Где-то для того, чтобы принять решение государственной важности, собирают внеочередные сессии парламента. Где-то все решает монарх. А тибетцы на протяжении почти четырех веков советуются с оракулом. О том, как возникла эта традиция, главный государственный оракул Тибета Туптен Нгодуп рассказал «Магии Cosmo».
Читать далее...

Молитвенные барабаны всегда были неотъемлемой частью буддийского пейзажа. Их в великом множестве возводили в Тибете и Монголии, Непале и Бутане, Калмыкии и Туве – везде, где тибетский буддизм получал широкое распространение. Они устанавливались в монастырях, у ступ и храмов, а также в наиболее посещаемых местах, чтобы люди, вращая барабан, могли накопить духовные заслуги, а также очиститься от омрачений и негативной кармы, накопленной в этой и предшествующих жизнях.
Читать далее...

Очень проникновенный рассказ о том, что стоит задать правильно вопрос, а ответ тебя найдет сам . . .
Как то тепло и светло стало на душе после прочтения, подумала, что нужно больше доверять своей интуиции, вспомнилась цитата, которая как маяк проявляется в мыслях при разных обстоятельствах : "Все ко времени, все к месту, все во благо" . . .
* * *
Мы механически выполняем то, что мы привыкли выполнять, то, чему нас научили родители, школа, институты. То, чего нам хотеть за нас решает телевиденье и реклама, показывая, что хорошо, что плохо, что модно, что круто и что желанно. В агрессивной форме нам навязывают стереотипы поведения, нас учат подсматривать за чужими жизнями, сажая людей за стекло и устраивая реалити шоу, предлагая нам наблюдать за невежественными проявлениями человека. Нас учат радоваться этим проявлениям, нас провоцируют на сплетни, подсаживая большинство населения на обсуждение вчерашней и ожидание следующей серии пошлого шоу или сериала, в которой кто–то к кому-то залез в кровать. Слоганы рекламы крича, взывают к нашему эгоизму и самолюбованию: «Ведь ты этого достойна!» или «Возьми от жизни Все!». А что все? Все, что производит эта компания? Почему я этого достойна? За какие такие заслуги?

Нас программируют, навязывают страхи и дурацкие проблемы, о которых мы начинаем заботиться, так же, как герои рекламных роликов. Нас учат воспринимать прыщи, месячные, запах пота и другие обычные проявления человеческого тела как стрессовые ситуации, к которым лучше подготовиться заранее, приобретя надежное средство.

Нас загоняют в рамки, заставляют стесняться самих себя, одновременно порождая чувство конкуренции. Мы вкалываем на работе, чтобы купить все новые и новые модели телевизоров, телефонов, и т.п. для того, чтобы идти в ногу со временем. Этому не видно ни конца, ни края, как белкам в колесе нам приходиться целые дни на пролет вертеться в этой гонке престижного потребления.

Молодой мужчина в лаковых ботинках и наглаженном пиджаке, целует свой ПОРШ прямо в капот и направляется в офис, не обращая внимания на скромную бабулю, стыдливо стоящую рядом и обнимающую облезлого кота с табличкой «ПОМОГИТЕ НА КОРМ». Цивилизованное общество! Цивилизованные люди!

Мы такие успешные, что стесняемся погладить бездомную собаку или накормить голодного ребенка, который просит «Дадь! Дай 10 рублей на хлеб», мы думаем: оборванец просит на сигареты! И проходим мимо, не задумываясь над тем, что он, и, правда, уже который день голодный?

И вот, натянув маску благополучия и успешности, мы глотаем пачками антидепрессанты и продолжаем улыбаться, деля вид, что жизнь удалась. А потом, усталые и измотанные таким ритмом жизни, понуро смотрим рассеянным взглядом на все происходящее, и ничего нам больше не хочется и ни в какие чудеса не верится. Даже заслуженный двухнедельный отпуск, проведенный на гостиничном лежаке в обнимку с разноцветным коктейлем, не дает чувства удовлетворения жизнью.

В какой-то момент понимаешь, что ТАК тебе больше не хочется, что все это скучно, уныло, тупиково, фальшиво. Ты начинаешь задумываться: «А можно ли по-другому? А как по-другому? А бывает ли вообще это по-другому?» В общем, начинаешь искать, сначала даже не совсем понимая чего.
Читать далее...

Достаньте чувства из архива,
Сотрите пыль с души и глаз
И научитесь жить красиво,
Земля ведь создана для Вас.

Устройте праздник Вашим чувствам,
Пройдите маршем по судьбе.
Настройте душу на искусство
И крест не ставьте на себе.

Из слов не стройте баррикады,
Не бойтесь правды от друзей
Они всегда Вам будут рады
И не сдавайте жизнь в музей.

Снимите с мыслей паутину,
Отмойте их от тяжких дум,
А как создать любви картину,
Подскажет Вам Ваш светлый ум.

Отройте свой талант из недр,
Найдите главный в жизни клад.
Создайте вечный, словно кедр,
Любимый, добрый, райский сад!


Левин Сергей

О, Господи! Как совершенны
Дела Твои, – думал больной, –
Постели, и люди, и стены,
Ночь смерти и город ночной.

Я принял снотворного дозу
И плачу, платок теребя,
О Боже! Волнения и слезы
Мешают мне видеть Тебя.

Мне сладко при свете неярком,
Чуть падающем на кровать,
Себя и свой жребий подарком
Бесценным Твоим сознавать...

Борис Пастернак

Умей прощать, молись за обижающих,
Зло побеждай святым лучом добра,
Иди без колебанья в стан прощающих,
Пока горит Голгофская заря.

Учись прощать, когда душа обижена
И сердце словно чаша горьких слёз,
И кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал людей Христос.

Умей прощать. Прощенье - это сила.
А месть - бессилья признак роковой.
И камни непрощения в могилу,
Мой друг и брат, не уноси с собой.

Учись прощать естественно, как дышишь,
Как воду пьёшь и ешь насущный хлеб,
Ведь Бог тогда твои молитвы слышит,
Когда в тебе горит прощенья свет.

Умей прощать. Прощать не только словом,
Но всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В борениях молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощенье радость скрыта,
Великодушье лечит, как бальзам;
Кровь на Кресте за всех была пролита;
Умей прощать, чтоб ты прощён был сам!


Борис Пастернак

Очень люблю это стихотворение

Какими-то таинственными, непостижимыми для человеческого разума путями сохраняются впечатления раннего детства, и не только сохраняются, но, подобно семени, брошенному на благодатную почву, растут где-то там, в таинственной глубине душевных недр, и вдруг через много лет выбрасывают на свет божий ярко зеленый росток. Читать далее...

Ученые выяснили, что медитация увеличивает умственную активность и возможность сопереживать.
Читать далее...

"Если расширить свое «мы» до пределов всего человечества, то некому будет противостоять, некого бояться и ненавидеть. Это значит обрести мир, где нет ничего «твоего», потому что он принадлежит тебе весь. Мир в душе. И во всем мире".
Читать далее...

Довольно часто говорят, что суть практики гуру-йоги состоит в том, чтобы научиться видеть все действия учителя как совершенные. Я лично старался бы не переусердствовать в этом вопросе. Нередко в священных текстах можно прочесть: «Во всяком действии узрите безупречность». Однако следует рассматривать эту заповедь в свете сказанного самим Буддой Шакьямуни: «Не принимайте слово мое на веру из одного лишь почтения ко мне, но лишь после тщательной проверки, как ювелир, приобретающий золото». Проблема формирования идеального во всех отношениях образа гуру заключается в том, что такой подход легко превращается в губительный яд как для учителя, так для и ученика. Поэтому, когда я излагаю эту практику, я всегда подчеркиваю, что на традиции «восприятия всех действий учителя как совершенных» не стоит делать акцент. Если гуру проявит какие-либо качества или даст учения, идущие в разрез с Дхармой, то в этом случае указание видеть совершенство духовного учителя должно уступить место логике и дхармической мудрости.
Читать далее...

Смысл слов «неизмеримая, безграничная любовь» ясен без дополнительных пояснений. По сути, все мы, даже животные, наделены любовью. Однако недостаток нашей обычной человеческой любви в том, что она ограничена. Мы подходим к выбору людей или иных объектов нашей любви очень избирательно. Во вселенной бесчисленное множество явлений, но мы выделяем в качестве предметов своего обожания лишь некоторые из них. И такая фанатичная любовь становится для нас проблемой. Обычно мы говорим, что любовь ― это всегда хорошо. И хотя мы не станем отрицать позитивную сторону любви, её противоположность ― узкая направленность ― не несет в себе ничего позитивного. Одна из причин, почему любовь становится проблемой, заключается в её способности преподносить нам искаженный до крайности образ объекта, преувеличивать его положительные качества. Другая ― в том то, что она порождает причины конфликта, которые всегда становятся результатом двойственного восприятия. Неизбежной реакцией на изменчивую, узконаправленную любовь оказываются конфликт и дискомфорт.
Читать далее...

Из интервью с Беллур Кришнамачар Сундараджа Айенгаром для yogajournal:

Что вы советуете ученикам, столкнувшимся с трудностями в практике и готовым свернуть?

Вы замечали, что, прежде чем происходит прогресс, зачастую возникает сопротивление? Когда это случается, вы должны считать так: это не сопротивление, это просто этап. Но если вы решите остановиться, подумав: возможно, потребуется время, чтобы продолжать развивать­ся дальше, – приходят неудачи. Мно­гие люди думают: «О, прогресса нет, значит, эта практика не для меня», – и бросают. Сколько раз без всякого ощущения прогресса я продолжал заниматься! Я никогда не думал о дру­гом пути... Если бы думал, убе­жал бы прочь. И это было возможно. Но я строго держался своего пред­ме­та. Господь никогда не позволял мне браться за другие дела. Это означает только одно – я сохранил фундамент. Действие само по себе обязательно дает результат. Например, вы практикуете два часа в классе. В это время ваш ум сконцентрирован на предмете или он блуждает?

Я стараюсь сосредоточиться на одном.

Нет, это происходит автоматически, и в этом заключается искусство преподавания: удерживать учеников в настоящем моменте. Таким образом, если я держу их в этом состоянии два часа, я могу сказать, что выполнил свою работу хорошо. Два часа ученики были сконцентрированы – этого вполне достаточно. Но они не уходят домой: они практикуют снова и снова. Вот как происходит трансформация в сад­ха­не. Изменения происходят к лучшему, но не думайте, что мы все окажемся в раю. Если смотреть вашими глазами – рай наверху. Но я говорю: будьте твердыми! Если вы будете твердо стоять на ногах, рай будет у вас в руках. Если же вы смотрите вверх или нетвердо стоите на ногах, вы неминуемо упадете. Йога, по словам Патанджали, укрепляет фундамент. Это означает, что тело может стать стабильным, и от этой стабильности вы можете продвигаться внутрь себя. Например, если вы выполняете Ширшасану, а ваш ум при этом бродит, удастся ли вам сохранять равновесие, или вы упадете? Падать неприятно, и вы автоматически развиваете внимательность. В этом и заключается прелесть йоги: асаны «сами по себе» учат вас развивать концентрацию и внимание.

Источник: http://yogajournal.ru/pointview/meet/15097/

Основная причина женских проблем со здоровьем кроется сегодня, как бы странно это ни прозвучало, в современном образовании женщин. Если выражаться образно, женская психика соткана из любви: женщина рождается, чтобы любить, заботиться, ухаживать, общаться с людьми, создавать вокруг себя среду теплоты и счастья, – одним словом, для семейной жизни. Но, к сожалению, образование, которое женщины получают в наше время, не имеет ничего общего с семьей. Оно дает возможность быть сильной и активной в социальной среде и направлено на работу, продвижение в социуме, административное положение или просто возможность получить какую-то специальность. Но это образование «по мужскому типу», оно никак не связано с развитием женской психической природы. В результате психика женщины становится сухой и напряженной, а гормональные функции расстраиваются из-за того, что она просто неправильно прилагает усилия в жизни. По той же причине оказывается сниженной и ее способность испытывать счастье, ведь счастье женщины – в основном в сфере семейной жизни. Не чувствуя удовлетворения от жизни в целом, женщины зачастую страдают от хронических депрессий.
Читать далее...

Доктор Мадаван возглавляет Vivekananda Yoga Therapy Institute (Институт йогатерапии имени Вивикананды) в городе Каруре (Южная Индия, штат Тамил Наду). По восторженным признаниям его российских учеников, он является «человеком-оркестром», инструменты которого служат одной-единственной цели – просветлению человечества. Сам доктор скромно отмахивается от столь великих целей, приписываемых ему поклонниками, но признается, что действительно создал оригинальную и весьма эффективную методику оздоровления тела и ума. Его метод объединяет аюрведу, тамильскую сиддха-терапию и практику йоги. В йога-терапии доктор Мадаван делает акцент на шаткармах, асанах, пранаяме и медитации.
Читать далее...

Валентина Полухина
"Российская газета" - Федеральный выпуск №5010 (186)
02.10.2009, 00:40

С февраля по май 1980 года, получив грант от Британской академии для работы над докторской диссертацией о тропах Бродского, я провела в Мичиганском университете. В течение четырех месяцев я посещала все лекции и семинары Бродского - как для английских, так и для русских студентов и аспирантов. Он разрешил мне все записывать на магнитофон. Три года назад я передала эти записи в архив Бродского Beinecke Library of Yale University. Это интервью никогда не публиковалось, поскольку не предназначалось для широкой публики.

Читать далее...

Я не хотел бы никому навязывать свою точку зрения на кинематограф. Я не имею права на это; я рассчитываю на то, что у каждого, к кому я обращаюсь, а обращаюсь я к тем, кто знает и любит кино, есть собственные соображения, свои взгляды на принципы творчества и восприятия в этой области искусства.

В нашей профессии и вокруг нее существует масса предрассудков. Я имею в виду не традиции, а именно предрассудки, штампы мышления, общие места, которые обычно возникают вокруг традиций и которыми любая традиция постепенно обрастает. Но достигнуть чего-либо в области искусства можно только в том случае, если ты свободен от этих предрассудков. Следует выработать собственную позицию, свою точку зрения — перед лицом здравого смысла, разумеется, и хранить ее во время работы как зеницу ока.
Читать далее...

Будду однажды спросили: «Есть ли Бог?». Он от­ветил: «Нет». В тот же самый день другой человек спро­сил его: «Существует ли Бог?» И Будда ответил: «Да». К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх.

Все это видел его ученик Ананда. Ночью он спро­сил Будду:

— Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа?

Будда ответил:

— Вопрошающие были разными. Первый верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру. Ему я ответил: «Бог есть!» Потому что прий­ти к Истине человек может только освободившись от того, во что он верит. Другой человек верил, что Бог есть. Ему тоже очень хотелось получить подтвержде­ние истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует. Я здесь для того, чтобы разрушать вся­кую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину. Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни «да» ни «нет». И я промолчал, говоря этим: «Делай как я, просто погру­зись в молчание и тогда узнаешь!»

Будда скитался шесть лет, он посетил всех мудре­цов, святых, ученых, всевозможных гуру, но ничего не произошло: Аскетизм, пост, йога — все напрасно.

Однажды Сиддхартха пытался перейти вброд не­большую речку, течение было сильным, а он так ослаб от постоянных лишений и недоедания, что голова его закружилась, он упал в воду и его понесло вниз по тече­нию. Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы он не ухватился за длинный корень. Его прибило к берегу.

В таком положении, не имея сил выбраться, он ясно осознал: «Жизнь подобна океану». И если жизнь — это океан, то тогда все, что я делаю — неверно. Если я довел себя до такого состояния, что не могу перей­ти даже эту речку, то как же я собираюсь пересечь океан жизни? Мой путь не верен. Я стал слабым, а для того, чтобы подняться к Богу, нужна огромная энергия».

Ему удалось выбраться из реки, он лег поддере­вом и расслабился. В тот вечер было полнолуние и впервые за шесть лет скитаний он хорошо спал, ему больше не нужно было никуда спешить, нечего было достигать; никакой практики, никаких упражнений. Впервые он почувствовал полную свободу. Никуда не торопясь, лежа под деревом, он наблюдал восход солнца. Он смотрел, как тает последняя утренняя звезда. Говорят, что когда она исчезла, исчез и Сиддхартха. В одно мгновение перед его мысленным взором пронеслись шесть лет скитаний, как ночной кошмар, но это уже стало прошлым. Будда стал про­светленным!