Витвицкий Роман

В 1823 году назначен главным лекарем Морского Госпиталя 6 кл.

Родился в 1774 году. Умер 18.... (Половцов)

Привожу здесь небольшую цитату из истрического исследования В. А. Лякина "Мозырь в 1812 году".

В книге повествуется о событиях, происходивших в Мозыре, белорусском городке, оставшемся в 1812 году за спиной продвигающихся к Москве наполеоновских войск.

http://www.museum.ru/1812/library/Lyakin/index.html

"...Трех подруг, девиц Елисавету Петровну Макушицкую, Елену Никифоровну Бутырскую и молодую вдову Агафию Григорьевну Лебедь сопровождают офицеры Нарвского пехотного полка штабс-капитаны Петр Романович,
Иван Леонтьевич Витвицкий и поручик Иван Стис..."

Своих детей я привёз в Витвицу летом 1997 года. До этого мы вместе каждое лето катались в Феодосию. Но в ноябре 96 мой папа умер и поездки к Чёрному морю на какое-то время стали для нас невозможными. Тогда и родилась идея отправиться на Западную Украину. Тем более при жизни отец очень хотел, чтобы внуки увидели дом его детства.

Брат отца- Евгений Степанович Витвицкий. Он единственный из всех детей, не получивший высшего образования и, потому, оставшийся в селе. Работал водителем грузовика. Удивительно добрый и гостеприимный был человек. Отец его очень любил. За ним- его жена- Ганна Витвицкая (в девичестве Лаврович).

А это дом, который построил ещё мой прадед Григорий Ильич Витвицкий.

http://blogs.mail.ru/bk/vitalikb/

Представляю разъяснения о польской геральдике.
Получилось немного не по-русски, потому что я не старалась приблизить стиль к русскому, а хотела максимально передать польский вариант. В скобках италиком даю свои замечания, чтоб подчеркнуть мысль польского источника, которую, может, не совсем ясно передала.
Присвоение (подтверждение) титула шляхетского происходило на основании принадлежности к этому роду.
В Польше владение землей не возникало из ленного права (института ленна, который предполагал передачу земли и некоторых доходов, напр., десятины), что было так характерно для шляхты западноевропейской (т.е. в Польше шляхта не наделялась землей только по причине принадлежности к шляхте).
Основанием геральдической характеристики Польши является то, что герб служит РОДУ (клану), а не только семье ( как на Западе). Поэтому в польской средневековой геральдике существовало в среднем около 200 изображений гербов, в то время как в Германии их было более 200 000.

Родовая (клановая) система привела к образованию генеалогических родов, основанных на узах крови, но также и к образованию геральдических (гербовых) родов, основанных только на общности гербовой. О возникновении гербовых родов решалось по общности этнической (происхождение из одной местности) ), напр.,

- гербом САС отмечалось (не совсем это слово, должно быть от слова «печать») рыцарство (шляхта) происхождения саского, которое прибыло к нам с территорий Словакии и Семигорода (Трансильвания).

Герб Сас:
Щит: в голубом поле стрела, сопровождаемая снизу золотым полумесяцем, увенчанным по концам двумя звездами. Нашлемник: павлиний хвост, пронзенный стрелою влево. (Сас).
А.Б. Лакиер утверждает, что герб Сас появился в Саксонии, откуда занесен в Венгрию, а с XIII века употреблялся в Литве и Польше.
Судя по фигуре («стрела, сопровождаемая золотым полумесяцем с звездами по краям») род ... отличился в борьбе с мусульманами не только на военном поприще. Сас, приводимый в «Малороссийском Гербовнике», имеет шлем маркиза и соответствующую корону.)


- гербом ПРУС отмечалась шляхта, которая в XIII и XIV в.в. убежала с территорий крестоносцев в Речь Посполитую и вопреки генеалогическим союзам приняла общий герб.

Другим примером образования гербовых родов является служебный союз мелкого рыцарства по отношению к королевскому. В этом случае мелкое рыцарство за собственный принимало герб своего господина, отрекаясь от герба, под которым до тех пор находилось. Эффектом тех процессов было то, что одним гербом отмечалось многократное число, даже несколько сот семей разных фамилий, связанных узами крови или общим этническим происхождением.
Такая система прекраснее всего характеризует основу польской геральдики и является уникальной во всей Европе.

А вот ссылка для интересующихся (и разбирающихся в польском) :

Найденый мною в сети ответ на запрос (судя по всему Тэда Витвицкого из США). Прошу прощения за грубоватый перевод.

 tedw@netaccess.co.nz,  написал:

… Моя фамилия - Witwicki, которую я получил от моих предков из Польши... Они приехали в США из места под названием "Rawa", которое теперь не в Польше.

Фамилия, заканчивающаяся на -icki обычно являлась ссылкой на связь между человеком, его семьей с конкретным географическим местом.

В этом случае я могу найти только одну вероятную связь, и это - Witwica, которая пишется теперь Vytvytsa в Украине. Место Rawa, к которому Вы обращаетесь, может быть Rava Ruska, которая находится в Украине, только поперек границы от Tomaszow Lubelski в области Замосця, Польша - хотя могут вполне быть другие места по имени Rava, который не обнаруживается в моих источниках.

Witwica и Rawa - оба населённых пункта в западной Украине, не слишком далеки от нынешних  границ Польши; в течение многих столетий этой областью управляла Польша, и много поляков жили там (и все еще сделайте).

Вероятный корень имени и фамилии места - witwa, ива корзины (Salex viminalis), так, чтобы Witwica был "местом ивы корзины," и Witwicki был "тот из Witwica." Вот - немного информации относительно Witwica, который я получил из географического справочника конца XIX столетия:

"Witwica, деревня в графстве Долины, 14 км. СЗ Долины, 10 км. к югу от окружного суда и почтового отделения в Bolechow. Греческая Католическая церковь в Witwica, римско-католическая церковь в Bolechów... Эта деревня - наследственный дом Витвицких. Оттуда родом был  Stanislaw, Епископ Киева и позже Познаня ~ (умер 1697); также от этой семьи был поэт Штефан Витвики, рожденный в Janow в Подолье …"

Мой отец умер в ноябре 1996 года.

Пока они были живы, говорить с ними об их семьях приходилось лишь изредка. Несколько историй от папы, несколько от мамы....и помнятся они теперь смутно и отрывочно.

Это жизнь. Обвинять некого. Но можно это попытаться исправить.

Для этого я и создал блог Витвицких /Witwicki/ Vitvicky.

Что такое фамилия? Это почва, на которой мы стоим. Которую нужно укреплять. Из которой можно черпать силы. Почва, которой, со временем, станем и мы сами.

Познанский бискуп

ЯН СТАНИСЛАВ ВИТВИЦКИЙ  (родился в Витвице)

(1630-1698)

Ян Станислав Витвицкий в большую историю вошёл благодаря двум скандалам, в которых принимал самое непосредственное участие. Первый связан с притиснением православной церкви и описан историком С. М. Соловьёвым в "Истории России с древнейших времён" т.14 гл.2

«…На дворе у резидента была православная церковь, где служил священник из Перемышля. В церковь сходилось множество православного народа, покоевые дворяне королевские и шляхта, священник исправлял требы, исповедовал, приобщал, крестил младенцев, венчал свадьбы. Это сильно не нравилось польскому духовенству, и 20 мая познанский бискуп Витвицкий велел схватить священника на улице и привести к себе. Наговоривши ему о вере благочестивой противных вещей, бискуп велел посадить его под караул у себя на дворе. Но на другой же день умер скоропостижно королевский сокольник. русский человек; товарищи его, сокольники, подали королю просьбу, чтоб позволено было похоронить умершего по православному обряду; король согласился, и по его указу освободили священника из-под епископского караула…».

Второй скандальный случай известен, как "Дело Лыщинского" 1688-1689. Дело Казимира Лыщинского на сейме в Варшаве по рукописным материалам протоколов его заседания, хранится в Государственном воеводском архиве г. Гданьска. Суть его в следующем: некий Казимир Лыщинский написал текст, в котором изложил свои мысли, отрицающие существование бога. Написал по- молодости, но, видимо написал так, что самому понравилось. Ярко и с выдумкой. А, может быть и не ярко, а просто- написал и забыл... Мало ли чего мы пишем в гормональном угаре и по какой причине не выбрасываем набитые всякой чушью юношеские дневники. Так или иначе, но свою писанину Казимир не уничтожил, не потерял, а пронёс сквозь годы и испытания, чтобы однажды продемонстрировать её человеку, который был ему должен денег! Должник оказался не промах и сотворил донос о ереси кредитора. Лыщинского арестовали и принялись судить.

"...Из духовных сановников особенно часто в Отчете упоминаются архиепископ и кардинал Михал Стефан Радзеовский, епископы хелминский Казимир Опаленьский, инфлянский Миколай Поплавский, киевский Андрей Залуский, краковский Ян Малаховский, куявский Бонавентура Модалиньский, познанский Ян Станислав Витвицкий, пшемыский Ежи Альбрехт Денхофф, смоленский Евстафий Котович, виленский Константин Казимир Бжостовский. Все они требовали для Лыщинского смертной казни..."

Суд был долгим. 19 заседаний. Но справедливым не стал. Он не принял во внимание, то, что написанному 15 лет, и что все эти 15 лет Казимир Лыщинский проявлял себя, как исключительно добропорядочный христианин, что арест шляхтича до вынесения обвинительного приговора по тогдашнему закону абсолютно незаконен, что шельма-доносчик имеет к обвиняемому корыстный интерес.

"...в отчете имеется пространное выступление Лыщинского, в котором между прочим Лыщинский сообщает, что его сочинение должно было называться «Диспут, в котором католик побеждает атеиста». Однако он написал только первую часть, содержащую аргументы атеиста (который и употреблял обращение: Nos athei — «мы атеисты»), поскольку некий теолог, которому он показал свою рукопись, не рекомендовал ему продолжать работу над ней..."

У Казимира Лыщинского были защитники. Они взывали к милости, указывали на несоответствия, возмущались и клялись. Однако, для судебных обвинителей оно стало принципиальным. Крамолу решили раздавить окончательно и бесповоротно.

"...После чтения приговора к трону подошли познанский и инфлянский епископы с просьбой о смягчении суровости закона. Затем слово взял Лыщинский и попросил короля, чтобы при исполнении смертного приговора были сокращены его муки мгновенным ударом меча (momentaneo ictu gladii). Король созвал сенаторов и послов, делегированных в состав суда, и, посоветовавшись с ними, согласился удовлетворить просьбу Лыщинского о том, чтобы приговор был приведен в исполнение путем отсечения головы. Лыщинский поблагодарил его за эту милость, после чего его вывели и приступили к рассмотрению других дел. 30 марта 1689 г. перед полуднем смертный приговор был приведен в исполнение. Сначала Лыщинский сжег собственные сочинения, затем ему отрубили голову, останки казненного вывезли за город и сожгли..."

Использован очерк Анжея Новицкого.

Начиная разбираться в собственной родословной, нужно понимать, что далеко не все из твоих предков, прямых либо косвенных, были "славными и замечательными" ребятами.
Среди них могут быть, и наверняка окажутся, те, родство с кем не стоит афишировать ... хотя бы из соображений моральной гигиены.
Но чистить историю- последнее дело. 
Я в этом уверен.
И потому, постараюсь просто давать информацию.
Ту, которую отыщу.




P.S.
Вообще, считаю, что генеалогия- крайне полезное занятие. Эта наука избавляющая от высокомерия, заносчивости и предвзятости.
Когда ты знаешь, что в тебе текут гены как героев так и негодяев, рука не поднимется упрекнуть кого бы то ни было в чём бы то ни было. В противном случае надо начисто отказываться от всего того, что составляет наш личный жизненный код, презреть отца, мать... далее всех (или выборочно) по нисходящей...
Впрочем, я знаю немало людей, которым это удалось.
Строят на этом жизнь, политику, небезуспешно пытаются заработать.
Бог им судья.
Лично я многое в себе нахожу. От предков доставшееся. Хорошее и не очень. Куда ж деваться? Нормальная жизнь. Нормальный суп.

VIRTUAL CEMENTERY

Моя мама похоронена в Московской области. Папа в Крыму.А дедушка и бабушка в Витвице. Пришла мне сегодня в голову мысль-создать виртуальное кладбище Витвицких, где все они оказались бы вместе. Чтобы любой человек, при желании, смог посетить могилу родственника, знакомого, однофамильца не прибегая к переездам, перелётам, поискам участка или сектора. А потому, прошу помочь мне в этом деле. Присылайте фотографии могил Витвицких из тех мест, где их встретите и сможете сфотографировать.

Виртуальное кладбище находится по адресу: http://fotki.yandex.ru/users/witwicki/ и всегда открыто для посещений. Заранее благодарю.

Из списка похороненных на русских православных участках Ольшанских кладбищ в Праге.            http://www.pravoslavie.cz/

Витвицкие - старинные дворянские роды, записаны в I и VI части родословных книг губерний: Гродненской, Киевской и Подольской. По другим губерниям даже более древние роды Витвицких (черниговские и полтавские) записаны во II или IIIчасти родословной книги. В. Р-в.

WITWICK WITWICKI WITWICKY

Можно ли считать, живущих ныне в Великобритании Witwick, своими однофамильцами? По идее- да. Так как привычное для слуха окончание «I»- явная дань западно-славянскому местоположению его носителей. Ну а если носитель- англичанин в двенадцатом и более колене? Тогда, согласная в конце фамилии- абсолютно естественное дело.

Древняя британская территория. Холмы. Поля. Множество старых угольных шахт. Замок Witwick основанный в XI или XII веке. Англиканская церковь. Между прочим, церковь построена на месте ещё более старой, предположительно IV века христианской саксонской церкви. Саксонской! Напомню, что неясная история происхождения герба SAS включает в себя и саксонскую версию.

В 2007 году на экраны вышел фильм «Трансформеры». Там главный герой носит нашу фамилию, только... в слегка изменённой версии. В фильме, как и в базовом комиксе, присутствует фамилия Witwicky, читающаяся любым славянином, как Витвицкий (мы то сами часто окончания слов «ИЙ» заменяем латинским «Y»). Но для англо-саксов такое сочетание непонятно и они тупо произносят его, как «И». За ними следуют и доморощенные переводчики. Так фамилия Витвицкий в фильме превратились в нелепую, больше похожую на прозвище с непонятной этимологией, Витвики.

Поместье Witwick

Галицкий Даниил Романович

Wczesne wizerunki herbu Sas

Early representations of the arms "Sas"

Wizerunki Herbu Sas z monografii Profesora L. Wyrostka, "Ród Dragów-Sasów na Węgrzech i Rusi Halickiej", 1932

Images of early representations of Sas arms from prof. L. Wyrostek's monograph, "Ród Dragów-Sasów na Węgrzech i Rusi Halickiej", 1932

Fig. 7 - Łukian z Łuki (de Łuka), 1427

Fig. 25 - Jan z Łuki (de Łuka), 1427

Fig. 46 - Myśko Łucki, 1565

И ещё варианты:

Dwie wersje herbu węgierskiego rodu szlacheckiego (Freiherr) Dragffy von Beltek. Ród ten ma mieć wspólne korzenie z Polskimi Sasami. Obrazek z lewej pochodzi z tomu węgierskiego herbarza Siebmachera. Ten z prawej pochodzi z zamku w Erdod 1505 r. wg illustracji L. Wyrostka.

Two versions of the armorial bearings of the Hungarian noble family (Freiherr) Draggfy von Beltek. This family is said to have a common ancestry with the Polish Sas families. The one on the left is from the Hungarian volume of Siebmacher's Wappenbuch. The one in the right is from the castle of Erdod in 1505 according to an illustration by L. Wyrostek.

Две версии герба SAS благородного венгерского рода (Фрайхер) Драгфи фон Белтек. Считается, что этот род имеет родственные отношения с польскими семьями герба SAS. Левый- из венгерского сборника гербов Сибмахера. Правый- герб замка Эрдод 1505 года, согласно иллюстрации Л.Виростека.

Почерпнуто с сайта: http://www.herbarz.net/Lucki/historia_herbu_sas.htm

...Подібне бачимо і в східнїй Галичинї, де в першій половинї XV в. ще чимало виднїєть ся заможнього українського панства, але також без впливових позицій, на другім плянї. Між шляхецькими підписами на актї конфедерації землї Львівської й Жидачівської більшу половину становлять імена української шляхти, що і в самих іменах своїх ще задержує національний характер, а часом і руських печаток уживає — як Юрша з Ходоровстава, Станко з Давидова, (в 1410 він зветься ще Осташко з Давидова), Дмитро Лагодовский, Мартин Каленик з Підгаєць, Михно й Пашко з Борщева Юрий з Мальчиць, Сенько Галка з Іляшова, Сенько з Нагорець, Олехно, Марко і Ленько з Дрогошова, Петро Волчко з Колоден, Стецько, Онисько й Стецько-Ілько з Черкасів, Дмитро з Унятич, Федько з Чолганець, Федько і Стецько з Млинищ, Дмитро й Яцко з Дїдошиць (Дїдушицькі), Яцко з Рожнитова, Андрейко з Сваричова, Івашко з Дулїб, Іван з Кошави, Олекса й Лучка з Витвиць, Данько, Мика і Сенько з Балиць, Яцько з Новоселиць ….

…Тої дрібної — і ще дрібнїйшої української шляхти було в XVI віцї в Галичинї богато (особливо в Перемишльській землї), і до неї в XVII в. прилучаються, розмножившися й підупавши ще більше в своїм упослїдженню — відсунені від усього що несли доходи і впливи, — майже всї ті українські роди, які не вигасли й не спольщили ся протягом XVI віка. От який катальоґ сеї української шляхти з першої половини XVII в. дають галицькі акти. В Галицькій землї виступають Березовські, Волковицькі, Голинські, Грабовецькі, Дрогомирецькі, Желиборські, Жураківські, Кнегинецькі, Креховецькі, Мединські, Свистельницькі, Сулятицькі, Струтинські, Татомири, Угерницькі, Хотимирські; в Львівській: Балицькі, Винницькі, Витвицькі, Гошовські, Дубровські, Копецькі, Лозинські, Підвисоцькі, Підлїсецькі, Плетенецькі, Погорецькі, Попелї, Передримирські, Свирські, Семигиновські, Сроковські, Чолганські; в Перемишській Бачинські, Березницькі, Билинські, Боярські, Братковські, Винницькі, Височанські, Городинські, Городиські, Добрянські, Желиборські, Ільницькі, Кальнофойські, Коблянські, Комарницькі, Копистинські, Криницькі, Крушельницькі, Кульчицькі, Литинські, Луцькі, Монастирські, Матковські, Пацлавські, Підгородецькі, Попелї, Радиловські, Ритаровські, Селецькі, Созанські, Сверечанські, Ступницькі, Терлецькі, Турецькі, Турянські, Тустановські, Унятицькі, Уруські, Яворські, Яминські, Ясеницькі; в Сяніцькій Добрянські й Лозинські.

Переважно се були старі роди, що великими гнїздами сидїли, розмноживши ся на своїх дїдинах і подїливши ся на ріжні галузи з ріжними характеристичними призвищами й „придомками" як нпр. Княгиницькі-Проскурчата, Калиновята, Сенковята; Жураківські Лехнівські, Йосиповичі, Якобшовичі; Чайківські Беринди, Солонинки, Трунковичі; Пацлавсьві, Грицковята й Іскрята й т. и. Належали вони головно до двох спецефічно-українських гербових ґруп SAS і Корчак (особливо до першого); походженнє й розповсюдненнє серед сеї української шляхти сих гербів лишається невиясненою і небезінтересною з культурно-історичного становища загадкою. Наскільки розмножена була ся українська шляхта, дають понятє шляхецькі пописи з першої половини XVII в. Так на пописї шляхти Львівської землї 1621 р. на 628 загального числа шляхтичів ставило ся 43 Чайківських, 34 Гошовських, 40 Витвицьких…

…Подробицї пописів про уоруженнє й спорядженнє шляхти на тих пописах дають нам цїкаву характеристику і матеріального становища сеї шляхти. Дуже воно було незавидне. Не то що дуже мало було між нею таких, що могли привезти з собою який збройний poczet — а навіть і такі, що могли хоч особисто явити ся „конно і оружно", були між ними в меньшости. Например, 43 Чайківських тільки трох ставило ся на попис на конях, решта пішаком. Всї 40 Витвицьких - всї піші, і т.д….

…Але бували хвилї, коли національні чи клясові інтереси, скристалїзувавши ся коло якогось конкретного факту, подвигали сю шляхецьку масу до живійшої й солїдарнїйшої акції. Мотиви й обставини таких фактів не завсїди нам звісні навіть тодї, як звісні самі факти. До таких загадкових виступів української шляхти в Галичинї нпр. належить масове прилученнє української шляхти Галицької землї до волоського воєводи Богдана підчас його походу на Галичину лїтом 1509 р. Припадком довідуємося, що тодї приступили до нього Іванко Демидецький і Іля Шумлянський, Іванко, Яцко, Васько Мищенські, Федько Дубрович, Зань Цуцилівський, Сенько Витвицький, Васько й Марко Княгиницькі, Семен, Іван, Сенько й Сидор Дрогомирецькі, Сенько Балицький, Дмитро з Данискович, Григорий, Сенько, Гринча, Григор, Фича й Івасько Березовські, Івасько Пишнинський, Андрей Луцький. Вони були проголошені за зрадників і маєтки їх конфісковано. Але по погромі Волощини зимою 1509/10 р., коли господар мусїв обовязати ся в трактатї між иньшим звернути всїх людей, виведених з України, шляхтичі вернулися з Волощини й виправдувалися, що пристали до воєводи не добровільно, а з примусу. Се оправданнє було прийняте, і ті шляхтичі були привернені до своїх прав і чести, але трудно увірити в правдивість сього оправдання. Та обставина, що в тім примусовім положенню знайшлися як раз шляхтичі - Русини, вірні своїй народности, каже здогадуватися инакших мотивів.

http://litopys.org.ua/hrushrus/iur60301.htm

Фрагменты переписки с Ярославом Струтинским
из Житомирской области.
Его фамилия так же как и моя принадлежит гербу
DRAG-SAS.


...Родовым гнездом Струтинских был Верхний Струтин (Ивано-Франковская обл.), потом появился Нижний Струтин и село Вытвица (как утверждают генеологи) ...
Насколько я разобрался в принципах возникновения фамилий шляхты того времени, фамилию брали от населённого пункта в котором закладывалось родовое гнездо.
Знаю точно что род Струтинских берёт своё начало от некоего рыцаря Гуйда, которого пригласил в Галичину Данило Галицкий, для подавления восстания бояр. Гуйд в то время имел поместья в Венгрии. Но начало своё род берёт в Саксонии. там впервые и упоминается герб SAS. Первые упоминания о гербе SAS, насколько я понимаю, были задолго до XIII века (с этого времени герб уже фигурирует в польских и литовских гербовниках)...

...Само собой разумеется- общие предки у нас есть. Трудно представить себе этнос, на протяжении нескольких веков занимающий определённое географическое положение и не успевший переродниться за это время! Хотя, думаю, что фамилиями наши с Вами предки обзавелись примерно в одно и то же время (конец XV, начало XVI века). А до того они звались именами, иногда прозвищами, с прибавлением места происхождения. Даже у князя Даниила в XIII веке не было, по сути, персональной фамилии. Даниил князь Галицкий. Где Галицкий- просто- часть должностного титула :) Это я к чему? К тому, что Струтинские, как и Витвицкие вряд ли могут считаться основателями Струтина или Витвицы...

...Я соглашусь с Вами в том что ни Струтинские ни Витвицкие не являлись основателями городов, но они превращали обычные поселения в форпосты, защищающие королевство от набегов,
Плюс ко всему, я немного почитал о тех локациях, которые упоминаются в исторических текстах и вот что у меня получилось.
Известная мне история герба начинается с X - XI в.в., с тех пор как земли Саксонии (население называлось не иначе как западные славяне) попали под власть немецких феодалов. Часть населения не захотела мириться с таким положением дел и подалась искать лучшей жизни на восток. Король Гейза II пригласил саксонцев в незаселённые земли Венгрии – Трансильванию, с условием что они будут помогать противостоять постоянным вторжениям остготов и печенегов. И так как они неплохо с этим справлялись, в 1211 году король Андрей II отдал саксонскому рыцарскому ордену часть венгерских земель в полную собственность. С тех пор на "новой саксонской" земле были заложены семь городов и земля эта стала называться Семиградием. Венгерское её название "Эрдели" - от Эрдо (лес), соответствует латинскому Трансильвания, указывающему на обширные леса, отделяющие страну от Венгрии. В Семиградии действовал свой собственный кодекс законов.
По сведениям исторических источников в Галичину этот славянский род пригласил Даниил Галицкий. Началось всё с восстания галицких бояр. Они воспользовались отъездом Данилы в Венгрию и хотели установить свои порядки. Когда Даниил возвращался, для подавления восстания, он пригласил с собой значительное войско рыцарей, под предводительством жупана Гуйда (жупан – князь или старшина у славян. Гуйд – возможно не совсем правильно переведенное имя, в оригинале «Huyd»).
На знамени войска был изображен родовой знак – стрела в полёте, положенная на синее поле щита, с полумесяцем и двумя золотыми звёздами на его рожках.
После проведения нескольких удачных военных компаний. Гуйд начал пользоваться особым уважением у Данилы. Он получил в награду земельный грант и взял в жены его племянницу. Пока что я не понял что это была за племянница. Возможно, это была дочь сестры Даниила, так как дочь Василька Романовича была к тому времени уже замужем за черниговским князем.
С этого времени Гуйд основательно осел в землях Галичины и положил основу для одного из влиятельнейших родов Украины-Руси.
Венгерский род SAS практически полность угас в борьбе с турками, но с родом SAS на северных склонах Карпат всё обстояло иначе. С 1359 года королевское правительство всё чаще и чаще приглашало их в своё войско и селило вдоль приграничных укреплений и торговых путей в Карпатах.
На сборе шляхты в Галиче в 1427 году четверть делегатов (из полутысячи) была из рода Сасов.
Вот, вроде бы, все основные сведения об истории рода SAS. Конечно, у меня накопилось много противоречивых версий но поразмыслив и почитав я остановился именно на этой. Очень интересно было почитать историю Трансильвании, в том числе и о том, что в настоящий момент в государстве около 10 процентов населения - саксонцы...

Family bearing arms SAS, recorded 1500, members of
which confirmed nobility in 1782, 1783, 1789, 1793, 1809, 1813, 1817,
1831, 1833, and 1834 from Witwica in the district of Dolina [Galicia] and from
Lwow.

This family was also known as Buzdowicz, Floka, Harmaga, Hatajlowicz, Kockowicz, Koszczyniec, Lejbiniec, Lichacki, Lawrowicz, Menteszewicz, Mirowicz, Pilik, Plytka, Sieczka, Turula, Waskiewicz, Waskowicz, Wasilkowicz.

Members of this family participated in the Confederacy of Bar, in Kosciuszko's Insurrection, in the struggle for Independence 1806-1815, and in the Insurrections of 1831 and 1863.
Sources: Niesiecki, Korytowski, Goluchowski, Borkowski, Armorial Records of the Congress Kingdom.

Витвицкие- члены «армии САС» (SAS), зарегестрировано 1500 человек, чьё благородное происхождение подтверждено документально, на основании записей с 1782 по 1834 гг.
Род ведёт своё происхождение из Витвицы в районе Долины (Галиция) и Львова.
Этот род впитал в себя (через браки) такие фамилии, как Буждович, Флока, Хармага, Хатайлович,Коцкович, Коцжинеч, Лейбинец, Лицацкий, Лаврович, Ментежевич, Мирович, Пилик, Плитка,Сичка, Турула, Васькевич, Васкович, Василькович.

Члены семьи Витвицких участвовали в Конфедерации БАР, в востании Костюшко, в борьбе за независимость Польши 1806- 1815 гг. (союз с Наполеоном), в польских восстаниях 1831 и 1863 годов.