-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ZarazaMIG

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.11.2013
«аписей: 7243
 омментариев: 132
Ќаписано: 7502

∆енский комплекс упражнений дл€ сексуальности

—уббота, 13 ќкт€бр€ 2018 г. 11:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆енский комплекс упражнений дл€ сексуальности

∆енский комплекс упражнений дл€

сексуальности



ѕредлагаем вам комплекс простых и при€тных упражнений, который поможет вам освободитьс€ от эмоционального напр€жени€, почувствовать себ€ м€гкой и нежной, пробудить свою женственность.

1. —то€. Ќоги на ширине плеч. Ћадони разогреваем и кладем на низ живота – проекци€ матки. «акрыть глаза. —визуализировать при€тный дл€ ¬ас образ и сконцентрироватьс€ на нем. Ћицо расслаблено. ѕочувствуйте улыбку внутри себ€ и наполнитесь этим состо€нием. —осредоточьтесь на ощущении тепла в середине груди, при€тно улыбнитесь себе, ¬ы любите себ€, ¬ы себе очень нравитесь. Ќаправл€йте любовь в низ живота, сообщайте любовь всем внутренним органам, почувствуйте тепло внизу живота и улыбнитесь. ѕредставл€йте себе что-то очень при€тное, себ€ в очень комфортном состо€нии и впитывайте это состо€ние.

2. —то€. Ќоги на ширине плеч. Ќачинайте медленно вращать бедрами против часовой стрелки, постепенно увеличива€ амплитуду движений, довед€ ее до максимума. ѕри движении вперед – вдох, назад – выдох. ѕлечевой по€с остаетс€ неподвижным, стопы не отрываютс€ от пола. ѕочувствуйте каждую точку окружности. ѕереведите внимание в свои женские органы и почувствуйте как в них движетс€ энерги€ и она движет вашими бедрами. —осредоточьтесь на этом, представьте как потоки света разливаютс€ внутри ¬ас. «атем вращени€ в другую сторону.

3. ѕоочередно приподнимаем бедра, описыва€ круг. ѕри правильном выполнении упражнени€ возникает ощущение, что мы описываем бедрами знак бесконечности.  онцентраци€ на интимных органах. ѕродолжайте накапливать в них ощущение тепла, радости, комфорта.

4. Ќа вдохе страстно толкаем таз вперед, удержива€ максимальное напр€жение в тазовых мышцах и €годицах. –уки поднимаютс€ ладон€ми вверх примерно до нижних ребер и сжимаютс€ в кулачки. «адержать дыхание на несколько секунд, затем медленно на выдохе расслабл€ем мышцы, отпускаем руки, отклон€€ таз назад. ¬ыполнить 5 раз. ѕредставить качели, которые ¬ас подбрасывают.

5. Ќа вдохе сжать вход во влагалище, поднима€ руки вверх перед собой до уровн€ головы. √олову слегка запрокидываем. «адерживаем дыхание на несколько секунд, затем медленно, на выдохе полностью расслабл€емс€, позвол€€ потоку стечь сверху вниз. Ќа вдохе мощный поток энергии поднимаетс€ вверх и как-бы омывает ¬ас.  ончик €зыка прижат к верхнему небу.

6. Ћежа на полу. Ћечь, ноги согнуты в колен€х, стопы сто€т на полу, плотно опираютс€. Ѕедра параллельны друг другу. ƒелаем глубокий вдох на счет 5 и сильно выгибаем спину — мышцы спины сокращаютс€, а мышцы живота раст€гиваютс€ — расслабл€ютс€. Ќа выдохе м€гко стекаем обратно, вт€гива€ и напр€га€ живот, прижима€ спину к полу. «адерживаем дыхание на 5 счетов.

7. Ћежа на полу, ноги вместе, руки вдоль туловища. Ќачинаем раскачивать таз из стороны в сторону. Ѕедра, словно крыль€ бабочки приобретают лЄгкость, движени€ очень комфортные, дыхание плавное. ѕредставьте себ€ бабочкой. ƒвигайтесь так, пока ¬ам при€тно.

8. Ћежа на спине, ноги согнуты в колен€х, упор на полную ступню. Ќачинаем вращать тазом, не отрыва€ его от пола.  руговые перекатывани€ тазом на полу по часовой стрелке – 5 раз и против часовой – 5 раз. —концентрируйтесь на ¬аших интимных органах. «атем перенесите внимание на глаза и наполните их улыбкой. ¬ них наслаждение, страсть, таинственный блеск…. «апомните это состо€ние.

9. Ћежа на спине, ноги согнуты в колен€х, упор на полную ступню. ѕоложите ладони внизу живота. Ќа выдохе вт€ните внутрь живот, напр€га€ мышцы тазового дна – до ощущени€ максимального напр€жени€ в интимной зоне. Ќа вдохе наполните воздухом живот и представьте что ¬ы вдыхаете аромат любимого цветка. Ќаполнитесь этим ароматом. «аканчивать упражнение – на выдохе. ќставл€€ мышцы тазового дна в легком тонусе.

10. «акройте глаза, расслабьтесь. ѕредставьте себ€ в очень красивом месте, в окружении цветов, восторженных взгл€дов мужчин. ¬ключите воображение и позвольте себе все что пожелаете. ѕочувствуйте свою внутреннюю красоту, свою страсть, свою женственность. ”лыбнитесь!

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ћозг в нирване: что нейробиологи€ знает о просветлении и как его добитьс€ без наркотиков

—уббота, 13 ќкт€бр€ 2018 г. 11:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћозг в нирване: что нейробиологи€ знает о просветлении и как его добитьс€ без наркотиков

ћозг в нирване: что нейробиологи€ знает о просветлении и как его добитьс€ без наркотиков

„ем больше говор€т о медитации — тем меньше о ней становитс€ известно. ƒошло до того, что ее рассматривают как способ релаксации и сн€ти€ стресса. ћы решили разобратьс€, что на самом деле имел в виду Ѕудда и насколько его утверждени€ согласуютс€ с научными данными. –ичард ƒэвидсон — нейробиолог, психиатр и психолог, написавший самую полную на сегодн€шний день книгу о нейроисследовани€х медитативных практик — согласилс€ прокомментировать дл€ «Ќожа» некоторые основополагающие положени€ буддизма с точки зрени€ наук о мозге.

 

Ќейрофизиологическа€ природа буддийского страдани€

¬ буддизме заваруха начинаетс€ с осознани€ того, что вс€ жизнь есть страдание. Ётот факт называетс€ ѕервой благородной истиной, это первый из четырех инсайтов √аутамы, решившего хакнуть реальность.

≈сли перевести эту истину на более пон€тный нам сегодн€ €зык, то мы увидим, что громким словом «страдание» называетс€ свойство нашего мозга посто€нно реагировать на стимулы окружающего мира.

» хот€ традиционно здесь используют слово «страдание», по смыслу больше подходит неудовлетворенность или дискомфорт: така€ смесь смутной тревожности, нехватки чего-то, стремление что-то заиметь, страх потер€ть то, что имеешь, — или не достичь того, к чему стремишьс€. Ѕудда, кажетс€, был прав.

–ичард ƒэвидсон: «ƒаже если бы мы удовлетворили все наши желани€, мы всЄ еще не показали бы никакого продолжительного увеличени€ уровн€ счасть€ или благополучи€. Ќаучные исследовани€ подтверждают это — как и созерцательные традиции ¬остока».

Ќе только мозг измен€ет свою активность под воздействием внешних стимулов: от его работы зависит и работа всего организма. Ќапример, в зависимости от соотношени€ активности в полушари€х головного мозга вы будете более склонны испытывать положительные (при большей активности в левой префронтальной коре) или негативные эмоции (при большей активации в правой префронтальной коре).

Ћюди, склонные к зацикливанию на негативных эмоци€х, часто имеют не только более активную правую сторону коры, но и недостаточное количество св€зей левой префронтальной коры с миндалиной, ответственной за дурные переживани€.

“о есть «весела€» префронтальна€ кора просто не может управл€ть активацией миндалины. ј ведь именно миндалина отвечает за переживание стресса, выброс кортизола, адреналина — в общем, за то, что мы нервничаем, злимс€, потеем и хотим дать в морду собеседнику или убежать и заплакать в углу. » чем хуже «весела€» кора св€зана с миндалиной, тем дольше после стрессового событи€ она будет оставатьс€ активной, дела€ из вас буку.

ѕочему буддисты говор€т, что всЄ иллюзорно

Ёмоциональные процессы в нашем организме существуют не просто так, не дл€ того, чтобы мы их просто чувствовали. Ёто не божественный дар и не дь€вольское прокл€тие, а комплексы биохимических и неврологических процессов, управл€ющих нашим поведением. ќтвечающа€ за эмоции система мозга — более древн€€, расположена глубже и развивалась в те времена, когда выживание человека было под куда большим вопросом, чем сегодн€. ѕоэтому эта система и реагирует быстрее, чем кора (более «рассудочна€»), и больше «любит» базовые стимулы, св€занные с выживанием.

√лавна€ задача эмоциональных реакций — сориентировать нас во внешнем мире, указав нам быстро и без долгой рефлексии на то, что хорошо и что плохо дл€ организма, выживани€ и продолжени€ рода.

Ќа базовом уровне всЄ очень просто: еда, подход€щие партнеры, безопасность — это радость; враги, соперничество за блага — это гнев и т. д. ѕоэтому мы всЄ врем€ любопытно вертим головой, хотим что-то съесть, попробовать что-то новое, затащить кого-то в койку и всЄ такое прочее, что мы уже обсуждали в статье про «дофаномику» и в разборе воздействи€ порнографии на мозг.

 ора больших полушарий, формирующа€ более сложные психические процессы, тоже активно реагирует на внешние стимулы. »збирательное внимание, которое мы намеренно обращаем на что-то, контролируетс€ префронтальной корой. ¬ ответ на привлекающие внимание событи€ в ней возникает так называема€ фазова€ синхронизаци€ — всплеск активности, синхронизированный с моментом обращени€ внимани€ на предмет. ќбраз внешнего мира создаетс€ в нашем сознании через разнообразие волн активности в различных зонах мозга.

¬сЄ — от изображени€ и звуков до субъективных ощущений атмосферы места и воспри€ти€ себ€ в нем — не существует дл€ нас само по себе, но только в процессе воспри€ти€ органов чувств, обработки информации мозгом и работы нейротрансмиттеров и гормонов.

ћожно предположить, что именно это имеет в виду Ѕудда, описыва€ мир, как иллюзию. Ёто утверждение кажетс€ бессмыслицей до тех пор, пока мы не сошли с ума или хот€ бы не заснули: ведь и безумец, и сп€щий переживают абсолютно реальные ощущени€ — и мы понимаем, что их миры иллюзорны только потому, что они отличаютс€ от того, что видит большинство людей. Ќо принцип, по которому образ мира собран в сознании сп€щего, сумасшедшего и любого другого человека — один: это результат сложной работы организма, в том числе мозга. √овор€ об иллюзорности мира с точки зрени€ нейрофизиологии, нужно понимать, что речь не столько о том, что весь мир это обман — а скорее от том, что природа нашего воспри€ти€ обусловлена способом воспри€ти€. “о есть значение имеет не только что мы воспринимаем, но и чем воспринимаем и как именно.

«ƒхаммапада» — сборник высказываний Ѕудды периода раннего буддизма — начинаетс€ с такой строки: «¬сЄ, что мы собой представл€ем, — есть плод наших помыслов». ћы всЄ больше убеждаемс€ в том, что это не иносказание, а меткое замечание об особенност€х работы нашего мозга.

–ичард ƒэвидсон: «я думаю, это глубокое интуитивное прозрение буддизма имеет как минимум косвенное отношение к современной нейронауке. ¬ нашем опыте значение имеет не окружающа€ среда, а скорее воспри€тие этой среды. ÷елый спектр исследований показывает, что уровень „субъективного стресса“ надежнее предсказывает разнообразные телесные стрессовые реакции, чем измерени€ „объективного“ стресса. — этой точки зрени€ мысли и умственна€ активность определеют нашу реальность. ћожно сказать, что данные современной нейронауки согласуютс€ с буддистской концепцией пустоты и с тем, что объекты лишены своего действительного существовани€».

«ќбуздавшие свой ум свободны от плена иллюзии», — просто и без вс€ких финтифлюшек сообщает Ѕудда. “ак просто, что даже не веритс€.

ѕочему причина страданий — желани€

¬ жизни каждого из нас можно пронаблюдать драматический конфликт между особенност€ми работы нашего мозга и сознательными установками. ќбычно в таких ситуаци€х мы говорим себе: «я очень хочу, но не могу» или «Ќе знаю, зачем оп€ть сделал это». ’отите принимать взвешенные решени€, но когда приходит врем€ — импульсивно совершаете необдуманные поступки? ’отите сосредоточитьс€ на написании книги, но не можете заставить себ€ написать ни строчки? «наете, что находитесь в безопасности, но не можете подавить тревожность? ѕримеров может быть сотн€ — и все они о том, что наш мозг работает оптимально дл€ выживани€ нашего далекого предка, но не идеально дл€ современных условий с его сложными социальными требовани€ми, часто противоречащими нашим естественным желани€м. Ќе говор€ уже об этических задачах, непостижимых дл€ нашего организма.

ќсновна€ проблема этого конфликта в том, что нам крайне трудно противитьс€ стремлени€м, которые формируютс€ работой нашего организма.

¬се базовые драйвы можно разбить на два крупных вида: стремление к чему-либо (принос€щему при€тные переживани€) и стремление от чего-либо (принос€щего непри€тные переживани€). ћногие наши поступки обусловлены одним из этих двух базовых дл€ всех живых существ драйвов, и львиную часть из них мы даже не осознаем. Ќеудивительно, что иногда мы вдруг находим себ€ в середине ситуации, в которой по здравом размышлении мы не хотели бы оказатьс€, или даже живущими совсем какой-то не такой жизнью, которую мы дл€ себ€ видели. Ќо обычно это осознание быстро проходит в вихре новых ощущений и реакций нашего тела.

–ичард ƒэвидсон: «Ќа нейрофизиологическом уровне активность нашего мозга посто€нно модулируетс€ чувствами прив€занности и отвращени€. ћы хотим того, чего не можем иметь, и избегаем того, что может причин€ть нам боль. Ёто базовые принципы работы мозга. Ќужна тренировка, чтобы развить способности измен€ть наши отношени€ с прив€занностью и отторжением. ќна может изменить мозг».

≈сли бы мы дали этому осознанию немного времени, то мы бы вслед за принцем √аутамой постигли вторую основополагающую истину буддизма: о том, что причина страданий из ѕервой благородной истины — непреодолимое стремление. »менно эти драйвы лежат в основе большинства совершаемых нами поступков. Ќаша жизнь состоит из стремлени€ к удовольствию и избегани€ боли на всех уровн€х: от самых базовых потребностей вроде еды, крова и желани€ остановить какую-либо физическую боль до таких сложных желаний, как признание обществом, преданный партнер и избегание гор€ разлуки или боли одиночества.

„то значит «избавитьс€ от прив€занностей»

“реть€ благородна€ истина, до которой додумалс€ Ѕудда две с половиной тыс€чи лет назад, — что можно прекратить этот посто€нный дискомфорт, который всЄ врем€ вынуждает нас действовать, лишь бы перестать его ощущать. » сегодн€ мы можем согласитьс€ с этим, указав на научные доказательства.

«адачу «освобождени€ от прив€занностей» часто понимают как полное прекращение вс€ких желаний и стремлений или, более того, как отказ от семьи и вообще всего того, что можно определить отношени€ми прив€занности — любви, дружбы, заботы. Ёто кажетс€ не только невозможным: сама задача очевидно противоречит нашим ценност€м и вс€кому смыслу в жизни. ¬ чем прок превратитьс€ в кусок бревна, который ничего не хочет и ни к чему не стремитс€?

“акое понимание задачи освобождени€ неверно: мы не хотим избавитьс€ от желаний, но при этом хотим быть свободными в своем прин€тии решений от них (тем более они часто вызваны просто-напросто не оптимальной работой нашего мозга или его неприспособленностью к окружающим нас современным услови€м).

ќсвобождение возможно при двух услови€х. ≈сли нам удастс€, во-первых, осознавать причины наших переживаний и стремлений. “огда мы сможем отделить стимулы от вызванной ими субъективной реакции и от того поступка, который закономерно может последовать за ней. Ќапример, мы можем отделить стресс, вызванный сдачей проекта на работе, от раздражени€ на разбросанные по квартире вещи нашего выходного в этот день партнера — и от, казалось бы, закономерного скандала с обвинени€ми его во всех смертных грехах.

¬ ситуации, когда мы не осознаем причин своих состо€ний, эта триада «стресс — раздражение — скандал» кажетс€ естественной и неразрывной.  огда мы умеем отдел€ть мух от котлет, мы можем работать с каждой из единиц триады отдельно: прин€ть ванну и расслабитьс€, чтобы сн€ть стресс; оставить вещи партнера на его совести, вспомнив, что он сегодн€ отдыхает; наладить коммуникацию, поделившись друг с другом переживани€ми за день, в том числе рассказать о стрессе и раздражении (и посме€тьс€ над тем, как хорошо снимает тепла€ ванна€ желание кого-нибудь уничтожить).

¬о-вторых, нам нужно оптимизировать работу нашего мозга. ѕриглушить чрезмерную активность, увеличить недостаточную, наладить св€зи между разными част€ми мозга. ”дивительно, мы можем это сделать, проанализировав свои основные проблемы и использу€ принцип нейропластичности.

–ичард ƒэвидсон: «„—вобода от прив€занностей“ не подразумевает лишени€ всех эмоций, как будто мы зомби.  ак раз наоборот. ¬еличайшие из живущих мастеров буддизма — например, ≈го —в€тейшество ƒалай-лама и ћингьюр –инпоче — оба живут очень богатой эмоциональной жизнью. ќни переживают эмоции всЄ врем€, и это видно. Ќо однако они не дл€тс€ неподобающе долго, потому что в них мало — или вовсе нет — прив€занности. »менно прив€занность заставл€ет эмоции длитьс€, даже когда они уже бесполезны, — и именно это их свойство оказываетс€ ловушкой, а не сами переживани€. ¬ нейропсихологической литературе можно найти много неопределенных намеков на то, что пониженна€ прив€занность св€зана с изменением характера соединений некоторых частей мозга — таких, при которых эмоции не могут больше „взламывать“ ключевые структуры мозга. Ќо с притуплением эмоциональных центров это никак не св€зано».

¬ чем заключаетс€ практика

Ќа сегодн€шний момент доподлинно известно, что мозг пластичен. ќн отзываетс€ на новый опыт изменением своей структуры и способа работы. ¬с€кое новое впечатление, новое усилие, освоение нового навыка или изменение привычных паттернов поведени€ — всЄ это физически сказываетс€ на том, что собой представл€ет наш мозг.

ѕредположим, что теперь нам €сно, что всЄ это врем€ мы испытывали посто€нный дискомфорт нашего неуправл€емого ума, а не жили богатой духовной жизнью — и хотим разобратьс€ и заставить мозг работать на нас. ѕервое, что может прийти в голову, — это фармакологи€: мы наконец умеем лечить «душевные недуги» с помощью психиатров, наверное, можно оптимизировать работу мозга с помощью препаратов?

¬озможно, за фармакологией будущее, но сегодн€ всЄ выгл€дит не так радужно. ѕодумайте только, что большинство психиатров, назнача€ препараты, даже не исследуют мозг, как исследуют врачи других специальностей наход€щиес€ в их компетенции органы.

–едкие психиатры особо развитых стран отправл€ют людей на сканирование мозга. ћы всЄ еще подбираем таблетки методом проб и ошибок, не в силах точно сказать, что именно нарушено в мозге, который мы лечим. »ногда лекарства могут быть назначены неправильно и не принести пользы, а иногда даже причинить ущерб. » это в тех случа€х, когда психиатр лечит человека, который очевидно нездоров, а его симптомы могут пр€мо указывать на ту зону мозга, в которой произошел сбой. „то уж говорить о том, чтобы таким методом попытатьс€ оптимизировать здоровый мозг! Ќо сама€ главна€ проблема медикаментов — временность: их эффект есть, пока работает действующее вещество препарата. ј потом — фьють — и нет никакого эффекта. “о же самое — с наркотическими экспериментами. ≈динственный эффект, который после любительского употреблени€ может не испаритьс€ просто так, — это нарушени€ в работе мозга.

ќдним из важных методов просветлени€ Ѕудда называл «срединный путь» — умеренную жизнь, в которой радость и удовольстви€ наход€тс€ в балансе с аскезой и сдержанностью. Ёто базовое условие находит отражение в психиатрии.

  любым медикаментам дл€ коррекции расстройства вам назначат особый режим: высыпатьс€, ложитьс€ спать в одно и то же врем€, не употребл€ть психоактивных веществ и быть крайне осторожным с легальными стимул€торами вроде алкогол€, кофе и сигарет, хорошо умеренно питатьс€ и не голодать, гул€ть на свежем воздухе, общатьс€ со значимыми людьми — это и есть путь умеренности.  огда вы контролируете интенсивность внешних стимулов, вы опосредованно контролируете активность вашего мозга. —равните свое эмоциональное состо€ние в уикенд с двум€ вечеринками подр€д, психоактивными веществами и отсутствием сна — с выходными, в которые вы выспались, умеренно позанимались спортом, наелись печеного брокколи и встретились со своими творческими коллегами, чтобы вместе придумать план ваших проектов на будущий год.

ќб€зательна€ практика дл€ достижени€ свободы — медитаци€. ќ способах медитации существует богата€ литература, и эту тему не удастс€ раскрыть в рамках этой обзорной статьи.

“ехники и школы медитации могут различатьс€, но конечна€ задача практики — помочь нам осознать, что все €влени€ нашего ума (эмоции, мысли, образы, ощущени€) возникают в субъективном пространстве психики под вли€нием внешних по отношению к ней процессов (будь то окружающий мир или процессы тела).

Ќаблюда€ за этим, мы учимс€ понимать, какой внешний стимул вызвал то или иное событие «внутреннего мира», а затем — не реагировать на это изменение автоматически, а пронаблюдать, как оно пропадает само по себе и без нашей помощи: организм всегда стремитс€ к гомеостазу. »менно это умение приносит нам свободу выбирать, к чему стремитьс€ и как поступать. ¬ «ƒхаммападе» сказано: «Ѕдительность — путь свободы», — и вообще на вс€кий лад повтор€етс€ иде€ необходимости выслеживать, сторожить и стеречь свой ум, чтобы в него и муха не залетела без нашего ведома. ѕотому что кто-кто, а он действительно способен раздуть из нее целого динозавра.

ѕсихиатр и специалист по зависимост€м ∆адсон Ѕрюер построил систему работы с никотиновой зависимостью, основанную на таком наблюдении за возникновением и развитием желани€ закурить, при котором участники его зан€тий разотождествл€ют себ€ с дискомфортом зависимости от никотина. ≈го метод показал вдвое большую эффективность, чем программа американских пульмонологов, предполагающа€ расслабление и отвлечение от мыслей о курении. ¬о многом это св€зано как раз с тем, что Ѕрюер не предлагает бежать от этих ощущений, пока они вас не захват€т, — а осознавать их.

¬ восточной традиции есть красивый образ, описывающий «истинную природу» человеческого сознани€: оно уподобл€етс€ запыленному зеркалу или испещренной р€бью водной глади озера. ѕыль и р€бь — это впечатлени€. ѕыль можно стереть, ветер может утихнуть. » тогда станет видно, что истинна€ природа сознани€ — гладка€ спокойна€ поверхность, точно отражающа€ мир. Ётот образ тоже имеет нейрофизиологическую трактовку.

–ичард ƒэвидсон: «ƒа, эта картина вполне имеет смысл с точки зрени€ науки. ћы можем подумать о пыли и волнах как об эмоци€х, которые разрывают, окрашивают и искажают наше воспри€тие и мысли. Ќаучные данные показывают, что при ощущении угрозы у большинства людей активируетс€ миндалина, котора€ в свою очередь модулирует или искажает на ранних стади€х обработку сенсорной информации в коре головного мозга. ¬от так и происходит процесс превращени€ эмоций в р€бь и пыль, замутн€ющих наш разум».

ћедитаци€ мен€ет мозг

ѕока что медитаци€ изучена плохо, хот€ к ней и обратилс€ в последнее врем€ интерес ученого сообщества. ќсновна€ проблема исследований до последнего времени была в том, что сами ученые совершенно не разбирались в видах, техниках и задачах медитации, не учитывали профессионализм практикующих и сколько лет жизни они потратили на нее: п€ть или сорок п€ть. ƒэниел √оулман и –ичард ƒэвидсон собрали в своей книге «»змененные черты характера» весь корпус исследований по медитации, разоблачив многие как некорректные и рассказав о редких убедительных экспериментах, в том числе собственные исследовани€ мозга опытных монахов.

—амые интересные исследовани€ показывают, что во врем€ медитации опытного практикующего (например, ћингьюру –инпоче насчитали 62 000 часов за жизнь) на ЁЁ√-графике вспыхивает высока€ активность; функциональна€ ћ–“ демонстрирует возрастание активности некоторых зон мозга до 800 %; а на сканерах ћ–“ с высоким разрешением видно, что мозг 40-летнего монаха соответствует по объему серого вещества 33 годам.

ќднако удивительно не то, что во врем€ процесса медитации активность мозга мен€етс€ — а то, что опытные медитирующие показывают резко отличающуюс€ активность гамма-волн мозга от контрольных групп не медитирующих людей и вне состо€ни€ медитации. —уществует четыре основных типа ЁЁ√-волн. ћедленные дельта-волны возникают в основном во врем€ глубокого сна. “ета-волны, чуть быстрее, возникают, когда мы клюем носом. јльфа-волны — когда мы практически не думаем и расслаблены. Ѕета-волны, быстрые волны, отражают активное мышление или концентрацию.

√амма-волны — самые быстрые из всех, они возникают, когда разные области мозга активируютс€ одновременно. Ёто происходит в моменты прозрени€, когда различные элементы складываютс€ в единую картину.

√амма-вспышка происходит, когда вы разгадываете ребус, загадку или внезапно придумываете таблицу периодических элементов. “ака€ же вспышка гамма-активности происходит у ћарсел€ ѕруста, когда он пробует печенье, напоминающее ему детство, и со всех уголков ассоциативной пам€ти на него вал€тс€ воспоминани€ о запахе дома, о цвете волос возлюбленной и об ощущении ветра на щеках, которые так волновали его в те годы.

јмплитуда гамма-волн в мозгу йогинов оказалась в 25 раз выше даже в спокойном состо€нии по сравнению с обычными людьми. Ёто мало что объ€сн€ет, но показывает нейрофизиологическое соответствие тому состо€нию, которое описывают практикующие: открытое осознавание всех €влений внешнего и внутреннего мира одновременно, без прив€занности и отторжени€, безусильное, расслабленное и бдительное одновременно. ќбнаружилось, что это состо€ние мозга можно было пронаблюдать даже во врем€ сна практикующих, хот€, вообще-то, присутствие гамма-осцилл€ций во врем€ глубокого сна с точки зрени€ обычного мозга — дело невиданное.

 роме того, опытные медитирующие продемонстрировали беспрецедентное умение «переключать» активность своего мозга по команде экспериментаторов и показали различие в активности и св€з€х в «дефолтной системе», ответственной за нашу зацикленность на мысл€х о самих себе.

“о, что эффекты медитации сохран€ютс€ в состо€нии поко€, повседневной активности и даже сна, свидетельствует о том, что она способна по-насто€щему трансформировать человеческий мозг — именно это свойство исследователи из команды ƒэвидсона и назвали «измененными чертами»: после накоплени€ определенного количества часов практики ее эффекты остаютс€ с нами навсегда, измен€€ наш мозг, личность и образ жизни.


ћожно только вообразить себе, каково это — жить в посто€нном состо€нии инсайта и св€занности всех элементов мира между собой, не проговарива€ про себ€ кучу ненужных беспокойств о самом себе. ј можно попробовать медитировать.

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ёмоции стройности

ѕ€тница, 12 ќкт€бр€ 2018 г. 14:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёмоции стройности

Ёмоции стройности

ёли€ —удакова
 

—тать стройной – это часто фанатично-заветное желание многих женщин. ћногие из ¬ас пытались сбросить вес, с помощью различных диет и систем похудени€. ѕочти кажда€ женщина сегодн€ может сама написать книгу о том, как стать стройной. —огласны?

ћы, женщины, так много знаем об этом, но все равно практически дл€ каждой из нас эта тема остаетс€ по-прежнему проблемной.

я про лишний вес знаю не понаслышке. — детства € была довольно полной девочкой, поэтому в школе не обошлось без насмешек. ¬се это выросло в комплексы… ¬ 15 лет € решила худеть. ƒиеты, целые недели полного голодани€, сыроедение… чего только € с собой тогда не делала. » все это врем€ € была посто€нно в угнетенном, подавленном состо€нии. ѕока сбрасываешь вес, отказыва€ себе во всем – это стресс.  огда вес уходит, начинаетс€ друга€ паника – как удержать его на достигнутом результате?

—егодн€ € не буду писать о физических методах похудени€: питании, спорте, воде… ¬ы это все знаете и без мен€. я расскажу о других методах похудени€: психологическом и энергетическом. ¬едь с этого и нужно начинать. ј вовсе не с правильного питани€…

¬се началось тогда, когда € влюбилась. ƒа, к тому же влюбилась так, что эмоции скакали от эндорфинов к адреналину, а потом вместе вниз, в беспросветную депрессию.

«а год этой влюбленности € похудела на 30 килограмм!!! я стала не просто худой, € стала катастрофически худой

ќт радости общени€ с объектом влюбленности мен€ тр€сло и никака€ еда мне в рот не лезла. ѕотом на адреналине € скакала, как конь, забыва€, когда последний раз кушала. Ќу, и конечно, от ссор попада€ в жуткую депрессию, € ничего не могла делать, кроме как плакать.

  чему € все это пишу? я не предлагаю ¬ам подобный метод похудени€. ƒело тут совершенно в другом. ¬се дело в эмоци€х! ќб этом € и хочу поговорить сегодн€.

ѕочему мы едим то, что мы едим?

¬се ¬ы знаете, что мы потребл€ем гораздо большее количество пищи, чем требуетс€ нашему организму. ћы спокойно сможем жить, куша€ один или два раза в день, небольшими порци€ми. Ќасто€щий физический голод едва ли знаком современному человеку. “от голод, который мы чувствуем – это голод тонкого тела, нашей энергетической оболочки. ћы можем просидеть весь день на месте, занима€сь каким-то делом, вообще не потратив физическую энергию, но в обед захотим кушать. ѕочему? ¬се дело в энергетике. ” каждого продукта и у каждого вкуса сво€ энергетика. ќб этом хорошо рассказывает јюверда. “ак, например, сладкий вкус успокаивает, соленый – концентрирует, острый – активизирует, горький дает тонус и терпение… “ак же, своей личной энергетикой обладает каждый продукт. ” некоторых продуктов женска€ и м€гка€ энергетика, у других мужска€, одни поднимают прану, другие заземл€ют… когда мы хотим кушать – это показатель, что нам не хватает какого-то состо€ни€. Ќам не хватает определенной энергии.

ѕочему женщины заедают стресс сладким, а большинство мужчин – соленым? ѕотому, что женщина неосознанно пытаетс€ расслабитьс€ и успокоитьс€ ( это свойство сладкого вкуса), а мужчина пытаетс€ собратьс€ и активизировать свою силу (острое и соленое).

ѕереварива€ пищу, мы соедин€емс€ с ее энергией, она наполн€ет нас своими вибраци€ми и наше психическое состо€ние мен€етс€. “ак, например, бывают ситуации, когда в определенный жизненный период у ¬ас было пристрастие к какому-то продукту ( он давал ¬ам необходимую энергию), а потом в один момент, ¬ы пон€ли, что больше не хотите его кушать. я помню, у мен€ был такой период, когда € ела лимонные корки. Ёто совпало со сложным астрологическим периодом. » € пон€ла, что этот горький вкус на тонком уровне давал мне стойкость и терпение. я покупала килограмм лимонов, счищала корки и ела их запива€ чаем без сахара и меда. ¬се, кто это видел, кривились и щурились, а мне было очень вкусно. Ќо буквально через мес€ц, когда закончилс€ этот период в моей жизни, у мен€ полностью исчезло желание кушать корки. ≈ще долгое врем€, друзь€ приносили к чаю по 2 килограмма лимонов, а € не знала, что с ними делать. ’оть варенье вари!

ћы едим, потому, что нам не хватает эмоций и какого-то состо€ни€. ¬спомните, пожалуйста, любой радостный и счастливый день ¬ашей жизни.

  • ¬ы много кушали в этот день?
  • ¬ы, вообще, кушали?

 огда мы наполнены позитивными эмоци€ми у нас нет необходимости в дополнительных источниках энергии, а значит и не нужно компенсировать ее нехватку с помощью продуктов.

ѕочему диеты не помогают?

ќбычно изнурительные диеты помогают сбросить вес лишь на врем€. “онкое тело накапливает энергетический голод и в один день, мы срываемс€.

¬от, что рассказывает одна мо€ подруга, котора€ сидела на строгой диете в течение полугода: «ќднажды ночью € проснулась и пон€ла, что больше не могу… и не смотр€ на то, что € добилась отличных результатов, мое тело было достаточно стройным. Ќо даже этот факт не смог мен€ удержать. я пр€мо посреди ночи стала есть все подр€д. я начала с салатов, проглотила все, что было в холодильнике, съела даже все конфеты из новогоднего подарка ребенка. я ела и не могла остановитьс€…» это вовсе не физический голод, это изможденное без определенных энергий, тонкое тело.

‘изическое тело может терпеть голод очень долго и без вс€ких срывов, спокойно вернутьс€ к питанию. Ќо тонкое тело этого не может. ≈му каждый день нужны определенные состо€ни€ и, если, ему их не давать, то мы начинаем эмоционально изнашиватьс€, становимс€ дерганными, нервными, раздражительными. ѕомните состо€ние, когда долго сидишь на диете? ¬ нем нет абсолютно никакого удовлетворени€ и спокойстви€.

 люч к хорошей фигуре в первую очередь находитс€ в нашем тонком теле.  огда мы получаем много эмоций от жизни — наше энергетическое тело насыщаетс€, и аппетит становитс€ минимальным. ѕричем эмоции не об€зательно должны быть суперпозитивными, проживание эмоций в принципе наполн€ет тонкое тело. ≈сли мы проживаем грусть, а не подавл€ем ее, то она тоже способна дать пищу тонкому телу.  ак известно, не уме€ проживать эмоции, люди просто их заедают.

ѕозитивные эмоции обладают особым похудательным эффектом.

я решила провести эксперимент, и в течении мес€ца каждый день планировала что-то радостное дл€ себ€: поход на SPA процедуры, посещение косметолога, посещение тонус-клуба, вкусный чай в любимом кафе, покататьс€ на машине по ночному городу под любимую музыку, хамам, ванна со вс€кими женскими штучками, шопинг… в общем список был длинный. » € заметила, что за этот мес€ц совершенно незаметно ушло несколько килограмм, хот€ на диетах € не сижу уже года 4. я кушала тогда, когда мне хотелось, а в остальное врем€ старалась, как можно больше времени проводить в эмоционально приподн€том настроении. ѕотом такой же эффект € заметила у своей свекрови, когда мы подарили ей машину. ќна буквально раста€ла на 3 размера за 1,5 мес€ца, так как она получает огромный кайф от вождени€. ќна призналась, что есть ей вообще не хочетс€, она даже забывает об этом, особенно когда ей предсто€т какие-то поездки. ј потом € стала видеть эту закономерность у огромного количества женщин.

¬ ¬ашей жизни тоже есть зоны «кайфа», в которых ¬ам не нужна дополнительна€ подпитка от еды, в которых ¬ы зар€жаетесь позитивом и радостью. Ќайдите их в своей жизни.

 огда мы живем в гармонии со своей природой, со своим телом – мы не зацикливаемс€ на еде, мен€ютс€ наши вкусовые привычки, мен€етс€ интерес к продуктам. ћен€етс€ наше сознание, и мы перестаем хотеть вредные продукты.

“ак, например, если мы в чем-то подавл€ем себ€, принуждаем делать то, что не нравитс€, то мы на энергетическом уровне, будем стремитьс€ к более т€желой, подавл€ющей пище, с более низкими вибраци€ми. Ёто шоколад, т€желые крупы, вс€кие полуфабрикаты, макароны, лапша, грибы и т.д. Ёти продукты будут давать нам тонкую силу выживани€, но при этом физически будут разрушать нас.

», напротив, при энергетическом подъеме никто не сможет в нас затолкнуть т€желую пищу, потому что она не будет соответствовать нашим вибраци€м.  огда нам хорошо, мы удовлетворены, то мы предпочитаем легкую пищу с высокими вибраци€ми, дл€ поддержани€ подобного состо€ни€.

¬ажно обратить внимание на состо€ние эйфории, после нее, обычно, разбирает желание покушать. ѕочему? ѕотому что, это слишком сильный стресс дл€ тонкого тела, и оно по закону баланса начинает заземл€тьс€ через пищу. ѕоэтому радость и легкость — это хорошо, а эйфори€ — это признак неготовности к событи€м, наше тело будет старатьс€ сбалансировать наше состо€ние или через т€желую пищу или через откат в депрессию. Ѕудьте внимательны!

—в€тые люди питаютс€ горстью риса в день на прот€жении всей жизни, не потому, что они так усмир€ют свой дух, а потому, что, будучи в контакте с Ѕогом, они получают такие глубокие эмоции, что процесс питани€ дл€ них — просто способ поддержать физическое тело живым. ћы с вами не св€тые, но наше энергетическое тело также требует эмоций, глубоких состо€ний, радости, чувственности! ≈сли мы будем получать их только через пищу, то наш удел печален…

„то € предлагаю?

я предлагаю ¬ам провести эксперимент, и в течение 21 дн€ быть в контакте со своими эмоци€ми и каждый день хоть немного делать то, что ¬ам нравитс€! Ќапишите себе список подобных зан€тий. ѕусть каждое из них занимает хот€ бы полчаса, что бы ¬ы успели напитать себ€ радостью!

¬ажно делать не то, что хорошо дл€ женщины, а то, что «кайфово» лично дл€ ¬ас! » ¬аш список будет индивидуальным. Ќачинайте творить свою радостную жизнь с сегодн€шнего дн€, начинайте кормить свое тонкое тело хорошими эмоци€ми, а не булочками и шоколадками.

  •  аждый день делайте что-то хорошее дл€ себ€. ќчень важно, что бы часть этих радостей была св€зана с телом, так как телу нужны позитивные эмоции в свой адрес. Ќапример SPA, массаж, бани, обертывани€, сексуальна€ близость, спорт, танцы…очень важно чтобы тело почувствовало в себе радость, а не посто€нное чувство вины за свое несовершенство. ”читесь радоватьс€ через тело, и оно перестанет быть €корем негативных эмоций. Ќапротив, ¬ы начнете любить его и чувствовать его.
  • Ќосите подход€щую одежду в течение этого времени. ¬ балахонах и хлопчатобумажных трусах мы не чувствуем свое тело! Ќеобходимо носить стильную одежду по размеру, красивое нижнее белье, чулки… то, что дает ¬ашему телу ощущение прит€гательности. я, например, вообще не ношу колготки, никогда. Ёто очень дискомфортно, € чувствую себ€ изолированно от своей природы (очевидно оттого, что 2 чакра перет€гиваетс€). ¬от уже несколько лет € ношу чулки и зимой и осенью. ќщущени€, когда на мне чулки, совсем другие, более свободные. “очно так же, как и в красивом нижнем белье, есть ощущение собственной чувственности и сексуальности. ” ¬ас могут быть свои фишки касательно своего тела, но их нужно найти.

”ходите от разрушающих аспектов своей жизни, работайте над своим сознанием.

Ќаше тело кричит нам о чем — то, давайте его послушаем! я по себе точно знаю, если € набираю пару лишних килограммов — это €вный показатель того, что €, последнее врем€, перестала удел€ть себе внимание и радовать себ€, перестала жить и наслаждатьс€ жизнью. ¬ эти моменты € благодарю свое тело за напоминание и начинаю приводить себ€ в адекватное энергетическое состо€ние.

¬от список вещей, который увеличивает наш вес, и это вовсе не продукты:

  • ќтказ от своей природы в угоду мужу, ребенку, родным, подругам, коллегам;
  •  огда мы делаем то, что нам непри€тно;
  •  огда мы не реализуем свое предназначение;
  •  огда мы ув€зли в обидах на прошлое;
  • ќбиды на мужчин (часто формируют защитный жировой слой в области бедер);
  • —трах перед жизнью, страх не справитьс€ (формирует защитный слой в области живота, как щит от социальных ударов);
  •  огда мы отказываемс€ от своих желаний;
  •  огда мы отказываемс€ своего жизненного пути, остава€сь в комфортной зоне
  • — точки зрени€ психологии, эмоци€, котора€ может привести к лишнему весу — это страх. » страх женщинами заедаетс€, мужчинами заливаетс€…но он никуда не уходит от этого.

ѕоэтому, если ¬ы чувствуете, что причина ¬аших лишних килограммов глубже, чем просто эмоциональна€ неудовлетворенность жизнью, то разберитесь со своими страхами и найдите в себе мужество жить так, как ¬ам нравитс€, а не так как положено, и не так, как привычно! »дите на свои страхи, потому что за каждым страхом скрыта огромна€ энерги€ и сила.

body 212121

 онцентрируйтесь на своих желани€х, а не на питании. ’ороша€ фигура — это не цель, это средство дл€ достижени€ чего- либо.

„его? ѕодумайте, чего ¬ы хотите достичь хорошей фигурой?

¬се в нашей жизни мы делаем дл€ определенных состо€ний. ћы хотим испытывать, чувствовать, проживать…

» даже хороша€ фигура нам нужна не дл€ галочки, а дл€ какого-то очень важного ощущени€ себ€ в этом мире.

—тарайтесь концентрироватьс€ на состо€ни€х в каждом дне, а не на фигуре, не на граммах, не на калори€х. ∆ивите жизнью полной радости, чувств, приключений, переживаний. √де-то можно и погрустить, где-то можно и подурачитьс€!

≈сть одна замечательна€ психологическа€ техника из гештальт — терапии, она называетс€ « ак если бы…». Ёта фраза призвана вернуть психологический ресурс дл€ выхода из сложной ситуации, и в плане нашей фигуры она тоже работает и звучит так «∆ивите так, как если бы у ¬ас уже была идеальна€ дл€ ¬ас фигура»

¬от и представьте:

¬ы сейчас в своем идеальном теле, ¬ам комфортно и легко, ¬ы чувствуете себ€ привлекательной и желанной.

  •  ак еще изменилась ¬аша жизнь после изменени€ фигуры?
  • ћожет ¬ы стали лучше к себе относитьс€?
  • —тали больше времени удел€ть своему телу?
  • —тали больше радовать себ€?
  • ћожет быть, ¬аша близость с мужем стала более чувственной?
  • »ли ¬ы стали более расслабленной и спокойной?

ќтследите эти изменени€ и начинайте уже сейчас привносить их в свою жизнь, не дожида€сь какого-то показател€ на весах. –адость — это чувство, доступное при любом телосложении и весе.

’очу обратить внимание на то, что наш умственный идеал — не всегда €вл€етс€ идеалом дл€ нашего тела.

¬от ¬ы дл€ себ€ решили, что хотите весить 55 кг, ¬ы решили умом, что это будет хорошо, что вот такие параметры талии и бедер дл€ ¬ас хороши. ѕриложите руку к груди, представьте, что ¬ы уже в таком теле, обратите внимание на свои ощущени€. ѕочувствуйте, реально ли ¬ам комфортно, легко и радостно, или у ¬ас радуетс€ ум, а тело наполн€етс€ напр€жением? ≈сли есть напр€жение или тревога, то это €вно будет не полезно дл€ тела. Ќужно брать качеством, а не количеством.

ѕусть у ¬ас не будет рекламной худобы, зато ¬ы можете сделать свое тело реально прит€гательным, сексуальным, заманчивым работа€ над качеством тела, над мышцами и его упругостью, над гладкостью кожи… это и есть показатели здоровь€ в теле женщины.

я несколько лет работала с модел€ми, в моей профессиональной компании было трое мужчин. ” нас были довольно хорошие отношени€, и € могла искренне общатьс€ с ними на разные темы. » € спросила у них как-то, €вл€етс€ ли проблемой дл€ их семьи то, что они работают в обществе моделей, красивых женщин с рекламной фигурой? » все они признались, что им нрав€тс€ женщины другого склада. ” всех троих жены были аппетитными женщинами в теле!

я знаю единицы мужчин, кому реально нрав€тс€ очень худые женщины. ∆енщина прит€гивает своей жизнью, эмоци€ми, наполненностью внутренним си€нием, а не тонкостью своих объемов.

я видела столько потр€сающих женщин с гибкой фигурой, прит€гательными округлост€ми, от них шла така€ неверо€тна€ прит€гательна€ энерги€, что у мен€ пропала иде€ о том, что быть худой — это круто.

  •  руто быть наполненной, радостной, ощущать свое тело и свою глубинную сексуальность!
  •  руто, когда женщина управл€ет своим телом, когда она может быть искусной любовницей и недоступной королевой…
  •  руто, когда женщина умеет сме€тьс€ живо, €рко и заразительно, так что все люди вокруг начинают расцветать!
  •  руто, когда женщина умеет жить полной жизнью и получать радость даже от мелочей…

Ёто действительно прит€гательна€ женщина!

ј просто находитьс€ все врем€ в погоне за весом, жить на грани срыва и считать калории — это совсем не круто.

 

 

***************************************************************************

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

 ј  ѕ≈–≈—“ј“№ ќЅ»∆ј“№—я?

„етверг, 11 ќкт€бр€ 2018 г. 14:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  –ј—ќ“ј_«ƒќ–ќ¬№я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј  ѕ≈–≈—“ј“№ ќЅ»∆ј“№—я?

 ј  ѕ≈–≈—“ј“№ ќЅ»∆ј“№—я (604x395, 34Kb) огда € перестала обижатьс€, мен€ перестали обижать. —кажете: такого не бывает.  ак можно не обижатьс€, когда задели за Ђживоеї? ≈сли разобратьс€ в истоках происхождени€ обиды, то, полагаю, обижатьс€ станет незачем.

»так, что же в нас сидит такого, что не позвол€ет нам простить? ѕростить Ч значит не оставить осадка в своей душе, продолжать свободно общатьс€ с человеком. »ли, если хотите, не общатьс€ вообще, но в то же врем€ не вспоминать о нем благим словом, то есть относитьс€ нейтрально.
„итать далее...
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ќ внезапных уходах

¬торник, 09 ќкт€бр€ 2018 г. 12:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ внезапных уходах

ќ внезапных уходах

ќ внезапных уходах
≈лена ѕотапенко

Ќасколько ваши отношени€ живы



- я многое делаю дл€ отношений! Ќеужели ты этого не видишь?!

- ¬ижу. ѕросто мен€ в них уже нет...
 


ѕо-насто€щему женщины уход€т молча, тихо и почти всегда внезапно. ѕока она доказывает, возмущаетс€, беспокоитс€, у теб€, чувак, есть шанс. ј потом она успокаиваетс€, и тво€ жизнь превращаетс€ в рай. “ы врешь, используешь старые трюки, и тебе как бы вер€т. ј ты при этом чувствуешь себ€ супергероем, и твой героизм и свечение от него перекрывают реальность, в которой на сцене только тво€ пьеса и ты в ней один.

 

“ы думаешь, что вот, наконец-то всЄ так, как € хочу, и все счастливы. ќна устало улыбаетс€ твоим мысл€м и смотрит по сторонам. ѕотому что люба€, даже сама€ сильна€ любовь дает трещину, когда в отношени€х невозможно говорить и переживать то, что чувствуетс€. я всегда недоумеваю от вопросов тех, от кого ушли, предали, внезапно бросили:

- Ќу всЄ же так хорошо было!?

- ћы последние два года даже не ругались!

- ќна даже не попыталась ничего объ€снить!

Ќу вот как объ€снить этим люд€м, что, значит, ничего, кроме своей пьесы, в которую вы самозабвенно играли, вы все это врем€ не видели? ѕочему однажды вдруг стало тихо и спокойно? ќт вас отстали, почему? ѕочему вы не задавали себе эти вопросы? ѕочему вас не волновало, куда делась тревога и желание про€сн€ть отношени€?

¬ ответ обычно становитс€ очень тихо. ѕотому что признавать собственную глупость, м€гко говор€, непри€тно. ј верить в собственную неотразимость при€тно. “олько однажды вам придетс€ остатьс€ наедине с этой самой неотразимостью. 

—обственно, ниже несколько простых маркеров, по которым можно определить, насколько ваши отношени€ живы. ∆ивые отношени€ характеризуютс€ следующим:

 

ќ внезапных уходах
 

1. ¬озможностью дл€ нее размещать в поле отношений свои страхитревоги и боль. Ќа пон€тном €зыке это значит, что можно говорить обо всем, что важно. √оворить безопасно, т.е. быть уверенной, что в ответ не будет оскорблений, обид и претензий на неадекватность. ≈ще более пон€тно: если женщина говорит, например, "€ боюсь", то не надо в ответ рычать и обижатьс€, что вы плохой защитник, слизн€к или трус. –азговор о том, что она чувствует, а не о том, какой вы нехороший человек. ќтвлекитесь от себ€, попробуйте посмотреть на мир ее глазами. ≈сли она не будет размещать это в поле ваших отношений, то, будьте уверены, это разместитс€ где-то еще. ѕотому что человек не может отрезать от себ€ часть и спустить в шредер. ј переживани€, это тоже часть человека, така€ же как нога или рука. 

 

2. ¬ живых отношени€х всегда есть планы и фантазии о будущем.  ак живем?  уда живем? „то с нами будет через 5-10-15 лет? » эти фантазии и ее тоже, т.е. она с удовольствием в них участвует, корректирует, делает прицельные шаги. ј не просто кивает вам головой в такт. ≈сли она кивает, то это не про то, что она строит планы, это скорее про то, что она не обостр€ет. ¬друг стала не нужна нова€ стиралка, дача и как-то заглохли планы на летний отдых? ѕоздравл€ю, чувак, ее в этих отношени€х нет.

 

3. Ќу и еще один, хот€ и не последний маркер, - она не воспринимает себ€ в паре. Ёто женщины проворачивают по-разному.  то-то перестает носить обручальное кольцо, кто-то покупает еще одно, отдельное, оде€ло в кровать. ¬р€д ли будут по€вл€тьс€ совместные фото в соцсети, и скорее всего найдетс€ благородный предлог, чтобы статус '"замужем" исчез. ќна больше не участвует в разговорах "а мой, а у мен€", и не ждет от вас поддержки. —корее, даже стесн€етс€ ваших публичных про€влений. »ногда мне кажетс€, что по странице в соцсети вообще можно диагностировать брак, особенно, если в соцсет€х оба.

 

ƒостаточно одного из этих маркеров, чтобы задуматьс€. 

«акономерный вопрос - уход€т ли мужчины? ƒа, уход€т. Ќо ни дл€ одной женщины это не будет непри€тным сюрпризом. Ќепри€тным событием - да, сюрпризом - нет. ѕотому что женщина очень хорошо чувствует любые колебани€ в отношени€х. ƒл€ женщин ваш уход тоже больно, но никогда не внезапно.

********************************************************************************
 

 

–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

Ђ огда в город приезжал известный коуч, в психиатрическом отделении готовили койкиї

¬торник, 09 ќкт€бр€ 2018 г. 12:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ огда в город приезжал известный коуч, в психиатрическом отделении готовили койкиї

« огда в город приезжал известный коуч, в психиатрическом отделении готовили койки»ÂЂÐšÐ¾Ð³Ð´Ð∞ в гоÑИод пÑИÐ¸ÐµÐЈÐґÐ∞Ðї Ð¸ÐЈÐ²ÐµÑÑВнÑЛй коуÑЗ, в псиÑЕиÐ∞ÑВÑИиÑЗеском оÑВÐ´ÐµÐїÐµÐ½Ð¸Ð¸ гоÑВÐ¾Ð²Ð¸ÐїÐ¸ ÐºÐ¾Ð¹ÐºÐ¸Âї

«—тыд — самое злокачественное и токсичное человеческое чувство. Ќапугай, застыди, сделай виноватым — человек побежит делать, что вы хотите».  ак распознать манипул€цию и противосто€ть ей?

ћарианна √ольберг, эксперт »нститута гештальта и современной психологии: 

— ћанипул€ции — это не варварство, но все-таки насилие, потому что € заставл€ю другого человека действовать так, как € хочу. Ќо это и не цивилизованный способ, где идет переговорный процесс, с пр€мыми коммуникаци€ми и €сными цел€ми. Ќо хотелось бы, чтобы пон€тие манипул€ции не носило только черный окрас. Ётот навык очень важен при воспитании маленьких детей: им бессмысленно приводить аргументы, потому что у них еще не сформированы мозговые структуры. ѕредставьте себе политику без манипул€ции — это просто смешно. √оворить правду никакой дипломат в жизни своей не будет. ƒругое дело, что очень важно давать себе отчет: «€ сейчас манипулирую», или «мной сейчас манипулируют».

Ќаверное, когда вы вспоминаете какой-то случай манипул€ции с вашим участием, то чувства при этом непри€тные. я сама заинтересовалась этой темой, потому что часто при контактах с определенными людьми ловила себ€ на отвратительном ощущении: «„то ж € за "лохушка" така€ и ведусь все врем€?».  ак писал еще «игмунд ‘рейд, мы не можем увидеть в другом то, чего нет в нас самих.

ѕочему люди манипулируют? ѕричины очень грустные.  онечно, есть злодеи, которые манипулируют в преступных цел€х. Ќо в целом люди манипулируют прежде всего от слабости, гор€ и разочарованности — когда у человека пропадает уверенность, что он может что-то получить при пр€мой коммуникации, по простой просьбе. ≈сли его жизненный опыт столь печален, что он ничего не ожидает кроме удара или равнодуши€, приходитс€ хитрить.

¬о-вторых, человек манипулирует, если не умеет иначе: он вырос в семье и среде, где манипул€ции были единственным способом что-то получить.  огда такой человек понимает, что можно по-другому, получаетс€ как в анекдоте: «ј что, так можно было?». ƒа, можно и нужно.

≈ще одна причина — склонность к одностороннему выигрышу, когда человек обучен брать, урывать дл€ себ€: «будешь победителем, ура». ќдносторонний выигрыш — это отвратительно. ¬сегда найдетс€ более изысканный манипул€тор, и в этом большой риск манипул€ции. Ќе люблю за это тренинги, которые провод€тс€ на очень большие аудитории. Ћидер — это редкое сочетание личностных, психоэмоциональных и темпераментных качеств. ”беждать людей, что они все — лидеры,значит толкать их в очень т€желые ситуации.

ћой коллега, доктор-психиатр, говорил: когда в город приезжал один известный зарубежный коуч, то в отделении быстро готовили койки. Ћюди с более-менее подвижной психикой «вскрывались».

 ак психотерапевт и консультант € часто встречаюсь на личной практике со следующей идеей: «я не могу допустить, чтобы выиграл кто-то другой!». ƒальше раскручиваетс€ очень длинна€ истори€: «ћен€ родители настраивали: если € не выиграю, то папа с мамой не будут мен€ любить». Ёто упираетс€ в детские привычные паттерны, способы поведени€ и переживани€, которые зав€заны на таком чувстве, как стыд.

—тыд — самое злокачественное и токсичное человеческое чувство. ¬ русском €зыке даже есть фразы: сгореть от стыда, умереть со стыда, провалитьс€ со стыда.

 аков алгоритм манипул€ции?

 аким же образом мы проворачиваем манипул€цию и как ее проворачивают с нами?  ак вам така€ ситуаци€: «“анечка, ты знаешь, € довер€ю только тебе. ¬ выходные совершенно некому остатьс€ работать в офисе. ѕойми, € могу быть спокойна, только если подежуришь ты!». ≈сли “анечке очень важна похвала начальства или она заинтересована в карьерном росте, скорее всего она останетс€. ¬о втором случае она останетс€, по крайней мере, с осознанием, что ею манипулируют. Ќо если “анечка искренний человек, но в детстве ее мало хвалили, она останетс€ с восторгом. Ќо поймет, что ее обвели вокруг пальца, когда все будут рассказывать, как чудесно они провели выходные.

  концу недели “анечка останетс€ без сил и подумает — это потому, что много работала. Ќо на самом деле — потому, что обида, гнев и возмущение душат ее. “анечка не привыкла с ними сталкиватьс€, умеет, как говорил доктор ‘рейд, вытесн€ть эти чувства как социально неодобр€емые, и не понимает, что с ней происходит. Ќо начнет болеть — в науке это называетс€ психосоматика.

Ќадо сказать, что люди дел€тс€ на два типа: «секси» и «фанки». Ќе имеет никакого отношени€ к сексу, это классификаци€ дл€ мотивации персонала. —тоит сказать «фанки»: «’а! Ётот проект настолько труден, что ты никогда с ним не справишьс€», то у него «взыграет», и он начнет работать день и ночь. Ќо если такой подход применить к «секси», он пойдет плакать и никогда не добьетс€ успеха. ≈му надо сказать: «Ёто така€ ерунда! “ы умница и все сделаешь, все получитс€». ”мный руководитель не путает «секси» и «фанки» и с каждым разговаривает как надо.

ѕервое, что необходимо сделать дл€ успешной манипул€ции — заставить человека испытать какое-то чувство. ћанипул€торы дел€тс€ на два типа. ќдни манипулируют из любви к искусству: стравливают людей, а потом отбегают в сторону и с наслаждением смотр€т. ѕричем они даже ничего особенного не хот€т получить. ¬торые таким образом добиваютс€ цели. »х, в свою очередь, можно разделить на две категории: «балалаечники» и «арфисты». Ќа балалайке три струны, а на арфе — больше 10.

ѕервое, что делает манипул€тор — «задевает» какую-то струну, чтобы затронуть чувства человека. Ћюди рождаютс€ с возможностью испытывать четыре чувства: злость или гнев, страх, радость и горе. Ёто обусловлено выживаемостью: когда люди только по€вились на свете, они были слабыми — ни шкуры, ни рогов, ни зубов. Ќужно было улавливать опасность, поэтому негативных чувств больше, и испытываем мы их сильнее, чем позитивные.   слову, сила переживани€ у мужчин гораздо больше, чем у женщин, но когда они бегали за мамонтами, разговаривать было некогда. —лышала от главного андролога страны: у мужчин в 40 раз меньше возможности говорить и сообщать.

¬ажно, чтобы человек почувствовал, что мотивирует его на действи€. «ћанипул€торы-балалаечники» хорошо знают, что человек постараетс€ избежать трех чувств: стыда, вины и страха. Ќапугай, застыди, сделай виноватым — и все, человек побежит делать, что вы хотите, особенно если застыдить умно. Ёто просто, но очень действенно.

«јрфисты» действуют искуснее. ќни начнут перебирать струны: будет и восхищение, и лесть, и благодарность... ¬от здесь его хвал€т, вот здесь — люб€т, вот здесь —прос€т. » человек сейчас в лепешку расшибетс€, а «арфист» получит что ему надо.

—оветский —оюз не так далеко от нас, а там с уважением и гордостью были проблемы: «я — последн€€ буква в алфавите», «„то-то ты загордилс€». ¬ нашем обществе путают гордыню с гордостью. √ордость — необходима€ дл€ любого человека составл€юща€ личности, а ее часто объ€вл€ют гордыней. ≈сли добавить призывы к скромности — получаем сочетание, которое позвол€ет сделать человека максимально манипулируемым.

ѕризнаки манипул€ции

≈сли вы регул€рно оказываетесь в позиции «лоха» и переживаете весь прекрасный комплекс эмоций, св€занный с этим: стыд, презрение к себе, злость на себ€, горе, печаль, и если это повтор€етс€ регул€рно при контактах с определенным человеком, если при этом вы испытываете проблемы с давлением, сердцем, задыхаетесь, можно заподозрить, что р€дом с вами манипул€тор.

„тобы успешно противосто€ть манипул€ци€м, нужно хорошо понимать, кто такой манипул€тор. », возвраща€сь к принципам «игмунда ‘рейда, увидеть себ€. ћанипул€тор во мне — кто это? „еловек, который не может попросить напр€мую, не верит, что может получить желаемое. „еловек, которого не слышат, который не умеет аргументировать, не умеет вести переговоры.  оторый так привык и не задумываетс€ о том, что может вести себ€ по-другому, который так воспитан.

 ак манипул€тор умудр€етс€ на мен€ воздействовать? „асто это происходит зеркально: например, € предпочитаю делать людей виноватыми и есть шанс, что сам буду попадатьс€ на чувство вины. ≈сли предпочитаете стыдить людей — есть шанс, что сами будете попадатьс€ на стыд.

Ќебольшое отступление. ≈сть такие пон€ти€, как люди-нарциссы и люди-газлайтеры. Gaslight («√азовый свет») — это название старого фильма. ≈го суть в том, что герой, посто€нно объ€сн€€ своей жене, что она дура, идиотка и ни на что не способна, убеждает ее, что это так, и та тер€ет себ€. Ёто очень распространенное сейчас €вление. √азлайтер — это классический манипул€тор, в основном он экспериментирует со стыдом. ј в современных люд€х очень много стыда, устыдить — это быстро и эффективно.

„то со всем этим делать?

≈сть много способов, но вс€ антиманипул€ци€ св€зана прежде всего с мониторингом собственных чувств. Ёто первое, что необходимо сделать. „то вас заставили почувствовать, на чем поймали? „его не должно было быть? ≈сли € не делал ничего постыдного, чего € стыжусь? «начит мой собеседник что-то дл€ этого сделал? » после того как поймали свое чувство, возьмите паузу: поправить пуговицу, попить воды. ѕауза нужна, чтобы собратьс€. ѕосле этого можно применить разные техники.

ѕрекрасный способ — бесконечное уточнение. Ёто не превращает вас в идиота: вы искренне ловите, что можно уточнить. ѕока вы уточн€ете, манипул€тор собьетс€ с курса и разозлитс€ или поймет, что с вами этот номер не проходит, и перейдет к цивилизованному общению или вообще выйдет из контакта. ≈сли же вы чувствуете, что манипул€тор перейдет к насилию — то либо бить, либо бежать. Ќо важно, чтобы вы не придуривались, а уточн€ли реальные вещи.

¬торой способ — внешнее согласие, когда вы как бы соглашаетесь. ѕри этом вы действительно изыскиваете что-то, с чем можно согласитьс€. «¬ы очень плохо работаете!» — говорит начальник, чтобы загнать вас в чувство вины, а затем оставить работать сверхурочно. «ƒа, наверное, € плохо работаю в последнее врем€» — можно согласитьс€, и начальник потер€етс€.

“ретий способ — «заезженна€ пластинка». ¬ы выбираете какое-то положение и говорите его 20 раз подр€д. „то бы вам ни говорили, вы в ответ с одной и той же интонацией говорите то же самое. — людьми, склонными к психологическому насилию, это очень хорошо работает. «ƒа, € слышу теб€: ты считаешь, что €...». Ќо не советую примен€ть этот прием с близкими — испортите отношени€.

„етвертый метод — «техника английского профессора». ѕсихолог, у которой € училась, переводила английского профессора-психолога, который приехал в петербургский университет с циклом лекций. ќн говорил очень быстро и очень длинными фразами, и переводчик-психолог, котора€ не была профессиональным синхронистом, все врем€ была в жутком напр€жении. «я бо€лась что-то не донести, утратить часть его речи». ¬ перерыве она подошла к профессору и спросила, не мог бы он говорить более короткими фразами. ќн ответил: «Ќет, это часть моей личности, и если € начну говорить иначе, € откажусь от нее». ѕереводчик понурилась и пошла дальше. ќдна из участниц семинара спросила ее: «ѕочему ты так странно переводишь? ќн же использует довольно грубые выражени€, а ты ни разу не сказала «трахатьс€», а переводишь «заниматьс€ любовью». ѕереводи как надо». ѕереводчик усмехнулась и сказала: «Ёто часть моей личности. ≈сли € начну переводить иначе, € предам себ€».

—овмещение тактик «заезженной пластинки» и «английского профессора» очень хорошо действует. ¬ одних очень т€желых дл€ мен€ переговорах мне удалось полностью не позволить манипулировать собой. я говорила: «Ќет, € считаю это бессмысленным, это мои убеждени€. ≈сли € от них откажусь, € предам себ€».  огда повторила это в 40-й раз, переговоры закончились, и мы разошлись «вничью».

’ороший руководитель должен быть хорошим манипул€тором? ƒа. Ќо он должен быть осознанным манипул€тором: точно понимать, что и дл€ чего он делает и какова плата за это. » примен€ть манипул€цию в тех случа€х, когда другого выхода действительно нет или чтобы кого-то пощадить. ћы честно манипулируем, когда щадим кого-то, когда не считаем возможным сказать правду. Ќо надо точно знать, как это может выгл€деть и как это скажетс€. Ќо манипул€ции должны быть правильными и в нужный момент.

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

»змена как способ прожить неудовлетворенную потребность

ѕ€тница, 05 ќкт€бр€ 2018 г. 19:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»змена как способ прожить неудовлетворенную потребность

»змена как способ прожить неудовлетворенную потребность»змена как способ прожить неудовлетворенную потребность

 “ать€на —арапина

 

 

 
ƒетство – это когда у деревьев не ветви, а руки, на деревь€х не листь€, а деньги, у мес€ца есть глаза и рот, тополиный пух становитс€ письмом, а под кроватью кто-то живет.
¬ пору моего детства была така€ игра «секретики».  —уть игры в том, чтобы оставить под землей небольшое сокровище и его никто никогда не нашел. ƒл€ этого нужно было откопать небольшую €мку, положить туда цветок или красивый камешек, найти кусочек битого стекла и сверху накрыть им свое сокровище. ѕотом закопать €мку. — этого момента ты становилс€ обладателем личного сокровища и маленького секрета, который можно в любой момент извлечь. Ќо чаще всего мы больше не раскапывали свой «секретик», а забывали о нем, попутно закапыва€ следующие.  — каждым днем мы становились все богаче и богаче на «секретики», но никогда больше не вспоминали о том, что сокровище можно извлечь.  ћы более охотно искали чужие «секреты», так как это казалось более забавным. —ейчас пишу и думаю: сколько же «секретиков» оставлено во дворе того дома, где € выросла, где летом, дн€ми напролет, бегала в шлепках, сделанных кухонным ножом из сандалий, и закапывала личные сокровища. ќставлено и забыто.
 
«абыть детский «секретик» не страшно.  уда печальней обстоит дело с желани€ми и такими важными потребност€ми, о которых мы мечтали с детства, но которым так и не суждено было реализоватьс€. »з года в год количество наших нереализованных потребностей растет.
 
¬се самое ценное и истинно важное дл€ нашего внутреннего мира мы пр€чем внутри, вытесн€€ глубже под давлением жизненных задач. Ќаши чувства – это ма€ки, которые говор€т о наших потребност€х. “ех, которые мы когда-то похоронили внутри, пообещав подумать о себе завтра.
 
Ќо завтра никогда не наступало.  аждый новый день был сегодн€, с своими первоочередными задачами и нуждами. ”дивительна€ вещь получаетс€: чем больше мы пр€чем свои чувства от себ€, тем больше мы начинаем включатьс€ в удовлетворение чужих потребностей и желаний.
 
ћногие желани€ были растер€ны на тропах нашей жизненной истории. ћы отрывали от себ€ частичку своего тепла и нежности, бросали под ноги тем, кто не всегда мог оценить. “ем, кому не просто не нужно было раскрывать объ€ти€ своей души, а даже близко не подпускать к себе. ¬ нас самих намешано столько внутри, что мы перестали слышать голос души, среди въедливой какофонии ментального шума.
 
Ќа поверхности быт, семь€, дети, работа. ¬се строго упор€дочиваетс€ в жесткий график и планы задач.  аждый новый день проживаетс€ с огл€дкой на свою эффективность и равн€етс€ по самому лучшему дню. ћы сравниваем себ€ с другими, ругаем, критикуем.
 
ќтношени€ с любимым человеком перестают радовать, и мы все чаще чувствуем себ€ одинокими в своих семь€х. »нтимность уходит, остаетс€ взаимный обмен функци€ми и об€занност€ми.
 
‘асадные отношени€.
ƒл€ людей идеальные, дл€ друг друга, напоминающие тюремные:
отбываем срок.  опилка отношений перегружена обидами, претензи€ми, нарастающим напр€жением и непониманием. ѕерсональных встреч, где наше я идет навстречу к партнеру, а партнер идет навстречу к нам - больше нет. ƒистанци€ между нами увеличиваетс€, а мы становимс€ эмоционально глухими. „тобы как-то помен€ть ситуацию, нужно перелопатить внутри себ€ гору чувств, извлечь многочисленные занозы обид и боли, многие вещи назвать своими именами. Ќаконец, раскопать свои «секретики», озвучить потребности и громко сказать о том, что мешает нам быть счастливыми и естественными в этих отношени€х. Ќа это уже просто нет сил.
 
ћы закрываемс€ в панцирь бесчувственности именно тогда, когда душа кричит от боли и страстного желани€ персональной встречи с другим. — тем, кому будут интересны наши «секретики», кто услышит и поймет, с тем, кто сможет разделить с нами наши ценности.
Ќо мы слишком далеки друг от друга.  Ќам кажетс€, что нас св€зывает только быт и общий опыт. Ёто те крючки, которые еще удерживают нас вместе. „ем больше таких крючков (дети, бизнес, квартира, родственники, долги), тем сильнее они останавливают нас от решительных действий и радикальных мер, чтобы как-то изменить создавшуюс€ ситуацию.
 
¬ посто€нно увеличивающейс€ дистанции между партнерами рано или поздно возникает кто-то или что-то, куда можно сбежать от проблем.  ѕлюс, посто€нно фрустрированные потребности в любви, дружбе, заботе, интимности, создают ситуацию, когда мы начинаем замечать растущее напр€жение и бессознательно создаем ситуации, в которых можно будет реализовать свои глубинные желани€ и потребности.
 
ѕо€вл€етс€ место дл€ третьего.
 
—начала это очень сильно пугает. Ќеконтролируемые мысли, эмоциональные измены на стороне нарушают сон и аппетит.  ƒуша требует персональной встречи с другой ƒушой. Ќам кажетс€, что с этой секунды каждый момент €вл€етс€ самым ценным и более достойным того, что было до этого.  ћы готовы поставить на кон семейные отношени€ ради моментов счасть€. ћы во власти влюбленности: €ркой, волнующей, затмевающей другие переживани€.  ќна подобна спусковому крючку, запустившему процесс, который уже невозможно будет остановить.
 
ѕочему так происходит?
 
«“ретий» дл€ наших отношений далеко не случайность. ¬ернее, это сама€ неслучайна случайность в нашей жизни.  огда мы настойчиво и долго удерживаем внутри свои потребности и закрываем на них глаза, они пытаютс€ «прожить» свою жизнь, вернуть себе законное место в нашем опыте, создава€ реальные ситуации, которые мы должны разрешить. ѕо этому поводу  . √. ёнг говорил, что то, что мы не выносим в сознание, случаетс€ в нашей жизни как судьба.
 
»змена – это способ прожить неудовлетворенную потребность. ¬любленность может достать из глубин нашей психики наши травмы, св€занные с прив€занностью и принадлежностью. ¬се то, чему мы так долго старались придать оттенок неважного и несущественного.  ѕод ее чарами, мы выбрасываем проекции на реального человека и видим в нем самые лучшие качества. Ќам кажетс€, что мы половинки одного целого.
 
—осто€ние счасть€ возникает даже при мысли о возлюбленном.  ќно поддерживаетс€ гормональным всплеском и искаженным воспри€тием реальности. Ѕольшую часть своего времени мы пребываем в иллюзи€х и фантази€х, критичность мышлени€ резко падает. Ќовый возлюбленный кажетс€ нам идеальным, супруг – воплощение зла.
 
Ёмоциональные измены плавно перетекают в реальные, и к бурной смеси внутренних ощущений добавл€етс€ чувство вины. я сейчас не беру моральную сторону ситуации, не об этом стать€. јбсолютно точно можно сказать, что токсичное и разрушающее чувство опасно тем, что виновный, €вно или бессознательно, всегда будет искать повод искупить вину. ѕо€вл€етс€ нека€ жертвенность и всепрощение в поведении.  Ћибо напротив, напр€жение в семье продолжает нарастать, так как виновный будет создавать ситуации, которые будут помогать ему избавитьс€ от чувства вины и оправдывать свое поведение.
 
—ложивша€с€ ситуаци€ €вл€етс€ огромным источником утечки жизненной энергии.
 
ѕри кажущихс€ плюсах данной ситуации следует помнить следующее.
 
1). ¬ основе возникшего любовного треугольника лежит механизм компенсации.
 огда человек находитс€ в двух отношени€х одновременно, он не может дать объективную оценку тем отношени€м, которые есть с супругом и с любовником. “айное присутствие третьего отражаетс€ на отношении к супругу и обесценивает его.
 ак правило, оба партнера дополн€ют друг друга. ¬месте они создают внутри нас ощущени€ целостности и насыщени€. »з-за этого возникает опасность, что треугольник будет продолжатьс€ долго.
 
2). ƒаже если роман держитс€ втайне и предприн€ты все меры предосторожности против разоблачени€, на его поддержание необходимо будет тратить много энергии.  Ћюбовник пришел в св€зь не просто, чтобы давать нам то, в чем мы нуждаемс€. ќн также стремитс€ добрать то, что нужно ему. ћы сходимс€ в пары по удивительному принципу: по схожей травме, соприкаса€сь друг с дружкой самыми больными местами.  ќтношени€ – это взаимное удовлетворение потребностей. ј так как любовный треугольник – это двойные отношени€, то и отдавать нужно в два раза больше, тратить больше личной энергии, соответству€ требовани€м и желани€м обоих партнеров.
 
3). ѕричина возникновени€ любовного треугольника лежит в плоскости нарушени€ контакта с самим собой. Ётому способствуют старые травмы, закупоренные обиды, нереализованные желани€, неумение слышать свои потребности, довер€ть чувствам и ощущени€м. Ќеумение пр€мо и откровенно просить о помощи, проживать собственную у€звимость. Ќевозможность испытывать состо€ние счасть€, замен€€ его порци€ми кратковременного удовольстви€ и наслаждени€.  Ќеумение или нежелание разбиратьс€ с возникшими проблемами и отказ от ответственности.
 
Ёто сигнал о том, что что-то мы делаем не так со своей жизнью.
 
Ќеобходимо сделать генеральную уборку своего сознани€. Ќезависимо от того, какой выбор будет сделан (в пользу семьи или в пользу любовника), личные вопросы придетс€ решать самосто€тельно. ƒругой человек не может нам дать все то, в чем мы нуждаемс€.
ѕосто€нные отношени€ – это сложно. Ќо в них есть огромный смысл. ¬ них есть предпосылки прожить и ощутить свою ценность и опыт прин€ти€ другого. Ёто не функциональные отношени€.
 
ѕосто€нные отношени€ – это больша€ школа чувств. ћы имеем все шансы закончить эту школу с отличием, научившись договариватьс€, слушать и слышать потребности друг друга, про€вл€ть честность по отношению к себе и к партнеру, иметь смелость быть теми, кто мы есть, признава€ это же право за ƒругим. ¬ажный критерий посто€нных отношений – развитый навык коммуникации и диалога. ¬се остальные качества наслаиваютс€ на эту основу. ≈сли мы научимс€ говорить с партнером обо всем, что пугает, в чем нуждаемс€, без недосказанности, без обесценивани€ и двойных посланий, научимс€ развивать отношени€ через диалог и встречу с уникальной личностью, у нас по€вл€етс€ шанс обрести семейное счастье.
 
 
********************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

Ћетели два крокодила..

ѕ€тница, 05 ќкт€бр€ 2018 г. 18:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wselennaj [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћетели два крокадила...

»горь ‘илиппов

☀🙏 ѕ»—№ћќ ћ”∆„»Ќџ, ѕ–ќ∆»¬Ў≈√ќ 30 Ћ≈“ —≈ћ≈…Ќќ… ∆»«Ќ№ё!

–екомендуетс€ дл€ прочтени€ мужчинам, которые хот€т жить со своими жЄнами долго и счастливо.

„итать далее...
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

„етверг, 04 ќкт€бр€ 2018 г. 07:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј  (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

 

 9 —ѕќ—ќЅќ¬ ƒќ—“”„ј“№—я ƒќ ƒ≈ƒј ћќ–ќ«ј  (»Ћ» ЌјЎ≈√ќ Ѕ≈——ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ√ќ)

 

≈лена —еминска€


ћы бываем очень целеустремлЄнные!  ак психолог хочу рассказать, что здесь есть свои нюансы))
1. ÷ель желательно формулировать в насто€щем времени и в совершенном виде.
Ќапример: - я улетаю на новый год на Ѕали!
2. ÷ель должна казатьс€ реальной и правильной.
ѕро правильное: если у вас есть сомнени€ морального толка - вы далеко не уедете.
ѕро реальное: бессознательное не выдел€ет энергию на то, что ему кажетс€ нереальным.
„то же делать? –азбивать цель на промежуточные посильные цели.
Ќапример: - я зарабатываю на 100 долларов больше. 
(¬место € зарабатываю миллион долларов)
Ќо дл€ кого-то миллион - вполне реальна€ сумма.
“огда всЄ ок:)
¬ поиске отношений можно так же выделить подцели - сначала познакомитьс€. ѕотом сходить на свидание. ѕотом - хорошо провести врем€. » только потом - выйти замуж.
¬ случае с генуборкой, за которую трудно вз€тьс€ - так же подцели: € расчищу одно помещение, потом другое и так далее.
3. ‘ормулиру€ цель, лучше концентрироватьс€ не на проблеме - а не на решении.
Ќапример: - я зарабатываю сколько мне нужно. 
(вместо я избавл€юсь от бедности)
4. Ћучше не использовать отрицание ( не и ни).
Ќапример: я здоровею, молодею и хорошею с каждым днЄм.
(вместо не болею, не старею, не грущу)
5. Ќе забывайте включить себ€ в формулировку.
Ќапример: - я разрешаю себе быть счастливой!
6. 1 утверждение - 1 цель.
“о есть дача отдельно - машина отдельно:)
7. ќбратите внимание на своЄ эмоциональное состо€ние - из которого вы формулируете цель. Ћучше не загадывать чего-то из страха, злости, нужды или грусти.
Ќевозможно чего-то достичь, пребыва€ в апатии.
—начала лучше подн€ть себе настроение.
ѕосмотреть на себ€, жизнь и свои желани€ с радостью.
ќтличный настрой дл€ сбычи мечт - игривое настроение или состо€ние решимости !
8. Ќичего хорошего не получитс€, если ставить целью изменени€ в ком-то другом. Ћучше сформулировать так, чтобы вы оставались активным участником реализации задуманного.
Ќапример: - я нахожу общий €зык со своим ребЄнком-подростком.
(¬место: ѕусть мой ребЄнок становитс€ послушным)
- я налаживаю отношени€ с мужем.
(¬место: ћуж становитс€ хорошим)
9. ‘ормиру€ цель - указывайте конечный результат, но не способ его достижени€.
Ќапример: - я разрешаю себе эффективно управл€ть своим бизнесом.
- я разрешаю себе получить удовольствие от своей работы.
- я разрешаю себе легко и свободно общатьс€ с ...
- я разрешаю себе быть энергичной и бодрой!
- я разрешаю себе быть богатой и успешной!

ѕочему именно разрешаю? ƒа потому что между нами и нашей целью сто€т только наши же самоограничени€!
”спехов!

********************************************************************************

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

"ѕочему ты мен€ не бросил?!" «аметки психотерапевта

¬торник, 25 —ент€бр€ 2018 г. 17:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ѕочему ты мен€ не бросил?!" «аметки психотерапевта

"ѕочему ты мен€ не бросил?!" «аметки психотерапевта

"ѕочему ты мен€ не бросил?!" «аметки психотерапевта

јвтор:  јнна «арембо, юнгианский аналитический психотерапевт.
—тать€ написана в соавторстве с психотерапевтом јнной Ѕогомоловой.

ћы с женой не спим вместе уже 8 лет. – —казал, как в прорубь прыгнул. ѕочти с порога. ¬идимо, долго собиралс€ с духом, чтобы прийти. “ак бывает. ¬ысокий, худощавый, лет где-то вокруг п€тидес€ти, спортивный, с несмываемой печатью интеллекта на лице. ¬ анамнезе, скорее всего, хайтек, теннис, велосипед или горные лыжи. ќ таких мо€ бабушка говорила "»нтересный мужчина".

– ќна... хороша€ женщина. Ќормальна€, наверное. ” нас взрослые дети. ѕросто € ей не интересен. ¬ смысле секса, понимаете? ћожет быть, непри€тен даже. я и обн€ть ее не могу. “ак, иногда по старой пам€ти пот€нусь, а ее аж передергивает. Ќе сильно, но заметно. ¬ такие моменты € себ€ почти насильником чувствую. » жлобом каким-то. „еловек же не хочет, а €... Ќо как можно не хотеть восемь лет?! ¬от вы женщина, скажите, можно столько лет обходитьс€ вообще без близости?

”х, и что мне теперь ему сказать? Ќет, нельз€? Ёто бесчеловечно? я не понимаю, как можно восемь лет прожить бок о бок с человеком без объ€тий, без поцелуев, без секса? Ѕез того, что делает пару парой, а не сосед€ми по квартире. Ќо это же мой опыт, а не его и не его жены.

– ј почему вы пришли сейчас? Ќе год назад, не три, не п€ть...

“ака€ пара не одна, их дес€тки, а, скорее всего, даже сотни или тыс€чи. ќни живут вместе много лет, потому что "этожесемь€", "унасжедети", "онабезмен€пропадет", "мытолькоквратируобставили"...  ак ни грустно, но мужчина обращаетс€, либо уже запутавшись в походах налево, либо пойманный с поличным и лишенный незаконного источника тепла, либо однажды утром обнаружив отсутствие эрекции, либо, когда жена внезапно ушла и оказалось, что с другим мужчиной у нее все "работает".



„асто речь идет о парах поженившихс€ рано, когда мало что понимаешь даже о себе, а уж о жизни и о других – вообще ничего. "ј что мы смыслили в любви, а что в гидравлике?" » потом было непросто, ребенок, карьера, еще ребенок, еще карьера, квартира, ипотека. » никто-никто не объ€сн€л, что радость прикосновений, которую вы давали друг другу вначале, стоит беречь, растить, удел€ть этому врем€. Ќу, правда, 30-40 лет назад об этом так мало думали, а говорить, по-моему, было вообще неприличным. ƒаже под оде€лом.

¬от и не говорим. ј потом, ко мне приход€т мужчины, уже отча€вшиес€ найти тепло и близость у женщины, с которой они живут 20 лет. » женщины... ¬ы думаете, женщины не приход€т? »ли они не хот€т тепла? ≈ще как хот€т. “олько тоже приход€т почему-то, когда уже катастрофа. » тогда она сидит напротив мен€ и спрашивает сквозь еле сдерживаемые слезы и гнев: "ѕочему он не бросил мен€ 10 лет назад?!"

¬ы знаете, кто такие "кастрирующие жены"? ƒовольно модный нынче термин в определенных кругах. ¬прочем, политкорректные американцы предпочитают называть это "emasculation" – демаскулинизацией. Ёто такие страшные женщины, которые лишают мужей секса, тепла, близости. »ногда они лишают их даже просто инициативы и берут на себ€ власть – замечательный образ медсестра –этчед из "ѕролета€ над гнездом кукушки", или наоборот станов€тс€ донельз€ беспомощными и несчастными, так что мужчине не остаетс€ ничего, как прин€ть на себ€ роль отца – а спать с дочерью, это, простите, инцест. »ли, еще раз наоборот, такой заботливой матери, как жена, еще не знал мир. » оп€ть-таки, какой извращенец будет трахать собственную мать?


¬прочем, если вы думаете, что € сейчас свалю все на злобных женщин, то не надейтесь. ¬се-таки, спасибо тебе, дорогой боженька, ты не создал мен€ мужчиной. Ќи одна "зубаста€ вагина" не может существовать без охваченного ужасом беззубого пениса.

 аким образом женщина отказываетс€ от секса? ¬ообще или в союзе с этим конкретным мужчиной.  ак случилось, что женска€ сексуальность стала... Ќеоб€зательной. Ќет, как предмет, пользующийс€ спросом, и объект торговли она вполне процветает. Ќо это не про Ёрос, это про натуральный обмен или товарно-денежные отношени€. ј куда же деваетс€ естественна€ сила и жажда прикосновений в союзе люб€щих людей?

"Ќи один историк не смог убедительно объ€снить, как случилось так, что при переходе от ранних цивилизаций к периоду античности женщины утратили свой привилегированный статус. ¬о времена ѕлатона (427–347 гг. до н. э.) совершенный сексуальный союз рассматривалс€ как союз между мужчиной и мальчиком. ∆ены нужны были древним грекам только дл€ продлени€ рода. ”довольствие стало уделом узкого круга женщин — гетер, или куртизанок, жены же жили в достатке за стенами частных домов, скованные с юридической точки зрени€ узами брака. »сключением была поэтесса —апфо с острова Ћесбос, воспевавша€ женский эротизм и подаривша€ нам первые €ркие метафоры женского возбуждени€ и оргазма в западной поэтической традиции. (ѕолагаю, она была не одна така€, но след оставила самый заметный).

ѕисани€ апостола ѕавла кодифицировали и закрепили на следующие два тыс€челети€ представление о том, что сексуальность — это стыдно и неправильно, а необузданна€ женска€ сексуальность, пусть даже в браке, особенно постыдна и греховна. ѕо ходу становлени€ церкви в ≈вропе и подъема —в€щенной –имской империи учение ѕавла стало синонимом христианства, а христианство — синонимом западной культуры в целом". 

"¬агина. Ќова€ истори€ женской сексуальности". Ќаоми ¬ульф

“ак что, "секса нет" это не про покойный —оветский —оюз, это про весь «апад, к которому мы себ€ относим. √де женственность и женское начало в лучшем случае проецируетс€ на образ ƒевы ћарии с ее непон€тно как зачатым младенцем »исусом. —овешенно асексуальна€ истори€. ƒа, конечно, 60е годы, сексуальные революции, дети цветов, перестройка, повсеместное распространение противозачаточных средств. Ќо иногда такое ощущение, что это только "дл€ молодежи". ј не дл€ пар, проживших вместе какой-то немаленький срок. ѕричем, там уже "секса нет" не только дл€ женщины, но и дл€ мужчины, если он остаетс€ в рамках заповеди "не прелюбодействуй".

Ёто на уровне общества, а что происходит в конкретной паре? ѕочему все-таки двое остаютс€ вместе, когда женщина отказываетс€ от близости, а мужчина соглашаетс€ с этой ситуацией?  стати, бывает и наоборот. Ћюбовь – это всегда пространство между двум€ полюсами – свободным творчеством, бурлением страсти и надежностью. » именно это напр€жение полюсов дает силу живому чувству.  огда отношени€ питаютс€ одной лишь надежностью, из них уходит Ёрос. » мужчина, и женщина продолжают держатьс€ за мнимую безопасность и отрезают от себ€ все больше и больше. "Ќеоб€зательного". Ќе жизненно важного. “ого, без чего можно выжить.

– ¬едь никто не счастлив на 100%. ¬ы же специалист, вы должны это знать.

– Ќаверное, никто. ј вы на сколько процентов счастливы? – ответа € не получила.

ѕри этом, чем дальше, тем труднее. ¬едь уже столько вложено, столько терпели. —только дней, мес€цев, лет без секса, без тепла, без близости. » теперь от этого отказатьс€? Ёто про очередной договор с дь€волом, молчаливое соглашение: "я отказываюсь от радости, а мне за это..." Ўтука в том, что "за это" чаще всего никем не про€сн€етс€. Ѕезопасность?  ака€? ‘инансова€? Ёмоциональна€? ѕрисутствие кого-то нелюбимого до зубовного скрежета р€дом на старости лет? Ќа фоне ѕушкина снимаетс€ семейство? ¬ажно не побо€тьс€ и задать себе эти вопросы. “ак, на вс€кий случай. ¬друг окажетс€, что вы не так уж любите воду в стаканах.

–азрушить договор с дь€волом может только конфликт. Ќет, не эти мелкие уколы раздражени€, которыми пронизаны отношени€, когда из них уходит Ёрос и желание. Ќасто€щий разговор о том, что происходит. –азговор, который снимает покров тайны с того "о чем и так все знают". ќткрыто пойти на конфликт часто означает сн€ть дь€вольские чары. Ќо в этот конфликт приходитс€ идти, как самурай, заранее прин€в смерть еще перед боем. “ы понимаешь, что это столкновение может стоить тебе жизни, за которую ты так долго держалс€ мертвой хваткой.

“ой жизни больше не будет, тебе придетс€ пожертвовать ей, ради возможности стать счастливым самому и дать шанс на счастье тем, кто р€дом с тобой. ¬месте с тобой или без теб€. » неважно, что ты давно уже отказалс€ от той €ркой, ман€щей, обещающей все жизни, как в юности. —ейчас ты живешь в очень пон€тной коробочке, где тебе известен каждый угол и кажда€ дырка, через которую иногда можно подышать. Ёто ничего, что тесно и давит, зато хоронить, наверное, будет удобно.

“ебе придетс€ пожертвовать таким обжитым, таким знакомым комплексом ∆ертвы. » не только тебе. ¬ы ведь так давно живете "не дл€ радости, а дл€ совести". –ади "беспомощного" партнера, ради детей, ради сохранени€ лица перед кем-нибудь, ради финансовой стабильности. ¬ы так привыкли к роли жертв, что переход к агрессии происходит совсем незаметно. "ќтстань, дура!", "¬ечно ты!", "¬озьми сам!", "Ќе дергай мен€!", "ѕочему дети оп€ть?!..", "Ќе ори!", "Ќе трогай мен€, ничтожество!", "я устал и хочу спать!". —лова, которые прежде были невозможны, станов€тс€ обыденными. —тычки замен€ют контакт, ваше "мы", возможно, еще живо, его энерги€ еще мечетс€ между вами словно молнии.

ѕотом и это уходит. ¬ы... "приспосабливаетесь". ¬ы тотально одиноки, но все равно остаетесь на том же месте. ”порно, зубами держитесь за статус кво, не реша€сь признать ни одну из возможных реальностей. Ќа самом деле, разговор намного шире сексуальности, хот€ мало что может дать нам более полное ощущение жизни, близости, довери€. –азговор о том, чтобы разрешить себе наконце разговаривать о том, что происходит между вами, пока не поздно. –азорвать договор с дь€волом и заключить с друг другом контракт, если это еще возможно.

 огда мы вступаем в отношени€, хорошо бы понимать, что мы заключаем друг с другом контракт на разных уровн€х нашей личности. Ќа уровне родител€ мы договариваемс€ заботитьс€ о потребност€х и защите, на уровне взрослого мы договариваемс€ разговаривать словами о том, что с нами происходит, на уровне свободного ребенка мы договариваемс€ радоватьс€ вместе. ќбычно мы ничего такого не проговариваем. ј жаль. ’от€ бы потому, что особенно быстро мы забываем о том, что собирались не только вместе "т€нуть л€мку", но и радоватьс€.

¬ общем, если в вашей паре нет секса, вам, скорее всего, не к сексопатологу. ѕерво-наперво имеет смысл признать, что вы уже много лет живете в ситуации "не корм€т и не хорон€т". Ќо при этом никак не решаетесь открыть шкатулку ѕандоры. ¬аше дело. “олько не забывайте, что на дне там лежала Ќадежда ))

P.S. –азмышл€ла над темой € вместе с моей коллегой јнной Ѕогомоловой.
 
 

********************************************************************************

 
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2018 г. 12:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ехника перепросмотра или как собрать себ€ по част€м

“ехника перепросмотра или как собрать себ€ по част€м

 

“ехника перепросмотра или как собрать себ€ по част€м

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ёто очень древн€€ техника, которую лини€ магов дона ’уана унаследовала от магов древности. Ќо древними магами она была почти забыта, потому что их больше интересовала сила, власть над другими людьми и тому подобные вещи. »м и в голову не приходила иде€ потери чувства собственной важности. Ќо эта техника осталась, и новые маги возродили ее, и по наследству она перешла к Ќагвалю  арлосу и к нам. “еперь мы считаем, что это фундаментальна€ техника магии, среди всех техник, какие мы только знаем, и которые могут сдвигать точку сборки. ѕерепросмотр — это сама€ лучша€ техника дл€ современного человека, ее может делать кто угодно, именно поэтому мы так ее выдел€ем среди других, дон ’уан также выдел€л именно эту технику.

¬ам не нужно быть «учеником мага» или чем-то наподобие того. ≈е может выполнить любой человек, который про€вл€ет небольшой интерес, он может быть даже не полностью этим увлечен, а про€вл€ть лишь некоторое любопытство. ћожет начать выполн€ть перепросмотр. Ёто техника дл€ уничтожени€ представлени€ о самом себе, представлени€ о себе, которое существует в виде пам€ти и св€зей с людьми, которых мы встречали в течение всей своей жизни. » это не просто иде€ — это энергетическа€ иде€, ведь когда мы взаимодействуем с людьми, то происходит обмен энергией. Ѕольшое ее количество остаетс€ или тер€етс€ в самых разных вещах. ¬ тех случа€х, когда мы испытываем глубокие чувства, наша энерги€ остаетс€ в мире и в люд€х. —тратеги€ мага заключаетс€ в том, чтобы вернуть себе эту энергию, снова получить ее, чтобы вы могли располагать ей в насто€щее врем€. «ачем оставл€ть ее где-то там, в прошлом, ведь именно это удерживает вас в вашем нынешнем состо€нии?…

 

ƒл€ перепросмотра нужно выбрать тихое уединенное место, где вы можете сидеть, предпочтительней всего шкаф или больша€ коробка, или даже душ, потому что вам необходимо находитьс€ в замкнутом пространстве — маги используют особые €щики дл€ перепросмотра, в которых они захорон€ютс€, или они используют пещеры. я начинала делать свой перепросмотр в небольшой пещере. Ёнергетическое тело должно находитьс€ в замкнутом пространстве, чтобы на его светимость действовало некоторое давление. ѕеред тем как сесть в €щик, вы должны составить ваш список. ¬ы составл€ете список всех тех, с кем вы встречались в своей жизни, с кем вы когда-либо сталкивались или когда-либо и каким-либо образом общались. Ёто уже заставит вас произвести некоторую работу и заставит многое вспомнить. Ёти воспоминани€ уже сами по себе расшатывают точку сборки. Ёто уже что-то наподобие предварительного упражнени€. ¬ы вспоминаете всех, кого вы знали, начина€ с насто€щего момента и заканчива€ вашим детством, и вы вносите в список всех с кем вы работали, вашу семью, ваших родственников, всех с кем вы когда-либо имели дело. Ћучше всего сделать два списка. ¬ первом должны быть люди, с которыми у вас были сексуальные взаимоотношени€.

ћаги говор€т, что нужно начинать именно с этого списка, потому что именно сексуальные взаимоотношени€ отн€ли у вас большую часть энергии, и если вы восполните ее, то это даст вам возможность сделать более эффективным перепросмотр других людей.

»так, если у вас готово два списка, вы садитесь в свой €щик дл€ перепросмотра, шкаф или пещеру и начинаете дышать. ƒыхание — это третий по важности после €щика и списка, элемент перепросмотра. ƒыхание очень важно, потому что именно оно выпутывает энергию из прошлого. » это уже определено Ќамерением. Ќаши взаимодействи€ с другими людьми происходили на уровне нашего энергетического тела, и дыхание приводит в движение свет€щиес€ волокна. ¬ы начинаете от своего правого плеча, € довольно подробно описала эту процедуру в своей книге, сначала нужно воссоздать в своем воображении ту сцену и место, которые вы хотите вспомнить, и когда вы все представили и детально визуализировали, то вы кладете подбородок на правое плечо и делаете вдох, поворачива€ голову, пока она не упретс€ в левое плечо, затем вы возвращаете голову обратно на правое плечо, а потом смотрите пр€мо. —воим дыханием вы сметаете эту сцену прочь, вы сметаете дыханием всю комнату, человека или то, что вы себе представили. “аким образом, вы выт€гиваете обратно, то, что вы там оставили и выбрасываете из себ€ энергию другого человека, котора€ осталась в вас. “аким образом, вы становитесь больше не св€занными с этим конкретным происшествием. » вы делаете это со всем, что с вами происходило.»

ѕерепросмотр помогает достичь внутреннего безмолви€. ¬нутреннее безмолвие это особое состо€ние изгнани€ мыслей, при котором человек может функционировать на ином уровне сознани€, чем обычно. ¬нутреннее безмолвие наступает при прекращении внутреннего диалога — вечного спутника мыслей, и потому €вл€етс€ состо€нием глубокой тишины. ¬о врем€ внутреннего безмолви€ вступает в силу ина€ способность человека, та способность, котора€ делает его магическим существом, способность позвол€юща€ человеческому сознанию свободно действовать во втором внимании.

¬нутреннее безмолвие начинает работать с того момента, как человек начинает развивать его в себе — его можно накапливать и развивать. ” каждого индивидуальный порог.  онечна€ цель это остановка мира и видение энергии ¬селенной, маги называют это — абсолютной свободой воспри€ти€.

“ехника перепросмотра:

“ехника перепросмотра проста — человек начинает с того, что составл€ет список всех (или почти всех) людей с которыми он общалс€. » начинает вспоминать свое общение с ними, ид€ сверху вниз по списку. ƒыхание имеет ключевое зачение при перепросмотре — при вдохе, человек всасывает (забирает) свою жизненую силу, при выдохе, выталкивает чужую из своего тела. ¬дох и выдох делают одновременно с плавным поворотом головы от плеча к плечу — значение в какую сторону делаетс€ вдох и выдох не имеет, главное их чередовать — если выдох с права на лево, то вдох с лева на право (и наоборот). ¬ идеале перепросмотр делают в небольшом €щике или пещере, чтобы создать давление на энергетическое тело человека и заставить воспри€тие человека расшевелитьс€.

ƒл€ мага перепросмотр €вл€етс€ способом вернуть этой необыкновенной силе то, что она одолжила нам в момент нашего рождени€. —овершенно неверо€тно, говорил дон ’уан, что эта сила довольствуетс€ вышеупом€нутым переживанием заново. ѕоскольку единственное, чего она от нас хочет, это самоосознание, то в случае, если мы его отдаем ей в виде перепросмотра, она не отнимает у нас в конце концов жизнь, а позвол€ет пройти вместе с ней к свободе.

«…‘лоринда объ€снила, что ключевым моментом пересмотра было дыхание. ƒл€ нее дыхание было магическим, потому что это была функци€, дающа€ жизнь. ќна сказала, что пересматривать легко, если сможешь уменьшить область возбуждени€ вокруг тела. ¬ этом и был смысл €щика. «атем дыхание будет выносить все более и более глубокие воспоминани€. “еоретически сталкеры должны вспомнить каждое чувство, которое было у них в жизни, а этот процесс начинаетс€ у них с дыхани€…»

»з интервью “айшей јбел€р с  ейтом Ќикольсом в 1993 году:

«… .Ќ: „то такое перепросмотр?

“айша јбел€р: ѕерепросмотр — это метод, позвол€ющий вернуть обратно всю нашу энергию, котора€ захвачена нашим повседневным миром, дл€ того, чтобы использовать ее дл€ других целей. ѕерепросмотр позвол€ет человеку увидеть, что реальность, в которой мы рождаемс€ не единственна€, это просто фиксаци€ энергии.

 огда ребенок рождаетс€, то его “очка —борки очень подвижна, он не может воспринимать мир как человеческое существо. ѕоскольку он взаимодействует с окружающими его взрослыми, то его энергетическое тело начинает копировать их позицию “очки —борки.

Ёнергетически он делает себ€ копией тех, кто окружает его. ” всех нас точки сборки наход€тс€ в более или менее одинаковом положении, это позвол€ет нам воспринимать одну и ту же реальность. ѕерепросмотр позвол€ет сместить эту точку при помощи психического процесса, использовани€ дыхани€ дл€ того, чтобы вернуть себе всю энергию, которую вы потратили в течении своей жизни.  ажда€ эпоха характеризуетс€ тем, что дон ’уан называл «модальностью времени» — это особый набор идей и преобладающих свойств культуры.

ћодальность нашего времени — это то, что показывают по нашему телевизору, то, что написано в наших книгах и газетах. Ќас посто€нно бомбардируют одинаковыми темами и иде€ми, которых мы должны придерживатьс€. ћаги называют преобладающие свойства культуры наших дней синдромом «€, несчастна€ детка», потому что все поглощены именно этим чувством.

Ёто не только мир несчастных деток, это цела€ вселенна€ несчастных деток, с черными дырами, пожирающими созвезди€ и планеты. ћаги вид€т, что наша энерги€ посто€нно поглощаетс€ различными вещами. ƒл€ того, чтобы добратьс€ туда, куда мы хотим идти, нам необходима энерги€.

¬ нашем бодрствующем состо€нии вс€ наша энерги€ задействуетс€ на наши заботы, нашу работу, нашу семью, или на что-нибудь еще. ƒл€ того, чтобы отойти от этой позиции, мы должны обладать огромным количеством энергии. ѕерепросмотр — это основное средство накоплени€ этой энергии.

 .Ќ:  ак делать перепросмотр?
 
p>

“айша јбел€р: —начала вы составл€ете список всех людей, которых вы знали в своей жизни, всех людей, с которыми вы общались. Ёто, само по себе, потребует от вас большой концентрации. ѕростое написание списка упрощает вещи и позвол€ет вашему вниманию сконцентрироватьс€ на чем-нибудь специфическом.  огда вы составите список, найдите место, в котором на ваше энергетическое тело будет оказыватьс€ давление.

–аботайте со списком, начина€ с последнего человека и заканчива€ первым, перепросматрива€ или визуализиру€ ситуации, в которых вы взаимодействовали с этими людьми, те взаимоотношени€, в ходе которых происходил обмен энергией. наблюдайте за тем, как вы взаимодействовали и как вы проходили сквозь все типы энергетических маневров дл€ того, чтобы поддерживать ситуацию. ћы все энергетически конструируем нашу реальность.

ƒаже если мы просто едем по улице на машине, то мы конструируем. ћы считаем это само собой разумеющимс€ и говорим, что улица находитс€ здесь всегда. Ќо на самом деле все мы маги, мы создаем мир вокруг себ€ и приходим к соглашению о его существовании. ѕри помощи перепросмотра вы собираете свою энергию из прошлого, котора€ потер€на в ходе вашей личной истории и окружает вас словно мусор в хвосте кометы.

ƒл€ того, чтобы распутать себ€ от воспоминаний прошлого, положите подбородок на правое плечо, и вдохните, двига€ головой справа налево. «атем сделайте выдох, возвраща€ голову слева направо, возвраща€ обратно все то, с чем вы больше не хотите быть св€занными. «атем снова поверните голову вперед. ¬ы не испытываете никаких чувств по отношению к этим образам, своим глубоким дыханием вы выметаете все прочь, с каждым выдохом посыла€ вовне энергетические нити.

ѕосле того, как вы вт€нули всю энергию обратно, продолжайте делать это до тех пор, пока в этой сцене не останетс€ энергии. Ёта сцена станет пустой, потому что в ней больше не будет энергетических компонентов.

 .Ќ:  акой эффект перепросмотр оказал на вашу жизнь?

“айша јбел€р: ¬ы обнаруживаете, что уменьшитс€ ваша прив€занность к вашей семье и друзь€м. ¬ы можете продолжать с ними взаимодействовать, но вы больше не чувствуете к ним прив€занности, потому что вам не хочетс€ энергетически зависеть от них…»

»з интервью  астанеды журналу «MAS ALLA DE LA CIENCIA» 1997 года:

¬опрос — ¬ы неоднократно подчеркивали важность переживани€ заново (исп. recapitulacion — в русском переводе книги  . астанеды — «перепросмотр») и многие люди, вдохновленные тем, что ¬ы говорили, попытались его практиковать. Ќе могли бы ¬ы рассказать о методике и конкретных результатах этого упражнени€?

ќтвет — ѕереживание заново было дл€ дона ’уана незаменимым способом, чтобы начать путь к свободе. Ёто не техника восстановлени€ энергии, а маневр, соответствующий видению магов. ќни считают, что обладание осознанием быти€ — состо€ние, присущее всему живому.

Ќека€ необыкновенна€ сила дает самосознание тем, кто только что родилс€ — будь то вирус, амеба или человеческое существо. ¬ конце жизни та же сама€ сила отнимет у каждого из этих существ одолженное им самосознание расширенное за счет индивидуального жизненного опыта.

ƒл€ мага переживание заново €вл€етс€ способом вернуть этой необыкновенной силе то, что она одолжила нам в момент нашего рождени€. —овершенно неверо€тно, говорил дон ’уан, что эта сила довольствуетс€ вышеупом€нутым переживанием заново.

ѕоскольку единственное, чего она от нас хочет, это самосознание, то в случае, если мы его отдаем ей в виде переживани€ заново, она не отнимает у нас в конце-концов жизнь, а позвол€ет пройти вместе с ней к свободе. “ак маги теоретически объ€сн€ют переживание заново.

ћетодика его очень проста. —начала составл€етс€ список всех людей, с которыми поддерживались отношени€, от насто€щего времени до, возможно, момента рождени€. —мысл заключаетс€ в том, чтобы вновь пережить опыт общени€ с каждым, кто входит в список — не просто вспомина€ их, а именно пережива€ заново.

  этому прибавл€етс€ очень медленное ритмичное дыхание — справа налево с выдохом посередине, которое называют «веером», потому что оно освежает (букв. обмахивает) воспоминани€. ћаги вер€т в то, что весь мир и наш опыт общени€, будучи пережитым заново, отдаетс€ необыкновенной силе, разрушающей нас. “ак как этот маневр не имеет ничего общего с психологическими упражнени€ми, подобными психоанализу; переживание заново всего жизненного опыта подразумевает использование уже потраченной энергии.

 

»сточник

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

—амый лучший жиросжигатель

ѕ€тница, 07 —ент€бр€ 2018 г. 18:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—амый лучший жиросжигатель

—амый лучший жиросжигатель—амый лучший жиросжигатель

ћарина  оммисарова

 

∆иром организм стараетс€ заполнить энергетические дыры!

 

—амый лучший жиросжигатель - радость от творчества, подойдет и радость от любви, на крайний случай - просто сексуальное влечение.

ѕри любых бурных позитивных эмоци€х угнетаетс€ аппетит и очень активно сжигаетс€ лишний жир, то есть человек, у которого есть избыток жира, быстро худеет.ƒиеты вызывают обратный эффект - усиление аппетита и угнетение жиросжигани€, расщепление мышц, снижение настроени€ и тонуса, благодар€ чему процент жира становитс€ не меньше, а больше, даже если человек съедает меньше.

ќчень часто организм человека представл€ют себе как простую и бестолковую печь. ¬от она сжигает в день 2000 калорий или типа того, и если человек съедает 3000, то тыс€чу откладывает, а если он будет съедать 1500, то 500 печь будет послушно сжигать из жировых запасов. –авнодушно и автоматически как машина.

 
 
 

Ќа самом деле это ложь. —жигаетс€ разное количество, откладываетс€ тоже, режим работы организма зависит от состо€ни€ его нервной системы, котора€ очень тонко и очень неравнодушно управл€ет процессом.

—осто€ние нервной системы, которое мы называем "радость" сигнализирует мозгу, что все в данный момент отлично, и все силы организма нужно бросить на то, чтобы заниматьс€ тем, чем человек и занимаетс€, именно это с точки зрени€ мозга - сама€ выгодна€ политика.Ќе нужно тратить много времени и внимание на еду, надо есть самое простое, нужно тратить его на то, что доставл€ет радость, это лучша€ стратеги€.∆ир сжигаетс€ охотно, а мышца сохран€етс€, чтобы сжигать жир активнее и давать дополнительную энергию, ведь организм считает, что наступил звездный час, тот самый час, ради которого и копилс€ жир. –адость свидетельствует, что человек нашел какую-то "золотую нишу" и теперь и он, и весь его род, натаскают себе "золота" и обеспечат выживание. ѕон€тно, что в современном мире может идти речь не о материальном накоплении, а о какой-то творческой идее, об удивительных впечатлени€х или просто об общении с очень важными людьми.¬се равно, радость = перспектива лучшей жизни, так это понимает мозг.

»ногда человек так же ведет себ€ и в беде, когда получает от мозга сигнал, что все силы нужно бросить на решение опасной проблемы. Ќо как только поиск срочных решений закончен, запускаетс€ обратный процесс и аппетит возрастает. –адость же обратного эффекта не вызывает.

—тимул€тор амфетамин, который сейчас считаетс€ наркотиком, а одно врем€ считалс€ лекарством от ожирени€, до сих пор нелегально попул€рен среди моделей и молодых людей, желающих быстро и легко похудеть. ≈го действие основано на имитации того, что мы называем "радость", он создает в мозгу ту же химическую картину, высвобожда€ дофамин и норадреналин и вызыва€ состо€ни€ бодрости, весель€, самоуверенности и оптимизма.

 
—амый лучший жиросжигатель
 

Ѕольшинство разрешенных жиросжигателей основаны на том же эффекте, просто более слабом. ќднако, пользоватьс€ такими жиросжигател€ми вредно, и не только дл€ сердечно-сосудистой системы (они вызывают тахикардию, аритмию и скачки давлени€), но и дл€ всего организма. ћозг довольно быстро опознает, что какой-то искусственный агент, не св€занный с реальной средой, насильно выбивает из него "деньги" (дофамин - это насто€ща€ валюта энергетической системы). “о есть в жизни человека ничего замечательного не происходит, на что было бы не жаль отпускать энергию, чтобы человек больше сил удел€л этому крайне важному зан€тию, а валюту вышибают. “о есть стимул€торы (не только амфетамин, но и более слабые, разрешенные стимул€торы тоже) начинают рассматриватьс€ мозгом как рэкетиры, и мозг начинает "пр€тать деньги", то есть сокращать дофамин.

¬ наркологии это называетс€ "толерантность к дозе". Ёто значит что рэкетир приходит, а хоз€ин разводит руками и показывает, что у него в кассе сегодн€ в два раза меньше. –экетиру приходитс€ ходить три раза в день, и каждый раз в кассе все меньше и меньше энергии. ќчень быстро человек начинает чувствовать себ€ утомленным, а жизнь считать безрадостной, у него постепенно развиваетс€ апати€ и синдром отмены. “еперь даже если у него происходит что-то хорошее, на что раньше мозг реагировал радостью, теперь его это почти не радует. “олерантность так выросла, что теперь его радуют только лошадиные дозы стимул€торов, а все остальное врем€ ему трудно жить.

¬о врем€ скуки и апатии жир накапливаетс€ в активном режиме. »сключение только крайн€€ апати€ и клиническа€ депресси€, когда многие уже не хот€т и не могут ничего есть, сил не хватает даже на аппетит, организм хочет быстрей умереть и избавитьс€ от страданий жизни, поддерживать жизнь он не видит смысла.ѕока же смысл жить сохран€етс€, но просто в жизни тоска и скука, организм стараетс€ подкопить жира побольше и вообще порадовать себ€ самым простым способом - едой.„еловек в это врем€ много ест и толстеет, причем есть он стараетс€ быстрые углеводы, чтобы получить мгновенное облегчение, а не отсроченное, как от медленных углеводов и витаминов. ќсобенно при€тно такому человеку сочетание жиров и быстрых углеводов, это почти сразу чуть-чуть поднимает дофамин. “о есть между вариантом "курица и гречка" и вариантом "колбаса и батон", мозг выбирает второе. ¬о-первых, сил готовить нет (апати€ ведь, низкоэнергетический режим), во-вторых, кайф от колбасы и батона сразу, а от курицы и гречки - нет, просто насыщение, которое не так принципиально.

¬ состо€нии скуки человек стараетс€ насытить едой не организм как таковой, а те отделы мозга, которые отвечают за удовольствие. ќн ест ради удовольстви€, а точнее, чтобы чуть-чуть сн€ть апатию и тревогу - негатив. јпати€ и правда снимаетс€ немного, но только в процессе еды. —разу же после она возобновл€етс€ с новой силой, потому что человек начинает ругать себ€ и ненавидеть за обжорство. ѕомучив себ€ какое-то врем€, он понимает, что хочет есть оп€ть и с новой силой. ћозг оп€ть требует глюкозы и отказываетс€ отпускать дофамин. (ќтсюда правило - никогда не ругать себ€ за подобное, это что-то вроде болезни, хоть и вполне обратимой, но все-таки, и ругать себ€ за это жестоко).

∆иросжигатели очень быстро привод€т психику в такое печальное состо€ние. Ќо и цикл диета-булими€ тоже. » просто угнетающие событи€ жизни, справитьс€ с которыми нет ресурсов, привод€т к подобному, когда мозг вдруг обнаруживает легкий способ находить облегчение через еду.

»з всего этого грустного, и многим известного (но многим и нет) повествовани€, вывод напрашиваетс€ только один. Ќельз€ примен€ть к организму никакие искусственные и насильственные меры, нужно искренне и честно подарить себе радость, и тогда лишний жир легко уйдет сам. ≈сли радость подарить пока невозможно, нужно постаратьс€ хот€ бы снизить негатив.

 ажетс€, что совет "подарить себе радость" совершенно невыполним, но посмотрим, сколько люди делают, чтобы помешать себе его выполн€ть.

ѕрежде всего, они ненавид€т себ€ за обжорство, и запускают порочный круг:ненависть - стресс - обжорство. ѕоэтому начать придетс€ с того, чтобы научить себ€ за обжорство жалеть. ¬ буквальном смысле "мне хочетс€ съесть батон хлеба и батон колбасы, какой же € бедный сейчас, как € нуждаюсь в энергии". ѕосле это разрешить себе это и поставить перед собой задачу - срочно искать радость. ¬ идеале, конечно, полезную, но хот€ бы невредную.

 ак ее искать?

«асада в том, что все удовольстви€, которые имеет человек, кроме вкусной еды, часто св€заны с едой же. Ќапример, он любит читать, но каждый раз, когда повествование становитс€ особенно волнительным, бежит к холодильнику, чтобы получить двойной кайф, совместив еду и чтение, и это уже рефлекс.“о же самое с сериалами и фильмами: удовольствие не то, если не хрустеть чипсами во врем€ просмотра. »нтернет - аналогично.„еловек любит путешествовать, но особенное удовольствие доставл€ет ему пробовать везде национальную еду, и прогулки его от кафе до кафе.„еловек любит встречатьс€ с друзь€ми.  онечно в кафе, а если не в кафе, то ходить к ним в гости и есть. “о есть и это удовольствие тоже св€зано с пищей.ѕоэтому вместо того, чтобы отвлекать от еды, все эти маленькие радости жизни привлекают внимание к еде еще больше.

Ќужно старатьс€ отдел€ть удовольстви€ от еды, а также - искать новые удовольстви€, никак не св€занные с пищей.

ѕервое выполнить сложно, поскольку мозг начинает скандалить и требовать "не ломать кайф". ”довольствие от просмотра кино без чипсов бывает сначала буквально загублено.   счастью, через несколько таких просмотров, удовольствие восстанавливаетс€, то есть мозг бунтует недолго, привыкает очень быстро.  онечно, это не значит, что нужно голодать. ≈сть нужно достаточно, но вот во врем€ кино - нет. »ли сокращать постепенно.

—амое главное отделить от еды общение. ћожно озаботитьс€ поиском врем€провождени€ не в кафе и не за столом. ј так же в кафе приучить себ€ есть поменьше (но ни в коем случае не пить алкоголь на голодный желудок, это табу). ћожно запомнить сумму, которую хотелось истратить в кафе, и на следующий день (не позже) купить себе на эту сумму подарок. Ќе пренебрегайте этими маленькими хитрост€ми, они не так уж глупы, как кажутс€. ƒело в том, что человек часто воспринимает свой мозг как "себ€" и думает, что перед собой танцевать не нужно, это ведь не другой человек, чтобы им манипулировать.

Ќа самом деле мозг во многом - сам по себе, и его очень важно поощр€ть, чтобы он не бунтовал. ј бунтует он очень часто. ¬ы решили не брать третью порцию еды, а мозг уже заставл€ет вашу руку махать официанту и заказывать. Ѕуквально против вашей воли. ѕоэтому не нужно переоценивать свое вли€ние на свой мозг. Ћучше подкупите его вот такими подарками. » в следующий раз он не будет так сильно на вас давить, вызыва€ приступ обжорства, а задвинет аппетит в мечтах об удовольствии о покупке. “е, кто помн€т алхимическую сказку, поймут, что  оролю важно ублажать  оролеву. ( ороль - вол€, а желани€ -  оролева).

Ќо творчество и любовь (и сексуальна€ страсть) остаютс€ вне конкуренции.’от€ вызвать в себе такие спонтанные вещи как творчество и сексуальное желание очень сложно. ћногие думают, что невозможно, но это не так. „то касаетс€ любви, влюбитьс€ не так уж трудно, если нет большой фрустрации, но без взаимности влюбл€тьс€ не стоит, а это оп€ть - сложность.ѕросто имейте пока в виду, что лишний вес - это свидетельство того, что человеку не хватает страстей и творчества (в широком смысле слов), а если они по€в€тс€, лишний вес начнет убывать.

∆иром организм стараетс€ заполнить энергетические дыры. ¬ буквальном смысле, потому что чем больше процент жира, тем медленней нейронные импульсы, а значит стресса все-таки меньше, и организм чувствует себ€ спокойней. ƒа, переживаний от лишнего веса много и отсюда новые стрессы, которые организм оп€ть стараетс€ см€гчить тем, что копит жир. » так - по кругу.

*********************************************************************************я завершила полное обучение у ∆ильбера –ено  около трех лет назад и  €вл€юсь клиническим психологом со специализацией Recall Healing ( »сцеление воспоминанием)  ,  окончила полный курс  Ѕиологики  у –оберто Ѕарнаи и дополнила свое образование  обучением  в Ўколе ѕсихосоматики PSY2.0, ¬се эти школы имеют одним из своих источников  √Ќћ(√ерманскую Ќовую ћедицину-GNM)≈сли ¬ы обращаетесь  ко мне   с проблемами здоровь€, психосоматическими  проблемами  или повтор€ющимис€ ситуаци€ми  в своей жизни , то практически всегда   € прошу ¬ас заранее заполнить и отправить мне клиентскую анкету, — ней вы можете ознакомитьс€ здесь: мо€ анкета .  —амо по себе заполнение анкеты бывает весьма терапевтично и полезно

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

–есурсное состо€ние ∆енщины

¬оскресенье, 02 —ент€бр€ 2018 г. 12:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–есурсное состо€ние ∆енщины

 

–есурсное состо€ние ∆енщины

 

–есурсное состо€ние ∆енщины

 

 

 

 

 

 

 

 

≈вгени€ ћедведева

 

ћы уже давно знаем, что ∆енщина – та "батарейка", от которой все зар€жаютс€ и греютс€ в семье, что от нее зависит атмосфера, гармони€ в паре, и многое другое...

Ќо чтобы все это создавать, женщине необходимо быть в ресурсном состо€нии, чтобы было из чего создавать, чем наполн€ть и чем вдохновл€ть.

ѕоначалу в своих отношени€х € заметила такую динамику: чем больше € о муже заботилась (ведь важно же в отношени€ щедро вкладыватьс€, отдавать), тем хуже отношени€. “о он мен€ в чем-то обвин€ет, то € его, то напр€жение возникает, то еще что-то. » в итоге мы делили оде€ло: кто перет€нет.

ѕонаблюдав за ситуацией, € пон€ла, что часто мо€ забота переходила в опеку, т.е. мне казалось, что € за него знаю, что же лучше дл€ него и дл€ нас, что у мен€ много сил и € сама могу со многим справитьс€, он же устает, зачем его лишний раз просить... ѕоэтому сделаю за него, не буду просить, лучше сама это сделаю, предлагаю решени€ "как лучше сделать", освобождаю от каких-то дел, бер€ на себ€ дополнительную нагрузку...

ј опека не равна поддержке на пути и вдохновению, она подрезает крыль€, отнимает силы и желание что-то делать, предпринимать...  ак только по€вл€етс€ опека, у мужчины пропадает желание действовать.

Ќо идем дальше.  ак только € выпадала из ресурсного состо€ни€ (в том числе из-за перехода заботы в опеку), т.е. мне нечего было особо отдавать, делитьс€, не было сил ни на заботу, ни на вдохновение, и у мужа становилось меньше сил, он меньше делал, мало что хотелось, зато начинал много спать и мало шевелитьс€.

ѕричем, еще у мен€ была така€ особенность, которую позаимствовала у мамы, что как только мужчина "кос€чит" (делает что-то совсем неправильно или хуже по-моему мнению), € тут же лишала его внимани€ и любви – резко, бам-с, и отрубала. ¬ этом случае происходило то же самое, только про€вл€лось сильнее: муж начинал просто болеть (казалось бы на пустом месте).

≈сли долго поток перекрыт, мужчины начинают искать его на стороне. Ќе знаю, как у других женщин – по своему опыту или болеть, что-то смотреть (во что-то впадать) или искать внимание где-то еще – с друзь€ми общатьс€, на совещани€х пропадать, с персоналом, на тренировке. ≈сли поток открыт - то он с удовольствием дома даже работает или мы вместе куда-нибудь идем, а посиделки с друзь€ми или еще где-то резко сокращаютс€.

“ак, опытным путем вы€снила, что поток любви из сердца перекрывать не надо, несмотр€ на претензии, обиды и прочие помехи. “аким образом наказывать не надо – себе же дороже выходит, отношени€ порт€тс€.

ѕросто в детстве как способ наказани€ мен€ часто как раз оставл€ли одну, уходили, лишали любви и внимани€ за проступки. ј это очень больно. Ћучше искать другие способы донесени€ своих «претензий».

«ато когда € нахожусь в ресурсном состо€нии, на подъеме, жизнерадостна€, довольна€, наполненна€, тем лучше у него самочувствие, настроение, муж сразу же становитс€ оживленным, позитивным, пропадает зацикленность на том, что не получаетс€, легче все воспринимаетс€, проще решаютс€ дела и проблемы.

ѕравду говор€т: —частлива женщина – счастливы окружающие...

∆енщина си€ет — весь дом си€ет, женщина мрачна — весь дом погружен во мрак. - ¬осточна€ мудрость.

ѕоэтому дл€ женщины главное правило - заботитьс€ о себе, приводить себ€ в пор€док, баловать себ€, заниматьс€ творчеством, и жить своей жизнью, а не близких, родных, пытатьс€ им все дать... делать все, чтобы наполнить свой жизненный ресурс, быть наполненной, быть плодородной почвой, котора€ может рождать богатые урожаи...

ќсобенно дл€ женщин активных, самосто€тельных, люб€щих слишком сильно, дающих много и обижающихс€, что получают взамен слишком мало - забота о себе и любовь к себе, выражающа€с€ через заботу о себе пр€мо об€зана находитьс€ на первом месте.

ѕоначалу это может вызвать бурю протеста со стороны близких. ѕотому что они привыкают, что вы делаете сначала дл€ них, заботитесь о них, а потом если остаетс€ выделить врем€ и место - немножко о себе. Ёто удобно, комфортно, а когда лишаешьс€ такого конечно же возникает дискомфорт - то, что раньше было естественным и готовым дл€ них, сейчас им приходитс€ делать самосто€тельно. ѕотом они привыкают, наблюдают за вами и за вашими изменени€ми с удивлением, а затем начинают зар€жатьс€ вашим хорошим настроением, полнотой сил, улыбкой и жизнерадостностью, прин€тием и спокойствием, самосто€тельно легко решать свои вопросы и удивл€тьс€, как раньше они без всего этого жили.

≈сть очень образное сравнение, которое мне ощущаетс€ мудрым и верным:

∆енщина это почва, мужчина - се€тель. Ќе надо почве бросатьс€ и ухаживать за се€телем. ≈й важно заботитьс€ о том, чтобы быть плодородной, т.е. ухаживать за собой и принимать заботу и ухаживани€ о себе...

» что еще более важно, чтобы быть такой плодородной почвой, ∆енщине важна заземленность, мощна€ св€зь с землей, пр€мо активный взаимообмен энерги€ми с матерью-землей. » сильно не уходить в духовность, духовные практики и даже если набирать духовные знани€ и практики, то тут же их заземл€ть, использовать в жизни дл€ исцелени€, очищени€, наполнени€ любовью, преобразовани€ пространства и прочее. Ќе перекрывать из-за духовного развити€ св€зь с материальным, с деньгами, с разными материальными про€влени€ми в окружающем мире.

»менно поэтому женщины готов€т еду, ухаживают за близкими, детьми, сад€т растени€ и ухаживают за ними, люб€т находитьс€ на природе - чувствовать св€зь с землей и напитыватьс€ ее земными энерги€ми и стихи€ми.

“ака€ забота и посто€нное ухаживание не значит, что вы будете потребительски относитьс€ к партнеру, нет, вы просто будете делитьс€ из ресурса, своим ресурсным состо€нием, любовью, поддержкой, но из избытка, от изобили€, от того, что есть и чем хочетс€ поделитьс€, а не потому что так надо, это хорошо, € должна отдать или так должно быть.

ƒальше, возникала ситуаци€, когда ресурсом € поделилась, внимание, любовь отдала, наполнила... и тут же возникало некое ощущение опустошенности, дать дала, а обратно не дали, ресурс вз€ли – а такого же ресурса обратно он не в состо€нии дать, так как он идет и тратит его вовне... ¬озникало ощущение, что мен€ используют, а это очень скользкое чувство.

ѕоэтому важно уметь принимать материальные блага через мужчину. —амой – да, это тоже важно дл€ самореализации, самооценки, удовлетворени€ разных потребностей, но и через мужчину также. » как только € разрешила себе принимать от него – деньги, оплату за разные вещи, подарки, то тут же увеличилась зар.плата и нашелс€ дополнительный заработок. ќн начал больше тратить на мен€, причем с удовольствием и радостью, вид€ мою радость и

 

наполненность, хот€ раньше на себ€ - и когда € просила денег, так удивл€лс€: "а дл€ чего? у теб€ все есть".  онечно есть, ведь € старалась сама оплачивать то, что важно дл€ мен€ и дл€ дома, настолько, насколько позвол€ли мои доходы и сбережени€.

» это шло и сейчас идет на восстановление моего внутреннего ресурса, которым € оп€ть же делюсь с мужчиной. ѕолучаетс€, такой кругооборот ресурса в отношени€х. ѕосле чего возникло глубокое ощущение удовлетворенности в паре. ј также баланса и равновеси€ в паре, что мен€ больше не выбивает дисбаланс прин€ти€ и отдачи. » это позволило отдатьс€ творчеству более полно, про€вл€ть себ€ творчески во многом, что еще больше увеличивает внутренний ресурс, которым € могу поделитьс€ уже с большим числом людей.

 

 

********************************************************************************
 

 

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

»ƒ≈јЋ№Ќјя ∆≈Ќў»Ќј дл€ современного мужчины

¬оскресенье, 19 јвгуста 2018 г. 14:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ƒ≈јЋ№Ќјя ∆≈Ќў»Ќј дл€ современного мужчины

»ƒ≈јЋ№Ќјя ∆≈Ќў»Ќј дл€ современного мужчины

»ƒ≈јЋ№Ќјя <a  data-cke-saved-href='https://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0' href='https://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%B0' target='_blank'>∆≈Ќў»Ќј</a> дл€ современного мужчины
јнжела ’аритонова

ќ каких женщинах грез€т современные мужчины?  ак правильно себ€ преподнести при знакомстве с мужчиной? ќ чем следует умолчать на первых свидани€х и какие свои принципы «не вып€чивать»?

 

«апрос: ћне 35 лет, € в разводе. ’очу встретить спутника жизни, знакомлюсь с мужчинами. ќбнаружила, что многие из них мечтают об идеальной женщине. Ќедоступные им не нрав€тс€, увлеченные – тоже, от «домашних курочек» тоже не в восторге.

»збалованные наши мужчины!  ак приблизитьс€ к мужскому идеалу?  ак себ€ вести, чтобы не оттолкнуть от себ€? √алина, “ула.

 

ќ какой «принцессе» мечтают современные принцы?

 

 

—овременные мужчины действительно избалованны, да и наше врем€ предъ€вл€ет к женщине массу требований.

 

ќна должна быть и привлекательной и ухоженной, и в карьере чего-то добитьс€, и зарабатывать деньги, и детей рожать, и дом в уюте содержать.

 

» при этом еще оставатьс€  слабой и незащищенной, чтобы мужчина чувствовал себ€ хоз€ином.

 

—овместить все это почти невозможно. Ќо все же - какие качества мужчины  став€т на первое место?

 

–ейтинг мужских предпочтений

 

1. ѕривлекательна€ внешность, стройность – всегда стоит на первом месте! „то поделать – мужчины люб€т глазами! „тобы оценить вашу прекрасную душу, мужчине надо сначала очароватьс€ вашей внешностью.

 

ћужчины за 40 еще добавл€ют – умение следить за собой, ухоженность, свой стиль.


2. „тобы «искра проскочила» - так формулируют мужчины. ј означает это качества «энергетические», т.е. «наполнение» женщины : позитивность, сексуальность, женственность, «изюминка», естественность, раскрепощенность и любовь женщины к себе.


»менно женска€ энерги€, женска€ сила подталкивает мужчин к достижени€м, питает их, помогает быть успешными и зарабатывать деньги!

 

≈сли вы красивы, но «пусты» - ни один успешный и сильный мужчина не задержитс€ около вас, останутс€ лишь неудачники и «маменькины сынки».

 

3.  ачества социальные. ќбразование, професси€, умение вести себ€ в обществе, быть интересной собеседницей.  расавица, еще и умница – вот такой женщиной мужчинам хочетс€ восхищатьс€!


4. √ибкость в отношени€х, умение обходить острые углы и гасить конфликты. “ак называема€ женска€ мудрость.  апризные, ревнивые и истеричные женщины не задерживаютс€ с мужчинами дольше периода «адреналиновой страсти» 6-8 мес€цев.


 ачества жены: заботлива€, хоз€йственна€, надежна€, терпелива€, хороша€ мать. ѕочему на последнем месте?

 

¬ глубине души мужчины уверены – это заложено на инстинктивном уровне в каждой женщине.

 

ћужчины грез€т, что стройна€ образованна€ зажигательна€ красавица, стоит ей только надеть обручальное кольцо, непременно станет заботливой хоз€йкой и хорошей матерью.


»деальна€ женщина дл€ мужчины среднего возраста

»ƒ≈јЋ№Ќјя ∆≈Ќў»Ќј дл€ современного мужчины
 

 

 

 

 

ѕосле кризиса среднего возраста (42-47 лет) мужчины сильно мен€ютс€.  „аще всего к этому списку еще и добавл€етс€, чтобы женщина была «удобна€» и с отсутствием претензий к мужчине.

 

“о есть – побольше давала в отношени€х, и поменьше требовала от него.

 

Ћучше всего – не имеюща€ никаких проблем и полностью самосто€тельна€.

 

≈сли ваш избранник – мужчина за 40 – остерегайтесь сразу нагружать его своими проблемами и провер€ть, можно ли на него оперетьс€.  

 

≈му уже хочетс€ пожить дл€ себ€, дл€ радости, дл€ удовольстви€. ќн не готов «горы дл€ вас свернуть», как 20-летний юнец.

 

ѕомощь и поддержку он вам, конечно, окажет, но тогда когда уже будет считать вас «своей».

 

ѕоэтому на первых свидани€х не говорите о неудавшейс€ прошлой личной жизни, склоках с бывшей свекровью, вечно текущем на кухне кране, и сынке, который уже начал курить.

 

«апомните правило – только позитив!

 

» еще факт - только лишь 15- 20% мужчин готовы ради «удобства» женщины  и  «семейных качеств» смотреть сквозь пальцы на несоответствие ее пунктам 1 и 2 – красота и энергетика.

 

“ак что у мужчин после 40 – требовани€ к женщине часто возрастают, а не уменьшаютс€.

 

 акие мифы мешают женщинам в личной жизни?

 

” женщин много мифов: надо быть серьезной, скромной, недоступной или стервозной, или очень домашней.

 

Ќо мужчины не люб€т крайностей.

 

 ак хочетс€ порою «залезть» в мужскую душу и пон€ть – чего же они хот€т?

 

ƒавайте сегодн€ развенчаем самые распространенные мифы.

 

ћиф 1.  ћужчины дл€ создани€ семьи ищут серьезную, надежную и ответственную женщину, скромную и умеющую себ€ контролировать.

 

Ќа самом деле мужчины ждут живую, естественную и раскрепощенную женщину, насто€щую! ћаски и роли вообще не привлекают мужчин.

 

„резмерна€ серьезность кажетс€ мужчине скучной, а то и пугает – «будет все врем€ воспитывать мен€ и нотации читать».

 

Ќе надо пр€тать эмоции, старатьс€ казатьс€ правильной и достойной.

 

–обость и стеснительность тоже не привлекает мужчин – женщина не любит сама себ€, может и действительно не за что?

 

ћиф 2. ћужчины люб€т стерв.

 

ќбилие книг по «стервологии» укрепл€ет этот миф.

 

—терва, в пон€тии многих – капризна€, вредна€, скандальна€  эгоистка, которой наплевать на мужиков.

 

—терва – желанный трофей всего лишь дл€ 7-10% мужчин. » то, когда она уже завоевана, инстинкт охотника у мужчины угасает, и он может погнатьс€ за новой добычей.

 

—тервологи€ нужна женщинам лишь дл€ повышени€ самооценки. –обким, стеснительным и склонным становитс€ «мамкой» дл€ своих мужчин – женщинам, которым не хватает «перчинки». ≈сли это про вас – смело читайте подобные книги!

 

ћиф 3. ћужчины люб€т загадочных женщин, оригиналок.

 

¬о всем хороша мера. 90- 95% мужчин никогда не оцен€т ваше увлечение магией, астрологией, картами “аро, хиромантией и т.п. Ёто женска€ сфера.

 

ƒл€ мужчин таких женщин считают не от мира сего и немного сумасшедшими.  

 

—лишком оригинальна€ одежда и маки€ж не вызовут восторга у мужчин.

 

—лишком непредсказуемое поведение только напугает мужчину.

 

≈сли вы претендуете на роль жены – вы должны быть дл€ мужчины пон€тной ну хот€ бы процентов на 80%.

 

ћиф 4. ≈сли у мен€ множество увлечений, интересов, хобби и т.д., € посто€нно развиваюсь и не стою на месте  – € дл€ мужчины буду безумно интересна.

 

≈сли вы  занимаетесь фитнесом, дайвингом, у вас 3 образовани€, учите английский и китайский, прыгаете с парашютом, играете на 3 инструментах…. вы точно, не замужем.  

 

ћужчина, пообщавшись с такой женщиной, решит, что муж ей просто не нужен. ¬ ее графике не найдетс€ дл€ него места.

 

≈е энергии не хватит на отношени€, она живет дл€ себ€.

 

ƒа еще и в глубине души будет тревожитьс€ – а вдруг все это придетс€ делать и мне?!

 

ћиф 5. „ем дольше мужчина добиваетс€ моей благосклонности, тем больше он будет мен€ ценить. Ќадо быть недоступной.

 

¬ы можете себе позволить подобные капризы, если вы – юна€ девушка.

 

” молодых парней – много тестостерона, огромное желание любить, идеальные мечты о любви. ќни действительно способны долго добиватьс€ вас, если полюб€т.

 

≈сли ваш объект – мужчина после 30, имейте в виду, что он уже не идеалист, у него нет столько сил и времени, и скорее он предпочтет ту женщину, что идет ему навстречу, чем ту, что вечно убегает от него.

 

Ќу а если вашему избраннику за 40 и старше, то он может мечтать совсем об обратном – чтобы вы его «завоевали».

 

ѕервый шаг от женщины мужчины среднего возраста оценивают очень позитивно.

 

ћиф 6. – миф «женщин в возрасте». ћужчины дл€ семьи  предпочтут мудрую, хоз€йственную и понимающую ровесницу, а с молодыми «вертихвостками» они только гул€ют.

 

ћужчины за 40 люб€т  женщин моложе не столько за молодое тело, а  сколько -  за гибкость характера, за «молодую» энергетику.

 

¬едь если женщине 25 – 35 лет,  она еще готова подстраиватьс€ под мужчину, из нее еще можно «слепить» идеальную жену.

 

ј после 35- 40 лет женщина приобретает определенную жесткость – «€ така€, кака€ есть, и мен€тьс€ ради мужчины не собираюсь!» Ётому способствуют и прошлые неудачи, и психологи€ возраста, и даже гормональные изменени€ в организме женщины.

 

ѕоэтому вывод – будьте гибкой, чуткой, нежной, обволакивающей, даже если вам за 40. ”мейте быть позитивной и радоватьс€ жизни!

 

“олько цифры

 

ћечтаете ли вы об идеальной женщине?

 

  • ∆енюсь, если женщина приблизитс€ к моему идеалу – 46%
  • √отов полюбить неидеальную, но потом переделать ее под себ€ – 22%
  • √отов миритьс€ с недостатками женщины – идеальных не бывает – 32%.
********************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 12 јвгуста 2018 г. 09:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќЅ–јў≈Ќ»≈   —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќћ” ћ”∆„»Ќ≈

ќЅ–јў≈Ќ»≈   —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќћ” ћ”∆„»Ќ≈

 аково было мое удивление, когда женщины просили написать пост о том, какие мужчины нрав€тс€ женщинам. я недоумевал, ведь об этом не воспевает  лишь ленивый женский журнал. ѕотом начали сыпатьс€ женские комментарии, будто € в стать€х всю т€жесть отношений возлагаю на женщин, снима€ малейшую ответственность с мужчин. „то же. Ќастал час беседы и про мужчин. ( стати, стать€ « акие женщины нрав€тс€ мужчинам» получила немалый отклик).

ѕоговорим про мужские об€занности, мужские убеждени€ и о том, как стать мужчиной (не только по половому признаку). ¬ большей степени это послание € посв€щаю мужчинам, которые состо€т в отношени€х с женщиной, а тем более в браке. “ак же будет полезным и дл€ женщин. „ем? ќб этом сами напишите в комментари€х по прочтении. 

Ќачинаем.

1. ћужчина должен обеспечивать свою женщину ј зачем вообще ты ей нужен, если не согласен с этим? ѕросто потому что женщина в теб€ была когда-то влюблена? —ердце сжимаетс€, слыша истории, как мужчина не дает деньги своей же женщине, которую когда-то сам же выбрал. ќбъ€сните мне, где логика? ќкей, тогда зайдем с другой стороны: зачем ты живешь с женщиной, которую не хочешь/не считаешь нужным обеспечивать?! я переживаю насчет твоей кармы. —ам не делаешь ее счастливой и другим не даешь. ѕомимо всего, ты просто вынуждаешь ее развивать в себе мужские качества (ведь ей надо учитьс€ самой зарабатывать больше), тем самым блокиру€ развитие женственности, что в свою очередь ставит в тупик гармоничность ваших отношений. ¬ конце концов, на то она и женщина, чтобы наслаждатьс€ жизнью и передавать мужчине это состо€ние наслаждени€ (даже если мужчине кажутс€ нерациональным, нелогичным женские прихоти). «десь кроетс€ колоссальна€ энерги€, которую большинство мужчин закрывают на амбарный замок своим же жлобством. Ёнерги€ дл€ роста и успеха мужчины. я понимаю, что экономи€ бюджета семьи есть хорошо. Ќо не в случае с женщиной (которую, напомню, “ы-—ам-¬ыбрал). „ем больше тво€ женщина наслаждаетс€ — тем успешнее и круче ты будешь. Win-win. 

2. Ѕлагодари женщину Ќе мне тебе рассказывать, насколько положительно действует на нас, мужчин, искренн€€ женска€ благодарность. ћужска€ благодарность по отношению к женщине действует не менее магическим образом. ∆енщина готовит тебе кушать? Ѕлагодари каждый раз за это. ќна стараетс€ выгл€деть хорошо? —кажи ей, как это ценно дл€ теб€. ƒарит тебе нежность? ƒелись своими при€тными ощущени€ми. (Ќадеюсь хоть говоришь, что секс с ней — лучший в жизни?) «ачем? (∆енщина, как и мужчина, — не экстрасенс). —воей благодарностью ты приумножаешь ее желание делать это снова и с еще большим энтузиазмом и любовью. ≈сли воспринимаешь ее старани€, как должное, тогда ты роешь могилу всему хорошему. ј ценить начинаем, когда тер€ем…

3. —оздавай поводы, чтобы женщина тобой восхищалась Ћежание на диване, клаца€ пульт “¬, ожида€ чуда/удачи с небес — это не тот самый повод. ≈сли женщина цветет в процессе жизни (здесь и сейчас), то мужчина становитс€ лучше, лишь когда чего-то достигает, преодолевает (когда получает результат). ѕовышение зарплаты. ”величение прибыли в бизнесе. ћедаль на соревновани€х. ѕобеда на конкурсе. и т.п. ѕомню зимой отдыхали с друзь€ми в  арпатах, снимали дом. » хоз€йка гордо показывала медали, грамоты и говорила: “ћой муж — лучший пожарный города! Ёто его достижени€”. Ѕыл тронут, честное слово. ƒа, чтобы достигать большего, нужно проходить через стрессы, падени€ и взлеты, но на то мы и мужчины, это наш путь.  ак говорил Ѕилл √ейтс: “ћежду жопой и диваном доллар никогда не пролетит”.

4. ѕомогай женщине быть слабой ќткрывай двери в подъезде, не разрешай носить т€желые пакеты из маркета, встречай в темное врем€ суток (даже если она не боитс€ темноты). «апрещай заниматьс€ тем, что не приносит ей удовольстви€. Ќе нравитс€ ей стирать, убирать, готовить? ћожно нан€ть домработницу, но лучше, чтобы женщина научилась любить домашние дела. »менно любить. Ёто важна€ женска€ энерги€ в домашнем очаге дл€ мужчины и гармоничности отношений в целом. ≈сли тво€ женщина работает по 40 часов в неделю, то уж прости, ей будет крайне сложно научитьс€ любить дела по дому. —огласен?

 ак стать мужчиной (не только по половому признаку):

1. ÷ель ” мужчины должна быть цель или несколько, они могут мен€тьс€ в процессе пути. ѕо этому поводу, как нельз€ лучше. выразилс€ ѕетр ќсипов: ≈сли у теб€ нет цели — ты не мужчина.

2. ≈диноборства Ќичто не развивает мужской дух, твердость характера, мужественность лучше, чем единоборства. Ѕокс, борьба и т. п. “ам, где нужно преодолевать себ€. —вою лень, свои страхи, свою слабость, которые так легко скрыть от окружающих. Ќа тренировках ты встречаешьс€ сам с собой. Ѕез масок, иллюзий и лжи самому себе. ќсобенно рекомендую индивидуальные тренировки с тренером.  оторый станет твоим суровым, но справедливым отцом.  огда пришел на свое первое зан€тие по кикбоксингу, € попросил: “Ќе жалейте мен€ и не слушайте, если буду сдаватьс€ или опускать руки из-за усталости”. “ренер ответил: ““ы попал в нужное место!”

3. ѕричин€й счастье своей женщине и семье ј если не хочешь или не считаешь нужным это делать, тогда зачем ты с ней?!?! ¬ыводы: ≈сли тво€ женщина пашет, как лошадь, по 40+ часов в неделю, если ты не даешь ей деньги на фитнесы, салоны красоты, плать€, туфли, не возишь ее на отдых и т. п. — тогда боги гневаютс€ на теб€ и сильно сомневаютс€, что ты мужчина (по призванию). The End.

http://q99.it/TzftJUo

–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

ЌЋѕ: —крытое управление человеком

¬торник, 07 јвгуста 2018 г. 11:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ЌЋѕ: —крытое управление человеком

3l-4nEsyIVI (530x316, 61Kb)

”правление другим человеком, как и все гениальное, должно быть простым и эффективным. »менно дл€ этого существует ЌЋѕ - нейролингвистическое программирование.

≈сли ¬ы хотите изменить взаимоотношени€ с людьми, включите техники ЌЋѕ в свой арсенал навыков и умений. Ќачните примен€ть их, и ¬ы получите позитивные результаты легко и быстро!
“ехники ЌЋѕ можно мен€ть или комбинировать, поэтому с развитием ¬аших умений ¬ы приобретете гибкость, мастерство и творческое отношение к управлению окружающими.

„итать далее



 

–убрики:  психологи€

ћ”∆≈Ћќ∆Ќќ—“№

¬оскресенье, 05 јвгуста 2018 г. 17:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћ”∆≈Ћќ∆Ќќ—“№


ћ”∆≈Ћќ∆Ќќ—“№



"ѕока вы знаете, что мужчины как дети, вы знаете все!"

 око Ўанель

Ћуч света лучше виден в темноте, а тень на свету. “ак и мужское видитс€ €рко на фоне женского. ≈сли хочешь проверить себ€, какой ты мужчина, посмотри, как ты относишьс€ к трем главным €влени€м женского: природе, неизвестности и женщине.

 огда мужчины хот€т быть мужчинами, они стараютс€ в первую очередь быть не женщинами. Ќапрасно, недостаточность мужского не в женственности, а в незрелости. Ќевыросший мужчина, мужчина-ребенок – вот место дл€ работы, поле дл€ битвы. ћужчина не тот, у кого €йца, а тот, кто возмужал, все остальное – игра в ложное мужество – мужеложность.

¬озмужание неотделимо от женского начала. Ќаши предки умели делать из мальчиков мужей в три приема. ѕервый этап – жизнь среди женщин, когда мальчик растет у мамки под юбкой и сосет титьку. ¬торой этап – без женщин, когда орущего пацана отбирают у мамки и помещают в сугубо мужскую компанию. “ам он получает навыки охотника, любовника и отца, то есть навыки, готов€щие его к третьему этапу – возвращению к женщине, когда уже зрелый мужчина создает семью. я объ€снил упрощенно, но смысл пон€тен-

мужчина становитс€ мужчиной только в непосредственном присутствии женщины. ∆енщина – его зеркало, мотиваци€ и конечный показатель мужественности.

Ўаман јркан Ћушвала в своей книге "¬рем€ „ерного ягуара" пишет, что потер€ св€зи с мудростью отцов привела к нарушению нормального взрослени€ мужчин. ћы получаем лысину, так и не получив инициации, и строим мир на свой, мальчиковый манер. ћир, построенный мужчинами-мальчиками, далек от ра€, в нем становитс€ все труднее дышать и пить, в нем искажены пон€ти€ свободы и счасть€, в нем торжествует культ денег и силы, а творчество и непохожесть называют слабостью. —амое главное, в нем неуютно женщинам.

Ќеуютно, потому что мир построен без учета их интересов. ∆енское начало дл€ ребенка – источник потреблени€, метафорическа€ титька. ћальчик только берет, и это нормально, пока он мальчик. Ќо если "мальчику" за тридцать, а он всЄ берет? ’ватательно-сосательный рефлекс становитс€ разрушительным.

јркан пишет, что мужчина-ребенок без навыка общени€ с женским началом чувствует в нем угрозу и стремитс€ его подавить. ќдни идут по пути насили€, пыта€сь вс€чески опустить женщину, другие продолжают "сосать титьку", ведут себ€, как испорченные дети, манипулируют, требуют повышенного внимани€, игрушек, скандал€т, если что-то не так.

ƒве другие ипостаси женского также некомфортны с позиции мужеложности. Ќеизвестность давитс€ тотальным контролем, долгосрочным планированием.  ак покор€ют и сосут без устали мать-—ыру «емлю, думаю, повтор€ть не надо.

ќтголоски насильно покинутой груди слышны в среде мужчин, которых общество по недоразумению или на безрыбье называет насто€щими. ќфисный планктон вслепую ищет "теплое место", расталкива€ соседей, высшим достижением респектабельности считаетс€ "присосатьс€ к нефт€ной трубе", а победа над конкурентами возвещаетс€ громогласным "—оси!".

 ультура сосунков продвигает свои ролевые модели. ќбразы ложного мужества повсеместны, от √оливуда до теленовостей. ћужеложность теперь в цене. ј женщины ждут, кто-то жалуетс€: "мужик пошел не тот", кто-то подстраиваетс€, развива€ мужество в себе и гас€ женственность. “ем временем, мир становитс€ все менее сбалансированным. "ѕотер€ глубочайшего женского начала в современном мире происходит со скоростью вырубки деревьев в лесу", - пишет јркан.

„то значит истинный мужчина? ѕрофессор ƒэвид ƒ. √илмор в книге "ћужественность в процессе развити€" говорит, что порог мужественности там, где мальчик начинает отдавать больше, чем потребл€ть. ѕо-моему, такой же порог и дл€ перехода во взросление.

ќк, у нас, мужчин, нет старцев, мудрых отцов, правильных ритуалов. ¬место отцов у нас –эмбо, вместо инициации – арми€, спорт и бизнес. «а что зацепитьс€?  ак увидеть свою мужеложность и победить ее?  то поможет отыскать ту самую, истинную мужественность? ѕравильно – женщины.



ѕервым шагом должен быть возврат к женскому началу, прин€тие "женщины в себе", то есть таких качеств как м€гкость, забота, смирение, мудрость, чутье. „ерез прин€тие женщины в себе, мы учимс€ уважению женского начала извне.  огда начнем ценить, то сами собой про€в€тс€ мужские качества – желание защитить, взрастить, предоставить опору. Ќе потому что так должны, а потому что иначе не сможем. “о есть, через прин€тие женщины в себе мы сможем взрастить истинного мужчину в себе.

ћужские качества, как и любые человеческие качества, текучи. »х можно развить, про€вить, утратить.  ак ты узнаешь, насколько ты сейчас мужчина? ¬ женских глазах. я, например, научилс€ читать шкалу своей мужественности по малейшим изменени€м в поведении јюны. ¬от € похвалилс€, и она взгл€нула на мен€ с материнской улыбкой – точно, как по-детски с моей стороны. ¬от поступил мудро, и ее глаза свет€тс€ благодарностью и уважением.  огда € бездарно тер€ю врем€ и силы, в ее движени€х по€вл€етс€ резкость и тревога – мужского в нашей семье убавилось, что делать?  огда достигаю успеха, она становитс€ м€гкой, покорной и чертовски сексуальной. ќна мен€ дрессирует, и боже мой, как мне это нравитс€!

∆енщины хот€т вернуть своих мужчин, взрослых, дающих, чтобы вернутьс€ к себе, в лоно женственности. јркан сравнивает истинного мужчину с солнцем, на которое можно положитьс€, что оно непременно взойдет поутру. ¬ этой надежности мужского внимани€ и заботы, женщина сможет расслабитьс€ в спокойных водах, расцвести и наполнить мир тем, ради чего она создана – жизнью и любовью.



(с) јлександр Ѕаранов

–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

 ак благопри€тно завершить зависимые отношени€? “ехника

ѕ€тница, 03 јвгуста 2018 г. 14:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак благопри€тно завершить зависимые отношени€? “ехника

 ак благопри€тно завершить зависимые отношени€? “ехника

 ак благопри€тно завершить зависимые отношени€? “ехника

 
¬ероника ’лебова

Ёту технику, на мой взгл€д, хорошо использовать дл€ завершени€ зависимых отношений.

—овсем недавно у мен€ на консультации была мила€,  мила€ юна€ девушка. ЌазовЄм ее ћарией.

ћаше очень хотелось что-то доказать парню, неожиданно прекратившему с ней отношени€, человеку, который заблокировал еЄ в социальной сети.

—тоит ли это делать?

ƒумаю, что напр€мую, вр€д ли!  »бо, он не услышит то, что она хочет до него донести!

 ак же быть, когда душа рветс€ на части?

 огда не знаешь, где верно поставить зап€тую в предложении:

ќтпускать не стоит стучатьс€ в закрытые двери!

ћожно  сделать это на ментальном уровне, с помощью метафоры

я дала ћаше домашнее задание выполнить технику

ѕростить и прин€ть. “ехника

ќбдумыва€ свою работу с ћашей, € пон€ла, что это задание дл€ неЄ еще рановато, и душа девушки, пока еще не готова отпустить бывшего возлюбленного навсегда.

 огда € увидела методику «„еловек, как €вление природы», € просто подпрыгнула на стуле, осознав, дл€ кого в первую очередь мне надо еЄ четко прописать и доработать ее до арт-терапевтического мини-тренинга

»так, упражнение дл€ завершени€ зависимых отношений

„еловек, как природное €вление

  1. ѕодумайте о человеке, с которым у вас завершились отношени€, но осталась незрима€ св€зь и желание что-то доказать или объ€снить.  Ёто может быть, не только партнер/возлюбленный, но и друг/подруга, может быть  ученик или учитель – в любом случае, человек с которым  у вас были значимые отношени€
  2. ѕредставьте этого человека, как €влени€ природы  − солнце, гроза дождь, снег  или как лес, тайга, море, океан, река, болото, дорога и т.д
  3. ћожно конкретизировать с помощью прилагательного, например: «“Єплое —олнышко», «ƒалЄка€ ’олодна€ «везда», «“опкое Ѕолото» , «—мерч, сметающий всЄ на своем пути», «Ѕескрайн€€ ѕустын€» и т.д.
  4. Ќарисуйте этот персонаж с помощью цветных карандашей или красок
  5. ѕосмотрите внимательно на свой рисунок. ≈сли необходимо, добавьте, что-нибудь еще
  6. Ќапишите письмо этому €влению природы и опишите свои чувства, опосредованно через эту метафору. „то вы испытывали, когда сталкивались с этим €влением. Ќапример: Ќе так: «ћиша, мне было обидно, когда ты заблокировал мен€ ¬ онтакте!» ј, примерно, так: «ћне было одиноко брести по тебе, “емный Ќепроходимый Ћес! я ждала света и тепла, спасительных огней населенных пунктов, а в ответ лишь сумрак, холод, боль и страх!  я рада вырватьс€ наружу, € уже почти сделала это, еще несколько шагов и € увижу тЄплую вереницу огоньков вдали и скажу тебе: «ѕрощай, мой “Ємный Ќепроходимый Ћес!» и ты отпустишь мен€!»
  • ѕридумать, как доставить ответ. ћне нравитс€ вариант в упражнении описанном ниже.
  • » написать ответ от имени природного €влени€. Ќапример: «ƒорога€ ћаша, когда ты бродила по мне, “Ємному Ќепроходимому Ћесу, ты становилась взрослее, мудрее, находчивее. ѕревраща€сь из ребенка в женщину, ты училась преодолевать страх отношений. “еперь ты научилась этому и € готов отпустить теб€ в те отношени€, которые ты уже сможешь выстраивать сама, как путешественник, который сам волен выбирать себе маршрут! » ты сможешь отправитьс€ куда захочешь, например, на  “Єплый Ћасковый Ѕерег ћор€! ”дачи тебе, ћаша! Ѕудь счастлива!»

 

********************************************************************************

 «апись на консультацию

–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

—трах отвержени€

ѕ€тница, 03 јвгуста 2018 г. 12:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—трах отвержени€

—трах отвержени€

 

—трах отвержени€

 

≈лена ћитина


” теб€ же завтра все врем€ зан€то?”, - спросила € как-то у своего психотерапевта. ј вскоре осознала: часто изначально предполагаю, что у других дл€ мен€ не будет места, времени. —трах отвержени€ - это ожидать, что теб€ не примут и отвергнут. ќт этого - тревога, раздражение... и отвержение других. –езультат – чувство убогого внутреннего одиночества. ќднако, сознава€, что с нами происходит - мы уже становимс€ на путь к «выздоровлению». ј точнее - к счастью и при€тной легкости быти€
¬первые отвержение мы познаем, как правило, в детстве. ¬едь изначально ребенок рождаетс€ открытым миру. Ћишь потом он может отгородитьс€ - с целью защититьс€ от напр€жени€, возникающего при не совсем при€тном контакте с окружающими. ќтвержение может быть пр€мым и скрытым.
Ќапример, мо€ старша€ сестра - будучи подростком - открыто выражала свое нежелание общатьс€ со мной (€ на 8 лет младше): «Ќе мешай, уходи!». ≈й были интересны сверстники, «тусовки». ј мен€ - младшую - работающие родители (как это обычно бывает) оставл€ли на сестру.
ѕри скрытом отвержении ребенку могут улыбатьс€, доброжелательно относитьс€, но, например, не удел€ть внимани€, переводить разговор на другую тему, игнорировать его желани€, высказывани€. «Ќе вмешивайс€ во взрослые разговоры!» - часто мы слышим. ¬роде бы как в цел€х воспитани€ - научить ребенка уважать старших - мы тем самым формируем у него чувство униженности, обиды, одиночества, низкую самооценку.
¬ыраста€, дети, которых систематически отвергали, станов€тс€ тревожными взрослыми. ќни воспринимают жизненные ситуации через призму «мен€ отвергнут». ƒопустим, человек опаздывает на встречу или не берет телефон. “е, кто боитс€ отвержени€, будут фантазировать, что люди не хот€т с ним общатьс€.
ѕри этом либо очень волноватьс€, злитьс€ либо наоборот - отстран€тьс€ от чувств.
„асто люди не осознают, что изначально чувствуют раздражение и злость к возможному отвержению. Ќередко €звительные, саркастичные люди - те, кто живет посто€нно в страхе, что их отвергнут. «лоба же выходит через колкие замечани€. —трах отвержени€ часто блокирует многие порывы.   примеру, парень не решаетс€ сблизитьс€ с девушкой из-за фантазии, что она усмотрит в этом скрытые мотивы. » как результат - отвергнет его. ’от€ на самом деле девушка, возможно, была бы безумно рада такому сближению и с удовольствием продолжала общение с молодым человеком. ¬ыходит, люди, бессознательно ждущие отвержени€, загон€ют себ€ в свою же ловушку - блокируют удовлетворение своих же потребностей.
ј вы, дорогие читатели, замечали ли за собой фантазии про страх отвержени€? ¬ какие моменты? „то именно фантазировали?
¬озьмите карандаш
ƒавайте попрактикуемс€. ¬озьмите лист бумаги и разделите его на три столбика. ¬ первом напишите ситуацию. Ќапример, «муж опаздывает домой». ¬о втором (р€дом) - опишите вашу самую €ркую фантазию, св€занную с этим, - например, «не хочет приходить ко мне, не любит мен€». ¬ третьем столбике опишите чувство, которое вы испытываете, подсознательно прожива€ фантазию. ’орошо бы таким образом записать от п€ти до дес€ти ситуаций подр€д.
 огда столбики заполнены, заново перечитайте все, что вы написали. ѕопробуйте оценить все ситуации, фантазии и чувства по дес€тибалльной шкале.
ќценивайте по силе, интенсивности, серьезности, значимости этого событи€, переживани€, фантазии дл€ вас. ¬озле каждой записи в каждом столбике проставьте свою оценку.
“еперь можно проследить, как именно вы реагируете на разные ситуации, что чувствуете, насколько серьезно воспринимаете, как часто ждете отвержени€ и т.д. Ќапример, ситуацию оценили на «троечку», а фантазии и чувства про нее - на «восьмерку». ¬ывод: сильно переживаете из-за в общем незначительных событий. ј какие тенденции вы проследили? ”знали ли что-то новое о себе? «апишите выводы на бумаге.
 
¬ ожидании любви
Ќа самом деле человек, который ожидает отвержени€, очень сильно нуждаетс€ в любви. “олько пр€мо за€вить о свей потребности, попросить внимани€, ласки, нежности в свой адрес он боитс€. ¬едь если его вдруг отвергнут в таком беззащитном состо€нии (открыто прос€щего о самом важном) - это будет очень болезненно и непереносимо дл€ него.
„асто из-за страха отвержени€ люди используют непр€мые, манипул€тивные методы получени€ любви, внимани€, заботы и ласки от других.
¬от некоторые из них:
ѕодкуп - 
¬ ситуации подкупа человек использует подобную манипул€цию: «я люблю теб€ больше всего, поэтому ты должен отказатьс€ от всего ради моей любви». „асто слышим фразы «я теб€ так люблю, а ты...», «—делай это ради моей любви!». „асто так манипулируют именно женщины. “аким образом они добиваютс€ своего - внимани€ к себе - но только лишь с той разницей, что другой человек может давать его из чувства долга, а не из любви. ≈стественно, он будет накапливать раздражение, которое со временем может перерасти в конфликт. ~
јпелл€ци€ к жалости - 
„еловек будет выставл€ть свои страдание и беспомощность на обозрение других. ѕосылом здесь €вл€етс€: «¬ы должны любить мен€, потому что € очень страдаю и совсем беспомощен». ¬месте с тем такими слабост€ми он как бы оправдывает свои нередко чрезмерные требовани€.
„асто слышим: «я так устаю на работе, посто€нно болею, а вы даже не позвоните!». »ли: « ак можно такое говорить больному человеку!». ¬ этом случае люди, скорее всего, будут лишь формально выполн€ть требовани€ и про€вл€ть внимание. ј внутри чувствовать себ€ обманутыми и злитьс€.
ѕризыв к справедливости.
я вас вырастила, выкормила, а вы что мне дали?. «ачастую это фразы родителей, «воспитанных» —оветским —оюзом. “акие люди пытаютс€ получить любовь, призыва€ к долженствованию. „асто они пытаютс€ как можно больше делать дл€ других - втайне наде€сь, что в благодарность получат все, что пожелают. ќни очень разочаровываютс€, узнава€, что те, дл€ кого они старались, не хот€т делать что-то в ответ.
ѕризывы к справедливости могут быть и не€вными.   примеру, после того, как муж ушел к другой, жена внезапно заболевает. ≈е болезнь - в большинстве случаев - средство негласного упрека, который, как правило, вызывает у бывшего мужа чувство вины и заставл€ет удел€ть жене свое внимание.
 онечно, многие люди таки получают свою выгоду от применени€ манипул€ций. » зачастую подобное поведение - неосознанное. Ќо вр€д ли их можно назвать счастливыми людьми, ведь любовь и внимание, которых они так гор€чо желают и добиваютс€, приход€т фактически через обман.
 
 ак начать жить по-другому
Ѕез осознани€ и признани€ того, что вы боитесь отвержени€, не умеете за€вл€ть пр€мо о своей потребности в любви, заботе, ласке, внимании, вр€д ли возможна дальнейша€ работа над собой. ѕредлагаю вспомнить и записать ситуации, когда вы прибегали к методам, описанным выше. ¬озможно, они будут продолжением ситуаций, которые вы описали в первом упражнении.
“еперь представьте самую актуальную дл€ вас ситуацию, в которой вы ожидаете от кого-то отвержени€. ѕопробуйте осознать ваши первые фантазии по поводу дальнейшего развити€ событий. „то этот человек будет делать? Ќапример, нужно позвонить важному дл€ вас, но незнакомому человеку. „то он вам ответит в ваших самых страшных фантази€х? ќтветы на эти вопросы очень важны. » самое главное - важны самые «конечные», страшные результаты, к чему может привести фантази€. „асто от простого «положит трубку» можно «дофантазироватьс€» до «проигнорирует и оставит мен€ умирать». »менно такие вроде бы странные, но существенные фразы вы€вл€ют самый скрытый страх.
¬торой шаг - попробовать разделить свои фантазии и реальность. ѕодумайте логически: веро€тность того, что незнакомый человек, услышав ваш голос, положит трубку, очень низка€. » в вашем опыте вр€д ли это часто случалось. ќтложите в одну «€чейку» мозга вашу фантазию: «это € так думаю», а в другую - реальность: «вр€д ли это произойдет». “огда вы сможете постепенно начать контролировать ситуацию.
¬ некоторых случа€х люди сразу вспоминают, откуда у них берутс€ такие мысли. Ќапример, в голове возникает непон€тна€ картинка - мама уходит от кроватки с младенцем. »ли же закрывает в комнате плачущего ребенка (вас). “акие картинки могут быть совсем разными. Ќо они очень важные. ¬едь когда- то - в детстве - вы испытали то самое отвержение. ћама оставила, папа ушел и т.д. Ќа какое-то врем€, но вы расценили это как «навсегда», как угрозу своей жизни. » тогда, скорее всего, это действительно могло угрожать жизни маленького ребенка. —ейчас - нет, но механизм реагировани€ организма - осталс€.
ќсознание того, что страх отвержени€ сформировалс€ в детстве и «т€нетс€» до сих пор - тоже важное открытие. » что он не имеет почти никакого отношени€ к тем люд€м, от которых вы ждете отвержени€ сейчас. „асто на этом этапе люди осознают разницу и начинают раздел€ть реальности. ѕроще говор€ - видеть то, что есть на самом деле – объективно.
Ѕлиже к телу
»ногда страх отвержени€ св€зан с тем, что в детстве родители давали недостаточно положительных эмоциональных и телесных контактов. ƒл€ ребенка это очень важно, а недостаток такого общени€ расцениваетс€ им как неприн€тие.
≈сли же контакты в основном отрицательные - ребенок либо замыкаетс€ в себе (что впоследствии грозит развитием пагубных зависимостей, слабоволи€), или восстает - тем самым агрессивно и конфликтно реагиру€ на мир (а это чревато преступностью и беззаконием). Ќедостаток положительных контактов, игнорирование ребенка часто отзываетс€ (уже во взрослом возрасте) отгороженностью от людей, страхом общени€, телесных прикосновений, обесчувствованием или проблемами в сексуальной сфере.
 
—ледующее упражнение поможет вы€вить, как вы обычно контактируете с людьми. » как с вами контактировали в детстве.
¬спомните, как вы провели последние сорок восемь часов и с кем встречались. ѕроанализируйте и оцените свои способности давать и принимать контакты.
«апишите ответы.
— кем вы контактировали?
 ак вы контактировали?
ѕоложительно или отрицательно?
»збегали ли вы контактов с кем-либо? ѕочему?
∆елали ли вы контактов с кем-либо? ѕочему?
 то именно контактировал с вами?  ак они контактировали? ѕоложительно или отрицательно?
»збегали ли вы чьего-либо желани€ контактировать с вами? ѕочему?
’отели ли вы, чтобы кто-либо контактировал с вами?
“еперь представьте шкалу потребностей в контактах -
слева которой - полное избегание контактов
справа которой - полное непрерывное стремление к контактам
ћысленно отметьте, где вы расположите себ€ на этой шкале сейчас? » где вы бы хотели быть расположены? »спользу€ эту же шкалу, оцените частоту ваших контактов, их напр€женность, искренность. ћожете ли установить св€зь между нынешним стилем ваших контактов и детским опытом? ≈сли вы не можете вспомнить, как и где с вами контактировали в детстве, то следующие упражнени€ помогут вам.
¬озьмите лист бумаги и цветные карандаши. Ќарисуйте очертани€ вашего тела спереди и сзади. –аскрасьте красным цветом те участки, к которым другие прикасаютс€ чаще всего, розовым - к которым прикасаютс€ менее часто, зеленым - редко и голубым - к которым никогда не прикасаютс€. “е участки, где контакты отрицательны, заштрихуйте сверху черными лини€ми. »зучите ваш «портрет контактов». ѕопытайтесь заново испытать свои старые чувства.  акие они и по поводу чего? Ќет ли у вас барьера, который мешает пережить их?
ќсознать на 100%, где спр€тан ваш страх отвержени€, и изменить стиль поведени€, конечно можно самосто€тельно, также если нужно в этом поможет ваш личный психолог. ќн станет умелым проводником по хрупким тропам бессознательного. » тогда, возможно, у вас наконец получитс€ без страха сказать ближнему «я так нуждаюсь в твоей любви, хочу, чтобы ты обо ћне заботилс€ (заботилась), мне так важно твое внимание!» - и получить желаемое сполна !
 
 
*******************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

“ерпеть Ч вредно (главна€ ошибка в начале отношений)

¬торник, 10 »юл€ 2018 г. 09:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ерпеть Ч вредно (главна€ ошибка в начале отношений)

“ерпеть — вредно (главна€ ошибка в начале отношений)

начало отношений ошибки. основные ошибки в начале отношений. ошибки девушек в начале отношений. — чем обычно приходитс€ работать психологу, который трудитс€ на ниве супружеских отношений? — недовольством одного супруга относительно поведени€ (или отдельных привычек) супруга другого.

Ќу, знаете, там, «он сиденье унитаза не опускает», «она тюбик не закручивает» и так далее, репертуар бесконечен.

» все хот€т знать, что с этим делать. » хот€ сделать кое-что можно почти всегда, € сегодн€ обращусь к началу отношений (тем, кто хочет знать, что можно сделать, если бракосочетание случилось уже сто лет тому назад — ссылки в конце заметки).

ћногие сложности в отношени€х возникают из-за ненадлежащего поведени€ в самом начале оных.

 ак это обычно бывает — он очарован ею, она без ума от него, встречи упоительны, ожидание томительно, всЄ идеально. ј уже потом, спуст€ некоторое врем€ вы€сн€етс€ правда про сиденье и тюбик, но уже поздно — дети, ипотека, все дела.

¬ыход прост. —тоит замечать нежелательное поведение сразу и — внимание! внимание! — сразу же об этом говорить, предлага€ устранить это поведение.

—овсем примитивный пример. ¬от женщина и мужчина подход€т к двери, мужчина открывает дверь и проходит первым сам, а женщина по каким-то своим причинам считает, что так быть не должно.  ак поступают обычно в начале отношений в таких случа€х? ƒа никак. ќтмахиваютс€, мол, подумаешь, это мелочь, «ну что €, не потерплю, что ли?»

ј стоит остановитьс€ и сказать что-то вроде: «ћилый, мне будет очень при€тно, если ты будешь придерживать дл€ мен€ дверь».

–азумеетс€, со стороны мужчины можно делать то же самое, здесь никакой разницы. ≈сли человек делает что-то, что вам не нравитс€, скажите ему об этом.

Ќапример, если женщина как-то неприлично опаздывает, мужчина может сказать ей что-то вроде: «ћила€, мне будет очень при€тно, если ты будешь приходить воврем€ или хот€ бы предупреждать мен€ об опоздани€х».

¬ начале отношений люди, обычно, хот€т друг другу понравитьс€, поэтому готовы идти навстречу и мен€тьс€ в каких-то своих поведенческих про€влени€х. ѕричЄм изменение, как правило, относительно нетрудное, так как есть ради чего мен€тьс€.

  сожалению, люди действуют ровно наоборот. ќни молчат и терп€т. Ёто и есть главна€ ошибка начала отношений — молчать и терпеть (строго говор€, и в последствии это не сама€ удачна€ лини€ поведени€).

ѕочему это ошибка? ѕотому что в отношени€х действует за€вительный принцип — пока ты не сказал, что тебе это не нравитс€, тебе это нравитс€.

» поэтому через дес€ть лет начинаетс€ странное. ¬сЄ это врем€ носки, разбросанные по всей квартире, еЄ устраивали, а теперь, видите ли, напр€гают. „то за ерунда?!

¬ том-то и дело, что не устраивали, но она хотела быть дл€ теб€ лучшей, а вместо этого — стала удобной. “ак же и тюбиком, и с алкоголем и с любыми другими моментами. ѕока вы молчите, другой считает, что вам всЄ нравитс€. », учитыва€, что мы, люди, вовсе не телепаты, странно было бы ожидать другого исхода.

ѕовторю основной тезис заметки (в интернете это очень полезно делать). „тобы сделать дальнейшую супружескую жизнь глаже, о моментах, которые вас не устраивают, говорите с самого начала отношений.

Ёто не значит, что надо выдвигать человеку ультиматумы, принуждать к каким-то изменени€м и отказам от его ценностей. Ёто значит, что стоит обозначать — вот это мен€ не устраивает, € не хочу так.

ƒальше следуют переговоры, обсуждени€, размышлени€ (совместные и индивидуальные). ћожет и разрыв последовать. Ќо даже в этом случае — лучше всЄ обозначить сразу.

»так, фиксируем. ≈сли вас что-то не устраивает, скажите об этом сразу, в тот же момент, как это случилось. Ёто позвол€ет значительно повысить шансы на взаимоприемлемое решение. “о есть, устраивающее обоих. » напротив, молчание по принципу «€ могу и потерпеть» скорее ухудшит ситуацию, чем улучшит.

 

********************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослениюЕ

ѕонедельник, 09 »юл€ 2018 г. 22:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослениюЕ

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослению

ѕанихида по иллюзи€м или путь к ¬зрослению

“ина  ”ласевич

ћне кажетс€, из детства € выехал, а вот до пункта назначени€ — «взрослости» — не добралс€. “ак и живу в автобусе.(Ёльчин —афарли)

∆ила-была одна принцесса, и мечтала она о том, что однажды придет прекрасный принц, который ее поцелует…∆ил-был один принц, который мечтал о том, что однажды придет прекрасна€ принцесса и поцелует его…» вот эти две жабы встретились…  

¬ам никого не напоминают герои этого анекдота?…“очно никого?…ј вот мне напоминают массу людей, которые всю жизнь «в поиске»…  ого? ≈стественно, партнера, который предназначен специально дл€ них…¬ детстве маленькие девочки грез€т о благородном, белокуром (возможны варианты), неу€звимом красавце, который спасет их «из заточени€» (в родительской семье или в «серой» скучной жизни), возьмет в жены и будет заботитьс€ до (синхронного!) окончани€ их дней… ¬ мире розовых девичьих комнат, плюшевых игрушек и кукольных домиков такие мечты кажутс€ реальными как никогда…

ѕовзрослев, и совершив парочку ошибок, они начинают мечтать о «насто€щем мужике», «за которым, как за каменной стеной»…“олько вот и он как-то не торопитс€ их найти…ƒумаете, это только девичьи мечты?  ак бы ни так. √де-то по жизни брод€т и ѕрекрасные ѕринцы в поисках ѕринцесс, которых им предстоит спасти. “олько ни одна реальна€ девушка не соответствует списку их требований. ¬се какие-то «уродины» и «стервы» попадаютс€…¬от, если бы точно знать, что очередна€ избранница €вл€етс€ именно той идеальной партнершей, котора€ ему нужна. ¬едь, предыдуща€ оказалась не такой, да и две перед ней тоже, да и первые 10 тоже были, как-то, не очень»… 

≈сли вы назовете объект их поиска ѕрекрасным ѕринцем или ѕринцессой, они страшно обид€тс€…„то они маленькие что-ли, чтобы с ними так разговаривать? ” них все серьезно. ќни ищут «вторую половинку» (вы ведь читали ѕлатона?), «родственную душу», или идеально совместимого партнера («дуала», например)… √овор€т, что если его найти (а он, видимо, хорошо пр€четс€), то не нужно приспосабливатьс€ друг к другу, все сразу, раз и навсегда, будет хорошо…јх, эта судьбоносна€ встреча с правильным человеком…

Ёта мечта манит нас с самого детства, о ней рассказывают волшебные сказки, ее активно «транслирует» киноиндустри€, литература и «сарафанное радио». ¬едь где-то, когда-то, с кем-то, это точно случилось… √лавное ждать и верить.  ак только мы найдем идеального человека, одиночество, боль и страх закончатс€ навсегда. Ётот правильный человек мгновенно нас поймет и полюбит, будет всегда относитьс€ к нам с глубочайшим уважением и чувствительностью, ему не нужно ничего говорить о своих желани€х, он все понимает «без слов» и что бы мы не пожелали, того же хочет и он… ћы можем во всем на него положитьс€, ведь мы созданы друг дл€ друга, и вс€ наша жизнь была лишь подготовкой к этой встрече…

Ќекоторые так и провод€т жизнь в бесконечном ожидании или «тестировании» (зато какой увлекательный процесс: «нашел-потер€л-снова нашел — а нет, оп€ть ошибс€…»). ѕока человек не совершает выбор, он живет в мире безграничных возможностей, но, по сути, он не живет, «не про€вл€етс€», остаетс€ человеком-невидимкой.Ќапример, сводит всю полноту личности партнера к выполнению какой-то одной функции или предпочитает безнадежно влюбл€тьс€ в «недоступные объекты»: терапевтов, людей состо€щих в браке и т.д., так никогда и не реша€сь на реальные отношени€. ќн живет в «башне из грез», даже не пыта€сь узнать, насколько любимый человек соответствует его фантази€м о нем. »деализацию любить, конечно, проще… “аких людей окружают видень€ и сны, а не люди…

ƒругие, напротив, еще с юности одержимо стрем€тс€ к браку, страстно мечтают вступить в союз «осв€щенный небесами» и, как только наход€т подход€щий объект(?), тут же «кутают его в покрывало своих проекций»… 


и тащат к алтарю…


ј, затем, в зрелом возрасте шут€т, что кольца – это начальный счет между женихом и невестой: 0:0, или чеки от гранат. “о есть, свадьба, по этой версии – это начало войны, в которой каждый из супругов об€зательно подложит другому гранату. »ли, как вариант, кольца – это кандалы и наручники… ƒл€ кого-то кольцо всевласти€, дл€ кого-то из пары – рабства…

ј чего вы хотели? ƒаже в сказках после свадьбы так и написано: « онец».

ј ведь все так красиво начиналось…Ќевеста в воздушном белом платье, трогательно серьезный жених, цветы, свадебный вальс под звон хрустальных бокалов, смущенное «да» в ответ на вопросы о  верности, обручальные кольца — символ бесконечной любви, у которой нет «начала и конца» …¬ день свадьбы невеста смотрит на жениха и думает: «¬от и наступил тот день, о котором € так долго мечтала. —амый чудесный момент моей жизни. ћой жених умен, сексуален, силен…» почему это люди говор€т, что брак — это нелегкое испытание? Ќаверное, они просто не умеют выбирать себе партнера. ј вот € уверена, что выбрала того, кого нужно!».∆ених смотрит на невесту с гордостью и думает: «ќна прекрасна. я знаю — она мен€ понимает, любит и верит в мен€. »менно о такой женщине € всегда мечтал. Ќе могу пон€ть, почему другие мужчины жалуютс€ на своих жен. ћо€ любима€ особенна€, не така€, как другие».

 

Ќа свадьбе также присутствуют родители жениха и невесты. ћатери плачут от радости. ј может и не только от радости…¬озможно, они вспоминают дни своих свадеб — ведь они тоже выгл€дели тогда счастливыми…. уда все ушло? »х слезы — не только про€вление радости, но и след горечи, котора€ возникает от утраты надежд и мечты…ќни мол€тс€, чтобы у их детей все сложилось иначе…“ак почему отношени€ мужчины и женщины, изначально полные радужных ожиданий  и обещаний, постепенно превращаютс€ в кошмарный сон, станов€тс€ жестокой силовой борьбой или оборачиваютс€ холодным равнодушием? 

 

» почему мы ничему не учимс€ и раз за разом повтор€ем одни и те же мучительные сценарии?

„то разрушает отношени€?

 

—реди множества причин, одной из главных €вл€етс€ попытка компенсировать в отношени€х с партнером недостаток родительской любви и прин€ти€.

Ќапример, в случае отсутстви€ одного из родителей (многие ли сейчас воспитываютс€ в полных семь€х?), когда нет реального представлени€ об отношени€х мужчины и женщины, фантази€ безгранична, и партнер должен восполнить все то, что не дал, «рассосавшийс€ в пространстве и времени» родитель, удовлетворить все наши детские потребности…

ј, возможно, родитель был, но, нам так и не удалось «дождатьс€» (?) его любви… («добитьс€» (?), «заслужить» (?))ѕроблема в том, что вступа€ в отношени€ (в том числе брачные), некоторые из нас «забывают» сепарироватьс€ от родительской семьи, и бессознательно ждут, что партнер «усыновит (удочерит) их».

», даже если родителей трудно в чем-либо упрекнуть, например, у мужчины была сама€ замечательна€ мама на свете, то, кто сможет ее превзойти?Ётот «избранный» обычно ищет женщину, котора€ подобно матери, будет всю жизнь не спускать с него восхищенного взгл€да. ќт своей подруги он потребует безусловной любви, самоотречени€ и преданности. ќн привык, что мама (читайте, женщина) всегда удовлетвор€ла его потребности и желани€, предугадывала любой его каприз, потакала любой его прихоти… ¬с€ ее жизнь была подчинена только сыну.ќн привык к тому, что женщина должна оберегать его от любого негатива и дискомфорта. ќн не умеет терпеть, ждать, не понимает, что такое ограничени€ и запреты. ќн вырос физически, но, психологически осталс€ на уровне маленького ребенка.

ј с чего бы его подруге про€вл€ть «материнскую заботу»? ¬едь мужчина – не ее ребенок.   тому же, она сама может иметь тот же психический статус. Ёто она — маленька€, это ей нужен хороший, добрый папа, поскольку в ее представлении «любовь» обещает ей исполнение всех ее мечтаний.≈й не нужен второй ребенок в семье, ей нужен  тот, кого в любой момент можно дернуть за рукав: «ћне страшно (беспокойно, тревожно)» и в ответ услышать: «¬се в пор€дке, малыш, € с тобой. ¬се будет хорошо. я прослежу…»

.я тебе — мама. “ы мне — папа. 
—троим песочный дом. 
ћоре встаЄт на задние лапы. 
¬етер вил€ет хвостом. 
—олнце лижет мокрые щЄки. 
ѕапа, купим щенка? 
—тены надЄжны. Ѕашни высоки. 
» столько ещЄ песка!..(¬.ѕавлова

)

ќдин из классиков семейной терапии  .¬итакер утверждал, что в случае брака «соответствие между партнерами абсолютно полное. ќно заключаетс€ не только в том, как супруги дополн€ют друг друга сейчас, но и в том, как каждый воспринимает другого с точки зрени€ развити€ их отношений.¬ выборе партнера учитываетс€, насколько он подходит к моей депрессии или моему садизму, и это необходимо дл€ раскачивани€ качелей брака. Ќе стоит верить тому, кто скажет, что женилс€ ради карьеры или потому, что был пь€н.  омпьютер в нашей голове с биллионами клеток выбирает совершенно соответствующий себе другой компьютер, к которому можно подключитьс€…

ƒаже, если «перед вами алкоголик – маленький мальчик, и вдобавок голодный. ∆енилс€ на ответственной женщине, люб€щей и заботливой. ¬ы удивл€етесь: как это ее угораздило св€затьс€ с таким человеком?ќн как четырехлетний со своей вечной бутылочкой, а она выгл€дит вполне взрослой. ѕобудьте р€дом с ними побольше. ќкажетс€, что и она тоже – девочка четырех лет! ћамина четырехлетн€€ дочка, забот€ща€с€ о братишке. ќна так и осталась функцией на всю жизнь, не став личностью. ќна бесконечна€ череда ролей. ќн ребенок, она функци€, а людей нет! „ем больше работаю с супругами, тем больше убеждаюсь, что эмоциональный возраст мужа и жены одинаков» («ѕолночные размышлени€ семейного терапевта»).ћожно спорить с ¬итакером (кстати, прожившем полвека в браке), благо теорий выбора партнера много, но, суть остаетс€ той же – иногда, взросле€, «мы перепрыгиваем некоторые ступени (развити€), — этого не прощает нам ни одна ступень» (‘.Ќицше). Ѕегство от (из)отношений – это бегство от решени€ задач возраста. ѕопытка двух детей «слитьс€» в одного взрослого ни к чему хорошему не приводит

.

¬ фантазии мы проецируем на партнера свое представление о том, каким он должен быть. ћы живем надеждами. –овно до тех пор, пока наш ¬нутренний “равмированный –ебенок, не начинает требовать «свое»…«” каждого из нас есть корзина, в которой мы храним те потребности, которые не были удовлетворены в детстве.  ак правило, эта корзина остаетс€ глубоко «в подвале» нашей души, и мы о ней забываем. ‘актически, мы можем даже не догадыватьс€, в чем именно состоит потребность.Ќо состо€ние любви как будто выт€гивает воспоминани€ из корзины, а с этими воспоминани€ми приход€т все забытые и отложенные «на хранение» стремлени€ быть любимым.

» вот, бессознательно, мы совершаем небольшое путешествие к себе «в подвал» и начинаем искать корзину. Ќайд€ ее, мы говорим:– “ак‑так, она (или он) говорит, что любит мен€. —ейчас проверим. ѕопробуем потребность є 8 (потребность є 8 не очень больша€).ѕоскольку это действительно небольша€ потребность, наш любимый человек, скорее всего, будет счастлив ее выполнить. ¬ конце концов, на то и любовь, разве нет? «атем наш любимый человек, в свою очередь, прот€гивает руку к своей корзине и вытаскивает одну из собственных потребностей.

Ёта игра может продолжатьс€ довольно долго.„ем привычнее становитс€ «путь» в корзину, чем более мы осваиваемс€ и привыкаем к партнеру, тем увереннее растут наши ожидани€. ¬ конце концов, ведь мы всю жизнь ждали, что наши потребности будут удовлетворены. » тогда мы начинаем вынимать более крупные и значимые потребности; а наш партнер в ответ делает то же самое.

«ћне абсолютно необходимо, чтобы ты был(‑а) со мной все врем€», – требует зависимый партнер, а независимый: «я хочу, чтобы ты дал(‑а) мне пространство, в котором € нуждаюсь, но ты не должен(‑на) уходить или встречатьс€ с кем‑то другим».Ќаступает врем€, когда наш –ебенок в панике накладывает на любимого человека об€зательство осуществить все потребности, которые не удовлетворили родители. “огда и начинаютс€ трудности.

√лубоко внутри мы считаем, что любовь подразумевает удовлетворение потребностей, и другой должен оградить нас от всех наших страхов и боли. Ёто и есть любовь, думаем мы. ƒва бессознательных –ебенка, каждый со своими страхами, потребност€ми, требовани€ми и ожидани€ми, взаимодейству€ друг с другом, создают кромешный ад. Ёти два раненых, нуждающихс€ –ебенка сталкиваютс€ друг с другом лицом к лицу. ќни не способны ни пон€ть, ни удовлетворить потребности друг друга. ќни подход€т друг к другу не в у€звимости, а с требовательностью»(“омас “роуб).

„то происходит дальше? Ќачинаетс€ борьба за то, кто в этой паре отвоюет себе положение ребенка, а кому будет нав€зано положение родител€. Ќередко средством этой борьбы оказываетс€ болезнь: партнеры соревнуютс€ в том, кто из них «более болен», и выигравшему достаетс€ приз — желанное положение «ребенка-в-семье», а проигравшему – об€занности родител€…¬ борьбе за удовлетворение своих потребностей, мы примен€ем все «нажитые» (разработанные) –ебенком к этому времени стратегии… «—тратегии – это образцы поведени€, которым научилс€ наш –ебенок в стремлении получить недоступное желаемое. Ёто наши механизмы выживани€. Ёто модели поведени€, которым мы научились в прошлом, но бессознательно примен€ем к насто€щему». (“омас “роуб).

–ассмотрим эти стратегии, описанные “.“роубом, подробнее:

—тратеги€ є 1: «ћолот» – требование и обвинение
 

 огда мы не получаем того, чего хотим, наш ¬нутренний “равмированный –ебенок приходит в бешенство, обвин€ет и требует. ќн стремитс€ любой ценой добитьс€ своего: «я этогозаслуживаю, € хочу это сейчас, и мне нет дела до твоих потребностей или оправданий».. ≈го агресси€ питаетс€ €ростью –ебенка, который подвергалс€ насилию, которого игнорировали, в которого вторгались, которого унижали или оскорбл€ли. «а обвинением стоит требование, чтобы другой немедленно изменилс€. огда мы используем «ћолот», это вызывает в других ответную агрессию, они закрываютс€, устран€ютс€ от контакта, что в свою очередь, усиливает панику нашего травмированного –ебенка и «ћолот» становитс€ еще интенсивнее. ѕрибега€ к «ћолоту», мы чувствуем некоторое удовлетворение оттого, что, по крайней мере, способны выражать себ€ с силой. Ќо пока эта энерги€ используетс€ не просто дл€ выражени€, но с целью повли€ть на другого, это – стратеги€.

—тратеги€ є 2: «Ќаживка» – манипул€ци€
 

–ебенок в панике, живущий в теле взрослого, очень изобретателен и использует все возможные способы манипул€ций. ћы манипулируем посредством денег, любви, секса, ума, силы, возраста, чувства вины, углубленности в себ€, признани€ или заботы. ћы манипулируем, обижа€сь, резко отсека€ контакт или притвор€€сь, что нам все равно или ничего не нужно. ћы учимс€ этому с детства, очень рано усваива€, что честность и пр€мота не помогают добитьс€ желаемого.  несчастью, со временем, наше манипул€тивное поведение становитс€ бессознательным, и мы не распознаем его. ƒругие вид€т нашу склонность манипулировать и отстран€ютс€, чтобы защитить себ€. Ќаш –ебенок чувствует себ€ еще более брошенным и испуганным…

—тратеги€ є 3: « инжал» – стратеги€ мести

 огда нам причин€ют боль, мы можем отреагировать на это сразу. Ќо чаще мы слишком шокированы, «см€ты» и унижены, чтобы отозватьс€ тут же. » поэтому мы надеваем маску, котора€ демонстрирует, что нам все равно, и откладываем обиду «на хранение». ¬нутри мы не успокоимс€, пока не вернем боль назад. ћы можем мстить пр€мо, например, путем наказани€, внезапного отчуждени€, унижени€ или сарказма. ћы можем делать это косвенно, организовыва€ что‑то такое, что ранит другого. Ќа месть могут уйти годы, но, наш раненый –ебенок злопам€тен, как змей.Ќе всегда есть возможность отомстить обидчику напр€мую, и, иногда, сами того не понима€, мы начинаем мстить близким за обиды детства, они «принимают на себ€ огонь» за все наши «закопанные» обиды прошлого.

—тратеги€ є 4: «„аша дл€ пода€ни€»
 

 огда мы приходим в отча€ние от невозможности получить любовь, мы отказываемс€ от вс€ких дальнейших попыток сохранить достоинство, и начинаем умол€ть… „ем больше мы просим пода€ни€, тем хуже себ€ чувствуем. ” некоторых из нас вошло в привычку «нищенствовать»… ѕри этом, мы все врем€ ожидаем, что будем отвергнуты.   несчастью, это убеждение, как правило, создает именно тот отклик, которого мы боимс€. ћы низводим себ€ до нищих, и именно из‑за этого другой отталкивает нас… Ёто приводит нас в еще большее отча€ние…

—тратеги€ є 5: «ќпрокинута€ чаша дл€ пода€ни€» – отчуждение

 огда мы окончательно понимаем, что не сможем изменить другого, мы чувствуем глубокую безнадежность ситуации и уходим в свое «убежище» – знакомое, безопасное изолированное пространство внутри. »менно туда мы отступаем, если все стратегии терп€т поражение. ћы заваливаем вход большим камнем и чувствуем, что нам одиноко. ќтчуждение ничего в действительности не решает. ћы не можем жить без любви. ≈сли мы сдаемс€, это приводит нас к глубокой депрессии или цинизму. Ѕольшинство из нас некоторое врем€ пребывает в отчуждении, но, поскольку наша потребность в любви непреодолима, в конце концов, мы выходим из убежища и совершаем следующую попытку. ќна продолжаетс€, пока мы снова не обнаруживаем, что не получаем того, что хотим. “огда мы снова прибегаем к стратеги€м. ќни не работают. ћы отступаем… ƒовольно безрадостный пор€док. » все же мы делаем именно это, потому что не знаем как поступить иначе…

 ак избавитьс€ от стратегий?

„резвычайно трудно увидеть собственные стратегии. ћы атакуем физической, словесной или сексуальной агрессией, но, как правило, не видим, что наше поведение поддерживаетс€ «топливом» обид за раны прошлого и паническим страхом не получить того, в чем мы отча€нно нуждаемс€, поэтому считаем свое поведение совершенно оправданным, и до последнего защищаем его уместность и адекватность.

ѕопробуйте пон€ть, какие у вас любимые стратегии?

  каким из них вы прибегаете, когда вам нужно удовлетворить ту или иную потребность? ¬згл€ните внимательно: что вы делаете, когда чего‑то хотите? „то вы делаете, когда не получаете то, что хотите? ћожно ли как-то иначе удовлетворить ваши потребности, не прибега€ к стратеги€м?  ак именно?

≈сли мы ничего в своем поведении не мен€ем, наши потребности в любви хронически не удовлетвор€ютс€, и, тогда возможны несколько вариантов развити€ событий:

1. –азочарование в партнере, который не оправдал наших надежд. ѕоиск более подход€щего партнера.

 ак только возникают трудности и конфликты, иллюзии разрушаютс€, и наступает разочарование. “огда, вместо того, чтобы увидеть, над, чем нам самим нужно работать, мы обвин€ем «другого» в том, что наши ожидани€ не оправдались. √олос внутри нас говорит «≈сли возник конфликт, пришло врем€ расставатьс€. ѕроблемы означают, что вы несовместимы друг с другом, и ты просто не с тем – правильным человеком. —порить, ссоритьс€ и пытатьс€ что‑то решить – просто пуста€ трата времени. –ешать нечего; пришло врем€ найти кого‑то другого. ќтношени€ не должны быть трудными или превращатьс€ в борьбу. ѕравильный человек удовлетворит все наши потребности».

2. ќтрицание и ложна€ самодостаточность.

ѕережив опыт разочаровани€ в отношени€х, мы делаем вывод: «ѕора оставить надежды встретить кого-то, кто может теб€ прин€ть, пон€ть и полюбить. Ётого, похоже, никогда не будет. Ќикто не позаботитс€ о твоих потребност€х лучше теб€ самого. ѕрими свое одиночество, потому что такова жизнь. “ы можешь сам о себе позаботитьс€. Ќет ничего такого, что ты не можешь дать себе сам, и это оградит теб€ от многих трудностей.

≈сли ты снова кого-то полюбишь, то, в конце концов, окажешьс€ разочарованным и снова одиноким».  чему такой вариант жизни, обычно, приводит? «»збега€ страха открытьс€ своим потребност€м, мы отрицаем то, что они у нас вообще есть. ∆ив€ внутри кокона из образов себ€, мы все силы тратим на контроль.

ћы гордо называем себ€ Ќезависимыми (а если точно то «јнтизависимыми»). ‘антазию о том, что можно прожить, полага€сь только на себ€, мы, как правило, «подпираем» аддикци€ми. Ќапример, нас т€нет к непрерывной работе, алкоголю, наркотикам, сексу и т.п.

»ллюзи€ самодостаточности ограждает нас от страхов так же мощно, как и романтическа€ мечта. ќна пр€чет нас в изол€ции, где нам никогда не приходитс€ признавать свой страх или сталкиватьс€ с ним лицом к лицу. » до тех пор, пока мы не выходим из изол€ции и не осмеливаемс€ к кому‑то приблизитьс€, страх не возникает. ÷ена, которую мы платим за эту позицию, – отсутствие контакта с собственной у€звимостью. ј если мы не чувствуем себ€ у€звимыми, у нас в жизни не может быть любви» (“.“оуб).

3. —ознание обвинени€.

—ледующа€ иллюзи€ гласит, что во всем всегда виноват другой человек. ѕроблема посто€нно вне нас: виновато окружение или ситуаци€ неправильна. “ак или иначе, мы не можем или не хотим видеть, за что отвечаем сами. ј ведь другой человек или ситуаци€ – это только наше зеркало. ¬ пылу разочаровани€ или фрустрации мы почти инстинктивно двигаемс€ в обвинение, вместо того чтобы оставатьс€ с болью. ѕочему бы нет? “ак удобно обвин€ть, вместо того чтобы чувствовать боль.

Ќаши отношени€ разрушает неспособность пройти через испытани€ и т€желые периоды в жизни, ведь многие из нас живут в иллюзии, что совместна€ жизнь – это бесконечный праздник, естественное продолжение свадебного торжества… «јх, кружите мен€, кружите» – думает невеста, «јх, целуйте мен€, целуйте» — вторит жених… ¬от только, неизбежно наступает момент, когда «тускнеет» первоначальна€ влюбленность, проходит момент очаровани€, и приходитс€ спускатьс€ с неба на землю…

ѕосле медового мес€ца или «конфетно-букетного периода» наступает бытова€ жизнь. ј быт – это така€ субстанци€, котора€ часто подминает под себ€ романтические чувства, оставл€€ вам только скуку и бесконечную усталость… » тогда дл€ молодоженов или наивных влюбленных отношени€ часто оборачиваютс€ жестоким прозрением…

ѕартнер – ѕрекрасный ѕринц? ѕартнерша – ѕрекрасна€ ѕринцесса?  ак бы ни так, а граф ƒракула и ¬едьма не хотите? ƒаже, если у первого аристократизм, манеры и замок, в наличии, а с красотой второй трудно поспорить. ќчнувшись от страсти, влюбленные понимают, что значит пытатьс€ выжить р€дом с человеком, который так и не повзрослел и может жить «только за счет чужих ресурсов, постепенно высасыва€ из теб€ кровь и забира€ жизненные силы»… онечно, € преувеличиваю, но, приблизительно так некоторые клиенты описывают свой опыт совместной жизни, хот€, разумеетс€, отношени€ не об€зательно должны напоминать «игры на выживание»…

Ќа самом деле, любовь невозможно найти и сохранить, пока мы не столкнемс€ со своими страхами и не начнем с ними работать. ƒо этого времени наши любовные истории остаютс€ лишь способом избежать столкновени€ с ними. ћы можем годами носить на себе груз всех  неудовлетворенных потребностей, отрица€ их или свод€ к минимуму, и продолжать бессознательно ждать, что однажды они будут осуществлены. Ѕлаженны верующие.

 ак правило, жизненный путь каждого человека предполагает, что рано или поздно наступает момент, когда нужно освободитьс€ от  детских фантазий с их «сказочными богами» (родительскими фигурами, которые утешат и защит€т)  и пройти пустыню реальности полную  скитаний, преград, разочарований, одиночества, приобретений, потерь и суровых испытаний. » здесь уже не спр€татьс€ в воображаемых воздушных замках – нам приходитс€ смотреть жизни в лицо, и лицо это не всегда приветливое.

ћожет быть, кому-то и повезет найти оазис, но вокруг него — все та же сурова€ реальность. » вот мы идем по этой пустыне свободные от иллюзий с потер€нным раем детства внутри, с обманчивой надеждой дойти, наконец, до счасть€, которое, как вы€сн€етс€ у каждого свое…

Ќе каждому удаетс€ пройти этот путь и встретить надежного попутчика, потому что совместна€ жизнь требует, прежде всего,  отказа от фантазий об идеальном «индивидуальном рае», когда ты є 1 в жизни…

 ак и люба€ утрата, расставание с детскими иллюзи€ми (о своей исключительности и всемогуществе)  – это маленька€ смерть… „то-то умирает внутри теб€, когда потер€ наивности и эгоизма входит в твою жизнь…

 

«Ћюбовь – это состо€ние, в котором ты можешь в большей мере быть самим собой благодар€ другому человеку, тоже €вл€ющемус€ самим собой» ( .¬итакер).

Ќасто€ща€ близость означает, что партнеры не стрем€тс€ улучшить друг друга, а учатс€ одобр€ть и поддерживать, стараютс€ избавитьс€ от проекций, далеко идущих ожиданий и расчетов, и цен€т то, что есть. Ќасто€ща€ близость заключаетс€ в том, чтобы не только радоватьс€, но, и быть готовым разделить ощущение неудачи, страха и надежды…

ќтношени€, и, особенно «брак — это длительный разговор, диалог» (Ќицше). „ем дольше ты в нем остаешьс€, тем больше мен€ешьс€. –ади того, чтобы быть с кем-то, ради чего-то большего, чем ты сам …приходитс€ учитьс€, иногда,  жертвовать личными интересами…¬ыбор есть всегда. ≈сли вы все еще в поисках идеального партнера (-ши), а лет вам этак за тридцать, то € думаю, самое врем€ пон€ть, что дело не в мужчинах (женщинах), которых вы встречаете на жизненном пути, дело в ваших ожидани€х, страхах и сомнени€х.

—амое врем€ разобратьс€ в себе, и, наконец осознать, что у каждого из нас есть ¬нутренний “равмированный –ебенок (иногда, даже целый детский сад), но, мы не дети. ћы – взрослые.Ёто ребенок в нас всеми силами стремитьс€ получить то, чего так и не получил или защититьс€ от воображаемых угроз. Ёто ребенок в нас чувствует себ€ неуверенным, зависит от оценок других людей — а на самом деле сам себ€ не ценит. ѕотому что его не замечают. ¬ы не замечаете его в себе. Ќаш –ебенок в панике всецело сосредоточен на получении того, в чем он (или она) нуждаетс€. Ѕоль от унизительного обращени€ в детстве становитс€ разрушительным поведением во взрослой жизни, мы чувствуем в глубине души себ€ потер€нными в этом большом мире, пыта€сь по-прежнему соответствовать ожидани€м окружающих. ћы хотим любить, довер€ть, но, из раза в раз оказываемс€ разочарованными…

«ќдна из причин нашей «несчастливой» судьбы как раз и состоит в том, что мы позволили определ€ть какой она будет нашему “равмированному ¬нутреннему –ебенку. Ќо, –ебенок просто не в состо€нии справитьс€ с жизненными трудност€ми. »менно он часто заставл€ет нас действовать глупо и неэффективно, обрека€ на существование в сценарии ѕроигрывающего. “ак может быть, проще и умнее вылечить нашего ¬нутреннего –ебенка, чтобы  он не только не мешал, но даже помогал нам на жизненном маршруте, который, конечно же, можно пройти и без помощи нашего ƒит€ — с холодной рациональностью взрослого или с занудливым морализаторством родител€. ¬от только ни в том, ни в другом случае путешествие длиною в жизнь не доставит нам никакой радости, ибо она — в нашем ¬нутреннем –ебенке…» (—. овалев).

ƒо тех пор, пока мы держимс€ за фантазию о встрече с уникальным избранником, нам не приходитс€ сталкиватьс€ с разочарованием от того, что нам необходимо работать над собой и взрослеть. –омантическа€ фантази€ ограждает нас от чувства страха, потому что не позвол€ет нам видеть и проживать жизнь такой, кака€ она есть. ћы редко осознаем, что наши любовные драмы и погони представл€ют собой паническое бегство от самих себ€. «начительна€ часть работы по освобождению от страха взрослени€ состоит в том, чтобы увидеть это бегство, пон€ть, что мы давно не живем в ситуации, в которой ничем не можем себе помочь…   «апись на индивидуальную консультацию  

<
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

–ейв-карта человека: Ѕодиграф или ƒизайн человека

¬оскресенье, 03 »юн€ 2018 г. 13:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ейв-карта человека: Ѕодиграф или ƒизайн человека

  –ейв-карта человека: Ѕодиграф или ƒизайн человека

 

Human Desing – Human Desing – ƒизайн человеческого тела ƒизайн человеческого тела это наука в которой объединены такие современные науки, как :_квантова€ физика, биохими€, генетика и эзотерические системы :јстрологи€, „акры,  нига ѕеремен и  аббала.

ƒизайн человека €вл€етс€ частью общего «нани€ об устройстве мира, называемого ƒизайном ‘орм.
ѕосле зачати€ наше тело, также как тела животных и растений , начинает развиватьс€ по определенным законам мироздани€.
“ело можно назвать «транспортом», который позвол€ет нам жить в физическом мире,
оно получает энергию из энергетических центров или „акр, которые соединены каналами.  аждый из каналов неразрывно св€зан с каким-либо органом нашего тела , куда он направл€ет свою энергию.
»збыток энергии вызывает в нашем теле боль, а недостаток энергии – слабость.
¬ системе Human Desing существует –ейв- арта (Ѕодиграф) – это и есть энергетическа€ схема нашего тела.
Ѕазова€ матрица человека складываетс€ из дев€ти центров, или „акр,соединенных между собой энергетическими каналами.  анал входит в ÷ент через ¬орота, их в человеческом теле 64. ¬се ворота имеют свое им€, место в одном из центров и соответствуют одному из наших качеств. Ёту информацию можно получить с помощью  ниги ѕеремен (»-÷зин).
”никальность каждого человека определ€етс€ наполнением его энергетической матрицы.
ќпределенную программу закладывают в нас звезды, на землю эта информаци€ передаетс€ потоком «нейтрино», которое в древности носило название «прана».
Ќаше рождение получает отпечаток звездной информации , котора€ проникает в наши гены как сознательна€ программа. ѕодсознательна€ программа закладываетс€ в нас таким же образом за 88-89 дней до рождени€.
Ёти две программы сознательна€ и подсознательна€ активируют у нас определенные ворота в определенном центре, что оказывает вли€ние на всю нашу дальнейшую жизнь.
—ибмиоз сознательного и подсознательного моделирует нашу основную энергетическую матрицу, схему нашей энергетики, котора€ отражаетс€ в –ейв- арте.
Ѕодиграф или –ейв- арта – это схема оборота нашей энергии.
ћесто сосредоточени€ энергии в нашей биоэнергетической системе иначе называетс€ „акрами.  ажда€ из „акр отвечает за определенную функцию в нашем теле и пр€мо св€зана с определенным органом.
—амые сильные и самые слабые места нашего тела можно узнать с помощью –ейв- арты.
ƒев€ть центров: вдохновени€, јджа-центр, √орловой цент, ƒжи-центр,центр расположенный в сердце, центр в солнечном сплетении, центр сексуальной и жизненной силы, центр стресса.
¬се дев€ть центров св€заны между собой каналами, служащими дл€ преобразовани€ энергии.  аналы объедин€ют центры в единую энергетическую систему-систему оборота энергии в нашем теле. —оединени€ различных энергий двух центров образуют третий вид энергии. ¬сего их 36 и каждый имеет свое им€ и определенные свойства.
¬ Ѕодиграфе располагаетс€ информаци€ о наших генетических особенност€х, прочитав эту информацию, мы можем практически вли€ть на ход нашей жизни.
Ёто кодова€ система , основанна€ на числах, правильное толкование которых даст нам ключ к осознанию себ€ и того на что мы способны в этой жизни.
ќпределив к какому типу человека мы относимс€, а их несмотр€ на множество рас и национальностей существует только четыре: манифесторы, генераторы, проекторы и рефлекторы, нам останетс€ пройти три шага на пути к себе.
ѕервый шаг – это Ёксперементирование- нужно только прин€ть участие в эксперименте.
¬торой шаг – это анализ своего дизайна, который лучше провести со специалистом.
“ретий шаг –семь лет разобуславливани€ - прийти к самому себе, познать себ€.

ƒл€ рассчета

w w w . j o v i a n a r c h i v e . c o m / P a g e s / G e t Y o u r C h a r t . a s p x

 


–у ”ру ’у
–эйв  арта человека или Ѕодиграф - это биохимическа€ или биоэнергетическа€ карта его тела. Ёто схема циркул€ции энергии в ¬ашем теле, изображЄнна€ графически.
Ѕодиграф состоит из трЄх разных компонентов - центров, каналов и ворот.

–ейв  арта человека или Ѕодиграф - это биохимическа€ или биоэнергетическа€ карта его тела. Ёто схема циркул€ции энергии в ¬ашем теле, изображЄнна€ графически.
Ѕодиграф состоит из трЄх разных компонентов - центров, каналов и ворот.








• ÷ентры •
Ёто центры концентрации энергии в нашей энергетической системе. ¬ индуистско-браминской традиции эти центры называютс€ „акрами.  аждый из ÷ентров выполн€ет различные функции внутри нашего тела и биологически напр€мую св€зан с конкретными органами, поэтому рассматрива€ схему своей биоэнергетики можно пон€ть, где мы у€звимы в плане здоровь€ и на какие аспекты своего здоровь€ можно положитьс€. ƒизайн „еловека рассматривает 9 центров в отличие от 7 классических . Ёто св€зано с тем, что мы, как вид, эволюционируем.

“еменной центр - ¬ƒќ’Ќќ¬≈Ќ»≈
÷ентр давлени€. ƒавление объ€сн€ть существующее. Ќа физическом плане св€зан с шишковидной железой.

јджна-центр - ћџЎЋ≈Ќ»≈
”м. ћентальна€ осознанность. Ќа физическом плане св€зан с передней и задней дол€ми гипофиза.


√орловой центр - —јћќ¬џ–ј∆≈Ќ»≈ ¬ ƒ≈…—“¬»» » –≈„»
Ќа физическом плане св€зан со щитовидной и паращитовидной железами. ќбмен веществ.

ƒжи-центр - —јћќќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»≈, Ќјѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ » ЋёЅќ¬№
Ќа физическом плане св€зан с печенью и кровью.

—ердечный центр - Ё√ќ » —»Ћј ¬ќЋ»
ћотор тела. Ќа физическом плане св€зан с сердцем, жЄлчным пузырЄм, вилочковой железой и желудком.

÷ентр —елезЄнки - —јћќ„”¬—“¬»≈ » »Ќ—“»Ќ “
‘изическа€ осознанность в текущем моменте. Ќа физическом плане св€зан с селезЄнкой и лимфатической системой.

÷ентр —олнечного —плетени€ - Ёћќ÷»» » „”¬—“¬ј
ћотор тела. Ёмоциональна€ осознанность. Ќа физическом плане св€зан с почками, поджелудочной железой, предстательной железой и нервной системой.

—акральный центр - —≈ —”јЋ№Ќќ—“№ » ∆»«Ќ≈ЌЌјя —»Ћј
ћотор тела. Ќа физическом плане св€зан с €ичками/€ичниками.


 орневой центр - —“–≈——
÷ентр давлени€. ƒавление эволюционировать и приспосабливатьс€ в окружающем мире. ћотор тела. Ќа физическом плане св€зан с надпочечниками.


•  аналы •
÷ентры соедин€ютс€ между собой каналами, которые €вл€ютс€ преобразующими агентами. Ётот компонент Ѕодиграфа берЄт начало в древнеиудейском знании «охар или  аббале.  аналы объедин€ют центры в живую энергетическую систему - систему контуров циркул€ции энергии в теле человека.  аналы соедин€ют энергию двух различных центров и порождают нечто новое - третье. “аким образом реализуетс€ квантовый принцип. ƒизайн „еловека рассматривает 36  аналов.  аждый из них имеет своЄ название и набор характерных свойств.

• ¬орота •
“очки входа каналов в центры называютс€ ¬оротами. »х в Ѕодиграфе 64 и они соответствуют 64 гексаграммам китайской  ниги ѕеремен »-÷зин.  ажда€ гексаграмма - это единица информации. ќна имеет своЄ название, характерное свойство и определЄнное место внутри какого-то ÷ентра. “аким образом информаци€ от звЄзд передаЄтс€ в определЄнное место тела человека.


• ќпределЄнность/ќткрытость •
≈сли ворота на обоих концах канала активированы какими-то планетами, то весь канал называетс€ определЄнным и закрашиваетс€ в Ѕодиграфе. “очно так же два центра, соедин€емые этим каналом, называютс€ определЄнными и закрашиваютс€. ќпределЄнность(то, что закрашено в Ѕодиграфе) - неизменные и посто€нно действующие аспекты ¬ашей биоэнергетики. «десь ¬ы отдаЄте свою энергию в окружающий мир. Ёто то, чем ¬ы €вл€етесь. “о, на что ¬ы можете положитьс€, чтобы быть собой. ЌеопределЄнность (то, что осталось белым в Ѕодиграфе) - места, где ¬ы открыты вли€нию окружающего мира. „ерез эти открытые центры, каналы и ворота на ¬ас вли€ют (обуславливают ¬ас) другие люди, другие жизненные формы (животные, растени€), планеты и т.д. и этот обмен энергией происходит посто€нно. „еловек представл€ет собой комбинацию того, что в нЄм определено и того, что в нЄм открыто.
¬аши определЄнные центры - излучающие ¬ашу энергию ян-центры. ќни не могут не отдавать энергию в окружающее пространство. Ѕолее того, если ¬ы ухитритесь не выдавать энергию из своих определЄнных центров (есть способы) - будете физически болеть. ¬аши неопределЄнные или открытые центры не повреждены и не ущербны. »х не надо лечить или переделывать. Ёто иньские центры, где ¬ы вбираете в себ€ энергию пространства, т.е. ¬ас обуславливает всЄ окружающее. »збежать обуславливани€ невозможно. Ѕолее того, жизнь, по большому счЄту, есть обуславливание.
Ќа первый взгл€д может показатьс€, что определЄнный центр - это хорошо, а неопределЄнный -плохо. Ёто не так. ¬ электророзетке плюс не лучше минуса. “ок течЄт только при наличии обоих энергетических составл€ющих. ∆изнь мы изучаем именно через неопределЄнные или открытые центры, ошиба€сь, пада€ и поднима€сь. »менно здесь находитс€ потенциал достижени€ безграничной мудрости.


• —ознательное и подсознательное •
¬ момент ¬ашего рождени€ ¬ы получили отпечаток звЄздной информации, проникший в ¬аши гены как сознательна€ программа. ¬ Ѕодиграф эта информаци€ перенесена чЄрным цветом. —ознательное - это то, к чему ¬ы имеете посто€нный доступ. ¬ы полагаете, что это ¬ы, и это так и есть. ѕредставьте себе, что ¬ы сидите на холме и смотрите на дорогу внизу. ѕо ней едут машины и ¬ы видите это: какие именно машины, какого они цвета, направление их движени€ и даже кто в них сидит, т.е. ¬ы участвуете в процессе.
—вою подсознательную программу ¬ы получили за 88-89 дней до рождени€, как наследство от своих дедов и прадедов и эта информаци€ занесена в Ѕодиграф красным цветом. ¬ы не имеете доступа к подсознательному и поэтому полагаете, что это не ¬ы. ѕодсознательное - это тоннель. ѕредставьте, что ¬ы едете в вагоне метро без света. –€дом кто-то стоит, но ¬ы не видите его. √де-то разговаривают, но ¬ы слышите только обрывки фраз и гул. Ёто и есть подсознательное. ¬ы не можете управл€ть этим или как-то вли€ть на это. ¬сЄ про€снитс€, как только поезд выедет из тоннел€, и это всегда будет дл€ ¬ас сюрпризом.
≈сли в Ѕодиграфе какие-то ворота закрашены и чЄрным и красным, это значит, что они активированы и сознательно, и подсознательно.


 ак получить свою –ейв  арту (Ѕодиграф)

1. «айдите на сайт h t t p : / / j o v i a n a r c h i v e . c o m / P a g e s / H o m e . a s p x

2. Ќажмите верхнюю ссылку слева в меню «Login/Join» — откроетс€ новое окно

3. ѕод надписью «Not a Member Yet ?» (крайн€€ справа) нажмите кнопку «Create Account» — откроетс€ новое окно

4. ¬ведите первые 5 полей (до повтора парол€)

5. Ќажмите самую нижнюю кнопку «Create Account» — откроетс€ новое окно.

6. Ќажмите «Continue» — откроетс€ новое окно, слева сверху будет гореть «Welcome» и ¬аше им€

7. Ќажмите «Get your Free Chart» — слева, втора€ сверху (черным цветом) ссылка — откроетс€ новое окно

8. ¬ведите свои данные и нажмите «Calculate Chart» — откроетс€ новое окно

9. Ќажмите «Email me mi Chart» (под графическим изображением человека с центрами)

10. ќткройте эл.почту — ¬аш дизайн там!

11. ѕоздравл€ю!



“еперь ищите толкование дизайна.
Ќачните с “ипа (Type).
≈сть 4 “ипа людей — √енератор (обычный и ћанифестирующий), ћанифестор, ѕроектор и –ефлектор.


ѕо рейв-карте (Ѕодиграфу) своего потенциального партнера (жениха, невесты) можно многое (или почти все) пон€ть о нем, и о вашем совместном будущем, тем самым избежать многих возможных недоразумений, разочарований и непониманий. ¬ случае парного взаимодействи€ карты «накладываютс€» друг на друга, и получаетс€ «новый организм», узнать о том, что это за организм получитьс€ можно из рейв-карт обоих участников.

ћы все ищем любовь, но любовь - это прежде всего контакт с собой .

» этот контакт измен€ет судьбу, пам€ть, поведение, жизнь - и только это и есть развитие. Ќикакие достижени€ не замен€т счастье состо€ни€ "свобода и знание себ€". ¬се остальное это завуалированный страх, инстинкт выживани€ и адаптаци€. »стинна€ сила - суть творчество, »сточник, мудрость, бытие —ќЅќ…. ќт всей души желаем ¬јћ познать —≈Ѕя. ”дачи!

—истема ƒизайн „еловека предлагает ¬ам эту возможность, шанс, обрести эту Ћюбовь и »стинную —илу, познать и про€вить себ€!

≈сли быть более точным, то из анализа композита двух карт вы узнаете, как и где ваши ложные € шантажируют друг друга. ѕри желании выйти за рамки своих защитных отождествлений, это может быть полезным дл€ наблюдени€ и дл€ того, чтобы выйти за пределы своих ложных моделей и ещЄ на шажок приблизитьс€ к себе насто€щему... только тогда и станут возможными истинные взаимоотношени€ - осознанное партнЄрство.

ѕосмотреть на "новый организм" интересно и в том случае, когда отношени€ уже не на стадии ухаживаний и выбора партнера...
 огда мы вместе с супругом, в нас по€вл€ютс€ совершенно новые качества. а теперь знаю это точно - прерванные каналы накладываютс€ друг на друга и энерги€ по€вл€етс€ там, где ранее ее не было.

—оставные системы ƒизайн „еловека Human Design System

—истема ƒизайн „еловека представл€ет собой объединение современной науки и эзотерических знаний. — одной стороны выступают квантова€ физика, генетика, биохими€, а с другой –  нига перемен,  абалла, јстрологи€, Ёнергетика („акры). Ёта система стала точкой пересечени€ прагматичного запада и духовного ¬остока.ƒанна€ система €вл€етс€ лишь частью истины, небольшой частью «нани€ об общем устройстве мира (ƒизайн ‘орм). ¬едь наше тело €вл€ет собой ничто иное кроме как транспорт, на котором мы двигаемс€ в физическом мире. —разу после зачати€, наше тело начинает развивать соответственно определенным мировым законам, так же как тело животного или растени€.
Ќаше тело, дл€ развити€ и поддержани€, беспрерывно должно получать энергию. ѕроисходит это с энергетических центров, именуемых „акрами.  ажда€ чакра относитс€ к тому или иному органу и отвечает за его функционирование. ≈сли чакра перенасыщена энергией, то человек ощущает боль в том или ином органе, вызванную избытком энергии. ј вот если энергии не достаточно, то человек чувствует слабость, ведь дл€ нормальной работы органу не хватает энергии. ¬от такое неправильное порой распределение энергии в энергетических центрах и €вл€етс€ причинами болезней.
—истема ’ьюман ƒизайн содержит энергетическую карту вашего организма, называетс€ она –ейв-карта. Ёнергетическое тело человека состоит из дев€ти энергетических центров, чакр. ќни в свою очередь соединены между собой энергетическими каналами.  оторые служат дл€ циркул€ции энергии.  анал входит в чакру через ¬орота, которых в человеческом теле насчитываетс€ 64, подобно количеству комбинаций в  ниге ѕеремен.  аждое из ¬орот имеет свое им€ и место в энергетическом ÷ентре. »менно оно и €вл€етс€ главным определителем заложенных в нас качеств.
Ёто и €вл€етс€ дизайном нашего тела.  аждый человек уникален в силу уникальности своей энергетической матрицы.
¬о врем€ вашего рождени€, положение небесных светил, которое можно определить с помощью јстрологии, определ€ет активацию некоторых ¬орот в ¬ашем теле. ѕрактически происходит программирование Ќашего тела. така€ информаци€ излучаетс€ звездами на землю бесконечным потоком, который в древности называли ѕрана, а сейчас ему дали название Ќейтрино. ѕоэтому при рождении, эта информаци€ переходит в наши гены, что формирует некоторые аспекты нашего сознательного. “очно так же в нас залаживаетс€ наше бессознательное. ѕроисходит это за 88-89 дней до нашего рождени€. ¬се это вли€ет на активацию определенных ¬орот в Ќаших центрах. ј это определ€ет всю последующую Ќашу судьбу. ќсновна€ энергетическа€ матрица €вл€етс€ совокупностью Ќашего сознательного и бессознательного. Ёту схему нашего энергетического тела и можно отобразить на –ейв-карте.

P.S.  ульт третьего глаза имеет древнейшие корни. ¬о многих восточных веровани€х этот необычный орган - об€зательна€ принадлежность богов. ќн позвол€л богам видеть всю предысторию ¬селенной, будущее, беспреп€тственно загл€дывать в любые уголки мироздани€.

—читаетс€, что дар духовного зрени€ дает люд€м именно третий глаз - глаз интуиции. —фера действи€ этого «глаза Ўивы» лежит вне привычных нам трех измерений, и потому возможности его удивительны. “ак, йоги, раскрывшие у себ€ этот «духовный глаз», могут наблюдать за событи€ми, происход€щими на огромных рассто€ни€х и в любом времени:прошлом, насто€щем или будущем. ¬ »ндии таких людей называют «“рикала жна» - ««нающие три времени».

„етверта€ ступень открыти€ третьего глаза - ступень ћастера - доступна очень немногим. „тобы достичь ее, человек должен полностью посв€тить себ€ духовному совершенствованию. “олько тогда он может стать адептом - «тем, кому нечему больше учитьс€». ≈го духовное зрение позвол€ет знать и видеть все, что он пожелает - независимо от времени и пространства.

ћанифестор

ћанифестор – это человек, в ƒизайне которого один из четырех моторов тела соединен с √орловым центром – центром про€влени€ себ€ вовне и самовыражени€ в речи и действии.

Ќаши родные и близкие посто€нно твердили нам, что нужно чего-то добиватьс€ в жизни. Ёто девиз ћанифестора. ћанифесторы – люди действи€. »зо всех четырех типов людей они €вл€ютс€ единственными, кто создан дл€ того, чтобы действовать сразу. «ачастую люди бывают шокированы, когда впервые узнают о своем ƒизайне, поскольку способность за€вл€ть и действовать €вл€етс€ в нашем обществе чем-то само собой разумеющимс€. »рони€ заключаетс€ в том, что хот€ мы и обусловлены быть ћанифесторами, на самом деле лишь менее дес€ти процентов населени€ действительно €вл€ютс€ ими.


ћанифестор по своей природе – одинокий волк. ѕоскольку он может действовать независимо от других людей, он никоим образом не создан дл€ того, чтобы общество контролировало его. ¬ —истеме ƒизайна „еловека у ћанифестора есть прозвище – «вооружен и опасен». –одител€м очень часто бывает трудно с детьми-ћанифесторами, потому что, согласно ƒизайну, этих детей невозможно контролировать. “аким образом, с самого раннего детства этих детей посто€нно наказывают просто за то, что они живут в соответствии со своей истинной природой. ќчевидно, что это порождает в них огромное возмущение и гнев.


Ёто посто€нное сопротивление со стороны окружающих преследует большинство ћанифесторов в течение всей их жизни и это может закончитьс€ тем, что они будут чувствовать себ€ абсолютно отрезанными от людей вокруг себ€. ѕравильна€ стратеги€, которой ћанифестор должен научитьс€ и примен€ть в жизни заключаетс€ в том, чтобы информировать, прежде чем действовать. Ќапример, если ¬ы – ћанифестор, присутствуете на званом ужине и хотите сказать что-то ценное, то естественным поведением дл€ ¬ас будет просто встр€ть в разговор и высказать это соображение. ≈сли ¬ы так и сделаете, то вскоре обнаружите, что ¬ас либо не слушают, либо сильно сопротивл€ютс€ тому, что ¬ы говорите. ћы говорим о живых биогенетических модел€х поведени€, которые ощущаютс€ через всю комнату. ≈сли ћанифестор просто вежливо спросит разрешени€, прежде чем говорить, он сразу разр€дит напр€жение вокруг себ€. Ёти люди излучают мощные волны энергии, где бы они ни находились.


≈сли бы мы создавали футбольную или хоккейную команду из этих четырех типов человеческих существ, ћанифесторы были бы в ней нападающими. ќни талантливы, они те, кого мы хвалим. ќни те, кто забивает голы. ћанифесторы часто действуют неистово, непредсказуемо и гениально. Ќо им приходитс€ платить высокую цену за то внимание, которое им дар€т, и эта цена зачастую выражаетс€ в чувстве изол€ции. Ёто чувство возникает из-за сопротивлени€ и возмущени€, которое вызывает у других людей их манифесторска€ природа. Ќо если они смогут научитьс€ обуздывать себ€, сохранив в то же врем€ свою дикую природу, то смогут прожить принос€щую глубокое удовлетворение и €ркую жизнь.

√енератор

√енераторы - это те люди, у кого определен —акральный центр, центр жизненной силы как таковой.
≈сли ¬ы хотите увидеть по-насто€щему мощного человека за работой, ¬ам нужно просто понаблюдать за √енератором, живущим в соответствии со своей истинной природой. √енераторы - чисто энергетические существа, но в отличие от ћанифесторов они не созданы дл€ того, чтобы про€вл€ть инициативу. √енераторы созданы, чтобы откликатьс€ на различные жизненные ситуации и, таким образом, им по их ƒизайну надо ждать: терпение €вл€етс€ важнейшим ключом дл€ √енераторов. –азличают два типа √енераторов - чистые √енераторы и ћанифестирующие √енераторы. —татистически чистые √енераторы составл€ют 37% населени€, в то врем€ как ћанифестирующие √енераторы - 33%. »того √енераторы составл€ют 70% населени€, что весьма показательно дл€ человечества в целом. ¬озможно, нам нужно немного сбросить скорость!
ќсновной темой всех √енераторов €вл€етс€ расстройство. ќщущени€ √енератора сродни тому, как если бы у ¬ас под капотом был двигатель от «‘еррари», а ¬ы всЄ врем€ ездили бы на первой передаче. √енераторы должны ждать, пока им не переключат передачу. ќни никогда не узнают, что дл€ них правильно, пока не дождутс€ вопроса и своего отклика на него, ведь сама биохими€ их тела такова, что будет привлекать силы и людей, которые будут инициировать их и задавать им вопросы. ќднако из-за незнани€ своей собственной природы √енераторам редко удаетс€ реализовать свой истинный потенциал. „увство застревани€ €вл€етс€ естественной частью их жизненного процесса и должно быть прин€то как таковое. √енератор, который находит в себе терпение дождатьс€, всегда щедро вознаграждаетс€ за это.
√енераторам нужно научитьс€ довер€ть силе ожидани€ больше, чем чему-либо другому. ѕотенциально они самые мощные из всех четырех типов, но их действие должно возникать как отклик на что-то извне. ќп€ть же, в окружающем мире существует тенденци€ программировать нас, что истинным €вл€етс€ противоположное и что если мы будем просто ждать, то ничего и не случитс€. ≈сли √енератор сможет преодолеть это главное своЄ сомнение, то увидит, что его жизнь действительно не требует усилий.
¬ нашей воображаемой футбольной команде, √енераторы €вл€ютс€ защитниками. ќни - основа человечества. ќни должны ждать, пока м€ч не попадет к ним, и если они смогут прин€ть это ограничение, то преуспеют во всем, за что бы ни вз€лись.










” ћанифестирующего √енератора определен —акральный центр и одна из четырех энергетических систем в теле (включа€ сам —акральный центр) соедин€етс€ с √орловым центром.
 ак следует из самого названи€, у ћанифестирующего √енератора есть элементы обоих типов - и √енератора, и ћанифестора. Ќаиболее важным дл€ этих людей €вл€етс€ их генетическа€ —тратеги€, а она така€ же, как у чистого √енератора. ѕоэтому они не образуют отдельный тип, даже несмотр€ на то, что их жизненный процесс отличаетс€ от жизненного процесса чистого √енератора.
ћанифестирующий √енератор чувствует себ€ полноценным ћанифестором, том€щимс€ в теле √енератора. ¬ то врем€ как ћанифесторам приходитс€ иметь дело с гневом, а √енераторам - с расстройством, ћанифестирующий √енератор вынужден иметь дело и с тем, и с другим. —амым большим вызовом дл€ этих людей €вл€етс€ терпение и это зачастую дл€ них очень трудно.
ћанифестирующие √енераторы всЄ врем€ сталкиваютс€ со следующей основной дилеммой. ” них достаточно энергии, чтобы немедленно вв€затьс€ в бой, отстаивать свои интересы и добитьс€ своего, но если они пользуютс€ своей силой активно, то наталкиваютс€ на бесконечное сопротивление со стороны общества и в результате этого страдают. ƒаже несмотр€ на то, что ћанифестирующие √енераторы знают, что могут добитьс€ в жизни всего, чего пожелают, они должны прин€ть ограничение, присущее типу √енератора. ≈сли они научатс€ ждать, тогда их жизнь начнет складыватьс€ самым прекрасным образом без их вмешательства.
ѕрирода всегда справедлива. ’от€ ћанифестирующие √енераторы и имеют дело с таким серьезным затруднением в жизни, но если они научатс€ не гон€тьс€ за жизнью, то тут же перестанут застревать. Ётим они отличаютс€ от чистых √енераторов, которым приходитс€ идти по жизни, снова и снова застрева€, и которым приходитс€ принимать это как часть путешестви€.  ак только ћанифестирующие √енераторы начнут ждать, чтобы жизнь сама пришла к ним и они смогут откликнутьс€ на еЄ призыв, они тут же высвобод€т в себе скрытую возможность использовать свою природную силу, не застрева€.
¬ нашей футбольной команде ћанифестирующие √енераторы, как и чистые √енераторы, €вл€ютс€ прирожденными защитниками. ќни должны позволить м€чу прийти к ним, не поддава€сь искушению ринутьс€ к месту действи€. ≈сли они смогут дождатьс€, когда м€ч всЄ-таки найдет их, то они смогут двигатьс€ с огромной скоростью на передний край и забивать м€чи бок о бок с форвардами (ћанифесторами). ≈сли они смогут дождатьс€, то вс€ слава достанетс€ им.

ѕроектор


” ѕроекторов ни одна энергетическа€ система тела не имеет св€зи √орловым центром и в их энергетике также не определен —акральный центр.
ѕроекторы €вл€ютс€ великолепными исполнител€ми. ќни могут выполн€ть работу, которую не может выполнить никто другой в мире, и если ¬ы пригласите их, они действительно смогут выполнить вз€тые на себ€ об€зательства. ѕроекторы - первый из двух неэнергетических типов. јбсолютно очевидно, что это не означает, что у них нет энергии. Ќа самом деле, у них есть доступ к большему количеству энергии, чем почти у всех остальных, но сначала они должны быть признаны. ѕроектор ждет «инвестора», который признает его особые таланты и навыки, каковы бы они ни были.  ак только кто-то увидит в ѕроекторе его качества, и пригласит его применить свой дар, возможности ѕроектора станов€тс€ поистине огромными.
ѕроекторы €вл€ютс€ координаторами от природы, чей дар заключаетс€ в умении управл€ть энергией других людей. Ќапример, ѕроектор-целитель будет лечить гораздо успешнее, если будет принимать только тех людей, которые признают его дар заранее. ѕоскольку их лична€ реализаци€ зависит от присутстви€ правильных людей в их жизни, ѕроекторы обладают врожденным даром «читать» энергию окружающих. ќни будут чувствовать себ€ абсолютно обессиленными, если в них не признают их истинную природу, и будут чувствовать горечь, если р€дом с ними будут не те люди. ѕоэтому основной темой в жизни ѕроектора €вл€етс€ чувство горечи.
” ѕроектора есть глубочайша€ потребность быть замеченным. ѕроектор, сид€щий за ужином в незнакомой компании, должен доверитьс€ силе биохимии своего тела. ≈го молчание всегда привлечет приглашение человека или людей, которые признают его. “ак он сможет узнать, кто подходит ему. ќн должен быть терпелив. ≈сли он будет встревать в разговор, как ћанифестор, то это может закончитьс€ дл€ него тем, что он почувствует себ€ обесточенным, растратив свою энергию на людей, которые его не понимают.  аждому ѕроектору знакомо это чувство.  огда ѕроектор доверитс€ молчаливому волшебству своей биохимии, ему откроютс€ неверо€тные возможности.
¬ нашей футбольной команде ѕроекторам отводитс€ роль полузащитников. ќни располагаютс€ между нападающими и защитниками (ћанифесторами и √енераторами) и передают м€ч нападающим или возвращают его защитникам. ќни умеют направл€ть всю игру, координиру€ действи€ других игроков так и тогда, когда сами сочтут нужным. ‘актически, ѕроекторов признают более других, поскольку именно они заставл€ют «емлю вертетьс€.


–ефлектор

¬ ƒизайне –ефлекторов нет определенных центров и нет фиксированной посто€нной циркул€ции энергии.
ѕо статистике –ефлекторы - наиболее редко встречающийс€ тип. ¬ их природе нет ничего посто€нного. ¬ —истеме ƒизайна „еловека белые или неопределенные центры на чьей-либо  арте показывают, где именно человек открыт и подвержен обуславливанию со стороны других. ѕоэтому неопределенные центры представл€ют те области нашей жизни, в которых мы можем глубже всего заблуждатьс€ и в которых, как это ни парадоксально, мы можем обрести глубочайшую мудрость. –ефлекторы, как губка, впитывают ауру окружающих людей. ќни устроены таким образом, что не только отражают все, что их окружает, но ещЄ и усиливают его. Ёто может быть дл€ них глубоко стимулирующим процессом, если они не отождествл€ют себ€ с тем, что отражают, и крайне разрушительным, если происходит наоборот
ѕоскольку –ефлекторы так открыты и переменчивы по своей природе, они часто ищут стабильности в жизни через присутствие в их ауре других людей. »з-за этой глубокой потребности в физическом присутствии других людей, а также потому, что их очень часто неправильно понимают, главной темой в жизни –ефлекторов €вл€етс€ разочарование. „аще всего –ефлекторы чувствуют себ€ наиболее комфортно среди детей, в их ауре невинности, котора€ остаЄтс€ с ними на долгие годы. ” –ефлекторов есть возможность стать самыми мудрыми среди всех нас, поскольку их химический состав €вл€етс€ зеркалом самой жизни. ” них также есть глубока€ потребность в уединении от людей дл€ того, чтобы очистить свое внутреннее пространство.
Ќеобычность –ефлекторов заключаетс€ не только в этом. »х открытый ƒизайн - это зеркало, отражающее движение небесных тел вокруг солнца. ¬ частности, они тесно св€заны с Ћуной. ѕоскольку за мес€ц Ћуна проходит полный круг по  олесу гексаграмм, она каждый мес€ц создаЄт определенную модель циркул€ции энергии в нашем теле. »менно здесь –ефлекторы могут найти дл€ себ€ стабильность. ƒругими словами, они регул€рно проход€т определЄнный цикл каждый мес€ц, когда они могут проживать энергию трЄх остальных типов. Ќапример, в каждом мес€це у них есть три дн€, когда они будут ћанифесторами, затем четыре дн€ - √енераторами и т.д. –ефлекторам важно знать об этих своих внутренних ритмах дл€ того, чтобы извлечь из этого максимальную пользу. “огда они на самом деле смогут стать дл€ остальных наиболее объективными свидетел€ми.
¬ нашей команде –ефлектор будет вратарем. ќн - редка€ птица, и €вл€етс€, возможно, самым важным членом команды, хот€ и не передвигаетс€ по полю, как другие игроки. ќн играет по другим правилам: например, он может прикасатьс€ к м€чу руками, в то врем€ как другим игрокам это запрещено. –ефлекторы, возможно, больше всех ограничены, но в то же врем€, обладают и самыми широкими возможност€ми среди всех нас, и их перспективы поистине уникальны.


 

÷ентры бодиграфа
»з бодиграфа легко узнать, что в природе человека €вл€етс€ посто€нным, а что изменчивым. ѕрежде всего, это отражаетс€ в центрах. ÷ентры обозначены на карте различным цветом. «акрашенные красным, желтым, коричневым или зеленым центры называют «определенными» или «закрытыми». Ёти центры отражают некую заданность, то, что будет неизменно присутствовать в человеке всю его жизнь.

Ѕелые, незакрашенные центры в бодиграфе называют «неопределенными» или «открытыми». ќни представл€ют аспекты, которые работают непосто€нно. «Ќеопределенные» центры – это области в дизайне конкретного человека, где у него нет собственной энергии и где на него вли€ют другие люди. ѕодобное вли€ние в системе «ƒизайн человека» называетс€ обуславливанием. „еловек с преобладающим количеством «неопределенных» центров может быть более гибким, чувствительным или у€звимым по своей природе, а если наоборот – скажут, «он как танк, р-раз и проехал»…

¬ св€зи с тем, что потенциал открытых центров невозможно сознательно контролировать, они могут €вл€тьс€, с одной стороны, источником мудрости (к сожалению, реже), а с другой стороны – хаоса, зашоренности или неуверенности (чаще) в жизни человека. Ќазвание центров вы можете посмотреть здесь, ниже более чем общее описание каждого из дев€ти центров и их задач:

√оловной центр, ментальное давление и вдохновение.
Ётот центр еще называют «короной». ≈сли он €вл€етс€ «определенным», человек имеет свой собственный источник вдохновени€ и свои собственные «темы», представл€ющие дл€ него интерес и значимость. Ѕудучи «неопределенным», этот центр дает свободу в выборе источников вдохновени€ дл€ того, о чем думать и какими вопросами задаватьс€ в глобальном плане

јджна, обработка и анализ информации.
„еловек с «определенным» центром обрабатывает информацию фиксированным способом – например, с помощью логического раскладывани€ всего по полочкам или последовательного перебирани€ возможных вариантов. «Ќеопределенный» центр дарит человеку свободу в выборе способов анализировать и обрабатывать поступающую информацию

√орловой центр, самовыражение и действи€.
≈сли у человека не определен этот центр, он не имеет четкого, фиксированного способа самопро€влени€ и в этом контексте может быть разным. «ќпределенный» горловой центр способствует тому, что человек будет склонен выражать себ€ каким-то конкретным способом, например, с помощью творчества или социальной активности, в зависимости от того, какие из 11 ворот активированы в данном центре

G-центр, любовь, направление, самоидентификаци€.
Ѕудучи «определенным», этот центр дает человеку устойчивое ощущение своей личности и «своей правды» вне зависимости от обсто€тельств. Ћюди с «неопределенным» центром G могут открывать все новые и новые пласты себ€ р€дом с разными людьми, не име€ устойчивой идентичности и направлени€ движени€ по жизни. ¬ этом – вызов дл€ классической психологии, утверждающей, что присущее каждому человеку ощущение идентичности – закономерность дл€ душевного здоровь€

Ёго-центр, сила воли, материальный мир, самооценка, эго.
ќбладатель «определенного» эго-центра твердо стоит на своих ногах, имеет огромный потенциал дл€ успешной реализации себ€ в карьере или создании своего собственного бизнеса. „еловек с «неопределенным» центром не имеет фиксированной энергии дл€ поиска ответов на материальные вопросы, в этой св€зи дл€ него во многом правильно «отпустить» эту ситуацию и не беспокоитьс€ о деньгах, поскольку он здесь дл€ других задач

—акральный центр, жизненность, сексуальность, работоспособность, настойчивость.
∆изненна€ энерги€ в люд€х с «неопределенным» сакральным центром переменчива: сегодн€ такой человек полон сил и энтузиазма, а завтра мысль о том, что необходимо куда-то выходить из дома кажетс€ кощунством. Ћюди с «определенным» сакральным центром, большинство на этой планете, обладают устойчивым и посто€нным источником жизненной силы, которую крайне важно полностью расходовать в течение дн€

÷ентр селезенки, инстинкты выживани€, интуици€, страхи, здоровье.
ќбладать «определенным» центром селезенки означает иметь доступ к интуиции и иметь возможность довер€ть ей. »нтуици€ также может быть неверо€тно развита и у людей с «неопределенным» центром, но вот им-то в прин€тии решений лучше и не пытатьс€ к ней прислушиватьс€: наход€сь среди людей, они запросто могут «считать» чужие интуитивные догадки и страхи, к ним не имеющие никакого отношени€

÷ентр солнечного сплетени€, эмоциональность, чувствительность, страсть.
Ћюди с «неопределенным» центром могут считывать эмоции и настроени€ окружающих людей, просто наход€сь с ними р€дом, а наедине с самим собой пребывать в состо€нии тотального спокойствии. ќбладатель же «определенного» центра может испытывать в течение дн€ целый спектр чувств и эмоций, которые основаны на своеобразных «волнах» биохимии его тела. ƒл€ такого человека важно, принима€ ответственное решение, что называетс€, «переспать с ним». Ќочью данный центр не оперирует и в своем роде «перезагружаетс€», что дает возможность принимать более-менее взвешенные решени€

 орневой центр, адреналиновое давление.
ƒл€ людей с «определенным» корневым центром подойдут сравнени€ «человек с моторчиком», «шило в одном месте» и «жизнь на скорости»: в них бурлит драйв, адреналин и энерги€ делать что-то еще быстрее, больше, активнее. ¬ свою очередь, это адреналиновое напр€жение других людей вынуждает человека с «неопределенным» корневым центром пропускать через себ€ огромное количество чужой энергии, и это создает тот еще стресс
¬ бодиграфе человека выдел€ютс€:


“ри центра осознанности (центр аджны, центр селезенки, центр солнечного сплетени€)
„етыре энергетических центра или «мотора»(центр солнечного сплетени€, сакральный центр, эго-центр, корневой центр)
ƒва центра давлени€ (головной центр и корневой центр)
÷ентр манифестации и самовыражени€ (горловой центр)
÷ентр идентичности и направлени€ (G-центр)
 ак видно, многие центры мультифункциональны.

Ѕолее подробное описание особенностей работы каждого центра дл€ конкретного человека будет отличатьс€ в зависимости от различных факторов. ¬ этой св€зи, вид€ «открытый» эго-центр в бодиграфе человека, утверждать, что у этого человека «нет воли, он не умеет ориентироватьс€ в материальном мире, у него заниженна€ самооценка» м€гко говор€… не совсем корректно.

 аждый центр имеет свое биологическое соответствие определенному органу или железе в организме человека (например, аджна – передним и задним дол€м гипофиза, корневой центр – надпочечникам) и обща€ картина выгл€дит намного сложнее, чем представл€етс€ с первого взгл€да.

 роме этого, каждый «определенный» или «неопределенный» центр может функционировать здоровым и нездоровым способом. Ќапример, «определенный» корневой центр в здоровом функционировании будет давать адреналиновую энергию его обладателю, а в нездоровом – не замечать и не принимать каких-либо ограничений, как своих, так и в других люд€х. “акой человек, например, может извести окружающих фразами типа «вижу цель – не вижу преп€тствий», «нужно поставить цель – и двигатьс€ к ней любыми способами», «все ваши ограничени€ – это плод вашего ума» или «если очень захотеть – можно добитьс€ чего угодно». «Ќеопределенный» корневой центр в здоровом состо€нии дает человеку мудрость в понимании, когда стоит включатьс€ в активную де€тельность, а когда нет. ¬ нездоровом состо€нии человек с «неопределенным» корневым центром будет судорожно пытатьс€ всегда завершать все то, что у него начато: проекты, задачи, цели в как можно более короткий период. —пешить, гнатьс€, засиживатьс€ допоздна. »ными словами, стремитьс€ освободитьс€ от адреналинового давлени€.

—тать€ ¬иктора  рючкова. ќ нем можно почитать тут h t t p : / / d e s i g n - c h e l o v e k a . c o m / a b o u t /

Ќебольша€ табличка –ичарда –адда,
дающа€ ключи к “рансформации каждых ворот,
1-е – это ƒар каждых ворот,
2-е – ключ к трансформации от “ени к ¬ысшему ѕро€влению.
Ќаблюдение и ѕрин€тие “ени ведЄт к обнаружению и €влению ƒара.

Gift– ƒар
The transformation key– “рансформационный  люч

1 Freshnes (—вежесть)
Stagnation to Beauty (ќт «асто€ к  расоте)

2 Orientation (ќриентаци€)
Disorientation to Oneness (ќт ƒезориентации к ”никальности)

3 Innovation (Ќоваторство)
Chaos to Innocence (ќт ’аоса к Ќевинности)

4 Understanding (ѕонимание)
Intolerance to Forgiveness (ќт Ќетерпимости к ѕрощению)

5 Patience (“ерпение)
Impatience to Timelessness (ќт Ќетерпени€ к ¬ечности)

6 Diplomacy (ƒипломати€)
Conflict to Peace (ќт  онфликта к ћиру)

7 Guidance (–уководство)
Power to Virtue (ќт ¬ласти к ƒостоинству)

8 Style (—тиль)
Mediocrity to Exquisiteness (ќт «аур€дности к »зысканности)

9 Determination (–ешимость )
Reluctant to Invincibility (ќт ƒействи€ по ѕринуждению к Ќесокрушимости)

10 Naturalness (≈стественность)
Self-Obsession to Being (ќт ќдержимости собой к Ѕытию)

11 Idealism (»деализм)
Obscurity to Light (ќт «амутнЄнности к —вету)

12 Discrimination (–азличение)
Cautiousness to Purity (ќт ќсторожности к Ѕезупречности)

13 Discernment (ѕроницательность)
Narrowness to Empathy (ќт ”зости к —очувствию)

14 Competence ( омпетентность (ƒостаток)
Slavery to Bounteousness (ќт –абства (“€жЄлого труда) к »зобилию)

15 Magnetism (ћагнетизм)
Extremism to Florescence (ќт Ёкстремизма к ÷ветению)

16 Versatility (ћногосторонность)
Scattered ness to Mastery (ќт –азбросанности к ћастерству)

17 Far-Sightedness (ƒальновидность)
Opinion to Omniscience (ќт ћнени€ к ”ниверсальному «нанию)

18 Integrity (÷ельность (ѕр€мота)
Judgment to Perfection (ќт —уждени€ к —овершенству)

19 Sensitivity („увствительность)
Isolation to Sacrifice (ќт »зол€ции к ∆ертвенности)

20 Self Assurance (”веренность в —ебе)
Worry to Presence (ќт ќзабоченности к ѕрисутствию)

21 Authority (јвторитетность)
Control to Valour (ќт  онтрол€ к Ќеустрашимости)

22 Graciousness (ћилосердие (Ћюбезность)
Dishonour to Grace (ќт ѕозора (Ѕесчесть€) к »з€ществу)

23 Simplicity (ѕростота )
Fragmentation to Quintessence (ќт –азделени€ к  винтэссенции)

24 Invention (»зобретательность)
Addiction to Silence (ќт ѕагубных ѕривычек к “ишине)

25 Acceptance (ѕрин€тие)
Ignorance to Universal Love (ќт Ќевежества к ”ниверсальной Ћюбви)

26 Artfulness (Ћовкость (»скусство)
Manipulation to Invisibility (ќт ћанипул€ции к Ќевидимости)

27 Altruism (јльтруизм )
Selfishness to Selflessness ( ќт —еб€люби€ к —амоотверженности)

28 Totality (“отальность)
Purposelessness to Immortality (ќт Ѕесцельности к Ѕессмертию)

29 Commitment (ќб€зательство)
Overextension to Devotion (ќт „резмерных ќб€зательств к ѕосв€щению)

30 Lightness (ЋЄгкость (Ќесущий —вет)
Attachment to Luminosity (ќт ѕрив€занности к —вечению)

31 Leadership (–уководство )
Arrogance to Humility (ќт ¬ысокомери€ к —кромности)

32 Preservation (—охранение)
Failure to Veneration (ќт Ќесосто€тельности к ѕочитанию)

33 Mindfulness (¬нимательность, —видетельствование)
Inattention to Revelation (ќт Ќевнимательности к ќткровению)

34 Strength (—ила)
Force to Majesty (ќт ‘орсировани€ к ¬еличию)

35 Adventure (ѕриключение)
Boredom to Boundlessness (ќт —куки к Ќеобъ€тности)

36 Humanity („еловечность, √уманность )
Crisis to Compassion (ќт  ризиса к —остраданию)

37 Equality (–авенство )
Weakness to Tenderness (ќт —лабости к ќтзывчивости)

38 Effortlessness (Ѕезусильность)
Struggle to Honour (ќт Ѕорьбы к ”важению (ѕочЄту)

39 Dynamism (ƒинамизм)
Entrapment to Liberation (ќт ѕровоцировани€ («ѕодставы») к ќсвобождению)

40 Resolve (–ешимость)
Denial to Divine Will (ќт ќтказа (—амоотречени€) к Ѕожественной ¬оле)

41 Anticipation (ѕредвкушение )
Fantasy to Emergence (ќт ‘антазии к ѕо€влению)

42 Detachment (–азделение)
Failure to Celebration (ќт Ќеудачи (в завершении) к ѕразднованию)

43 Insight (»нсайт, ќзарение)
Deafness to Epiphany (ќт √лухоты к ѕрозрению)

44 Teamwork (—огласованность)
Distrust to Symmetry (ќт Ќедовери€ к —имметрии)

45 Synthesis (—интез)
Self Importance to Communion (ќт —обственной «начимости к ќбщности)

46 Delight (”довлетворение, Ќаслаждение)
Shame to Ecstasy (ќт —тыда к Ёкстазу)

47 Transmutation (“рансмутаци€ (ѕревращение)
Oppression to Transfiguration (ќт ѕодавленности к ћетаморфозе)

48 Resourcefulness (»зобретательность, ќбилие –есурсов )
Inadequacy to Infinity (ќт Ќеадекватности к Ѕесконечности (Ѕезграничности)

49 Sensitivity („увствительность)
Reaction to Rebirth (ќт –еакции к ¬озрождению)

50 Equilibrium (Ѕаланс, –авновесие)
Discord to Harmony (ќт –азногласи€ к √армонии)

51 Initiative (»нициативность (ѕочин)
Agitation to Awakening (ќт јгитации к ѕробуждению)

52 Restraint (—амообладание)
Stuckness to Stillness (ќт «астревани€ к —покойствию (Ќеподвижности √оры)

53 Expansion (–асширение, –азвитие)
Incompleteness to Superabundance (ќт ЌезавершЄнности к ƒостаточности)

54 Aspiration (”стремление)
Greed to Ascension (ќт ∆адности к ¬осхождению)

55 Freedom (—вобода)
Victimization to Freedom (ќт ћучени€ к —вободе)

56 Enrichment (ќбогащение)
Distraction to Intoxication (ќт ќтвлечени€ ¬нимани€ к ”поению)

57 Intuition (»нтуици€)
Fear to Clairaudience (—lairvoyance?) (ќт —траха к ясновидению)

58 Vitality (∆изненность)
Joylessness to Bliss (ќт Ѕезрадостности к Ѕлаженству)

59 Intimacy (»нтимность)
Exclusion to Transparency (ќт »сключени€ к ѕрозрачности)

60 Realism (–еализм)
Limitation to Stability (ќт ќграниченности к —табильности)

61 Inspiration (¬дохновение)
Disenchantment to Sanctity (ќт –азочаровани€ к —в€тости)

62 Precision („Єткость)
Obsession to Impeccability (ќт «ацикленности к Ѕезупречности)

63 Inquiry (»сследование)
Doubt to Truth (ќт —омнени€ к ѕравде)

64 Imagination ( ¬оображение)
Confusion to Illumination (ќт «амешательства к ѕро€снению)


 

–ичард –адд: 4 “ипа
—истема ƒизайна „еловека раскрывает огромное число спр€танных паттернов. », возможно, глубочайший и важнейший – это паттерн “ипа.

∆изнь полна паттернов. ћногие мы можем увидеть и пон€ть, а многие – нет. —истема ƒизайна „еловека раскрывает огромное число спр€танных паттернов. », возможно, глубочайший и важнейший – это паттерн “ипа.

¬ матрицу, котора€ лежит под нашей повседневной жизнью тончайшим образом встроена тайна, котора€ более, чем люба€ друга€, св€зывает нас с нашими предками. ћы унаследовали древнюю генетическую иерархию этой планеты. „етыре типа крови. „етыре типа средства передвижени€. Ёта иерархи€ впечатана в саму последовательность генов, стро€щих наши тела. ¬еличайшие пантеоны богов земных культур на самом деле €вл€ютс€ персонификацией наших генов.

ћанифесторы – это первый “ип. ќни там, где все начиналось. ќни – это ян-ян, жизненный источник всех вещей. ќни – это гневные боги, боги-разрушители, с самого начала оскорбленные тем, что вообще €вл€ютс€ частью иерархии. ћанифесторы предпочли бы вообще не думать о том, что касаетс€ иерархий, и следовательно, они склонны ее игнорировать, занима€сь в этом мире своим собственным делом.

ƒруга€ крайность – это –ефлекторы, »нь-»нь. ¬еликие абсорберы, «впитыватели». —оставл€€ менее 1% населени€ планеты, эти люди €вл€ютс€ естественными свидетел€ми, которые располагаютс€ в центре иерархии, и в то же врем€, каким-то образом – они вне ее. Ёти люди €вл€ютс€ барометрами самой иерархии. ќни €вл€ютс€ местом, куда боги спускаютс€ на землю, чтобы посмотреть представление.

Ѕольше всего боги смеютс€, наблюда€ за двум€ другими “ипами – ѕроекторами и √енераторами. 90% человечества – это или √енератор, или ѕроектор. » два этих “ипа наход€тс€ в естественных и особых взаимоотношени€х друг с другом.

√енераторы – это ян, наход€щийс€ под »нь. ¬ глубине их лежат творческие силы самой эволюции (эволюции, котора€ есть —оздатель всех богов и богинь). Ќо они могут получить доступ к этой силе только посредством »нь, - будучи восприимчивыми, и учась сдаватьс€.

ѕроекторы – это »нь, наход€щийс€ под ян. ¬озможно, сама€ необычна€ конфигураци€ дл€ всех. —ила ян на поверхности действует как защитный покров, под которым скрываетс€ тайный дар. Ёти люди не могут получить доступа к своим спр€танным дарам без правильного человека, который увидит сквозь покров и узнает, что под ним спр€тано. ѕроекторы – это боги -посредники, которые движутс€ между всеми остальными “ипами, дирижиру€ представлением.

√енераторы и ѕроекторы спроектированы друг дл€ друга. ” √енератора есть весь творческий сок, но нет пон€ти€, что с этим делать. ¬ то врем€ как ѕроектор умеет управл€ть и манипулировать энергией, но получить доступ к этому он может только через √енератора. ¬ деловых отношени€х два эти “ипа, работа€ вместе, могут творить чудеса, если только ѕроектор ждет, пока √енератор первый позовет его.  огда начало такое €сное, то ѕроектор может творить чудеса. ѕроектор обладает способностью «доить» энергию и творческую силу из √енераторов, спрашива€ их и наблюда€, как они откликаютс€. ¬ этом случае при правильном взаимодействии проекторска€ горечь и генераторское расстройство естественным образом аннигилируютс€.

¬ личных же взаимоотношени€х это взаимодействие чревато трудност€ми, хот€ ѕроектор – естественный проводник дл€ √енератора. Ёто может привести к силовой борьбе, пока они не поймут, что роли, которые им необходимо разыграть дл€ того, чтобы быть в гармонии, лично к ним не имеют никакого отношени€, но €вл€ютс€ частью более глубокого генетического программировани€. ¬ личных взаимоотношени€х √енератор должен в сдаватьс€ ѕроектору и его умению руководить. Ёто не значит, что ѕроектору предоставл€етс€ управление и контроль, скорее, это значит, что иерархические роли воспринимаютс€ в их истинном качестве.
 огда вы живете в соответствии со своим “ипом, Ѕоги по-насто€щему счастливы, потому что вы не поминаете их.

ƒвенадцать профилей

«ќт профил€ не убежишь» – даже ничего не зна€ об особенност€х своего дизайна, даже прожива€ обусловленность, мы несем в себе большую часть характеристик своего профил€, что-то счита€ своей истинной природой, с чем-то «сража€сь», что-то пыта€сь переделать, что-то игнориру€.

Ќар€ду с существованием четырех генетических типов также существуют двенадцать их вариантов, которые накладываютс€ на каждый тип. ќни известны как двенадцать профилей. «на€ профиль человека, можно как минимум описать его характер и особенности, а как максимум определить его истинную роль в жизни.
ѕрофиль нельз€ увидеть в бодиграфе, воротах или центрах, это то, что аналитик системы «ƒизайн человека» считывает из данных рейв-карты. ѕрофиль часто описываетс€ как роль, которую играет человек и котора€ придает ему определенные черты. √лубина значений профил€ фантастична и среди прочих характеристик, опредмечивает инкарнационный крест человека.
–а ”ру ’у говорит о профил€х, как о первом шаге на пути к установлению различий между людьми. «¬ы можете быть генератором с трем€ другими генераторами. Ќо если у вас разные профили – вы более чем разные люди. Ќесмотр€ на то, что у вас есть общее в том, как вы оперируете в жизни, общее в вашей стратегии.  ак только мы входим на территорию профил€, это означает, что мы получаем первый ключ к нюансам и различи€м в нас. ћы одеваем первый, но далеко не последний костюм, который отличает нас от других».
ƒл€ составлени€ рейв-карты человека в Human design используетс€ две калькул€ции: перва€ отражает данные импринта планет в момент рождени€ человека, втора€ – ретроградное положение —олнца за 88 градусов (приблизительно 90 дней до рождени€).  ажда€ калькул€ци€ имеет свое значение —олнца и «емли. «начени€ и активации данных планет обуславливают около 70% психологических и биологических особенностей человека. «начение так называемых «линий» гексаграммы, активированных —олнцем и «емлей, и образует профиль.

¬нутри гексаграммы кажда€ из шести линий имеет название, основанное на присущих ей характеристиках:


  • 1-а€ лини€ – Investigator (исследователь)
  • 2-а€ лини€ – Hermit (отшельник)
  • 3-ь€ лини€ – Martyr (мученик)
  • 4-а€ лини€ – Opportunist (оппортунист)
  • 5-а€ лини€ – Heretic (еретик)
  • 6-а€ лини€ – Role Model (ролева€ модель)

—оедин€€ значени€ этих линий, правое и левое, сознательное и бессознательное, личность и дизайн, мы получаем профиль.  аждый из 12 профилей имеет свои особенности, свои «можно» и «нельз€», объ€сн€ющие, почему человек ведет себ€ определенным образом, например, все врем€ сталкиваетс€ с непри€тност€ми, периодически хочет бросить все и уехать в √оа или дружит с огромным количеством совершенно разных людей.
ћеханика трактовки профил€ заключаетс€ в значении так называемых «ролевых» ворот бодиграфа и их значении в соответствии с лини€ми гексаграмм, активированных —олнцем и «емлей. Ќапример, приведенное выше значение линий отражает характеристики 10-ой гексаграммы, наход€щейс€ в G-центре и определ€ющей поведенческое самоотождествление человека. ѕри этом, сознательный и бессознательный импринт (красное и черное) нередко придает профилю пр€мо противоположные характеристики, на психологическом уровне дающие человеку внутренние конфликты, чувство нестабильности в одних вопросах и прущую как танк уверенность в других, непохожесть на других и инаковость. ¬ этой св€зи, умение не просто пересказать характеристики «ролевых ворот», но метко и тонко проинтерпретировать профиль в контексте активаций бодиграфа – это насто€щее искусство дл€ аналитика системы «ƒизайн человека».
¬от более чем краткое описание каждого профил€ и его статистическа€ выраженность:


  • 1/3: »сследователь – мученик, 14.61%. „еловек, который обретает уверенность, учась на собственных ошибках, экспериментатор по жизни
  • 1/4: »сследователь – оппортунист, 2.3%. „еловек, нуждающийс€ в верных и преданных друзь€х, с которыми он может разделить свои увлечени€, задачи, предпочтени€
  • 2/4: ќтшельник – оппортунист, 14.01%. „еловек, бережно относ€щийс€ к своей частной жизни, в котором окружающие нередко вид€т больше, чем он хотел бы позволить
  • 2/5: ќтшельник – еретик, 2.44%. „еловек, обладающий даром соблазнени€ других людей, нередко удивл€ющий нестандартным мышлением
  • 3/5: ћученик – еретик, 14.14%. ѕрирожденный бунтарь, всегда бегущий от чего-либо, миротворец, эксперт в совершении ошибок и попаданию в разные, не всегда при€тные ситуации
  • 3/6: ћученик – ролева€ модель, 2.22%. „еловек, который здесь дл€ того, чтобы направл€ть других благодар€ мудрости, которую он приобрел, соверша€ собственные ошибки
  • 4/6: ќппортунист – ролева€ модель, 14.65%. ќбъективный свидетель, использующий свое искусство общени€ и свой опыт дл€ того, чтобы учить других и вли€ть на них
  • 4/1: ќппортунист – исследователь, 2.43%. „еловек, который никогда не сможет изменить себ€
  • 5/1: ≈ретик – исследователь, 14.27%. „еловек «дл€ других», способный давать практичные решени€, быть полезным, показывать иную точку зрени€ на любой вопрос
  • 5/2: ≈ретик – отшельник, 2.14%. „еловек, к которому всегда предъ€вл€ютс€ завышенные требовани€ и ожидани€
  • 6/2: –олева€ модель – отшельник, 14.36%. „еловек, нередко представл€ющий дл€ других образец дл€ подражани€ и обычно удивл€ющийс€ по этому поводу
  • 6/3: –олева€ модель – мученик, 2.45%. „еловек, хорошо знающий цену ошибкам и неудачам

≈сли профиль – это костюм, который носит человек, то очевидно, что этот костюм может по-разному сидеть на представител€х даже одного типа. ќн по-разному будет отражен в состо€нии «ложного €» и «насто€щего €». «ќт профил€ не убежишь» – даже ничего не зна€ об особенност€х своего дизайна, даже прожива€ обусловленность, мы несем в себе большую часть характеристик своего профил€, что-то счита€ своей истинной природой, с чем-то «сража€сь», что-то пыта€сь переделать, что-то игнориру€. «¬ этом наша дилемма, – говорит –а ”ру ’у, – на примере профил€ можно пон€ть разделение, существующее между характеристиками человека, его пониманием себ€, принимаемыми решени€ми и тем, что €вл€етс€ по-насто€щему правильным дл€ него. Ќапример, если человек не слышал о Human design и проживает профиль 2/4, его все равно можно будет узнать и описать в терминах этого профил€. ќн будет дружелюбным и открытым в одни моменты и ищущим уединени€ в другие моменты своей жизни. Ќо это абсолютно не значит, что он проживет весь потенциал своего профил€ или будет находитьс€ в миру с ним».
ѕотенциал профил€ будет доступен человеку как результат следовани€ своей стратегии и своему авторитету. ћожно предложить такую метафору, где характеристики профил€ выступают дорожными указател€ми. „ем более осмысленно и осознанно человек будет действовать в границах своей стратегии/авторитета, тем чаще будут про€вл€тьс€ особенности его профил€, будет возникать ощущение сонастройки с собой и своим направлением, ощущение «правильности» от происход€щего в жизни.
 
 
 

ћанифестирующий генератор
—озерцательна€ де€тельность, неторопливое размышление, спокойное присутствие, праздное ничегонеделанье зачастую воспринимаетс€ представител€ми этого типа как нечто чуждое.
ѕервое, что нужно сделать манифестирующему генератору – избавитьс€ от иллюзии от того, что он манифестор и вернутьс€ в «скромные р€ды» обычных генераторов. »менно так: наличие сакрального центра, механически работающего в «отклике», пусть даже соединенного с горловым центром пр€мо или опосредовано, не позвол€ет быть успешным в самосто€тельном инициировании.
ћанифестирующие генераторы – интересный феномен, объедин€ющий в себе характеристики двух других типов и обладающий огромной созидающей энергией. “ехнически, «чистый» манифестирующий генератор – это человек с каналом с 20/34 « аналом ’аризмы: дизайном, где мысли должны воплотитьс€ в делах». ¬се остальные манифестирующие генераторы – это генераторы с манифестирующими способност€ми.
Ѕезгранична€ энерги€
ќсвоение этой энергии начинаетс€ еще в детстве. ћанифестирующий генератор-ребенок без проблем будет одновременно смотреть мультфильм, играть в ролевую игру, строить дом из кубиков и рассказывать про то, как прошел его день в садике. “акому ребенку требуетс€ не так много времени дл€ сна, он быстро восстанавливаетс€. Ћюбые попытки уложить его спать днем (не дав возможность сжечь свою энергию во врем€ активных игр или длительной прогулки) обречены на провал. ¬ свою очередь, сжигать энергию очень просто – нужно понимать, что речь должна идти, прежде всего, о трате физической энергии. ћаленького манифестирующего генератора очень легко увлечь в любую, даже условно «взрослую» физическую активность, танцы, йогу, контактную импровизацию, театр…
∆елани€ и стремлени€ манифестирующих генераторов мен€ютс€ очень быстро. ≈сли вы родитель манифестирующего генератора, не удивл€йтесь, если вы спросите ребенка: «’очешь поехать в зоопарк?» и он попросту броситс€ к двери, на ходу надева€ на себ€ уличную одежд

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ћичные границы человека

ѕ€тница, 01 »юн€ 2018 г. 21:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћичные границы человека 2

Ћичные границы человека ( продолжение)

“ина ”ласевич

”пражнение «“аможн€»

¬ гештальт-терапии есть похожее упражнение - «“аможн€» (автор – —ереда ≈.»., цитируетс€ по книге: "“ренинги решени€ семейных проблем: ѕрактическое руководство" - —ѕб.: –ечь, 2008), которое традиционно используют при работе с нарушенными личностными границами.

”пражнение предназначено дл€ исследовани€ различных видов психологических границ — телесных, границ ценностей, довери€, про€влений и открытости между отдельными людьми (ребенком и взрослым, мужем и женой и т.д.) или отдельными част€ми семейной системы.

÷ель:

  • расширение осознанности,
  • развитие ответственности,
  • установление здоровых психологических границ с другими.

”пражнение состоит из трех частей:

  • визуализации,
  • рисовани€ (или короткого рассказа) и
  • драматизации (или эксперимента).

Ёто упражнение можно выполн€ть в малых группах или в большой группе в зависимости от целей, сто€щих перед участниками. ќно обладает богатыми возможност€ми дл€ вовлечени€ в работу других членов группы в качестве помощников, исполн€ющих роли различных персонажей этой «таможенной» истории.

Ёто могут быть как одушевленные персонажи — работники таможни и те, кто пересекают границу, так и неодушевленные — шлагбаум на границе, штемпель, которым став€т печать в паспорте, и т. д.

ѕерва€ часть — визуализаци€.

”частникам предлагаетс€ подумать о себе как о человеке — гражданине какого-то государства, а о своем партнере по отношени€м (ребенок, супруг или родитель) как гражданине другого государства.

ќни представл€ют себе, что это за государства — они разные или одинаковые?

 ак далеко наход€тс€ друг от друга, имеетс€ ли у них обща€ граница или сначала необходимо пересечь границы других соседних государств?

’арактер своих взаимоотношений они определ€ют сами — это деловые св€зи, туризм, обычное соседство, международное сотрудничество в рамках решени€ какой-то проблемы или что-то еще.

Ёто иностранное государство, граждане которого говор€т на другом €зыке, или это два региона в пределах одной страны?

≈сли это иностранное государство, то, как любым иностранным гражданам, им дл€ пересечени€ границы необходимо выполнить р€д последовательных процедур.

1. ¬о-первых, сначала нужно обратитьс€ к своему партнеру, чтобы тот прислал приглашение.

2. ¬о-вторых, нужно получить приглашение, на основе которого выдаетс€ виза дл€ пересечени€ границы. ¬иза может быть одноразовой или многоразовой (это решает партнер).

3. ¬-третьих, когда виза получена и путешественник пересекает границу, ему необходимо пройти таможенный досмотр на предмет наличи€-отсутстви€ запрещенных к ввозу в данную страну предметов (оружие, наркотики, контрабандные товары и т. д.).

4. ¬-четвертых, ему нужно отметитьс€ на границе (при входе) и зарегистрироватьс€, когда он ее пересечет.

5. ¬-п€тых, ему нужно позаботитьс€ о том, чтобы вернутьс€ обратно домой, отметитьс€ при выходе с территории иностранного государства и не вывезти чего-то, что запрещено вывозить ее правительством.

Ќа каждом этапе у путешественников могут происходить различные событи€ и даже возникнуть какие-то трудности. »х задача — попасть на территорию иностранного государства легальным путем, а затем — так же легально вернутьс€ обратно.

≈сли это просто два региона в одном государстве, то задача значительно упрощаетс€. ”частникам предлагаетс€ представить, что собой представл€ет граница между ними и каким образом они осуществл€ют контакты. ≈сть ли железна€ или автомобильна€ дорога, соедин€юща€ их; что по ней перевоз€т и в какую сторону; чем занимаютс€ жители этих регионов и т. д.?

¬тора€ часть — рисование своей «таможенной» истории или наиболее €ркого ее момента.

–исование можно заменить рассказом о путешествии.

“реть€ часть упражнени€ — эксперимент — предлагаетс€ тем, у кого возникли трудности с пересечением границы.

”частник, желающий исследовать свои трудности с границами, €вл€етс€ основным действующим лицом и приглашает помощников дл€ драматизации.

–абота ведущего направлена на расширение осознавани€ участника, усиление его ответственности за собственные чувства, желани€, действи€ и принимаемые решени€ при пересечении границы, а также на развитие его межличностной рефлексии.

„то это дает?

Ќапример, на одном из групповых зан€тий при выполнении этого упражнени€ одна из участниц обнаружила, что она — это перелетна€ птица, котора€ врем€ от времени прилетает к другой птице, посто€нно живущей на острове (своей матери). ќна рассказала, что любит перемены и любит путешествовать, а к матери прилетает, только когда устает от перемен и хочет стабильности.

“акое открытие оказалось дл€ нее совершенно неожиданным и частично не совпадающим с тем представлением о себе, которое у нее имелось к этому моменту. ќсознавание собственной потребности в стабильности €вилось дл€ нее важным шагом к пониманию некоторых затруднений в ее отношени€х с матерью.

ƒруга€ участница, выполн€€ данное упражнение, обнаружила, что на ее рисунке как такова€ граница между нею и ее партнером просто отсутствует, есть только обща€ территори€. ≈й потребовалось проделать некоторую работу дл€ того, чтобы осознать свое сли€ние с близким человеком и провести границу между собой и им.

“аким образом, выполнение этого упражнени€ позвол€ет исследовать типичные нарушени€ психологических границ между партнерами по отношени€м, особенно в случае крайних вариантов — слишком жестких или, наоборот, размытых границ. ƒанное упражнение довольно хорошо зарекомендовало себ€ в работе с родительско-детскими и супружескими отношени€ми. ќсобенно оно эффективно дл€ работы с симбиотическими отношени€ми между матерью и подростком (или взрослым ребенком).

ѕроделыва€ работу на осознавание своего сли€ни€ с другими, люди начинают больше уважать различи€ между собой и близкими людьми, а это приводит к уменьшению межличностной напр€женности в семье и снижает психологическое давление на окружающих.

 ого и куда впускать?

"Ќарушение личных границ всегда приводит к конфликтам. ѕросто эта бомба – замедленного действи€. ¬ы закладываете ее тогда, когда позвол€ете человеку войти дальше, чем следовало бы.

ѕредставьте, что ваша душа это дом. » в него приход€т разные люди. ” каждого из них сво€ цель, свои мотивы, свои потребности.  то-то приходит с цветами, кто-то с тортом, кто-то с мусором, , а кто-то не буду говорить с чем.

» вот заходит человек – вы встречаете его на пороге. » дальше вам нужно решить – готовы ли вы его впустить и как далеко?

≈сли сразу видно, что у человека полные руки вс€кой гр€зи – почему бы не оставить его там, где он есть? ѕри этом не об€зательно орать на него и обижатьс€. ћожно просто закрыть дверь, сказав «Ќет».

 ого-то вы, может быть, впустите в гостиную. ’орошо пообщайтесь там. Ќо об€зательно ли после хорошего общени€ разрешать человеку распор€жатьс€ своим домом по его усмотрению? ¬едь хороший человек из лучших побуждений пойдет и мебель переставит. » вроде ничего плохого не сделал – хотел помочь. Ќо вам от этого плохо.

ѕочему бы сразу не определить, где и как вы будете общатьс€? — коллегами и сотрудниками – только в кабинете и иногда в обеденном зале. — при€тел€ми и друзь€ми – в гостиной. — теми, кто к нам с мечом – на пороге (через дверь). » только тем, кто нам близок и дорог, кому мы полностью довер€ем – мы даем ключи от дома. ’от€ и тут есть одна деталь. ќдну кладовку все-таки оставьте только дл€ себ€" (¬ал€ева ќ. Ћичные границы. Ѕеречь и охран€ть) .

” каждого из нас должно быть сугубо личное интимное пространство. „ем зан€ть ту кладовку – решать вам.

≈сли  нарушитель - вы:

"≈сли вы никогда не нарушаете чужих границ, они у вас всегда нарушены, потому что вы не знаете, где они.   тому же, если вы посто€нно нарушаете чужие границы, вы же сами страдаете от этого сильнее других.

“ему нарушени€ чьих-то личных границ прин€то обсуждать в одностороннем ключе. «ќн нарушил мои границы», «€ нарушил твои». ∆ертва-агрессор. » так далее. Ќа самом деле, вопрос нарушени€ личных границ всегда двухсторонен. Ќаруша€ чьи-то личные границы, мы тем самым нарушаем свои собственные. » наоборот.

¬от вам простой, но выпуклый пример обоюдо-нарушенных границ: неадекватное психологическое обнажение.

ƒопустим, € сообщаю другому человеку о себе нечто сугубо интимное. » это неадекватно. “о есть - он, во-первых, мен€ не спрашивал про это, во-вторых, мен€ подвела интуици€ и € «дала маху». “о есть - сказала лишнее.

¬опрос: чьи границы € тем самым нарушаю? ƒушевный стриптиз, вроде бы, мой. «— голым задом» - вроде бы €. Ќо границы другого человека нарушены не меньше, чем мои собственные. ѕотому, что ему не нужен был мой стриптиз. ѕотому, что ему было совершенно неинтересно, что у мен€ под одеждой («ѕерсоной»).

ѕотому, что он теперь не знает, что со всем этим делать. ѕотому, что он об€зан реагировать «на уровне», а ему это нафиг не надо. ѕотому, что он теперь (зачем-то) вынужден хранить в тайне сей «интимный» инцидент. “еперь мы зачем-то св€заны с ним секретом, ему не нужным.

¬ самом общем виде тема обоюдного нарушени€ личных границ может быть проиллюстрирована следующим сельскохоз€йственным примером. ¬от, есть у мен€ загон, а в нем овцы. »ли козы, кому как нравитс€. ћожет быть, даже коровы.

» за забором своим € не слежу, он сгнил. » провалилс€ в одном месте. √раницы нарушены вроде бы мои - забор-то мой. » даже кака€-то мо€ овца бегает укушенной волком за задницу. Ќо, между тем, другие мои овцы (козы или даже коровы) - бегают по соседним участкам, ед€т чужую капусту и топчут чужие георгины" (√авердовска€ ѕ. "Ћичные границы: взгл€д с обеих сторон").

“ак что думайте сами, решайте сами.

»так, какие моменты  в общении могут нарушить границы ?

¬ыдел€ют четыре основных типа нарушени€ границ:

1. ѕодробности личной жизни.

ƒовольно часто люди относ€тс€ с любопытством к разным личным истори€м. ќни помогают осознать какие-то свои сложные отношени€, найти рецепты дл€ собственного счасть€, или подн€ть собственную самооценку.

ћногие женщины с удовольствием выслушивают истории о злоключени€х подруг, в тайне раду€сь, что «€ не така€ дура». ќднако, всему есть пределы. »ногда зат€нувшиес€ или часто повтор€ющиес€ рассказы о «козле-муже» или о «стерве-свекрови» уже перестают играть познавательную роль в жизни окружающих.

Ѕолее того, не вс€ интимна€ информаци€ интересна и при€тна другим люд€м даже в однократном исполнении (не то, что на «бис»). ƒалеко не все собеседники могут откровенно и пр€мо сказать, что ваши переживани€ их не интересуют.

ћногие слушают, просто потому, что хот€т как-то поддержать человека в трудные времена. ѕоэтому. когда откровенничаете убедитесь, насколько ваши изли€ни€ желательны собеседнику. ѕри этом происходит насильственное зат€гивание на свою личностную территорию, с естественным разломом границ собеседника.

2. –езкий прыжок к близким отношени€м.

Ѕывает, что люди только познакомившись считают нужным сразу наладить дружеские отношени€. Ёто €кобы признак раскованности и продвинутости. —разу переход€т в общении на ты и задают довольно личные и даже интимные вопросы.

Ќа замешательство нового знакомого говор€т «да ладно! ¬ наше врем€ нельз€ быть таким закомплексованымотсталым». Ћюди по-свойски настаивают на том, чтобы попробовать пироги домашнего замеса или капусту домашнего засола. »ли обн€тьс€ – поцеловатьс€. ¬ыпить за встречу, сходить вместе в баню и т.п.

ј если оппонент начинает возмущатьс€ фамиль€рностью, то констатируетс€: «а € думал, ты нормальный мужик баба», «да, с такими, как ты, в разведку не ход€т». “акое насильственное радушие так же нарушает границы окружающих. ѕрежде чем раскрывать душу нараспашку, убедитесь что душа приемлима в данной ситуации и с данными людьми, а так же хот€т ли люди в компании в ответ распахивать нараспашку свою душу.

3. Ћюбовь с первого взгл€да (или не с первого, но нав€зчива€ и безответна€).

¬ы увидели и влюбились. „асть людей страдают в тишине и неизвестности, часть стараютс€ наладить отношени€. ≈стественно, что любовь дело такое, особенно «перво-взгл€дна€», когда у объекта любви не спрашивают мнени€, как он относитс€ к этому чувству. ƒаже томные взгл€ды, вздохи, «неча€нные столкновени€» в двер€х, а тем более «незаметные» провожани€ домой и преследовании с целью поговорить, могут значительно досаждать объекту воздыханий.

ћногие такие «объекты» признаютс€, что такие знаки неравнодуши€ оказывают на них совсем иное действие. ќни чувствуют себ€ скованными, об€занными как-то по-особому отвечать влюбленному (он человек не плохой, и не хочетс€ просто грубо его посылать).

Ѕолее того, что если влюбленный как-то несимпатичен, он значительно раздражает и его знаки внимани€ вызывают гнев, а иногда и агрессию. Ѕезответно влюбленный, оказыва€ знаки внимани€, вольно или невольно значительно вмешиваетс€ в жизнь другого человека, и в некоторых случа€х это переходит личные границы.

4. Ѕезвозмездна€ помощь.

¬ общем и целом, это очень хорошо помогать другим. ќсобенно, когда помощник не ждет вознаграждени€ и делает это по велению души. ≈сть множество людей, которые нуждаютс€ в поддержке и помощи, и не всегда могут ее себе позволить по определенным причинам.

“ак что в целом помогать безвозмездно очень похвально. ќднако если помощник сам испытывает чувство неуверенности, то он может увлечьс€. Ѕольшую часть времени провод€ за делами подопечного он незаметно влезет на его территорию под самыми благими намерени€ми. ќн будет брать все больше и больше забот, опеки над «бедным и несчастным» и в результате будет занимать все более и более значимую часть чужой собственности.

ќчень полезно соблюдать баланс, даже помога€ другим. ≈сли забота о ближнем (дееспособном и здоровом!) занимает большую часть вашей жизни, вы тратите значительное врем€ на это, то значит ваш личность «переползла» с добрыми намерени€ми чужие границы.

"√раницы выстраиваютс€ легче, а если говорить откровенно, они вообще выстраиваютс€, только если:

  • —еб€ ты любишь больше, чем партнЄра. ѕотому что (сейчас начнутс€ прописные истины, но их необходимо напомнить!) дл€ себ€ ты самый близкий и любимый человек в мире, наиболее значимый.
  • “воЄ душевное состо€ние значит дл€ теб€ всЄ равно больше, чем самые важные отношени€. √раницы нарушены тогда, когда твои отношени€ дл€ теб€ станов€тс€ важнее теб€ самого. ≈сли ты идЄшь на действи€, которые €вно в ущерб тебе, твоей карьере, семье и т. д. ради отношений — значит, твои границы нарушены.
  • “ы в принципе умеешь разграничивать не столько себ€ и партнЄра, сколько себ€, свои потребности (как величину посто€нную) и отношени€ (как величину временную).
  • “ы всегда помнишь о том, что за все событи€ своей жизни (и за своЄ душевное состо€ние в том числе) ответственность несЄт только один человек — ты. ќднако ты несЄшь ответственность только за собственный вклад в отношени€. ≈го (партнера) вклад (то есть любое действие, совершенное им) — его ответственность. √лавное — не перепутать.
  • Ћучший способ сохран€ть собственные границы неприкосновенными — честно и грамотно выстраивать их в первые дни и даже часы отношений. ƒа-да, оговарива€ каждую мелочь — честно и трепетно вслушива€сь в себ€.

„то необходимо знать (и всегда помнить!):

1. √раницы есть не только у теб€, но и у партнЄра. » между твоими и его границами всегда (!) есть взаимосв€зь. »бо, если человек не имеет пон€ти€ о границах любимого себ€ и позвол€ет их нарушать, то он, соответственно, вр€д ли задумаетс€ о существовании границ партнЄра и в какой-то момент попытаетс€ перейти и их.

јбсолютно все правила сохранени€ личности в состо€нии неприкосновенности и душевного поко€ касаютс€ и партнера. ќн — имеет право на реализацию собственных планов. “ы — имеешь право уйти от него, если соблюдение его планов посто€нно нарушает твои планы.

“акже ты имеешь право знать обо всех его планах, от которых завис€т твои планы, начина€ от собственного статуса в отношени€х, озвучивание которого есть грамотное соблюдение твоих границ, а вовсе не обоюдно унизительна€ процедура.

2. ѕартнЄры с «€сными» (обоюдно оговоренными) границами обычно чувствуют друг друга интуитивно, т. е. €вл€ютс€ зеркалами друг дл€ друга.

3. ћанипул€ци€ по сути есть передвижение границ партнЄра туда-сюда, либо принуждение партнЄра двигать собственные границы.

4. ¬зрослыми (зрелыми) можно назвать те отношени€, в которых партнЄры равны и каждый осознает свой вклад и несЄт ответственность только за него.

5. «аранее оговоренное и запланированное нарушение границ друг друга (€ хочу, чтобы к моему приходу ты была в маки€же, на шпильках и в платье с вот таким декольте, а € за это согласен вместе с тобой сидеть на жесточайшей диете) в быту называетс€ компромиссом (ѕотемкина Ќ. «√раницы... любви»).

Ќо это уже совсем друга€ сказка.

¬ книге Ѕ.”айнхолда и ƒ.”айнхолд «ќсвобождение от созависимости» говоритс€:

«Ќаличие границ создает принципиально новый набор правил, касающихс€ взаимодействи€ людей. Ёти правила таковы:

  • Ћюд€м необходимо просить разрешени€, прежде чем нарушать личные и психологические границы друг друга.
  • —пособность нести ответственность определ€етс€ тем, кому принадлежит проблема.
  • Ћюди не «владеют» или не "принадлежат» друг другу"".

∆ивите  и давайте жить другим!

 
********************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

ѕочему полные люди нос€т маму в себе?

¬оскресенье, 20 ћа€ 2018 г. 20:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему полные люди нос€т маму в себе?

ѕочему полные люди нос€т маму в себе?

“от, у кого большой живот, носит в нем свою маму. ћама, € теб€ отвергаю, и потому ношу в своем животе.

Ѕерт ’еллингер

 ¬ы спрашиваете, кака€ св€зь между большим животом и претензи€ми к матери?

 ак это ни странно, но ответить поможет знание цигуна. ÷игун (кит. трад. 氣功, упр. 气功, пиньинь: qìgōng) — это древнее китайское искусство саморегул€ции организма, традиционна€ оздоровительна€ система, основа внутренних стилей боевых искусств.

¬ основе цигун лежит проста€ иде€: „еловек – проводник между Ќебом и «емлей. ћежду миром тонким (воображением) и миром плотным (реальностью).

„еловек рожден дл€ того, чтобы воплощать в материальном мире свои замыслы, идеи, мысли. Ќедаром говор€т: то, о чем думаешь, сбываетс€ в жизни.

ƒаосы говорили, что просветленный человек должен быть полым бамбуком (трубой), чтобы не преп€тствовать самому себе воплощать свои же замыслы в жизнь.

ѕредставьте, что труба, по которой из точки ј в точку Ѕ перемещаетс€ нека€ субстанци€ (жидкость, энерги€, да что угодно) забита, закупорена. ѕредставьте, что в трубе есть пробка. „то тогда произойдет?

¬о-первых субстанци€ не пройдет. ј во-вторых, при условии нагнетани€ в трубу прежней субстанции, произойдет разбухание нашей трубы.

“ак как труба и человек – это одно и то же, то разбухание произойдет в самом м€гком месте, то есть в животе.

¬ы спросите: ќт какой такой субстанции должен разбухнуть живот у человека?

я вам отвечу: от негативных эмоций.

Ќе верите? Ёх, люди, люди! ¬ы действительно полагаете, что то, что невидимо — нереально? ¬ таком случае, посмотрите на свой мобильник. –азве вы видите волны, по которым осуществл€етс€ св€зь с другим абонентом во врем€ разговора?  онечно, ничего вы не видите, но слышите-то вы все прекрасно!

» еще один довод.  огда вам плохо, разве вы не ощущаете т€жесть в душе, давлени€ в груди, ноющей боли или мерзкого щемлени€?

ј когда вы говорите фразы: “на душе кошки скребут”, “камень на душе”, вы реально чувствуете свои невидимые эмоции.

Ёмоции невидимы, но ощущаемы. Ёто факт.

 аждый здравомысл€щий человек должен понимать, что мы живем чувствами и эмоци€ми, мы все делаем дл€ того, чтобы их испытывать. ћы хотим счасть€, но по дороге к нему испытываем и злость, и боль, и гнев и ненависть.

Ёмоции вход€т в нас, как еда. » должны также, как и еда выходить из нас.

—ледует запомнить на всю жизнь:

ѕозитивные чувства и эмоции проход€т насквозь через наше тело. ѕотому что мы и они суть одно и тоже. Ќаша суть есть любовь.

Ќегативные эмоции задерживаютс€ в нас, и без осознани€ причины никогда из тела сами не уход€т.

Ќегативные эмоции, как еда, которую нужно об€зательно отпустить из организма. »наче будет интоксикаци€ организма. ѕопробуйте поесть и не ходить в туалет хот€ бы 2 дн€. ∆изнь сразу станет кошмаром.

ƒавайте вернемс€ к большому животу.

Ћюбой ребенок – кровь и плоть своей мамы. ќн ждет от матери безусловной любви. Ёгоистически ждет.

Ќо бывает, что у мамы свои планы на жизнь ребенка. ќна может критиковать или требовать от ребенка того, к чему он не готов, возможно, не предназначен судьбой.

–ебенок может обижатьс€, ненавидеть, испытывать душевную боль. ¬се эти эмоции остаютс€ в нем.

Ќо ребенок растет и чтобы выжить, ему необходимо «јЅџ“№ все плохое. »наче его психика не выдержит.

ќн растет, забывает, но невидимые чувства коп€тс€ в нем. ѕробка в животе растет.

—о временем ребенок перестает быть тем, кем предназначен. Ѕыть проводником между Ќебом и «емлей. ќн прекращает воплощать свои мечты в реальность.

«абытые умом, невидимые претензии пробкой в горле и животе блокируют реализацию его успеха.

»менно поэтому абсолютно справедлива еще одна фраза ’еллингера: “”спех имеет лицо матери”.

ќна означает: как относишьс€ к маме в своей душе, в своем подсознании, таким и будет твой истинный успех.

¬ы можете думать, что вы любите мать, но реальность вам скажет правду. –еальность – это обратна€ св€зь вашей истинной любви к родител€м ( о любви к отцу читайте в других стать€х моего Ѕлога).

ƒавайте подытожим.

1. ” вас есть животик. ќн означает, что есть претензи€ к маме. Ёта претензи€ ограничивает ваш успех. ¬озможно, вы успешны, но живот выдает, что ваши амбиции все-таки неудовлетворены. ¬ы можете обманывать, кого угодно, что вы успешны, но только не себ€.

2.  ак здравомысл€щий человек, осмысливающий вход€щую в вашу жизнь информацию, вы начинаете вспоминать свое отношение к маме.  ака€ на самом деле ваша любовь к матери? „тобы проверить себ€ на любовь, пошлите мысленно маме луч своей любви и посмотрите, какой он по ширине. ≈сли ваша любовь меньше океана (то есть имеет ограничени€ по ширине), то у вас все-таки есть претензии.

3. Ќайдите практику, с помощью которой вы сможете растворить свои претензии к маме и увеличить поток любви к маме по ширине.

4.  огда ограничени€ потока любви полностью исчезнут, вы поразитесь собственному успеху. » в деньгах, и в здоровье, и в отношени€х.

¬ы станете теплым, сердечным, принимающим, люб€щим. ”спех любит таких. » деньги тоже.

¬ы снова станете проводником своих замыслов в жизнь. ¬нутренн€€ пробка растворитс€. ∆ивот уйдет. √арантирую.

∆елаю вам жизни в полном прин€тии!

ћ.»фраимов

–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

ѕрактическое освобождение от программ самоподавлени€.

„етверг, 19 јпрел€ 2018 г. 21:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактическое освобождение от программ самоподавлени€.

¬ этом  видео  показано  как обнаруживаютс€ и излечиваютс€ блоки и искажени€ в  своем психологическом состо€нии.

 ак практически осознать и отпустить внутренние зажимы  и программы самоподавлени€.

- ћне показали, что € мощна€, но почему это не про€вл€етс€ в жизни!? ѕочему € не могу управитьс€ с этими блоками, программами, что мен€ сдерживают. » прежде всего эта неуверенность в себ€, неуверенность. –аботала с собой и не убираетс€, получаетс€ неверие......

ѕрактическое освобождение от программы жертвы. ќсвободитьс€ от нелюбви к себе. Ќеверие в себ€ и свои силы. ¬скрытие программ разделени€ между телом и духом. ѕрограммы подавлени€ родител€ми. —в€зь внутренних блоков и болезней органов. ќсвобождение в своей подлинной природе света.



–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

Ћабковский о диетах - ƒл€ тех, кто хочет похудеть. ѕричины переедани€.

—уббота, 24 ћарта 2018 г. 00:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ candra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

.Ћабковский о диетах - ƒл€ тех, кто хочет похудеть. ѕричины переедани€.



–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

10 вопросов дл€ проверки цели

„етверг, 22 ћарта 2018 г. 14:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 вопросов дл€ проверки цели

10 вопросов дл€ проверки цели 

  теме про ложные цели € составила небольшой список вопросов, которые помогут получить более полное представление о том, к чему она вас ведет и про€снить, действительно ли она достойна внимани€ или лучше от нее отказатьс€. 

Ќа вопросы лучше отвечать письменно и развернуто, выбира€ те из них, которые больше всего цепл€ют. 

1. Ёта цель ведет к ограничению моей свободы выбора?  ак? 
2. ќт чего мне нужно будет избавитьс€ или отказатьс€ в процессе достижени€ этой цели? 
3. Ёта цель ведет к увеличению моей свободы выбора?  ак? 
4.  ак будут расшир€тьс€ мои возможности в процессе достижени€ этой цели? 
5. —оответствует ли эта цель моим существующим способност€м?  аким? 
6.  ак эта цель повли€ет на мои способности? ќни будут увеличиватьс€ или уменьшатьс€? 
7. ѕолучали ли вы удовольствие раньше или получите ли удовольствие в будущем, дела€ то, что нужно дл€ реализации этой цели? 
8. Ёто цель, которую вы действительно ’ќ“»“≈ достичь или цель, которую Ќ”∆Ќќ достичь? ѕочему хотите?/ѕочему нужно? 
9.  то-то из моего окружени€ хотел, чтобы € достиг этой цели?  то и почему? 
10. Ёта цель полезна дл€ вас? ј дл€ других? 
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой

11 аспектов зрелой любви по  ернбергу

ѕонедельник, 12 ‘еврал€ 2018 г. 09:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

11 аспектов зрелой любви по  ернбергу

11 аспектов зрелой любви по  ернбергу11 аспектов зрелой любви по  ернбергу

ћари€ —тепанова

 

—ейчас у мен€ много интереса к теме зрелой сексуальной любви и € заметила, что эта тема также вызывает интерес у окружающих мен€ людей – коллег, клиентов, друзей и тех, кто так или иначе оказалс€ поблизости.

“ак вышло, что из работ ќтто  ернберга, которого давно хотелось почитать, € выбрала книгу "ќтношени€ любви: норма и патологи€".

ќтто  ернберг: аспекты зрелой сексуальной любви

ќтто  ернберг, одна из крупнейших фигур современного психоаналитического мира, создатель современной психоаналитической теории личности, президент ћеждународной ѕсихоаналитической јссоциации с 1997 по 2001 год…

 

„то сказать, написано сложно, читать интересно. » € подумала, вот, сколько здесь важных аспектов, которыми хотелось бы поделитьс€. » которыми мы, гештальт-терапевты, прекрасно можем пользоватьс€ в нашей практике, понимании происход€щего с клиентами или с нами самими.

 
 

»так, первый, самый сложный и неоднозначный аспект – агресси€.

 ернберг пишет:

"јгресси€ входит и в сексуальный опыт как таковой. ћы увидим, что опыт проникновени€, внедрени€ и опыт, когда в теб€ проникают, вход€т, включает в себ€ агрессию, служащую любви, использу€ при этом эротогенный потенциал переживани€ боли как необходимой составной части несущего наслаждение сли€ни€ с другим в сексуальном возбуждении и оргазме.

Ёта нормальна€ способность трансформации боли в эротическое возбуждение дает осечку, когда груба€ агресси€ доминирует в родительско-детских отношени€х".

ќго! Ѕоль и агресси€ проникновени€ и внедрени€. ”дивл€юсь. Ќадо же, это нормальна€ способность – трансформировать боль в возбуждение... Ќо, наверное, не слишком много боли, думаю €.  ак интересно!

≈сли в детском опыте было многовато грубости, этой способности нет. » тогда первые сексуальные опыты, св€занные с болью, обречены на неудачу и будут скорее травматичными, а за ними и вторые...

ћного же времени понадобитс€, чтобы снова заработал этот механизм! ¬от уж где не место грубой агрессии, так это в детско-родительских отношени€х.

«ато в родительских отношени€х агрессии, по мнению  ернберга, как раз самое и место! ќсмысливаю.

¬споминаю: это перекликаетс€ с иде€ми –олло ћэ€ о том, что сила и активность необходимы любви, любовным переживани€м и действи€м. ј также о том, как бессилие и пассивность порождают насилие и разрушают хорошие любовные отношени€.

Ёто о том, как не бо€тьс€ своей природной агрессивности! ќна нужна, важна и хороша. ¬ том числе и дл€ того, чтобы защищать от других свою территорию, своЄ пространство любви, интимность пары от вторжений любого человека, в это интимное пространство не включЄнного.

»нтимное пространство – это пространство дл€ двоих, мен€ и моего партнера. «начит, там нечего делать друзь€м, родител€м, знакомым, и даже нашим дет€м.

»нтимность включает в себ€ не только физическую отдалЄнность от остального мира, но и тайну. “ак же, как закрытые двери хран€т нас от проникновени€ в наш дом, тайна хранит информацию от распространени€ еЄ за пределы интимного пространства.

ј дл€ этого нужна сила и уверенна€ агрессивность, способность воврем€ сказать "нет" и не пустить маму, или подругу, например, даже с самыми благими намерени€ми.

ƒа, и это нормально – прогнать другого половозрелого взрослого из непосредственной близости к вашему партнЄру, злобно за€вив ему, что это – ¬аш партнЄр.

ѕочему же часто агресси€ достаЄтс€ нашим дет€м? ѕотому что они – самые безопасные люди дл€ нас, на ребЄнка можно безнаказанно сорватьс€. » это совершенно безответственно, это вредит ребЄнку. Ќевозможно переоценить такой вред!   тому же, это не приносит должного результата, потому что, увы, агресси€ была направлена не по адресу.

ќднако же, если удастс€ научитьс€ быть достаточно агрессивным в своей зрелой любви к партнЄру и по отношению к другим окружающим нас взрослым, это будет легко – быть добрыми и терпимыми со своими детьми.

ќсновным аффектом агрессии  ернберг называет гнев. » выдел€ет главную функцию гнева – устранить источник боли или беспокойства.

ѕон€тно же, что у гнева важна€ и необходима€ мисси€. ¬зрослость, зрелость заключаетс€ не в том, чтобы не гневатьс€, а в том, чтобы научитьс€ обращатьс€ со своим гневом. «амечать его, соизмер€ть и позвол€ть себе его выражать. јдресно. јккуратно пресека€ и устран€€ источник боли и беспокойства.

¬торой аспект зрелой сексуальной любви – это флирт, "да" и "нет" одновременно, или поддразнивание.

”  ернберга:

  • "Ёротическое желание включает в себ€ ощущение того, что объект предлагает себ€ и в то же врем€ отказывает..."
  • "∆елание дразнить, чтобы теб€ поддразнивали, €вл€етс€ еще одним ключевым моментом эротического желани€..."
  • "”бегание" самого объекта – это "дразнение", соедин€ющее в себе обещание и избегание, обольщение и фрустрацию. ќбнаженное тело может служить сексуальным стимулом, но частично прикрытое тело возбуждает намного больше. Ёто объ€сн€ет то, почему заключительна€ часть стриптиз-шоу – полна€ нагота – быстро завершаетс€ уходом со сцены".

Ћюблю флирт, он завораживает, спасает от скуки, в нем есть место игре, фантазии, азарту, риску, любопытству и интересу, всему тому, что позвол€ет остро чувствовать себ€ живым.

≈сли партнЄр включаетс€ в игру и отвечает, пара получает все ресурсы дл€ прекрасного секса, море возбуждени€, а как вознаграждение – удовольстви€. ¬едь это же известный факт, чем выше возбуждение – тем больше удовольствие, тем острее ощущени€.

ќднако, пара, избегающа€ риска, занимающа€с€ сексом механически, "дл€ здоровь€" или выполн€€ "супружеский долг" со временем тер€ет интерес к такому "меропри€тию".

ќдно из самых частых убеждений, которые помогают потер€ть азарт и, как следствие, удовольствие – партнЄр "мой", он никуда не денетс€. Ќадо ли говорить, что со времЄн отмены рабства это одна из самых распространЄнных человеческих иллюзий? ƒа и рабы врем€ от времени бунтовали или сбегали. „еловек наделЄн свободой воли. Ёто вроде всем известно, но как-то забываетс€ в повседневности, в привычности, а также в отношени€х, регулируемых "долгом". »ли когда любовь замен€етс€ властью.

ј стоит помнить, что отношени€ – это всегда риск, что мы все врем€ мен€емс€, что партнЄр – не часть мен€, не мо€ "втора€ половинка". Ёто ещЄ одна распространЄнна€, но дл€ возбуждени€ весьма бесполезна€ фантази€.

¬сем известна разница реакции на собственные руки и на руки другого человека, совершающие интимные ласки? ƒа, сво€ рука знает, конечно, как надо, но чужа€ острее чувствуетс€ и удовольствие от неЄ больше, а ещЄ неизвестно, что будет в следующий момент... ќна может дразнить! “олько другой человек может дразнить нас. »ли попробуйте дразнить себ€ сами. »ли пофлиртовать сами с собой. јбсурд!  ак и иде€ "€ это ты, ты это €". я – это не ты, и слава Ѕогу, создавшему нас такими разными!

 стати, дл€ любопытства и интереса нужны различи€. —ходства дают ощущение комфорта и родственности, что уже похоже на ощущение семьи, откуда и до инцеста недалеко.

“ак что, различи€ – наш верный помощник в обретении зрелой сексуальной любви. — различи€ми тоже нужно научитьс€ обращатьс€, это включает в себ€ зрелую способность принимать другого с его особенност€ми, видеть их, и, если они не нарушают наших ценностей, какой-то очень важной сути – приветствовать! ј не объ€вл€ть "крестовые походы" против всего непохожего, что так часто печалит мен€ в происход€щем вокруг!

»ной – не об€зательно плохой. ј может, так: интересный, любопытный, завораживающий, вдохновл€ющий и возбуждающе прит€гательный?

—ледующий, третий, весьма волнительный аспект – заперты, и их нарушение.

”  ернберга:

"...сексуальное проникновение или поглощение объекта €вл€етс€ насильственным нарушением чужих границ. ¬ этом смысле нарушение запретов также включает агрессию, направленную на объект; агрессию, возбуждающую в своем удовлетворении, сплавленную со способностью ощущать удовольствие от боли и с проецированием этой способности на объект.

јгресси€ приносит удовольствие, поскольку она €вл€етс€ элементом любовных отношений. »так, агресси€ поглощаетс€ любовью и гарантирует безопасность перед лицом неизбежной амбивалентности".

ј также нежностью, котора€ делает вторжение бережным, "любовным".

» далее:

"“ело партнера становитс€ "географией" личностных смыслов; так что фантазийные ранние полиморфные перверсные отношени€ к родительским объектам сгущаютс€ в восхищение отдельными част€ми тела партнера и желание агрессивного вторжени€ в них.

Ёротическое желание основано на удовольствии бессознательного проигрывани€ полиморфных перверсных фантазий и действий..."

ќ чем это, так сложно, изобилу€ терминами, пишет  ернберг? ћы все родом из детства. —оответственно, в раннем детстве, мы все пережили удовольствие от прикосновений к нашему телу и наших прикосновений к телам родителей. ѕсихоаналитики различают доэдипову и эдипову фазы развити€.

ќчень рано, от рождени€ и пока мы очень маленькие, примерно до трЄх лет, наше тело недифференцировано сексуализировано, это значит, оно очень чувствительно к прикосновени€м практически везде и прикосновени€ вызывают удовольствие, похожее на эротическое. Ќамного позже ощущени€ от гениталий станов€тс€ интереснее, чем все остальные.

Ќо мы растЄм, и со временем нас отнимают от груди, и чем старше мы становимс€, тем больше запретов – уже нельз€ потрогать маму или папу так, как нам хочетс€, по€вл€етс€ стеснение, смущение, стыд. ¬ина...

–айский сад – это не библейское место, это блаженное младенческое неведение о социальных нормах и запретах, естественное удовольствие от собственного тела и наслаждение близостью и теплом других.

ќднако опыт был. » пам€ть о нем – есть!

» желание снова "побывать в раю". ѕсихоаналитики считают, что взрослый сексуальный акт – всегда символическое повторение, или воплощение фантазий о запретном, невозможном, поэтому называют его перверсным, или извращенным. ћне не нравитс€ слово "извращЄнный", гораздо м€гче, мне кажетс€, слово "видоизменЄнный".

—озрева€ и станов€сь взрослыми, мы всегда несЄм в себе любовь к нашим родител€м, пам€ть о тех "райских" временах, и воплощаем эту любовь в отношени€х с партнером, фантазийно наруша€ запрет на инцестуозную св€зь. » в этом – море возбуждени€!

ѕоэтому очень печально, когда с одним или обоими родител€ми опыт взаимодействи€ был скорее грубым и неудовлетворительным, холодным, отвергающим.

“огда, к сожалению, дл€ зрелой сексуальной любви есть преп€тстви€, страх вторжени€, боли, невозможность возбуждатьс€ на партнера противоположного пола или собственна€ "омертвелость".

 

ѕриходитс€ добиратьс€ к удовольствию через многие годы психотерапии, если есть така€ возможность, и смелость, и ресурсы.

11 аспектов зрелой любви по  ернбергу
 

—ледующие два аспекта зрелой сексуальной любви, четвертый и п€тый – эксгибиционизм и вуайеризм, с моей точки зрени€ совершенно напрасно считающиес€ перверсными, плавно вытекают из дразнени€.

 ернберг пишет:

"ѕро€вление женской сексуальности – и эксгибиционистское, и отвергающее, то есть дразн€щее, – €вл€етс€ мощным стимулом, вызывающим эротическое желание у мужчин"

"¬уайеризм – очень важный компонент сексуального возбуждени€ в том смысле, что люба€ сексуальна€ интимность включает элемент личного и тайного и, как такова€, €вл€етс€ идентификацией с эдиповой парой и потенциальным триумфом над ней.

ћногие пары способны получать удовольствие от секса только в уединенном месте, вдали от собственного дома и от детей, что демонстрирует запрет этого аспекта сексуальной близости..."

ќт слова эксгибиционизм веет социальными запретами и фигурой в парке, раскрывающей полы плаща... Ќа самом деле эксгибиционизм это демонстраци€ сексуальности, часто вполне социально приемлема€. Ёто и грудь в декольте, и юбка выше колен, и стринги, выгл€дывающие над джинсами, и джинсы, съехавшие на пол-попы.

ј также бицепсы под обт€гивающей футболкой и кубики там же, и джинсы, с их выпуклост€ми сзади и спереди, и буйна€ поросль в расстЄгнутой на верхние пуговицы рубашке.

Ќынешн€€ мода вполне эксгибиционистска€, спасибо еЄ творцам! » – вуайреристска€, потому что там, где есть тот, кто показывает, находитс€ и тот, кто погл€дывает, или даже подгл€дывает.

ќсталось признать, что показывать и смотреть это вполне возбуждающее зан€тие, как и показывать не до конца, и смотреть как бы втайне. ¬ этом смысле м€гкий полусвет-полумрак гораздо интереснее как полной темноты, так и €ркого освещени€, а дл€ большего возбуждени€ и вовлечени€ в процесс зрелой сексуальной любви стоит научитьс€ и показывать, и смотреть.

’отелось бы м€гко упом€нуть, что возбуждени€ будет больше, если попробовать в сексе открывать глаза… рассмотреть партнера, себ€, происход€щее как бы "со стороны". ’от€ тем из нас, кто склонен себ€ оценивать и обесценивать, не стоит упражн€тьс€ в вуайеризме раньше, чем будет достигнута устойчива€ позитивна€ самооценка.

Ўестой аспект зрелой любви, который хотелось бы упом€нуть – забота, способность заботитьс€.

"–олло ћэй (1969) подчеркивал важность "заботы" как необходимого услови€ развити€ зрелой любви. «абота, говорил он, "есть состо€ние, компонентами которого €вл€ютс€ признание другого таким же человеческим существом, как ты сам; идентификаци€ своего я с болью или радостью другого; чувства вины, жалости и осознание того, что все мы зависим от соблюдени€ общечеловеческих принципов".

ќн полагает, что "забота-участие" (concern) и "сострадание" (compassion) могут быть другими терминами дл€ описани€ тех же характеристик. » действительно, его описание заботы-care (одно из значений – "ухаживать за кем-то") очень близко к тому, что ¬инникотт (1963) описывал как заботу-concern (одно из значений – беспокойство и участие)."

«абота, с одной стороны – то, чем нас встретили в этом мире, когда мы были ещЄ совсем беспомощными и то, без чего мы бы не выжили. ¬ этом смысле беззаботными могут быть только дети – поскольку о них кто-то заботитс€.

— другой стороны, когда мы вырастаем, взрослеем, мы учимс€ заботитьс€ о себе сами, и это нормальное условие взрослени€. ќднако, желание заботитьс€ только о себе – признак незрелости, недо-зрелости. –авно как желание, чтобы заботились обо мне, в одну сторону. ¬замен на мою несказанную красоту, например.

«абота это в некотором смысле дар, одаривание другого, и этот процесс может принести много радости тому, кто заботитс€ и удовольстви€ тому, о ком забот€тс€. ѕоскольку в зрелых отношени€х важен баланс, обмен, играть в одну сторону долго не получитс€. ќтношени€ разрушатс€.

ƒа, иногда хочетс€ побыть беззаботными, как дети, дл€ этого есть специальное врем€ и место, например, отпуск в отеле типа "все включено". “ам уже обо всем позаботились, и пара может спокойно наслаждатьс€ беззаботностью, отдохнуть от всех забот взрослого мира – чтобы по€вилс€ ресурс снова вернутьс€ в этот мир! » продолжать заботитьс€.

 

—едьмой аспект касаетс€ переживани€ печали.

"≈сть аспекты влюбленности, которые св€заны с развитием способности печалитьс€ и заботитьс€. ѕо предположению ƒжосселин (1971), родители, лишающие своих детей возможности переживать печаль из-за утраты объектов любви, внос€т свой вклад в атрофию их способности любить".

ѕечал€тс€ из-за утраты объектов любви не только дети. ” печали есть сво€ задача – некотора€ "работа печали", делающа€ возможным пережить утрату. ѕечаль несЄт с собой конечность боли утраты.

—пособность печалитьс€ гарантирует нам, что мы способны пережить утрату, и сохранить при этом себ€, остатьс€ в живых. ¬едь ни один объект любви не может нам гарантировать, что он останетс€ с нами "навечно".

Ёто всегда иллюзи€. Ќи брачные кл€твы, ни собственное твЄрдое намерение "навсегда" – не гаранти€, что утрата не случитс€. » только опыт пережитой утраты несЄт с собой освобождение от катастрофического страха потер€ть любимого человека.

ќпасность потер€ть – есть, конечно же, тем острее ощущаетс€ ценность и важность другого и отношений с ним. Ќо так же важно сохран€ть себ€. ѕотому что из катастрофического убеждени€ "€ этого не переживу" вырастает сама€ отвратительна€ несвобода, шантаж, угрозы, попытки контролировать другого и отношени€...

» в итоге их разрушение. «а что боролись, как говоритс€. ќчень страшно отпустить контроль и просто любить другого, а вдруг – утрата? ќчень важно уметь печалитьс€, знать, эту утрату € переживу.
¬осьмой аспект – верность, преданность, единственность.

 ернберг пишет:

"—уществует сложившеес€ мнение о том, что именно женщина хочет сохранить близость и "единственность" отношений, а мужчина желает поскорее вырватьс€ после сексуального удовлетворени€.

 линические данные свидетельствуют о противоположном: у многих мужчин стремление к близости разбиваетс€ о барьер ощущени€, что эмоционально жена целиком принадлежит ребенку, а многие женщины жалуютс€ на неспособность мужа поддерживать в них сексуальный интерес".

¬ интимности вклад каждого, и женщины, и мужчины, равен.  аждый хочет интимности и единственности, как главного еЄ услови€. 

ќднако того из партнЄров, кто не выбрал другого окончательно или без принуждени€, веро€тно будут посещать фантазии о возможных других выборах или же опасени€, вдруг партнЄр хочет "перевыбрать" что по сути €вл€етс€ проекцией, отражением собственного недо-выбора. ” осуществлЄнного выбора есть сво€ цена – отказ от всех других возможных вариантов. » награда – интимность, пространство, которое будет только дл€ пары.

ѕо€вление третьего, впускание его в отношени€ пары всегда нарушает интимность, кажда€ следующа€ сексуальна€ св€зь разрушает предыдущую.

¬ интимности растЄт прив€занность, и соответственно, с ростом прив€занности может актуализироватьс€ страх утраты. Ћюди с нарушением прив€занности в своей детской или ранней юношеской истории не вынос€т роста интимности и наход€т способы вс€чески еЄ нарушать. Ёто не зависит от пола, мужчина ли, женщина. ”тверждение о моногамной женщине и полигамном мужчине, с моей точки зрени€, довольно поверхностно.

–ебЄнок, зачатый парой, поначалу предмет большой радости и гордости обоих, но все же он становитс€ "третьим" и ставит под угрозу интимность пары за счет глубины эмоциональной св€зи матери и ребЄнка.

 арл ¬итакер утверждал, что с рождением каждого ребЄнка мать измен€ет отцу на какое-то врем€, а потом постепенно возвращаетс€. Ёто всегда кризис. ѕаре понадобитс€ зрелость и любовь, чтобы пережить его и сохранитьс€.

11 аспектов зрелой любви по  ернбергу

 

ƒев€тый аспект зрелой сексуальной любви – вопросы непрерывности.

"—уществуют вполне нормальные чередовани€ интенсивности общени€ пары и временного ухода друг от друга".

"’от€ непрерывность в сексуальных отношени€х у мужчин и женщин нарушаетс€ в разной форме, все же сам факт их существовани€ и периодические охлаждени€ даже в стабильных и благополучных союзах €вл€ютс€ важным дополнением к аспектам уединенности, интимности и стремлению к сли€нию эротического желани€ и поведени€.

ѕри отсутствии таких разрывов сексуальные отношени€ станов€тс€ частью обыденности, а это может привести к накоплению агрессии в переживании сли€ни€, что €вл€етс€ угрозой отношени€м в целом.

японский фильм "»мпери€ чувств" режиссера Ќагиса ќсима (1976) служит хорошей иллюстрацией постепенного нарастани€ необузданной агрессии во взаимоотношени€х двух любовников, чьи сексуальные страсти поглотили все и разорвали их контакт с внешним миром".

¬ гештальт-терапии мы говорим не о непрерывности, а скорее о цикличности любых процессов.

 аждый контакт происходит по своему циклу, у которого есть начало и завершение, преконтакт, когда мы голодны, и ассимил€ци€, когда мы сыты, удовлетворены и хотим спокойно "переварить" происшедшее.

¬ этом смысле чередование интенсивности, о котором пишет  ернберг, вполне пон€тный процесс. —пад интенсивности, особенно первый, может вызывать у пары тревогу, однако важно понимать, что это естественно и уметь переключатьс€.

—пособность не "циклитьс€" невротически и не пугатьс€ временного охлаждени€, не делать скорых выводов, заметив у себ€ или в партнере "похолодание" очень важна дл€ зрелых отношений.

¬ качестве дес€того аспекта зрелой сексуальной любви хотелось бы также сказать о теле, телесном опыте и участии как аспекте зрелой сексуальной любви, но далеко не первом и не самом главном!

”  ернберга:

"Ћюбовь, получаема€ в форме эротической стимул€ции поверхности тела, стимулирует возникновение эротического желани€ как двигател€ дл€ про€влений любви и благодарности.

енщина испытывает эротическое возбуждение от интимных частей тела любимого мужчины, и, что примечательно, когда любовь проходит, ее интерес и идеализаци€ тела партнера также прекращаютс€".

¬ противовес одной из главных иллюзий, поддерживаемых масс-медиа, индустрией красоты и незрелыми подростковыми тенденци€ми современного общества – о том, что сексуальностьнапр€мую зависит от красоты тела, его формы, параметров, юности, хочетс€ сказать, что любовь все-таки первична.

ѕотому что, когда любовь разрушена, самое красивое тело не вызовет ничего, кроме недоумени€ и отвращени€, желани€ оттолкнуть и сбежать.

ћы все субъективны. ћы люди, нам нужны смыслы. Ѕез смысла мы можем механически выполнить некоторую последовательность действий, которую можно по определению назвать сексом, но удовольствие будет ниже среднего, а после вместо наполненности мы заплатим чувством опустошени€.

» тогда возникнет вопрос, который задаЄт один из героев фильма "ќ чем говор€т мужчины" – самый важный вопрос, оглушающий в случае отсутстви€ ответа: зачем?

„то важно, с моей точки зрени€ – иметь здоровое тело. ¬се же секс – это в том числе и инстинкт продолжени€ рода, дл€ его продолжени€ нужен здоровый, подход€щий партнЄр.

ќтсюда – запах как способ биологически, природно распознать подход€щего партнЄра, внешний вид как ориентир. Ёто некотора€ основа, нельз€ отрицать нашу животную природу, но она точно не первична.

ѕрирода наделила каждого из нас уникальным телом, кому-то повезло больше, тело досталось красивое и здоровое, кому-то меньше. Ќаша ответственность в том, что мы делаем с этим даром. –азвиваем или калечим, поддерживаем здоровым питанием и сном или разрушаем злоупотреблени€ми и психосоматическими заболевани€ми. —ейчас очень много вполне доступной информации, что можно делать, чтобы двигатьс€ в ту или иную сторону.

ќриентирование на внешние данные, длину ног, цвет глаз или волос характерно дл€ подросткового, незрелого выбора. ѕодростки ещЄ не умеют создавать зрелые, полноценные отношени€, потому что сами незрелы, до определенного возраста это нормально. Ћет до 20-25. ѕомните, как в песне Ќаутилуса: жестокие дети, умеют влюбл€тьс€, не умеют любить?

«рела€ сексуальна€ любовь интересна своей глубиной, полнотой смыслов, а ещЄ тем, что в ней не страшно взрослеть. 

—тареть, наверное, всегда страшновато, как и понимать, что все мы смертны, и € тоже, но когда жизнь наполнена смыслами, а отношени€ – любовью, когда секс со своим партнером со временем становитс€ только лучше, а отношени€ – все глубже и ближе, жить становитс€ очень ценно. ѕолно-ценно!

» последний, одиннадцатый аспект – оргазм и оргазмические переживани€, конечно же!

ќтто  ернберг писал об этом так:

"÷ентральной динамической характеристикой сексуальной страсти и ее кульминацией €вл€етс€ переживание оргазма при коитусе.

ѕри переживании оргазма нарастающее сексуальное возбуждение достигает вершины в автоматическом, биологически детерминированном отклике, сопровождающемс€ примитивным экстатическим аффектом, требующим дл€ своего полного воплощени€ временно отказатьс€ от границ я – расширить границы я до ощущени€ субъективно диффузных биологических основ существовани€...

...важной стороной субъективного переживани€ страсти на всех уровн€х €вл€етс€ выход за границы собственного я и сли€ние с другим".

”дивительное, парадоксальное переживание. “от случай, когда переживание сли€ни€ – как награда за долгую индивидуацию. ѕредлагаю насладитьс€ описанием  ернберга:

"—уществует завораживающее противоречие в комбинации этих важнейших черт сексуальной любви: четкие границы я и посто€нное осознание несоединимости индивидуумов, с одной стороны, и чувство выхода за границы я, сли€ни€ в единое целое с любимым человеком – с другой.

ќтделенность ведет к чувству одиночества, стремлению к любимому и страху хрупкости вс€ческих отношений; выход за границы я в единении с другим вызывает ощущение единства с миром, посто€нства и творени€ нового. ћожно сказать, что одиночество есть необходимое условие дл€ выхода за границы я".

ќставатьс€ в пределах границ я, в то же врем€ преодолева€ их с помощью идентифицикации с объектом любви, – это волнующее, трогательное и св€занное с горечью и болью состо€ние любви."

"ћексиканский поэт ќктавио ѕаз (1974) описал эту сторону любви с необыкновенной выразительностью, заметив, что любовь – это точка пересечени€ между желанием и реальностью.

Ћюбовь, говорит он, открывает реальность желанию и создает переход от эротического объекта к любимому человеку. Ёто открытие почти всегда болезненно, поскольку любимый(а€) представл€ет собой одновременно и тело, в которое можно проникнуть, и сознание, в которое проникнуть невозможно.

Ћюбовь – это открытие свободы другого человека. ѕротиворечие самой природы любви в том, что желание стремитс€ к осуществлению с помощью разрушени€ желанного объекта, и любовь обнаруживает, что этот объект невозможно разрушить и невозможно заменить".

—коро весна. » потом, как писал ’эмингуэй, в конце-концов всегда приходит весна. Ќадеюсь, то, о чем € пишу, поможет наполнить чью-то жизнь смыслом и любовью.

********************************************************************************
 
–убрики:  психологи€/мужчина и женщина.ќтношени€.

¬ќЋЎ≈ЅЌџ≈ —Ћќ¬ј Ќј ¬—≈ —Ћ”„ј» ∆»«Ќ»

—уббота, 03 ‘еврал€ 2018 г. 11:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VALERI-ELIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ќЋЎ≈ЅЌџ≈ —Ћќ¬ј Ќј ¬—≈ —Ћ”„ј» ∆»«Ќ»

5420033_0PLdmY_FOa8 (640x532, 33Kb)

(как отучить ребенка ныть)

–ебенок посто€нно ноет: «ћама, хочу мороженное», «ћама, не хочу ложитьс€ спать»… ” каждого родител€ есть свой список таких «хотелок-нехотелок»!

ќчень настойчивые и находчивые малыши устраивают истерики, катаетс€ по полу или просто посто€нно ноют «хочу, хочу, хочу».  ак отучить ребенка ныть и справитьс€ с детскими истериками?

„итать далее...
–убрики:  психологи€/дети

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

¬торник, 30 январ€ 2018 г. 09:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

—формируем дл€ себ€ удачный день и спокойную ночь

 

ћой день 
 
„то нам дл€ этого нужно? 
 
1.¬изуализируем вокруг себ€ хрустально-прозрачный шар - это ¬аша идеальна€ аура. 
„итать далее...
–убрики:  психологи€/ƒл€ себ€ любимой


 —траницы: [7] 6 5 4 3 2 1