ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ - ПОСЛЕДОВАТЕЛИ РОДНОЙ ВЕРЫ.

Исследователи давно подмечали - что если начать углубляться в верования казаков - Запорожцев, то быстро выясняется, что они какие то очень странные христиане.
По крайней мере - некоторая их часть.
Характерники - запорожцы составляли ЯДРО запорожских казаков, самую активную, самую умелую в военном отношении часть, владели приемами магии и специфического боя, который вызывал ИСКРЕННЕЕ удивление современников.
Во время войны с турками, когда турецкая армия подошла к Вене, австрийский император Леопольд просил польского короля прислать ему...ЗАПОРОЖЦЕВ.
Польский король отписал, что может быть лучше прислать крылатых гусар, чем каких то казаков, на что Император неустойчиво ПОВТОРИЛ просьбу - ему нужны были именно Запорожцы. Вот как ДАЛЕКО разошлась о них слава уже в 17 веке.

А кто же такие были Казаки Характерники?

Свое начало казаки-характерники ведут еще от древнерусских языческих волхвов (вещунов, чародеев). О волхвах писали следующее:
"Они, считалось, знали тайную силу вещей, явлений и владели своей, произведенной в веках, наукой и приемами, с помощью которых эту веру вселяли в массы. Они занимались пророчеством, то есть предвещали о будущем, через что и называли их вещунами".
В. Пилат считает, что: "после крещения Руси, преследуемые князьями и греками попами волхвы, жрецы и воины-охранники РОДных храмов объединялись в тайные общества и в удаленных от больших городов местах начали создавать Сечи. На островах Днепра, побережьях Буга и Днестра, в Карпатах и многочисленных лесах Руси волхвы учредили школы боевого закала и выучки, в которых путь воина к вершинам совершенства опирался на РОДную веру, извечные обычаи и обряды".

Верование Казаков Характерников.

Сегодня неоспоримо считается, что большинство Характерников были язычниками, об этом свидетельствуют слова Я. Новицкого: "Легенда рассказывает, что многовековой святой дуб был местом, где собирались запорожцы и казацкий совет для обсуждения политических и общественных вопросов; под дубом раздавались запорожские молитвы. В 1775 году, после Троицких праздников, запорожцы в последний раз отдали почет святому дубу, где они распили несколько бочек водки и в последний раз оттанцевали запорозького казачка".
Другим доказательством было то, что "их никогда не хоронили попы, а хоронили их запорожцы по-своему".
Как рассказывают легенды, некоторым Характерникам, забивали в грудь кол, чтобы они после смерти не вставали, вот такие себе украинские вурдалаки.
Очень часто Характерников хоронили лицом вниз, по обыкновению, что состоял еще из времен скифов.
По словам С. Бессоновой, таким образом погребали «опасных людей-колдунов, то есть лиц, чье посмертное возрождение было нежелательным. Для того их обращали лицом вниз, чтобы солнце не коснулось их своим животворным лучом».
Кстати, и СЕГОДНЯ такой обычай распространен, чему свидетелем был Я САМ в Черногории.
Местные жители, веря что их умерший родич ВУРДАЛАК, хоронили его положив ЛИЦОМ ВНИЗ в гроб.
Одна могила казака-Характерника была найдена в 1936 около села Архангельска, Ясинуватского района, Донецкой области.
Казак в красных шароварах и синем жупане лежал лицом книзу, за поясом имел плящину водку.
Обычные рядовые люди называли казаков-Характерників колдунами, а иудо-христианские священники считали, что в них вселился бес.
Сами казаки, таких казаков-колдунов часто также именовали химородниками, галдовниками («галдувати» – колдовать), заморочниками (они умели напускать «мрак» – туман, сон).

Известны исторические факты, когда враги изготовляли специальные пули из серебра, потому что не могли обычной пулей убить Характерника.
“История Русив” содержит рассказ об убийстве поляками наказного гетмана Ивана Золотаренко, которого современники считали характерником:
“Наказный гетман Золотаренко, возвращаясь с войском за повелением Царя внутрь Беларуси и проходя город Старый Бихив, мушкетным выстрелом, что совершил из одной колокольни католический органист Томаш из засады, был забит на смерть, а органист сознался добровольно, что подговорен был на сие преступление католическими ксендзами, которые дали ему пулю от мушкета из священной чаши, по его словам, освященную и скрепленную особенными заклятиями; а пообещано ему за то рядом с мучениками царство Небесно и воспитание детей в школах иезуитских.
И в действительности, по обзоре оказалась тая пуля необычной: в ней нуртовина была серебряной с латинскими буквами!”.

Следует вспомнить, что Характерники обычно формировались в отдельный небольшой отряд, который в бою мог вдребезги разбить целую армию противника.
Кстати это в чем то роднит их со знаменитыми Берсеркерами Викингов.
Как и знаменитые Берсеркеры, Характерники держались в стороне от рядовых казаков, да и те не особенно желали воевать бок о бок с Характерниками.
В бою те были неистовы и видимо казаки интуитивно побаивались того, что не ровен час их заденут в бою.

В большинстве Характерниками были некоторые гетманы и кошевые – то есть высшие эшелоны казачества.
Самыми известными Характерниками были Петр Сагайдачний, Иван Сирко, Иван Богун, Максим Кривонис, Северин Наливайко.
Очень много легенд ходит о прославленном кошевого атамане Иване Сирке.
Говорят, что казаки 5 лет не хоронили Сирка после его смерти, они все время возили его тело с собой в походы и это позволяло им победить вдвое более сильного врага.
Также известно, что у мертвого Сирка отрезали руку и держали ее как талисман счастья.
Как можно догадаться, такой подход к телу совсем не канонический с точки зрения христианства, ну не говоря уже о том, что само тело должно было как то сохраняться все 5 лет.

Каста воинов-казаков была известна и во времена Киевской Руси, и после крещения.
Известый российский историк Е. П. Савельев в книге “История казачества” доказывает, что казаки – потомки особых воинов, охранявших РОДные храмы и их Волхвов.
Они, как и их предки, брили головы, оставляя только чупрыны.

Основой верований и обрядов Характерников были специальны заговори, молитвы и тайная учеба.

Символом была Телега символизирующая Большую медведицу, путешествующую по небу, которая сохранилась на гербе и печати запорожских казаков.
А главным было ПОЛНОЕ неприятие иудо-христианских попов.

Таким образом, представлять казаков как исключительно иудо-христианских воинов - верх глупости. Понятно, ЗАЧЕМ, именно такой образ насаждался попами - лучшие воины, какими по мнению всей Европы были казаки, просто не могли быть РОДной веры, а обязаны были быть Рабами божьими.

Вот только это СОВЕРШЕННО не соответствует истине.
Казаки верили в РОДных Богов - именно это и давало им силу побеждать неприятеля, почти всегда будучи в меньшинстве.

http://vk.com/album-47757499_168836972?act=edit