слушая рассказы приезжих из нидерландов об открытой продаже марихуаны, ставшей законным бизнесом проституции (как и в ряде других европейских стран), о сеkс-меньшинствах и правах представителей таковых заключать даже однополые браки, мы и представить се6е не можем, что сеkсуальные традиции на руси были далеко не такие уж правильные и чистые. и в самом деле, как может являться первоисточником однополых отношений и прочих извращений «колыбель разврата» голландия, если сеkс с представителями своего пола был еще в древнем риме и греции?
оказывается, на руси-матушке довольно часто любили «полюбиться» со многими партнерами. скорее, к счастью, нежели к сожалению, все подобные извращения не вошли в трактаты наподобие индийской камасутры, поэтому «первооткрывателями» группового сеkса мы считаем голландцев, появление миHеTа приписываем французам, а многоженство относим то ли к шведам, то ли к мусульманам. радует одно: в интимных отношениях древних славян никогда не было скотоложства и roмосеkсуальных связей. эти извращения в россию все же были привнесены, но отнюдь не в xx веке, как принято считать, а гораздо ранее — опричниками.
более того, мало кто знает, что многоженство, которое мы приписываем только мусульманам да отдельным африканским племенам, также было на руси, правда, языческой. в vi в.н.э. у одного мужика на руси было одновременно до четырех жен, которые особой верностью могли и не отличаться. если жена не имела статуса самой желанной, она вполне свободно могла встречаться с другими мужчинами и так же свободно переходить в их «гарем» в обмен на обещание нового супермена сделать ее самой любимой женой.
но и на этом наши предки, судя по всему, не останавливались. маврикий стратег, историк из византии, живший в том же vi веке, упоминает в своих трудах про древних славян и факты группового сеkса. о запрете сеkса до свадьбы и речи не было, и занималась им молодежь «оптом и в розницу» на праздники прямо на берегу реки или озера. могли и на плоту посередине озера закатить «групповуху»...всё описанное даже видавшего виды на своей родине византийца, стоит отметить, весьма удивило.
что касается слова «блудница», звучавшего в уже христианской россии как приговор для женщины, — оно зародилось в vii веке и никакой оскорбительной окраски не несло. блудница — женщина, которая блуждает, то есть ищет мужа. со сколькими потенциальными супругами и в каких позициях и поскольку приходилось блуждать, история умалчивает.
зато не умалчивает о том, что при всём сеkс-разнообразии некоторые девушки умудрялись остаться девственницами вплоть до замужества. отнюдь не из-за моральных устоев — виной всему, скорее всего, были не лучшая внешность и не лучший характер.
дефлорировать таковых в viii веке за сутки до замужества «припрягли» волхвов. с этих пор определение «блудница» переместилось на всех женщин, которые уже лишились девственности. лишь в x-xi веках, с появлением и развитием христианства на руси, «блудница» стало осуждающим словом и означать оно стало всех женщин, занимающихся сеkсом до свадьбы. любовные приключения замужней женщины «на стороне» назвали прелюбодеянием, первые пр0ститутки получили название «срамных девок».
удовольствия лишать девственности невест лишил волхвов в 967 году князь святослав, повелевший отныне дефлорировать девушку исключительно ее жениху. а княгиня ольга за 14 лет до этого постановила, что за отсутствие девственности будущему супругу полагается еще и денежная компенсация со стороны семьи невесты. волхвов впоследствии вообще убрали как социальный класс.
формула, аналогичная выражению из известного фильма «в ссср сеkса нет» активно внедрялась и на раннехристианской руси. с развитием православия церковь довольно крепко взялась за изничтожение различных сеkсуальных традиций. прием трав-контрацепивов стали считать таким же убийством, как и аборт. акушерки же, периодически не только принимавшие роды, но и делавшие аборты «залетевшим», стали персона нон грата. грехом стал не только досваде6ный сеkс, но и интим между супругами с целью, отличной от рождения ре6енка. заниматься сеkсом разрешалось отныне не более 45-50 дней в году по одному разу в таковые.
удовольствия лишать девственности невест лишил волхвов в 967 году князь святослав, повелевший отныне дефлорировать девушку исключительно ее жениху
сеkс стоя был запрещен из-за трудности забеременеть. впоследствии были ликвидированы и «собачки», и все подобия камасутры. разрешала церковь сеkс только ради зачатия и только в «дедовской» позе — она снизу лежит на спине, лицом к супругу. если жена считала сеkс делом греховным и всячески избегала такового, то она называлась «доброй девой». а обычай разрывать курицу, взявшись за лапки, на свадьбе (символизирует дефлорацию), был назван бесовским действом и грехом страшным.
о том, что миHеT и куннилингус, судя по всему, у простого грешного люда на руси присутствовали, говорит такой факт. учитывая, что поцелуи тела и излишество ласок было грешным, попам предписывалось подробно интересоваться личной жизнью мирян. в числе вопросов был, в частности, и такой: «не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотре6ные и куда ненадобно?»
как известно, девок предпочитали брать в жены крепких, дородных, в общем, настоящих русских баб (в хорошем смысле этого слова). естественно, и женскую грудь мужики уважали размером побольше. идеальным вариантом считалась жена с размером №№ 7-8 (!!!).
но в любом случае, грудь меньше «тройки» считалась кошмаром, и дабы не остаться незамужней, женщины применяли специальный рецепт — женское молоко/мёд/растительное масло в соотношении 3:1:1, растворенное в отваре перечной мяты. до желанной «четверки» грудь у «плоских» доходила довольно быстро. а вот церковь за большую грудь клеймила и даже изображала на иконах блудниц с большой грудью. впрочем, тут попов мало кто слушал.
как видим, борьба с сеkсом и всем связанным с «делом греховным» велась по всем направлениям. не нам решать, правильно это или нет, но факт: борьба при всей её ожесточенности велась недостаточная. доказательство этого — разврат, в котором погрязла средневековая россия в xvi веке. если церковные историки описывали групповые занятия сеkсом (но без roмосеkсуальных отношений) в древней руси развратом, то они, мягко говоря, ошибались.
в это время опричники стали первопричиной зарождения не только roмосеkсуальности, но даже скотоложства, коих, как уже сказано выше, на руси отродясь не было.
а удовольствие заняться сеkсом с тещей стоило несчастному пяти лет епитимии
в банях вновь завертелись «групповухи», но теперь уже без разбора «мужик ли, баба ли», не обходились без множества «междусобойчиков» и свадьбы, представлявшие собой 3-4-дневное обилие сеkса между гостями без разбору и алкоголя на столах.
именно в xvi веке, как считает историк николай костомаров, появились на руси венерические болезни, ставшие не намного меньшим лихом, нежели чума, поскольку лечить таковые, понятное дело, не умели. в этом же веке появились и сеkсуальные отношения между тещёй и зятем. дочерей отдавали замуж рано, в 12-13 лет, и их мамы, боясь, что первая брачная ночка ок0нчится летальным исходом, сами «давали» зятьям, законно тре6овавшим сеkса. в итоге теща должна была первые пару лет, пока дочка не созреет, успевать «обрабатывать» сразу мужа и зятя.
о том, прекращала ли тёща ублажать зятька, когда он начинал пользоваться законной женой «на всю катушку», неизвестно. зато известно, что церковь относилась не так строго к этому греху. если за сеkс до свадьбы накладывалось 15 лет епитимии, то за сеkс с тещей — «всего лишь» пять. пять лет по два часа в день каяться в храме.
таким образом, пишет этнограф николай гальковский, xvi век был пиком всевозможного сеkса и разврата в россии. и продолжалось так вплоть до конца xviii века. конец разврату решила положить — кто бы вы думали? — правильно, екатерина вторая, которая сама не прочь была «позажигать». начала «шальная императрица» борьбу с развратом с запрета общих бань. ну а закончили борьбу с сеkсом уже коммунисты, во времена правления которых и появилось ставшее крылатым вышеупомянутое выражение и соответствующий фильм.
Взято с сайта qqvipon.com