ»≈ ѕя“» “–ј¬ћї


Ќјћ≈–≈Ќ»≈ «»—÷≈Ћ≈Ќ»≈ ѕя“» “–ј¬ћ»



Ѕурбо Ћиз



 



—ейчас € принимаю и осознаю, что  у мен€ есть душевные травмы, которые мешают мне быть —обой.



¬се человеческие страдани€ можно свести к п€ти травмам. ћы  создаем в себе новые личности, маски, которые служат нам дл€ защиты от Ѕоли. ћы носим маску только тогда, когда хотим защитить себ€. Ќапример, если человек чувствует несправедливость, про€вленную им при каких-то обсто€тельствах, или судит себ€ за то, что был несправедлив, или боитс€, что его осуд€т за несправедливость, —он надевает маску ригидного, то есть начинает вести себ€ как жесткий, ригидный человек.



„тобы лучше представить, как св€заны между собой травма и соответствующа€ ей маска, вот аналоги€: внутреннюю травму можно сравнить с физической раной, к которой ты давно притерпелс€, не обращаешь на нее внимани€ и не заботишьс€ о ней.



ј чтобы не видеть рану, ты просто замотал ее бинтом. ¬от этот бинт и есть эквивалент маски. “ы решил, что так будет лучше всего, вроде бы ты и не ранен. » ты серьезно считаешь, что это решение проблемы?  онечно, нет. ¬се мы хорошо знаем это, но только не наше Ёго. ќно не знает. Ёто его способ дурачить нас.



¬ернемс€ к ране на руке. ѕредположим, что ты испытываешь сильную боль каждый раз, когда кто-то прикасаетс€ к пов€зке. ≈сли кто-то в порыве любви хватает теб€ за больную руку, вообрази его удивление, когда ты завопишь: «ј-а-ай! “ы мне делаешь больно!»  –азве он хотел причинить тебе боль? Ќет. » если тебе больно каждый раз, когда кто-нибудь прикасаетс€ к твоей руке, то это потому, что ты —јћ решил не заниматьс€ раной. ƒругие люди не виновны в твоей боли!



“ак же обстоит дело со всеми твоими травмами. Ќет числа случа€м, когда мы уверены, что нас отвергли, покинули, предали, унизили, обращались с нами несправедливо. Ќа самом же деле, каждый раз, когда мы чувствуем боль, это всего лишь наше Ёго убеждает нас, что винить в этом нужно кого-то другого.



’орошо бы найти виновного. »ногда нам кажетс€, что мы сами и есть этот виновный, но в действительности это не более справедливо, чем обвин€ть кого-то другого. ¬ жизни нет виновных; есть только страдающие. „ем больше обвин€ешь (себ€ или кого-то), тем упорнее повтор€етс€ все тот же опыт. ќбвинение приносит один-единственный результат: оно делает людей несчастными. Ќо если мы попытаемс€ смотреть на страдающую часть человека с сочувствием, то ситуации, событи€ и люди начнут мен€тьс€.



 



—ейчас € высказываю намерение принимать и осознавать, что когда активизируетс€ мо€ травма ќтвергнутого, € надеваю маску Ѕеглеца. Ёта маска вызывает у мен€ желание уйти от ситуации или от людей, из-за которых, как мне  кажетс€, € буду отвергнута; € боюсь паники и чувства бессили€.



Ёта маска может также убедить мен€ стать как можно более Ќевидимой, уйти в себ€ и не говорить и не делать ничего такого, что побуждало бы других ќтвергнуть мен€. Ёта маска заставл€ет мен€ верить, что € не Ќастолько важное существо, чтобы занимать ћесто, которое € занимаю, что € не имею права —уществовать в той полноте, в какой существуют другие.



—ейчас € высказываю намерение принимать и осознавать, что когда активизируетс€ мо€ травма ѕокинутого, € надеваю маску «ависимого. ќна делает мен€ как бы маленьким ребенком, который ищет и требует ¬нимани€, — € плачу, жалуюсь и ѕодчин€юсь всему и всем, так как не верю, что способна действовать —амосто€тельно.



Ёта маска заставл€ет мен€ прибегать к разнообразным ”хищрени€м, чтобы мен€ не оставили ќдну или чтобы удел€ли мне Ѕольше внимани€. Ёта маска может даже убедить мен€ заболеть или стать жертвой каких-то обсто€тельств, лишь бы получить поддержку и помощь, которых € так жажду.



—ейчас € высказываю намерение принимать и осознавать, что когда активизируетс€ мо€ травма ”нижени€, € надеваю маску ћазохиста. ќна позвол€ет мне забыть —обственные потребности и ƒумать только о других, чтобы стать хорошим, великодушным человеком, всегда готовым оказывать услуги, даже превосход€щие мои возможности.



я умудр€юсь также взваливать на свою спину дела и об€занности тех, кто ими обычно пренебрегает, и делать это даже раньше, чем они мен€ об этом попрос€т. я делаю все дл€ того, чтобы быть полезной, чтобы не „увствовать себ€ униженной.



“ем самым € ухитр€юсь никогда не быть свободной — дл€ мен€ это очень важно. ¬с€кий раз, когда мое поведение или мои действи€ будут мотивироватьс€ страхом стыда за себ€ или страхом ”нижени€, это дл€ мен€ «нак, что € надела маску мазохиста.



—ейчас € высказываю намерение принимать и осознавать, что пережива€ травму ѕредательства, € надеваю маску  онтролирующего, котора€ делает мен€ недоверчивой, скептичной, осторожной, властной и нетерпимой, — все это —в€зано с моими ожидани€ми. я делаю все, чтобы показать, что € личность сильна€, и не позволю так просто себ€ дурачить или использовать, а тем более решать за мен€.



Ёта маска заставл€ет мен€ хитрить, вплоть до лжи, лишь бы не потер€ть репутацию сильного. я забываю собственные потребности и прикладываю все усили€ к тому, чтобы другие думали, что € человек Ќадежный и мне можно ƒовер€ть.  роме того, эта маска требует поддержани€ ѕоказной уверенности в себе, даже когда € сама себе не довер€ю и сомневаюсь в собственных решени€х и действи€х.



—ейчас € высказываю намерение принимать и осознавать, что когда активизируетс€ мо€ травма Ќесправедливости, € надеваю маску –игидного, котора€ сообщает моим движени€м и тону голоса холодность, резкость, сухость. “ело тоже становитс€ таким же жестким, ригидным, как и поведение.



Ёта маска заставл€ет мен€ всюду добиватьс€ —овершенства, и в св€зи с этим € часто испытываю гнев, нетерпение, критикую и упрекаю саму себ€. я чрезмерно требовательна и не считаюсь с собственными ограничени€ми. ¬с€кий раз, когда € себ€  онтролирую, —держиваю, даже ѕро€вл€ю жестокость к себе, это должно служить «наком, что € надела свою маску ригидного.



я надеваю маску, когда боюсь пережить травму в св€зи с кем-то или боюсь увидеть, что сама заставл€ю  ого-то переживать травму. я всегда делаю это либо из желани€ быть Ћюбимой, либо из —траха потер€ть чью-то любовь. я усвоила поведение, которое не соответствует моей сущности. я становлюсь кем-то другим. ѕоведение, диктуемое маской, требует от мен€ определенных усилий, и  от этого, у мен€ соответственно, возникают ожидани€ и в отношении других людей.



»сточником моего благополучи€ должно быть то, чем € сама €вл€юсь и что делаю, а Ќе похвалы, благодарности, признательность и поддержка со стороны других людей.





ЋёЅ»“№ Ѕ≈«”—Ћќ¬Ќќ — это значит ѕ–»Ќ»ћј“№, даже если € не согласна, и  даже если € не понимаю причин. ѕрин€ть нужно, тот факт, что всЄ то, „его € опасаюсь со стороны других, или в „ем их упрекаю, € сама причин€ю ƒругим, а особенно — самой —≈Ѕ≈.



ѕолюбить и прин€ть мои травмы означает ѕризнать их, пон€ть, что € пришла на «емлю ради того, чтобы излечить именно эти травмы, прин€ть и попытку моего Ёго защитить мен€. Ѕыть самой собой — это опыт. Ќикакое преображение не может осуществитьс€ без ѕрин€ти€. ѕрин€тие, таким образом, €вл€етс€ пусковым механизмом, с которого начинаетс€ мой ѕроцесс ¬ыздоровлени€.



ќткрытие моих травм дает мне истинное сострадание к самой себе, помогает мне обрести свой великий внутренний мир, переживать меньше гнева, стыда и злобы. ћне не легко стать лицом к лицу с причиной моей боли. Ћюди изобрели массу способов подавлени€ своих болезненных воспоминаний, но € высказываю намерение «десь и —ейчас прин€ть и осознать их в полной мере, и исцелить с Ћюбовью и Ѕлагодарностью.



„тобы вспомнить, кто € ≈сть, мне необходимо ќсознать, кем € Ќ≈ €вл€юсь.                                                       я— не мои травмы.



я Ќ≈ есть мой опыт.



я ≈—“№  Ѕќ√, переживающий ќѕџ“ на материальной планете.



ћо€ жизнь чудесна и совершенна.



я высказываю намерение «десь и —ейчас вспомнить, что € есть Ѕог и полностью осознать, что —оздание масок -это самое великое мое предательство — «абвение собственной Ѕожественности.



я высказываю намерение сн€ть все маски Ѕеглеца, «ависимого, ћазохиста,  онтролирующего и –игидного, которые закрывают эти 5 травм -ќтвергнутого, ѕокинутого, ”ниженного, пережившего ѕредательство и Ќесправедливость и открыть »сточнику —вета и Ћюбви эти травмы и раны.



я высказываю намерение обнажить и прин€ть эти 5 травм и раны в »сточнике —вета и Ћюбви, такими какие они есть.



я высказываю намерение исцелить и заживить  в »сточнике —вета и Ћюбви все 5 травм ќтвергнутого, ѕокинутого, ”ниженного, пережившего ѕредательство и Ќесправедливость и раны, которые возникли в св€зи с ними.



я высказываю намерение о полном исцелении  все первопричин и последствий, причин и ситуаций, св€занных с этим. я прошу свое ¬ысшее я и все силы —вета помочь мне исцелить, трансформировать, трансмутировать, отпустить их в «емлю и прошу «емлю прин€ть эти энергии с Ћюбовью и Ѕлагодарностью.



я принимаю и исцел€ю возникновение этих масок и бинтов на 5 травмах;



я принимаю и исцел€ю возникновение свое неприн€ти€ этих травм, их осуждение и отрицание, желание спр€тать и скрыть эти травмы;



я принимаю и возникновение страха и нежелание исцел€ть эти травмы и раны.



я высказываю намерение исцелить и отпустить в «емлю все программы, установки, убеждени€, блоки, блокады, записи, пословицы, поговорки, св€занные с этим, и прошу свое ¬ысшее я и все —илы —вета помочь мне в этом. Ѕлагодарю вас. Ѕлагодарю теб€ «емл€.



—ейчас € высказываю намерение о том, как из »сточника —вета и Ћюбви, сверху через мен€ проходит столп —вета, который уходит в «емлю и заполн€ет —обой и исцел€ет, все очищенное пространство и прошу свое ¬ысшее я помочь мне в этом.



» € прошу исцелить все записи в моем сознании, подсознании, надсознании и в сердце на всех уровн€х, св€занные с этим. ѕусть это полное очищение и исцеление пройдет через все мои тела, и пол€, через все мои уровни и жизни, и между ними, включа€ мою нынешнюю жизнь. ѕусть сниметс€ вс€кий вред, принесенный св€з€ми и ситуаци€ми и пусть это полное очищение и исцеление придет в —егодн€ в —ейчас и пройдет максимально легко, быстро и безболезненно. Ѕлагодарю ¬ас.



ƒа будет так! Ѕлагодарю теб€. —вершилось! —вершилось! —вершилось!





 



*********************************************************************************



 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

¬от что надо знать всем, кто хочет похудеть!

¬торник, 16 январ€ 2018 г. 18:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ÷елительница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я - эксперт по гормонам. ¬от что надо знать всем, кто хочет похудеть!

ѕричина - в них!
002-13 (700x367, 102Kb)
¬ этой статье доктор —ара √отфрид, гормональный эксперт и ƒоктор медицинских наук √арвардского университета, объ€сн€ет, как гормональный дисбаланс мешает вам тер€ть вес.

„итать далее >>>

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой
красота и здоровье

6 вопросов, которые помогут вам разобратьс€ в себе. Ћучше, чем сеанс у психолога

—уббота, 13 январ€ 2018 г. 08:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

6 вопросов, которые помогут вам разобратьс€ в себе. Ћучше, чем сеанс у психолога

 

—уществуют научные доказательства того, что люди, которые осознают себ€, успешнее и счастливее остальных. ќни принимают более разумные решени€, чаще добиваютс€ высоких результатов в учебе и на работе, активнее про€вл€ют творческие способности, лучше выстраивают отношени€ с окружающими, правильнее воспитывают детей.

ѕри всем этом отсутствие самоосознани€ зачастую приводит к совершенно катастрофическим последстви€м. ¬от лишь некоторые из них: нелюбима€ работа, неудачный брак, разрушенна€ карьера, отсутствие близких друзей, утрата смысла жизни.

  счастью, каждый из нас способен научитьс€ глубоко осознавать себ€. јвтор книги «»нсайт», психолог “аша Ёйрих рекомендует дл€ начала ответить на р€д вопросов.

 аковы ваши ценности?

ѕодумайте, что дл€ вас по-насто€щему важно в жизни, от каких принципов вы никогда бы не отказались. ¬аши ценности определ€ют то, каким человеком вы хотите быть. »менно ими вам и следует руководствоватьс€ во всех своих действи€х. Ётот ориентир всегда поможет прин€ть правильное решение, сделать сложный выбор, остатьс€ на верном пути и сохранить внутреннюю гармонию.

 

—ледующие вопросы помогут вам разобратьс€ в своих ценност€х:

1.  акие ценности вам прививали в детстве? ѕринимаете ли вы их сегодн€, или они (некоторые из них) противоречат вашим нынешним убеждени€м?
2.  акие переживани€ и событи€ из детства и юности вы считаете наиболее важными?  ак они повли€ли на ваше мировоззрение?
3. ≈сть ли люди, на которых вы равн€етесь в профессиональной и личной жизни? «а что, по-вашему, они заслуживают уважени€?
4.   кому вы не испытываете никакого уважени€? ѕочему?
5.  ого из ваших начальников вы могли бы назвать лучшим руководителем в своей жизни, а кого худшим? ќбоснуйте ответ.
6.  акие качества вы хотели бы видеть в своих дет€х больше всего, а какие меньше всего?

„тобы добитьс€ более высокого уровн€ самоосознани€, составьте список ценностных ориентиров (в блокноте или на отдельном листке, который можно повесить на холодильник) и периодически свер€йтесь, в какой степени ваши действи€ отражают эти принципы.   примеру, Ѕенджамин ‘ранклин ежедневно оценивал свои поступки, пользу€сь вот таким перечнем добродетелей:

¬оздержанность, молчаливость, любовь к пор€дку, решительность, бережливость, трудолюбие, искренность, справедливость, умеренность, чистоплотность, спокойствие, целомудрие, скромность.

Ќиже — исчерпывающий список ценностей, из которого вы можете выбрать самые важные лично дл€ вас.

Ќиже Ч исчерпывающий список ценностей, из которого вы можете выбрать самые важные лично дл€ вас.

„ем вы увлекаетесь?

„ем вы готовы заниматьс€ хоть п€тьдес€т лет подр€д?  ака€ де€тельность вдохновл€ет вас и приносит вам радость? “олько доверившись своим склонност€м, вы сможете найти работу по душе и каждый день получать удовольствие от жизни.

„ем вы готовы заниматьс€ хоть п€тьдес€т лет подр€д?  ака€ де€тельность вдохновл€ет вас и приносит вам радость? “олько доверившись своим склонност€м, вы сможете найти работу по душе и каждый день получать удовольствие от жизни.
ƒелайте то, что любите

¬от еще несколько вопросов, которые помогут вам проанализировать свои увлечени€:

1.  аким вы представл€ете свой идеальный день? „то заставило бы вас выпрыгивать из постели по утрам?
2. „то вам никогда не надоедает делать?
3.  ака€ де€тельность вызывает у вас непри€тные чувства?
4. ≈сли бы завтра вы ушли на пенсию, то стали бы скучать по своей работе?
5.  акие зан€ти€ вы любите больше всего? „то именно вас в них привлекает?

≈сли у вас много увлечений, запишите на отдельных карточках все, чем вам нравитс€ заниматьс€. ѕерекладывайте их, размышл€йте и ищите закономерности, пока не почувствуете, что нащупали свой путь. ѕодумайте, как превратить свои хобби в профессию.

  чему вы стремитесь?

—концентрируйтесь не на конкретных маленьких цел€х (получить повышение, купить квартиру, научитьс€ водить машину), а на том, что вы вообще хотите испытать и сделать в своей жизни (глубже познать мир, вдохновить как можно больше людей, самовыразитьс€ через творчество и так далее).

—концентрируйтесь не на конкретных маленьких цел€х (получить повышение, купить квартиру, научитьс€ водить машину), а на том, что вы вообще хотите испытать и сделать в своей жизни (глубже познать мир, вдохновить как можно больше людей, самовыразитьс€ через творчество и так далее).
—тив ƒжобс как-то сказал: «я хочу оставить след во ¬селенной». ј о чем мечтаете вы?

ѕомните: процесс гораздо важнее результата. ƒобившись чего-то из списка целей, вы можете разочароватьс€, а широкие стремлени€ будут зар€жать вас энергией каждый день. ќпределите их, ответив на представленные ниже вопросы:

1.  ем вы мечтали стать в детстве? „то привлекало вас в этой де€тельности?
2. Ќаходите ли вы удовлетворение в том, чем занимаетесь сейчас? ≈сть ли в этом смысл? Ќет ли у вас чувства, что вам чего-то не хватает?
3. ≈ще раз перечитайте списки своих ценностей и увлечений, но представьте, будто их составил посторонний человек.  ак вы думаете, что он хотел бы испытать или сделать в течение жизни?
4. ≈сли бы вам сообщили, что через год вас не станет, чем бы вы занимались следующие 12 мес€цев?
5. „то вы хотели бы оставить после себ€?

 акова ваша идеальна€ среда?

ѕредставьте себе интроверта, которому каждый день приходитс€ контактировать с огромным количеством людей. »ли общительного человека, вынужденного подолгу заниматьс€ проектами в одиночку. ƒомоседа, разъезжающего по многочисленным командировкам. » того, кто жить не может без путешествий, но пытаетс€ смиритьс€ с серыми офисными будн€ми. “ворческую личность, чьи идеи посто€нно отклон€ет начальник. » хорошего исполнител€, от которого требуют креатива.

¬се эти люди не могут полностью реализовать свой потенциал только потому, что оказались в неблагопри€тной среде.

Ќайти зан€тие по душе — это еще не все, ведь любое дело может превратитьс€ в кошмар, если вы работаете в неподход€щих услови€х. —реда должна не мешать, а помогать вам. ѕоэтому необходимо создать такую атмосферу, при которой вы будете чувствовать себ€ максимально продуктивным и счастливым.

Ќайти зан€тие по душе Ч это еще не все, ведь любое дело может превратитьс€ в кошмар, если вы работаете в неподход€щих услови€х
Ќаход€ дл€ себ€ подход€щие услови€, мы добиваемс€ большего меньшими усили€ми

≈сли вы поймете, какова ваша идеальна€ среда, вам будет легче принимать важные решени€: в каком городе жить, где искать работу, от каких предложений сразу отказыватьс€, какими людьми себ€ окружать. ќтветьте на следующие вопросы, чтобы пон€ть, какие услови€ подход€т лично вам:

1. ѕри каких услови€х в прошлом вам удавалось максимально эффективно работать?
2.  акой подход к обучению или кака€ обстановка помогали (помогают) вам лучше усваивать материал?
3. ѕриходилось ли вам увольн€тьс€ из-за неподход€щих условий работы? „то именно вас не устраивало?
4.  ак вы представл€ете себе идеальную рабочую среду?
5.  акие отношени€ и социальные ситуации доставл€ют вам удовольствие?

ќ чем бы ни шла речь (дом, работа, учеба), главный критерий при оценке условий — уровень вашей энергии. ≈сли вы чувствуете себ€ бодрым и счастливым — все в пор€дке. ≈сли же к концу дн€ испытываете слабость и держитесь из последних сил, пора задуматьс€ о смене обстановки.

 аковы ваши реакции?

ѕопробуйте вы€вить свои паттерны — мысли, чувства и поступки, свойственные вам в разных ситуаци€х. “о, как вы привыкли реагировать на окружающий мир, может многое рассказать о вашей личности. Ќо что еще важнее, вы способны отследить у себ€ негативные модели поведени€ и исправить их.

≈сли вы каждый день кричите на своих коллег, значит, у вас сформировалс€ паттерн раздражительности. ≈сли посто€нно бросаете сложные проекты на полпути, веро€тно, вам свойственно пасовать перед трудност€ми. ≈сли вас никогда не радуют результаты вашего труда, возможно, вам портит жизнь перфекционистска€ привычка критиковать себ€. ќбнаружив такие проблемы, вы поймете, над чем вам необходимо поработать, чтобы стать лучше.

≈сли вы каждый день кричите на своих коллег, значит, у вас сформировалс€ паттерн раздражительности
—амоосознание — это предпосылка дл€ самосовершенствовани€,

ќтслежива€ свои реакции, вы можете найти не только недостатки, но и достоинства, о которых раньше даже не подозревали. Ќапример, вдруг окажетс€, что в экстремальных услови€х у вас про€вл€ютс€ недюжинные лидерские качества. Ѕезусловно, знать свои сильные стороны тоже очень полезно.

 ак вы уже пон€ли, здесь надо не столько размышл€ть, сколько просто наблюдать за собой. Ќо дл€ начала ответьте на следующие вопросы, они подтолкнут вас в нужном направлении.

»щем достоинства:
1. „то вам всегда давалось без особых усилий и предварительной подготовки?
2. „то, на ваш взгл€д, вы делаете быстрее и лучше, чем остальные?
3.  ака€ работа зар€жает вас энергией и повышает вашу продуктивность?
4.  ака€ работа вызывает у вас чувство гордости?
5.  акое из ваших достижений оказалось самым неожиданным дл€ вас?

»щем недостатки:
1. ¬спомните самые крупные неудачи в вашей жизни. „то их объедин€ет?
2. „то вас больше всего разочаровало в себе?
3.  акую критику в свой адрес вы обычно слышите от окружающих?
4.  аких видов де€тельности вы боитесь сильнее всего?
5. Ќад какими чертами вашего характера знакомые часто отпускают шутки?

 ак ваше поведение вли€ет на других людей?

¬се, о чем мы говорили до сих пор, требует концентрации на себе. ќднако не менее важно понимать, как нас воспринимают другие люди. Ќередко мы отталкиваем своим поведением друзей, родственников, знакомых, даже не догадыва€сь об этом.

 то-то может считать вас холодным или слишком вспыльчивым, но вы так и не узнаете правду, если не постараетесь проанализировать реакции окружающих.

 то-то может считать вас холодным или слишком вспыльчивым, но вы так и не узнаете правду, если не постараетесь проанализировать реакции окружающих.
„тобы построить глубокие и прочные отношени€ с людьми, научитесь смотреть на ситуацию с чужой точки зрени€, 

 огда вам в следующий раз захочетс€ строго отчитать коллегу за ошибку в докладе, громко возмутитьс€ работой администратора отел€, высказать претензии официанту или упрекнуть своего партнера в равнодушии, остановитесь и попытайтесь представить, что они чувствуют и думают. “ак ли велика вина этих людей, чтобы наказывать их гневной тирадой?  акие эмоции они испытают, если вы не сможете сдержатьс€?  ак увидел бы эту ситуацию посторонний наблюдатель?

“акое переключение фокуса зрени€ поможет вам избежать множества ошибок и изменить манеру поведени€ в лучшую сторону. ¬ качестве первого шага ответьте на несколько вопросов:

1.  акие люди в личной и профессиональной жизни дл€ вас наиболее важны (сослуживцы, руководители, клиенты, друзь€, дети, супруги и так далее).
2.  ак вы хотите выгл€деть в глазах этих людей?
3. ¬спомните, как вы общались со всеми этими людьми на прошлой неделе. ¬сегда ли ваше поведение вли€ло на них так, как вы хотели?
4.  акой именно была реакци€ ваших знакомых? ѕостарайтесь вспомнить фразы, интонацию, мимику, жесты. ¬ы ожидали именно этого? ≈сли нет, то как вы могли бы скорректировать свои действи€, чтобы улучшить взаимопонимание?
5. Ќад какими поведенческими привычками вы можете начать работать уже завтра, чтобы вли€ть на окружающих желательным образом?

—уществует два типа самоосознани€: внутреннее и внешнее. ѕервое св€зано с пониманием себ€, своих ценностей, устремлений, подход€щих условий и реакций. ≈сли вы начнете делать выбор, согласу€сь со своим истинным €, то будете чувствовать себ€ гораздо счастливее — и на работе, и в личной жизни.

¬торой тип самоосознани€ подразумевает, что вы видите себ€ со стороны, то есть понимаете, как вас воспринимают окружающие. ќблада€ этим навыком, вы сможете выстраивать более крепкие и здоровые отношени€ с другими людьми.

ћежду внутренним и внешним самоосознанием нет никакой зависимости, отчасти они даже наход€тс€ в противоречии. Ќаверн€ка вы знаете зацикленных на себе людей, которые не умеют получать обратную св€зь и не понимают, как на самом деле выгл€дит их поведение. ƒругие, наоборот, слишком концентрируютс€ на том, что подумают окружающие, и совершенно забывают о собственных интересах. »стина же, как всегда, посередине. √армони€ возможна только тогда, когда вы развиваете оба типа самоосознани€.

ѕо материалам книги «»нсайт»

 

********************************************************************************

 

 

 

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ћ»ЎЌ»… ¬≈— как психо-одежда

¬торник, 02 январ€ 2018 г. 10:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћ»ЎЌ»… ¬≈— как психо-одежда

Ћ»ЎЌ»… ¬≈— как психо-одежда

 

Ћ»ЎЌ»… ¬≈— как психо-<a  data-cke-saved-href='https://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0' href='https://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0' target='_blank'>одежда</a>

 ќлег  алмычек

«“русел€ на ∆»–овой подкладке» – 9 модн€вых фасончиков


 

Ќеужто кто-то всЄ ещЄ верит, что лишние килограммчики – это лишь «плохие гены», «широка€ кость» и «нефотогеничность»? ƒумаю, таких раз, два и обчЄлс€. —ейчас мы поголовно стали шибко продвинутыми по части научных пословиц. ¬с€к, от детсадовца до бабусь из таЄжных посЄлков, знает, что все болезни – от нервов!

 

 

ј ожирение, как ни юли, как ни политкорректствуй, €вл€етс€ заболеванием. —ие – медицинский факт! », чаще всего, оно таки от нервов идЄт, т.е. вызвано психологическими причинами. ј причин этих, мать честнј€!  ак ѕетровых в телефонной книге столицы. Ѕлаго, самые часто встречающиес€ из них – одного пол€ €годы.

ѕроизрастает на этом поле всЄ из единого корн€: «ѕсихика использует лишний вес таким же макаром, как тело – одежду». я насчитал 9 фасонов такой психо-жиро-одЄжи. ѕро каждый следует наособицу по€снить. ѕускай неспешно пройдутс€ пред нами, как топ-модельки по «€зыку»…

 

  • »споднее – то бишь одежда, скрывающа€ срамные места. “о, что делает человека не голым, в принципе. “о, что даже на пл€же подросткам и взрослым нап€ливать об€зательно (если, конечно, пл€ж не нудистский). —ущественный лишний вес воспринимаетс€ психикой как надЄжное пуританское исподнее на всЄ тело. —крывает активную сексуальность от окружающих и себ€ самого. ќбразуетс€ в детстве по разным причинам. »справл€етс€ после «бесед» с надЄжным психологом.

 

  • ƒушегреечка – мы, чего уж греха таить, одеваемс€, дабы не околеть, особенно по зимней поре. Ќо есть ещЄ и так называема€ душевна€ теплота. Ћюбовь, забота и всЄ такое. ≈жели человеку еЄ не хватает, то усиленна€ жирова€ прослойка как раз пригождаетс€, как бы согрева€ оз€бшую душу. ЌадЄжный психолог поможет и тут – вы научитесь сами себ€ обожать и любить, принимать душевное тепло и заботу от окружающих.

 

  • ѕиджак с карманјми – кто мы есть без пиджаков да костюмов строгих и дорогущих? “ак, мелкотура бесчинна€… «ато при пиджаке, галстуке и портфеле – большой человек. —олидный! “е же размер и солидность психика добирает с помощью килограммов в живот и филейную часть.

 

  • —пасательна€ жилетка – некотора€ одежда см€гчает боль от ударов/падений или не даЄт утонуть в океане или защищает от града, ветра и прочего. ј жирова€ брон€ предохран€ет от стрессов, оскорблений, насмешек, хмурых взгл€дов, «ударов судьбы».

 

  • Ќедвижимость от кутюр – к примеру, плать€ дл€ знатных дам века эдак… не-помню-уж-и-какого. ¬ общем, чтобы просто пройтись в нЄм, нужна была недюжинна€ сила в мышцах ног, спины, шеи и помощь стайки кр€хт€щих от т€жести фрейлин. ¬едь им приходилось тащить неподъЄмный шлейф, вышитый килограммами драгметаллов. ¬сЄ это подчЄркивало статус владелицы, тонко так намекало, что ей лично и пальцем о палец удар€ть не положено – не герцогинево это дело! ÷ентнер лишнего веса вполне замен€ет такой нар€д. ћожно с гусиной важностью и подчищенной совестью сидеть у кого-то на шее, пока она€ не обломитс€.

 

  • Ћохмоть€ по-стариковски – благодар€ особой одежде можно выгл€деть старше, значительно старше. Ћишний вес тоже состаривает. ј это же так удобно: не решать проблемы и не делать выбор, которые приходитс€ делать и решать зрелым и полным сил люд€м.

 

  • ‘уфайка-невидимка – бывает, оденешь серую, неказистую одежонку, и никто теб€ не видит в упор. ј если и видит, то тут же отворачиваетс€ с досадой. » с жиром лишним та же истори€. «авернЄшьс€ в 30-40 кило, и вот уже начальство наседает поменьше, пол противоположный не беспокоит и т.д.

​​​​​​​

  • —винцовые сапожищи – есть така€ обувь, в которой удобно гадов давить – весома€ и могуча€. “опчуще-пинающее оружие. Ћишние килограммы, именно в ногах преобладающие, той же цели могут служить. ¬едь пр€мо агрессию бывает непросто выразить. Ќе все позвол€ют себе помахать кулаками или хот€ бы по-матушке пропесочить обидчика. ј ноги от головы (сознани€) далеко. ¬от они и крепнут, т€желеют.

​​​​​​​

  • —вой/„ужой – одежда помогает вписатьс€ в компанию или наоборот выделитьс€ из «офисного планктона». Ћишний вес и в этих случа€х пригодитс€. Ќапример, коллеги все толстые. ” них общие темы, шутки и пр. » вы, подсознательно к ним подстраива€сь, чтобы белой вороной не вылететь, тоже можете раздобреть. »ли все родственники худющие, а вы их на дух не переносите, даЄте себе зарок де быть такими как они и… пухнете как на дрожжах.

 

Ћюбые психологические причины лишнего веса это не приговор, а повод незамедлительно обратитьс€ к надЄжному психологу и аккуратно устранить их, а уж затем спокойно снизить вес до желаемого.

*********************************************************************************я завершила полное обучение у ∆ильбера –ено  около трех лет назад и  €вл€юсь клиническим психологом со специализацией Recall Healing ( »сцеление воспоминанием)  ,   €вл€юсь консультантом  Ѕиологики  ( –оберто Ѕарнаии дополнила свое образование  обучением  в Ўколе ѕсихосоматики PSY2.0, ¬се эти школы имеют одним из своих источников  √Ќћ (√ерманскую Ќовую ћедицину-GNM) ≈сли ¬ы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровь€, психосоматическими  проблемами  или повтор€ющимис€ ситуаци€ми  в своей жизни , то практически всегда   € прошу ¬ас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, — ней вы можете ознакомитьс€ здесь: мо€ анкета .  —амо по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ѕонимание инфекции: не сражение, а уборка

„етверг, 07 ƒекабр€ 2017 г. 12:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕонимание инфекции: не сражение, а уборка

ƒ-р ‘илип ‘. »нкао (—Ўј)

‘илип »нкао

ѕонимание инфекции: не сражение, а уборка

 
‘илип »нкао изучал гуманитарные науки и естествознание в ”эслианском университете (ћидлтаун, штат  оннектикут), степень доктора медицины получил в колледже јльберта Ёйнштейна (1966). –аботал в лаборатории иммунологии Ќационального »нститута медицины —Ўј. »зучал антропософию и антропософскую медицину в ‘орест –оу (јнгли€) и јрлесгейме (Ўвейцари€). ќдин из пионеров антропософской практики в —Ўј, президент ¬рачебной ассоциации антропософской медицины. ѕрактикует в  рестоне ( олорадо). —айт д-ра »нкао — http://www.philipincao.com/

 

© Philip Incao, September 2004




ќднажды в своей практике € видел молодого африканца, который поразил мен€ спокойным достоинством и си€ющим здоровьем. я спросил, что делали его родители, когда он, будучи ребенком, заболевал лихорадкой. ќн ответил, что они укутывали его в оде€ла, чтобы он потел. "ќни когда-нибудь измер€ли вам температуру?" — спросил €. ќн засме€лс€, покачал головой и сказал: "Ќет, это не было похоже на то, что делают здесь". ћы часто слышим, что американска€ медицина сама€ прогрессивна€ в мире. ƒл€ отдельных областей здравоохранени€ это верно, но в других нам не помешало бы немного той глубоко скрытой мудрости, котора€ все еще характерна дл€ народной медицины в развивающемс€ мире. я думаю, что это особенно верно в отношении нашей современной концепции лечени€ болезней, которые мы обычно называем инфекци€ми.

 огда мы простуживаемс€ или заболеваем гриппом, большинство из нас полагает, что некий стресс или что-то другое ослабили нашу "защиту" или наше "сопротивление" и позволили "микробу" (какому-либо вирусу или бактерии) проникнуть в наше тело, где он размножаетс€ и нападает на нас изнутри. ћы думаем о новом микробе внутри нас, делающим нас больными, как о некоей "инфекции", и считаем, что будем чувствовать себ€ лучше, как только наша иммунна€ система убьет его.  огда мы не чувствуем облегчени€ достаточно быстро, то можем обратитьс€ к лекарствам или антибиотикам, чтобы справитьс€ с микробом эффективней.

Ёто довольно точное описание мыслей почти каждого современного человека, включа€ врачей, о рассматриваемом мной в этой статье предмете — остром инфекционном (воспалительном) заболевании, вроде простуды, гриппа или ангины.

Ќо эта общепризнанна€ картина не соответствует фактам. Ёто ввод€щее в заблуждение недоразумение, которое само по себе €вл€етс€ характерным признаком упрощенного, у€звимого и основанного на страхе мышлени€, которое сегодн€ преп€тствует прогрессу во многих област€х жизни.

≈сли мы определ€ем инфекцию как присутствие внутри нас инородных микроорганизмов, а именно бактерий и вирусов, то все мы посто€нно заражаемс€, и это происходит с момента рождени€ до самой смерти. ¬се мы посто€нно предоставл€ем кров триллионам микробов, включа€ различные болезнетворные микроорганизмы, но все же мы заболеваем лишь врем€ от времени. Ѕольшинство из нас довольны тем, что страдают очень редко или не страдают вообще от острой инфекционной (воспалительной) лихорадки, простуды или ангины, полага€ это доказательством, что у них сильна€ иммунна€ система, котора€ охран€ет организм от "инфицировани€".

Ёто также неправда, причем опасна€, заставл€юща€ нас считать, что мы здоровы, когда на самом деле все наоборот.

Ёто шок — узнать, что данные более чем за сто лет показали, что наша иммунна€ система не преп€тствует инфицированию микробами. ¬ дев€тнадцатом столетии, на заре пастеровской теории о микроорганизмах, сначала предполагали, что только больные люди были инфицированы бактери€ми, а здоровые от них свободны. ¬скоре это предположение было опровергнуто, поскольку наука открыла, что подавл€ющее большинство инфицированных болезнетворными микроорганизмами были здоровы, и только небольша€ часть из них когда-либо болела.   примеру, большинство людей, инфицированных туберкулезной палочкой, никогда не заболевают туберкулезом, но болеют теми же самыми простудами, что и все мы.

Ќедостаточно одной только инфекции, чтобы мы заболели со всеми признаками болезни. Ќеобходимо еще кое-что. Ѕóльшую часть времени мы способны жить, не боле€, в гармонии с определенным количеством болезнетворных организмов в нашем теле. Ёто благословение, за которое нужно благодарить нашу иммунную систему, непрерывно бодрствующую и работающую вне нашего сознани€, контролиру€ чрезвычайно разные и обширные попул€ции микроорганизмов внутри нас. “аким образом, то, что нас делает больными, это не об€зательно попадание новых микробов в наш организм; это внезапное и чрезмерное размножение определенных микроорганизмов, которые уже какое-то врем€ внутри нас были. ¬ одних случа€х попадание нового микроба в организм незамедлительно сопровождаетс€ его резким размножением, а в других случа€х микроб может остатьс€ бездействующим или скрытым в нас много лет или даже всю жизнь, в то врем€ как мы остаемс€ здоровыми.

Ётому важному факту сегодн€ в медицине удел€ют слишком мало внимани€ и часто о нем забывают вообще. Ѕольшинство из тех триллионов микробов, которые "заражают" или насел€ют наш организм с младенчества, мирно сосуществуют с нами или даже помогают поддерживать наш внутренний экологический баланс, подобно ацидофильным бактери€м, живущим в нашем кишечнике. ќни — наша "нормальна€ флора". Ќаука также идентифицировала небольшое количество микроорганизмов, названных патогенными, которые вызывают заболевани€ человека, такие как стрептококк, стафилококк, туберкулезна€ палочка, возбудительдифтерии и т. д., но, как ни странно, намного чаще их наход€т мирно сосуществующими с нами, а не вовлеченными в болезни.

Ёто называют скрытой или латентной инфекцией или просто состо€нием вирусоносительства. »звестен пример "тифа ћэри" в начале 1900-х гг., когда нека€ кухарка, считавша€ себ€ здоровой, была носителем бактерии сальмонеллы и передала ее другим люд€м, часть из которых серьезно заболела, но многие остались здоровыми, несмотр€ на то, что были заражены.  ак сказал видный микробиолог –ене ƒюбо (René Dubos) в учебнике, изданном в 1950-х годах,

…—осто€ние носительства не €вл€етс€ редким иммунологическим отклонением. ¬ действительности, инфекци€ без заболевани€ — правило, а не исключение… ѕатогенный характер биологического собщества [микробов] обычно определ€етс€ в ткан€х очень большого процента нормальных людей, хот€ и вызывает клиническое заболевание только у небольшого процента из них (выделение мое. — ‘. ».).

Ёто приводит нас к вопросу, над которым до конца своей жизни думал –ене ƒюбо — очевидно, единственный среди своих коллег. ≈сли бóльшую часть времени мы способны мирно сосуществовать с болезнетворными организмами внутри нас (факт, с которым ѕастер не считалс€ должным образом), то что же происходит, когда они внезапно начинают ускоренно размножатьс€, и мы заболеваем? Ёто наша обороноспособность так ослабла, что позволила микробам размножитьс€ и перейти в атаку (мысль, так сильно пугающа€ нас), или они просто размножаютс€ потому, что биохими€ нашего организма дала сбой и сделала возможным дл€ микробов получать резко увеличенное количество предпочтительного дл€ них питани€? ѕоследнее не €вл€етс€ новой мыслью; это постулировалось современниками ѕастера. ”ченые пастеровского времени, включа€  лода Ѕернара, –удольфа ¬ирхова, –удольфа Ўтейнера и ћакса ѕеттенкофера, придерживались мнени€, что решающим и определ€ющим фактором в инфекционных болезн€х был не микроб непосредственно, а скорее специфическое состо€ние внутренней среды, "почвы" хоз€ина, которое способствует росту специфического микроба. ¬ этом представлении микробы были не хищниками, а мусорщиками, которые питались €довитыми веществами, произведенными неустойчивостью, болезнью и распадом в родной "почве" конкретного организма так же, как мухи питаютс€ экскрементами и мусором. ƒл€ этих ученых уничтожение микробов без устранени€ несоответстви€ "почвы", питающей микробы, было аналогичным уничтожению мух в гр€зной, неопр€тной кухне без предварительной уборки. ѕеттенкофер даже выпил пробирку с вирулентными бактери€ми холеры, чтоб подтвердить свою точку зрени€, что они не причин€т вреда, если внутренний ландшафт здоров. "ѕочва" ѕеттенкофера, очевидно, была здоровой, потому что бактериальный напиток не причинил ему никакого вреда. ќднако бактериальна€ теори€ была идеей, чье врем€ пришло, и по многим причинам концепци€ микробов как опасных хищников вскоре стала преобладать над представлением, что они были просто приспособившимис€ мусорщиками.

“риумф концепции микробов-хищников привел к колоссальному изменению в представлении людей об острых болезн€х, вроде простуды, кори, пневмонии, скарлатины, туберкулеза, тифа, натуральной оспы и т. д. Ќачина€ с древних времен, эти болезни назвали inflammationes, что буквально означает "огонь внутри". ¬ первом столетии нашей эры римский врач ÷ельс дал классическое определение воспалени€, которое все еще преподаетс€ сегодн€ врачам: подобный огню процесс в теле, который про€вл€етс€ в "жаре, покраснении, опухоли и страдании", то есть теплоте, красноте, опухании и боли. Ёти основные признаки воспалени€, даже внешне незаметные, понимались как характеризующие все воспалени€, от прыща до пневмонии. Ќаши древние предки также знали из нелегкого опыта, что многие острые воспалени€, такие как чума, натуральна€ оспа, корь, туберкулез и т. д., "подхватывались", или передавались от одного человека к другому. “о, о чем они не знали, была тесна€ св€зь микроорганизмов с этими острыми воспалени€ми и заразными заболевани€ми.

Ќачина€ с ѕастера, мы ошибочно считаем эти болезни "острыми инфекци€ми", полага€, что попадание нового микроба в организм хоз€ина (инфекци€) вызывает болезнь.  ак мы видели ранее, болезнь вызывает не первичное попадание микроба, а скорее внезапное быстрое размножение уже некоторое врем€ живущего в теле хоз€ина микроба, что вызывает острое инфекционное (воспалительное) заболевание. Ћюди в течение всей жизни инфицируютс€ огромным числом разнообразных микробов по мере изменени€ окружающей среды, однако факт посто€нного инфицировани€ объ€сн€ет случаи заболевани€ не более, чем случаи автокатастроф объ€сн€ет тот факт, что их жертвы — водители, всю жизнь водившие машины. »нфекци€ — это не собственно болезнь, скорее это нормальное состо€ние человека и условие, при котором возникают острые инфекционные (воспалительные) заболевани€.  ак было сказано выше, должно произойти еще нечто, чтобы побудить к внезапному размножению определенную группу микробов (например, стрептококка, которым в той или иной степени заражен почти каждый) и вызвать то, что правильнее было бы называть "св€занным со стрептококком острым воспалением", а не "острой стрептококковой инфекцией". ћы должны приспособить наши мысли и слова к действительности. ‘акт, что стрептококкова€ инфекци€ может опередить св€занное со стрептококком воспаление на дни, мес€цы или годы — основа понимани€ того, как и почему возникает болезнь. “аким образом, обычно используемый врачами и непрофессионалами термин "остра€ стрептококкова€ инфекци€" неправилен, и это создает неправильное представление о болезни, с которой мы имеем дело. Ќеправильное представление заключаетс€ в том, что стрептококковые бактерии вторгаютс€ в наше тело из окружающей среды и вред€т нам. Ѕолее того, это неправильное представление ведет к неверному воспри€тию и действи€м врача, сиделки и пациента, который должен отреагировать на болезнь. “аким образом, серьезный вред, вызванный "простой" неправильной сложившейс€ в уме картиной, становитс€ огромным — такова сила этой идеи. ѕоследстви€ идеи микробов-хищников — миллионы ненужных назначений антибиотиков и тыс€чи осложнений и смертей от реакций на таблетки, включа€ 450 смертельных случаев в год от одного лишь тайленола (парацетамола. — ѕрим. перев.). ƒвижущий механизм этого неуместного и опасного использовани€ антибиотиков и противовоспалительных лекарств — страх, порожденный нашим общеприн€тым заблуждением, что каждый раз, когда нас лихорадит или мы испытываем боль, гиперемию и другие признаки типичного острого воспалени€, вроде кашл€, простуды, гриппа или ангины, нас атакуют хищные микробы.

“еперь перейдем к рассмотрению другого важного общеприн€того заблуждени€ об остром инфекционном заболевании. ѕервым заблуждением было то, что инфекци€ — это ненормально, и она вызывает болезнь, тогда как правда в том, что инфекци€ — нормальное состо€ние человека, ибо мы довольно часто €вл€емс€ носител€ми болезнетворных микробов, но все же заболеваем лишь изредка.

¬торое заблуждение заключаетс€ в том, что симптомы острого инфекционного заболевани€, как, например, скарлатиныполиомиелита, натуральной оспы или гриппа, вызваны вредностью, токсичностью бактерий или вирусов, которые, как мы представл€ем, атакуют клетки и ткани нашего организма. „ем сильнее мы болеем, т. е., чем интенсивнее симптомы, тем более вредными мы считаем атакующих нас вирусов и бактерий.

ѕосле более тридцати лет медицинской практики € обнаружил, что это предположение, раздел€емое почти всеми врачами и их пациентами, вызывает больше неразумного опасени€ и необоснованного использовани€ лекарств, чем любое другое.

ƒанна€ путаница возникает потому, что в острой инфекционной болезни мы наблюдаем не одно, а два пол€рно противоположных €влени€, происход€щих одновременно. ѕервое €вление заключаетс€ в том, что вирусы или бактерии размножаютс€ в нашем организме. ≈сли бы эти микробы были хищниками, нам следовало бы ожидать, что их быстрое размножение совпадет с ухудшением симптомов, но дело обстоит не так. Ѕольшинство случаев быстрого размножени€ микробов (которые мы ошибочно принимаем за внутреннее нападение) происходит в течение инкубационного периода болезни, протекающего со слабыми симптомами или бессимптомно. ¬ирусы и бактерии могут попасть в кровоток в большом количестве и могут даже начать выходить из нашего организма, выдел€€сь со слизью и калом, без какого-либо осознани€ болезни с нашей стороны, кроме незначительного недомогани€, головной боли или усталости. Ёти симптомы по€вл€ютс€ в конце инкубационного периода в течение нескольких дней прелюдии или "продрома" непосредственно перед тем, как болезнь разгоритс€.  огда инкубационный период закончен и клиническа€ болезнь протекает со всеми ее выраженными симптомами лихорадки, боли, слабости, раздражени€ и зачастую беспокойства, это может восприниматьс€ так, будто нас атакуют, но в действительности внутренний процесс, вызывающий наши болезненные симптомы, не сражение, а интенсивна€ уборка.

 ак € говорил, инфекционное заболевание — одновременное возникновение двух отдельных и разных €влений. Ёти два €влени€ станов€тс€ св€занными друг с другом в контексте болезни, поскольку противодействие (реакци€) св€зано с действием.  огда мы сравниваем болезнь с уборкой, то действие мы сравниваем с постепенным, по большей части незаметным накоплением пыли и гр€зи в доме (при этом в них посел€ютс€ крошечные существа), а противодействие — с внезапным решением домохоз€йки перевернуть дом вверх тормашками, чтобы вычистить его сверху донизу. ¬ доме, как и в человеческом организме, уборка — намного большее потр€сение, хот€ и необходимое дл€ надлежащего ведени€ домашнего хоз€йства, чем накопление гр€зи и пыли.

Ќаша иммунна€ система — домохоз€йка в нашем организме. ќбычно наша внутренн€€ домохоз€йка справл€етс€ со своими об€занност€ми, вывод€ мертвые и умирающие клетки из нашего организма и удостовер€€сь, что отходы и €ды выведены из него. Ёто очень важна€ посто€нна€ работа нашей иммунной системы по техобслуживанию процесса уборки, ради поддержани€ здоровь€ и целостности человеческого организма. ќт рождени€ до смерти эта работа никогда не прекращаетс€, и она отвечает за то, что мы здоровы и не болеем. Ќо иногда наша домохоз€йка, иммунна€ система, решает, что необходима генеральна€ уборка. Ёто когда пыль столбом, и мы болеем! ≈сли вас интересует, где в этом сравнении человеческого организма с домашним хоз€йством наход€тс€ микробы, то последние — это мухи, муравьи, тараканы или мыши, которые живут во внутренних перекрыти€х дома, недоступных домохоз€йке, и которые питаютс€ скапливающимис€ в доме крошками и отходами кухни.

‘ункци€ иммунной системы — создать воспаление. ¬оспаление, как подразумевает это слово, походит на пожар в организме, который выжигает отходы и мусор вместе с микробами, которые питаютс€ этими отходами, и чистит организм. “аким образом, это наша иммунна€ система обуславливает нашу болезнь, вызыва€ воспаление, чтобы вытеснить инфекцию и восстановить нас.

ѕервым шагом к острому инфекционному (воспалительному) заболеванию €вл€етс€ накопление клеточных отходов и €довитых побочных продуктов метаболических процессов нашего организма. Ёто накопление может продолжатьс€ в течение многих часов или лет перед острой болезнью и оставатьс€ незаметным нам, потому что у организма есть много способов, с помощью которых он может так хранить €довитые вещества, чтобы они не раздражали и отравл€ли нас. ¬торой шаг — начало выброса некоторых токсинов из хранени€ и быстрое размножение бактерий, которых привлекают ставшие доступными теперь токсины так же, как мух привлекает мусор. Ётот выброс из хранени€ может быть вызван нашим контактом с больным человеком, дл€ острого инфекционного заболевани€ которого мы €вл€емс€ открытыми и незащищенными. “ак мы "подхватываем" болезнь, и этот второй шаг определ€ет ее инкубационный период, в котором бактерии или вирусы быстро распростран€ютс€ при слабо выраженной симптоматике или бессимптомно. Ётот второй шаг отличаетс€ в зависимости от того, €вл€етс€ ли болезнь бактериальной или вирусной. ¬ бактериальной болезни определенные типы бактерий привлекаютс€ специфическими типами токсинов, освободившимис€ от хранени€ и ставшими доступными им в течение инкубационного периода. ¬ вирусной болезни сами вирусы €вл€ютс€ специфической формой токсичных отходов, производимых клетками, когда они подвержены стрессу (как при вспышке герпеса или опо€сывающего лиша€), или когда болезнь "подхватываетс€" от другого человека.

Ёти два шага — постепенное накопление и хранение токсинов в течение многих дней или лет, сопровождаемое их резким выбросом, и быстрое размножение микробов в течение инкубационного периода — составл€ют действие, которое вызывает третий шаг — противодействие (реакцию) иммунной системы, направленное на очистку дома. »нтенсивность симптомов нашей болезни — пр€мое выражение интенсивности реакции нашей иммунной системы. „ем сильнее наша домохоз€йка — иммунна€ система, тем больше пыли и мусора она поднимет, и тем хуже мы будем себ€ чувствовать.

≈сли € прав в утверждении, что острое инфекционное заболевание на самом деле €вл€етс€ интенсивной уборкой, а не сражением с хищными захватчиками, то люди с более сильной иммунной системой и, следовательно, более тщательной уборкой, предположительно будут иметь более интенсивные острые воспалительные симптомы и более сильные выделени€, чем люди с более слабой иммунной системой. ѕод воспалительными симптомами € подразумеваю боль, покраснение, опухание и лихорадку, сопровождаемую хорошим выделением слизи и гно€ или по€влением сыпи и диареи. ¬ своей практике € неоднократно обнаруживал, что сильные и здоровые дети заболевают сильнее и острее (однако с хорошими результатами), чем дети слабые, бледные и подверженные аллергии. я хорошо помню в своей практике одного мальчика, который, как € потом вы€снил, имел некоторый наследственный дефект иммунной системы. ћать этого мальчика часто приводила его ко мне в кабинет, потому что он был нездоровым и слабым. ќбычно у детей, которые жалуютс€ на то, что чувствуют себ€ больными, можно найти определенные свидетельства воспалени€ в организме, красное горло, красное ухо, застой в легких или синусах, лихорадку, воспаление миндалин и т. д. ” этого мальчика € не мог найти ничего. Ќе было никаких признаков воспалени€ и каких-либо других признаков, кроме субъективной усталости и ощущени€ себ€ нездоровым. јнализы крови показали проблему с иммунной системой.

Ётот случай заставил мен€ осознать тот факт, что слабой иммунной системе сложно противодействовать постепенному накоплению инфекции неочищенных клеточных отходов и микробов в организме. Ѕез сильной реакции иммунной системы нет острого заболевани€, есть только неопределенное недомогание и усталость, которые €вл€ютс€ признаками в€лого отравлени€ или интоксикации нашего организма — результат того, что наша домохоз€йка слишком слаба, чтоб выполнить свою работу, и позвол€ет накопитьс€ кухонному мусору, что неизбежно сопровождаетс€ по€влением мух и муравьев.  огда € видел в своем кабинете этого чувствующего себ€ нездоровым мальчика с дефектом иммунной системы, у мен€ было впечатление, что он "застр€л" в инкубационном периоде острого инфекционного заболевани€, неспособный заболеть нормально, потому что его иммунна€ система была слишком слаба, чтобы реагировать целительным воспалительным кризисом, в котором ребенок нуждалс€ дл€ очистки своего организма.

 леточна€ иммунна€ система детей, имеющих возможность развиватьс€ естественно, с целительными кризисами, состо€щими из лихорадок и выделений, таким образом тренируетс€ и строитс€ так, чтоб быть сильной и гибкой, что приносит огромную пользу дл€ общего здоровь€. ѕрививки, антибиотики и противовоспалительные лекарства, подобные тайленолу и ибупрофену, преп€тствуют этой воспалительной чистке организма и укреплению иммунной системы, которое €вл€етс€ следствием чистки.

¬се эксперты согласны в том, что антибиотики в —Ўј назначаютс€ чрезмерно — они используютс€ тогда, когда в них нет необходимости. ѕочему это чрезмерное назначение продолжаетс€, несмотр€ на огромные усили€ научить врачей надлежащему использованию антибиотиков? ¬ оправдание любой врач может ответить на этот вопрос так: потому что все мы почти ежедневно встречаем пациентов, которые приход€т в кабинет врача за антибиотиками. ” этих пациентов два основных мотива: или их симптомы слишком выражены, или слишком долго не проход€т, или и то, и другое вместе.

≈сли мы понимаем болезнь как уборку, то беспокойство намного уменьшаетс€. "¬аша иммунна€ система делает хорошую работу — вы скоро доведете эту здоровую, совершенно необходимую уборку до успешного завершени€", — вот что мог бы сказать врач, придерживающийс€ "уборочных" взгл€дов.

≈сли мы полагаем болезнь нападением враждебных хищных микробов, то оба, и врач, и пациент, стрем€тс€ избавитьс€ от симптомов вместе с вредными микробами, которые, как мы ошибочно полагаем, вызывают эти симптомы. ¬ыше € объ€снил, что симптомы вызывают не микробы, а иммунна€ система. ќднако микробы €вл€ютс€ важным стимулом, который побуждает иммунную систему реагировать, вызыва€ симптомы острого воспалительного заболевани€. ѕоэтому, когда мы убиваем или сдерживаем микробов антибиотиками, одновременно мы сдерживаем иммунную систему. “ак подавл€ютс€ €вл€ющиес€ частью активно работающей иммунной системы воспалительные симптомы, создава€ иллюзию, что мы излечили болезнь, тогда как в действительности мы подавили симптомы и вмешались в работу иммунной системы до того, как работа была выполнена. Ёто подавление, а не выздоровление, и важно осознать различие между ними.

≈сли мы заставл€ем нашу домохоз€йку остановить ее лихорадочную уборку, чтобы передохнуть, нам придетс€ смиритьс€ с неопр€тным домом. Ќеопр€тный дом и бездействующа€ домохоз€йка — вот услови€, которые вначале ведут к возвращению мух и муравьев, а в конце концов привод€т к хроническому заболеванию и раку.

¬от почему € на прот€жении четырнадцати лет говорю, что важным моментом в предотвращении рака €вл€етс€ осознание огромной мудрости и пользы наших случайных воспалительных уборок и воздержани€ от не вызванного необходимостью их блокировани€ антибиотиками и противовоспалительными лекарствами.

Ёто мнение было недавно подтверждено публикацией исследовани€, доказывающего, что антибиотики увеличивают риск рака груди. ќднако антибиотики €вл€ютс€ лекарством, спасающим жизнь, когда острое инфекционное заболевание становитс€ опасным. Ёта опасность св€зана не с интенсивностью воспалени€ как такового, а с интоксикацией и слишком большим объемом метаболических отходов и €дов, подн€тых и приведенных в движение воспалением. ≈сли у нашего организма есть сила убрать все эти токсины и вывести их из нашего организма, то болезнь обычно проходит. ≈сли нам этой силы не хватает, то проницательный врач будет пытатьс€ поддерживать и ускор€ть освобождение, процесс детоксикации, осторожно наблюда€ за состо€нием пациента, и будет использовать антибиотик, если необходимо предотвратить осложнени€ или смерть от €дов, которые были вызваны нашей чрезмерно фанатичной домохоз€йкой — нашей иммунной системой. Ёто токсическое или септическое воспаление, и в такой кризисной ситуации антибиотик — благословение. Ќо веро€тность испытать когда-либо такой интоксикационный кризис значительно снизитс€, если мы понимаем, как позволить всем нашим малым неопасным воспалительным кризисам выполн€ть их работу по уборке, которую наша мудра€ внутренн€€ домохоз€йка считает дл€ нас необходимой.

 ак, следовательно, можно трактовать острое инфекционное (воспалительное) заболевание так, чтоб работать вместе с очистительным и высвободительным процессом иммунной системы, а не против него? я обсудил эти практические указани€ в главе " ак лечить детские болезни" в книге "ѕрививочна€ дилемма" (The Vaccination Dilemma) под редакцией  ристин ћерфи, а также в статье, опубликованной в номере "Mothering magazine" за июль–август 2003 г. под заголовком " ризис выздоровлени€: не волнуйс€, мама, € просто расту".

Ёти основополагающие принципы лечени€ настолько же точно применимы к взрослым, как и к дет€м. ќни призваны поддерживать и облегчать работу иммунной системы, уменьшать симптомы, предотвращать осложнени€ и способствовать успешному завершению и выполнению задачи, начатой самой иммунной системой. Ѕолее детальное обсуждение этих основополагающих принципов лечени€ также можно получить вместе с руководствами дл€ использовани€ при определенных симптомах соответствующего гомеопатического или антропософского средства из моей "ƒомашней аптечки" по телефону "¬еледа фамэси" 800-241-1030. ¬озможно, самыми важными моментами, которые следует запомнить при рассмотрении острых инфекционных (воспалительных) заболеваний, будет то, что лихорадка — это хорошо, интоксикаци€ — плохо, а избавление от интоксикации — очень хорошо.

ќпасность острого инфекционного (воспалительного) заболевани€ — не в температуре 40,5°—, не в обильном истечении густой желтой слизи из носа, а в количестве сохран€ющихс€ токсинов, которые отравл€ют пациента, потому что не могут быть выведены из организма достаточно быстро. ƒл€ больного нормально быть слабым, сонливым и сверхчувствительным. —имптомы чрезмерной интоксикации, отравл€ющей организм, включают увеличивающуюс€ раздражительность и двигательное беспокойство, усиливающеес€ чувство отча€ни€ или тревоги и уменьшающуюс€ способность поддерживать сознание и зрительный контакт. ≈сли имеютс€ такие признаки, вызовите врача.

»нтоксикаци€, развивающа€с€ в организме быстрее, чем может быть вычищена и выведена из него — вот основна€ опасность и причина осложнений при остром инфекционном (воспалительном) заболевании. ћы, врачи, должны рассказывать нашим пациентам, как распознать и лечить интоксикацию. “емпература до 41°— — не признак серьезности болезни, а свидетельство того, как упорно трудитс€ иммунна€ система, чтоб вывести токсины и вычистить болезнь. ¬от почему лучше всего не использовать жаропонижающие лекарства. Ќиже приведены некоторые очень эффективные старые способы поддержать иммунную систему и способствовать благопри€тному исходу острого инфекционного (воспалительного) заболевани€:

1. ѕолноценный отдых и сон с максимально возможным уменьшением отвлекающих факторов. Ќикакого телевидени€, радио, прослушивани€ записей или чтени€.

2. ƒержать больного тепло одетым и укутанным. ѕотение — это хорошо. »збегать переохлаждени€.

3. ∆идка€ диета из овощного бульона, трав€ных чаев, соков цитрусовых. ƒобавьте рис, просо, морковь или фрукты, если голодны. јбсолютно никакого м€са, рыбы, €иц, молочных продуктов, бобов, фасоли, орехов или сем€н. ѕищеварительные мощности организма должны сосредоточитьс€ на болезни и не быть обремененными едой.

4. ¬ыделение через кишечник, мочевой пузырь и потение необходимо дл€ лечени€ интоксикации и предотвращени€ ее осложнений, поэтому приветствуетс€ употребление теплых прозрачных жидкостей и использование сока чернослива или взвеси магнезии, чтоб способствовать свободному стулу один-два раза в день.

5. »нтерьер помещени€, где находитс€ больной, должен иметь теплые м€гкие тона и текстуры, надо обеспечить естественный м€гкий свет. »спользуйте растени€ и цветы. ”хаживающий за больным должен быть веселым, спокойным, внимательным, наблюдательным, ободр€ющим, люб€щим и почтительным к глубокой целительной мудрости внутренней домохоз€йки, с помощью которой она нам помогает.

јвтор благодарит Ўарлен “Єрстон,  ристин ћаджори и д-ра Ѕоба ƒадни за их любезную помощь и советы, полученные при работе над этой статьей. 


—писок использованной литературы (в хронологическом пор€дке по дате публикации) 

o De Kruif, Paul. Microbe Hunters. New York: Harcourt Brace, 1926, 1954 
o Dubos, René. "Second Thoughts on Germ Theory." Scientific American 192 (May 1955): 31-35 
o Dubos, René. Bacterial and Mycotic Infections of Man. Philadelphia: J.B. Lippincott, 1958 
o Dubos, René. Mirage of Health. New York: Harper, 1959 
o Rosebury, Theodor. Microorganisms Indigenous to Man. New York: McGraw-Hill, 1961 
o Rosebury, Theodor. Life on Man. New York: Viking, 1968 
o Selye, Hans, M.D. The Stress of Life. New York: McGraw-Hill, 1976 
o Sonea, S. and Panisset, M. A New Bacteriology. Boston: Jones and Bartlett, 1983 
o Sagan, Leonard. The Health of Nations: True Causes of Sickness and Well-Being. New York: Basic Books, 1987 
o Sagan, Leonard. "All in the Family." MD Magazine (July 1988): 99-107 
o Payer, Lynn. Medicine and Culture. New York: Henry Holt, 1988 
o Geison, Gerald. The Private Science of Louis Pasteur. Princeton: Princeton U. Press, 1995 
o Incao, Philip, M.D. "Supporting Children's Health" Alternative Medicine Digest. Issue 19 (September 1997): 54-59 
o Murphy, Christine, Ed. The Vaccination Dilemma. New York: Lantern Books, 2002 
o Bott, Victor, M.D. An Introduction to Anthroposophical Medicine. Rudolf Steiner Press ISBN 1-85584-177-0 
www.aliveandwell.org 
www.lilipoh.com (в журнале "Ћилипо" ‘илип »нкао ведет посто€нную медицинскую колонку "√оворит врач")

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ѕрин€ть себ€. ѕрактика

ѕонедельник, 04 ƒекабр€ 2017 г. 22:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √лубинна€_психологи€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрин€ть себ€. ѕрактика

 

ѕрин€тие себ€ означает прин€тие своих ошибок, недостатков, отрицательных качеств так и успехов, достоинств, положительных качеств. „еловек, который, принимает себ€ не стыдитьс€ никаких своих отрицательных качеств и не гордитьс€ положительными!

”пражнение 1.

¬озьмите 2 листа бумаги. Ќа одном листе обведите свою правую ладонь, на другом левую.

Ќа каждом пальце правой руки – напишите свои положительные качества (сильные ¬аши стороны), на левой – качества, которые не принимаете, может быть даже ненавидите или считаете отрицательными (слабые стороны).

ѕоложите перед собой  коробку с карандашами (12 цветов)

—осредоточьте свое внимание на правой ладошке, начинайте расслабл€тьс€. ¬озьмите карандаш и начните раскрашивать правую ладонь. ¬озьмите времени столько, сколько ¬ам будет необходимо. «амечайте свои эмоции в момент рисовани€.  огда закончите раскрашивать правую - раскрасьте также левую.

 

¬ыберете одно из качеств на левой ладони и пропишите, что оно ¬ам дает, какие потребности за ним сто€т, как помогает и как мешает.

ѕоблагодарите, что это качество есть у ¬ас. Ѕлагодар€ этому качеству ¬ы получили определенный опыт. ќсознайте, чему научились благодар€ этому качеству. ѕоблагодарите себ€ за этот опыт.

ƒополнительно в помощь себе можно завести дневник благодарности.

¬нимание! ѕроделать это упражнение один раз недостаточно, продолжайте выполн€ть до полного прин€ти€ себ€. –аботайте над каждым качеством.

¬ажно знать и понимать, что развитие личности, личностный рост начинаетс€ с прин€ти€ себ€, но на этом не заканчиватьс€ и не останавливаетс€. ѕрин€тие себ€ – это не означает топтатьс€ на месте!

» поэтому следующий шаг:

 

”пражнение 2.

Ќапишите свою цель на ближайшее врем€.

ƒостичь цели: 

черты моего характера, которые мешают достичь цели

черты моего характера, которые помогают достичь цели

1…

 

2…

 

3…

 

 

Ќачните работать над своими качествами, которые мешают достичь цели. «аведите дневник успеха.

ѕодбадривайте себ€ в работе над собой – это поможет ¬ам быть эффективным.

¬ процессе работы над собой избегайте: самокритики, самобичевани€, мучени€, что мучитьс€ тем, что вы не получаете своей справедливой доли. »збегать таить обиду.

 

¬ том случае если у ¬ас возникли трудности с 1-м упражнением, возможно сопротивление.

 ак альтернатива может выполнить это упражнение.

 

”пражнение 3.

—оставьте два списка:

  1. „то ¬ы любите (нравитс€ ¬ам, принимаете) в себе и

  2. „то ¬ам не нравитс€ (ненавидите, не принимаете) в себе.

–аботайте над этими списками в течение 28 дней. ”величивайте первый список. ѕреодолевайте свои страхи, негативные убеждени€.

 

 

ѕсихолог ћальцева »рина

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ћнемотехника Ђƒворец пам€тиї

¬оскресенье, 03 ƒекабр€ 2017 г. 20:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рцейс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћнемотехника Ђƒворец пам€тиї

 ак и любую другую способность, пам€ть можно и нужно развивать.
3720816_dvorec_pamyati3 (640x438, 136Kb)
ƒворец пам€ти — это мнемоническа€ техника.
„итать далее

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой


 —траницы: [3] 2 1