1.

Человечество вплотную подошло к важному и опсному этапу своего развития.
Становления глобальной цивилизации разумного вида на планете Земля.

Следует внимательно изучить как возникали и исчезали ранние цивилизации в истории.
Понять что именно скрывается под термином пассионарность.
Взглянуть на человека, как на систему, обеспечивающую взаимодействие разума с окружающим его миром.

Люди - общественный вид. Они образовывали сообщества для совместного обустройства жизни в ареале обитания.

Пассионарность - это стремление разума выйти за рамки существующего тела. Совершить то, что с позиции разума важнее собственной жизни.

Эта устремлённость связана с чувтвами и эмоциями Разума. Именно поэтому мы не можем узнать как у нас все будет складыватся далее.

В веках опыта разумной жизни люди накопили опыт приоритетных правил и законов сосущесвования человеческих сообществ с миром. Духовные традиции.

Пассионарность это устремлённость эмоций разума на основе чувств тела человека, выраженная в возникающих идеях. Вера человека в идею определяет направление его стремлений. Жизнь становиться служением. Ценность собственной жизни определяется необходимостью достижения цели охватившей разум идеи.

Религиозные традиции и духовные практики образовались из принципов контроля пассионарного стремления разума, определяя необходимые для жизни, развития, а в опасных ситуациях и выживания сообщества идеи, прививаемые людям.

Обесценивание этих традиций в популяции вело к разрушению человеческих сообществ.

В текущем историческом периоде вся популяция людей объединяется под крылом глобальной человеческой цивилизации планеты.
Возникающие вызовы и угрозы будут только возрастать.
Перенаселение, экология, сохранение биоресурса планеты, научно-технологические нововведения - всё это потребует консолидации усилий всего населения планеты.

Перед такими перспективами нацеленность общества на индивидуализм непростительна.
Слишком быстрые темпы научного прогресса не дают шанса выжить перед глобальными угрозами сообщесву индивидуалистов.

Но все эти угрозы как раз и дают шанс сплотить людей в единую цивилизацию где каждый заботиться о благе всех, и все беспокояться о каждом.

Индивидуализм ставит приоритетом личное благоденствие. Обеспечить его можно только за счёт окружающего мира.

Когда цивилизация занимает весь мир, приоритеты индивидуализма пожирают её изнутри.

Выход только в осознании каждой личностью своих способностей в приложении к потребностям цивилизации и собственных потребностей, необходимых для реализации этих способностей.
Внимание и уважение всех к каждому и каждого к общему будет следствием осознания себя причастным к разумной цивилизации людей планеты Земля, нашего общего дома.
Недопустимо смешение в общечеловеческий муравейник, как это происходит сейчас в парадигме мультикультурализма.
Разумной цивилизации жизненно необходимы взаимодействия различных традиций и культур народов Земли..
Это является бесспорным богатсвом человечества, как вида. Такое положение вещей позволяет разнообразить опыт подходов к решению вызовов, которые всегда будут возникать..
Однородное человечество будет непластично к возникающим препятствиям в дальнейшем развитии..

Разнообразие сохранённых народных и религиозных традиций - это накопленный исторический потенциал столкновений сообществ с вызовами жизни. Нельзя допустить превращение этого потенциала в музейные реликвии.

Только живые традиции подходов к решению насущных проблем жизни имеют реальную ценность для перспектив будущего нашей общей цивилизации человеческого вида разумной жизни наше с Вами планеты.

Для начала следует определить образы, скрывающиеся за символами слов.

Разум и интеллект человека.

Разум оперирует образами.
Интеллект опирается на данные и мнения.
Процессы мышления разума и интеллекта разной природы.

Попробуйте 'внимание' разума описать в научных терминах..
Различие искусственного и естественного интеллектов в оределяющей движущей силе..
Живое сущесво движимо вниманием разума.

Любовь, сострадание, участие - это образы разума.
Интеллекту нужны логичные данные.
Вот это и роднит искусственный и естественный интеллект.

Оперируя интеллектом с пониманием символа 'слово', мы забывает истину, скрытую за значением этого символа.

Слово - логос.
Любой символ, которым оперирует интеллект, скрывает в себе философию восприятия образов реальности.

Пример:
В фразе : "в начале было слово" происходит подмена понимания символов. Подмена значений символа 'слово'.
Логос.
Философия значения логоса, как символа воспринимаемой реальности описана Гераклитом в следующей фразе: "вечная и всеобщая необходимость'.

Так какова необходимость 'психологии' умещать наш разум в прокрустовом ложе потребления?
Способ заработать на окружающих.
То есть разум, ослеплённый потреблением, зарабатывает на других, определяя им рамки жизни в парадигиме потребления.

'Вечная и всеобщая необходимость' замкнутая на себя саму.

Конечно же психология как образ разума, выходит за рамки интеллекта.

У неё есть будущее в парадигме науки 'психологики'.
Логики психики совмещать интеллект с разумом.
Я вижу её задачу в примирении безграничного вечного с рамками человеческого существа в отрезке времени личной жизни.
Дети, любовь, внимание к окружающим.
Без этих образов нет будущего у цивилизации людей, как существ разумных.

Человеческое существо..
Существо человека.
Разум есть существо человека.
Интеллект есть способ координации действий в жизни.

Это как создание программ искуственного интеллекта... если утрировать...

Интеллект определяет границы разумного.

У самого разума нет границ:

Философия, открытия науки, произведения искусства это подтверждают.

Начну с шутливой, но многозначной фразы, где-то мной замеченой:
"Есть всё-же разум во вселенной, раз не выходит на контакт"

Разум - это то, что движет человеком.
В отличии от интеллекта - который является "программным обеспечение" мозга. Если рассматривать мозг, как 'компьютер' управляющий телом.

Разум это Вселенная, изучающая собственные возможности с различных ракурсов пространства и времени.
(Это можно представить как одно из измерений монады Инь-Янь: Воспринимающее-Воспринимаемое.)

Контакт между живыми существами это обмен и, в итоге, консолидация опыта.

С такой позиции легко рассмотреть суть цивилизации разумных видов. В том числе цивилизаций в истории людей.

Разум позволяет получать и накапливать опыт взаимодействия с воспринимаемой (как пространство и время) динамичной информационной структурой мира..
(Вопрос динамичности - это аспект восприятия нами реальности. Какая именно "динамика" у мира, мы не знаем. Приблизиться к пониманию сможем лишь познав что имено происходит за пределами существования времени.)

Мы не можем узнать всего.
Как говорил Пьер-Симон Лаплас : «То, что мы знаем, ограничено, а то, чего мы не знаем,-бесконечно».

Но консолидация опыта разума позволяет нам развиваться.

Что интересно: все споры о разуме, как прерогативе сугубо человека, разбиваются о факты реальности..
Всё, чем мы пользуемся - взято из наблюдений за природой.
Мало того: технологические решения мы всё больше заимствуем из живой природы, что говорит в пользу общего (ля всего живого) опыта Разума по взаимодействию с воспринимаемой реальностью.

И ещу замечу:
Фраза "мы живём в современном обществе" звучит глупо.
Время жизни есть опыт человека.
Мы помним прошлое, но не можем помнить будущего.
Поэтому жизнь любого из живших людей проходила в "Современном обществе".

Так устроено время и восприятие жизни.

Ключ к пониманию себя.
Разум и мозг.
Разграничение полномочий между вниманием и работой интеллекта.

Интеллект формулирует мнение через внутренний разговор человека.

Слова внутри головы всё время объясняют кто ты, что с тобой происходит, с чем именно ты сталкиваешся в жизни и каков мир вокруг тебя.

Духовные (религиозные) практики помогают направить этот разговор в определённое русло (молитва); взглянуть на него со стороны (покаяние) или даже попытаться остановить (медитация).

Всё это призвано показать людям что интеллект, формулирующий слова разговора в голове - это не вы.

Наблюдая за внутренним разговором можно увидеть как возникает и изменяется ваше мнение.

Когда вы говорите, что вас что-то обмануло или кто-то обманул, то, на самом деле, в этот момент изменяется не что-либо в мире, а именно ваш интеллект изменяет ваше мнение (ваше видение) этого.

Медитация - это наблюдение за внутренним разговором, когда вы сосредотачиваете внимание на чём-либо..
Это позволяет увидеть больше, чем вам объяснит ваше мнение (ваш внутренний разговор)

Очень полезно наблюдать как ваш внутренний разговор формирует мнение о вашем Я. Какие и почему использует формулировки при этом.

Принято считать, что с возрастом человек меняется... Что на самом деле меняется - это возраст тела человека и его мнение о себе и окружающем мире.
Но разве изменяется то, что вы есть?
Меняется ли сама суть познающего разума?....

Мне нравилось с раннего детства наблюдать. Просто смотреть на что-то и видеть всю глубину. Не объясняя своим внутренним разговором то, что именно ты видишь..
Слушая мнения других о том или инном, я понимал, что они ошибаются, но не мог их разуму этого показать.
Через мнение, которое навешивает шоры на разум, сложно пробиться.

Чуть позже, в детстве, я столкнулся с йогой и медитацией.
Это помогло мне понять что именно происходит с людьми вокруг.
Люди ослеплены внутренним диалогом.
Все почему-то считают, что их внутренний диалог (мнение о себе) и есть сами они.

Внимание разума - это одно, а внутренний разговор вашего мозга - это совсем другое.

Интеллект важен для работы тела, но это лишь программа естественного интеллекта, которая позволяет вам обучаться определённым навыкам.

Чтобы вниманию разума не сосредотачиваться над контролем всех систем организма всё время, он обучает мозг определённым программам действий и реакций организма.
С самого рождения мы загружаем в мозг программы: сначала видеть глазами (дети первые дни не видят правильно), затем ходить и говорить... и так далее..
Часть программ идёт в базовом комплекте в виде инстинктов.

Кстати: это объясняет почему организм человека меньше стареет если он обучается всё время чему-нибудь новому.

Взгляните внимательно на разговор в вашей голове...
Неужели вы думаете, что не были человеком пока не возник этот внутренний болтун...

Дети всё понимают и обучаются на порядок лучше в самом раннем возрасте.

Внутренний разговор и собственное мнение важны и даже необходимы людям..

Просто нужно понимать разницу между разумом и мозгом.

Мозг - это суперсложный компьютер.
Закладывая в него определённые формулы с помощью обучения, мы поручаем нашему интеллекту определённые задачи.
Внутренний разговор - это вывод обработанных мозгом входящих данных, интерпретированных интеллектом через вложенные в него обчением поограммы.

Так мы учимся навыкам жизни, получаем образование и опыт..

Навыки вашего тела и приобретённый им опыт принадлежат вам, но не является вами..

Разум всё таки нечто большее, чем просто работа вашего мозга..

Всё это не нужно принимать на веру..
Наблюдайте за тем, как работает ваше мнение... и как оно управляет вами в вашей жизни....

Со временем, если будете просто обращать ваше внимание на это, вы сами всё увидите и поймёте....

Тело человек такая штука, которая достаточно быстро всему учится.

И процесс обучения начинается с Внимания вашего Разума.

Человеком управляет разум.
Разумом управляет жажда эмоции.
Любовь к эмоциям руководит поведением человека.

Цивилизация людей выстраивает нормы поведения, воспитания, традиции.

Интеллект, как результат эффективности работы мозга человека, выстраивает образ собственного Я личности и определяет поведение.

Индивидуальность человека зависит от любви к определённым эмоциям.

Человек не может мыслями контролировать эмоции, так как вера в правильность собственных мыслей основана на эмоциональном плане чувства веры.

Эмоции, что руководят разумом при становлении цивилизации отличаются от эмоций, которые царят в сложившейся общности людей.
Это и вызывало гибель цивилизаций и государств.

Религии ( Вера в идеи ) консолидирует эмоции сообщества для создания государств и цивилизаций.

Науки и искусства - это уже следствия этих образований (государство, цивилизация).
Они создают возможность широко разнообразить переживаемые эмоции.
Это дистабилизирующий фактор.

Когда цивилизация разумного вида охватывает всю планету, возникает острая необходимость создать баланс сохранения традиций и развития прогресса..

Это цивилизационный барьер.

Разумный вид будет биться об него пока не решит проблему стабилизации баланса любви разума к эмоциям и традиций контроля эмоций разума.
Разнообразие верований и культур; развитие наук и искусств следует не смешать, а создать непротиворечивую общность. Единство понимания науки, искусства и традиций.

Свободу переживаемых эмоций неоюходимо уложить в парадигму законов эволюции разумных видов.

Обойти необходимость любви внимания разума к эмоциям возможно через обретение свободы разума от желаний тела.. Этот древний принцип известен в религиозных традициях.


Слепую веру пора сменить на Знание.
Знание о том, что человек движим любовью к эмоциям своего разума.
Ключи к знаниям управления этой силой любви 'зашиты' в религиях и древних традициях Земли.

Ключ древних традиций открывает сознанию личности истину понимания себя. Такой личностью управлять невозможно..

Расса разумных существ, где каждый обладает ключом понимания собственной сути, это расса свободных личностей.

Пока человек нуждается в руководстве.

Традиции и религии создают 'коридор' управления эмоциями масс людей.

Единственную свободу, которую требуют управляемые массы людей - это свобода испытывать любые эмоции.

Переход к истинной свободе это личное дело каждого. Процесс может быть только добровольным. Невозможно заставить человека осознать себя. Именно поэтому необходимо создать стабильный баланс.


В книге книг записано :"Пути Господни неисповедимы", про человеческие пути не сказано. Подобие облегчает Путь разума.


Разум не изменяет суть мира. Разум обретает понимание.


Свобода человека - свобода самообмана.

Свобода разума - сила духа.


Послесловие памяти Антуана де Сент-Экзюпери :

" ... Сложив камни по-своему, вы выстроите тишину, необычайные надежды и мечту о тихой гавани.

Ваш храм своей тишиной зовет их погрузиться в себя. И они открывают, каковы они. Без храма звать их будут только лавки. И они откроют в себе покупателя. Никогда не родится в них величие. Никогда не узнать им, как они пространственны.

Я знаю, вы скажете: толстяк лавочник и так всем доволен, ему ничего больше не нужно. Когда у человека мало сердца, удовольствовать его не трудно."


Барьер, отделяющий разумный вид от разумной цивилизации в понимании, что разумом правят эмоции, а не мысли человека

Даже если эту эмоцию назвать верой в собственные мысли; или верой в непогрешимость мнения.


Картина: Николай Ге "Что есть истина"

Человек есть внимание разума.

Не ваш возраст, не образование и не опыт жизни делает вас человеком.

Внимание разума направляет обучение, выбор сферы приложения сил.

Разум внимает окружающий мир.

Внимание разума направлено на то, что человек любит.

Если человек любит жизнь собственного тела он способен на многое ради этой любви.

Если человек любит что-либо больше жизни собственного тела, тогда именно эта любовь определяет ход его жизни.

Время собственной жизни ты тратишь на то, что влечёт тебя.

Важно видеть вопрос "Зачем?" когда стремишься к чему-либо.
Это не внешний вопрос.

Вопрос "Зачем?" стоит применить к возникающему внутри мнению о собсвенном Я и окружающей действительности:
"Зачем у меня возникает именно такое мнение о себе и об окружающем мире?"

Через такую постановку вопроса к собственному внутреннему мнению можно 'увидеть' какими путями и, в итоге, к чему именно устремляет тебя твоё внимание разума.

В чём истина любви твоего внимания.

На что направляет любовь внимание твоего разума.

Миром управляет Любовь через Внимание Разума.

На что именно направлена Любовь конкретной личности может ответить только Разум.

Но от Разума это скрывает Мнение.

Мнение формируется из опыта жизни в определённой среде.

Внутреннее мнение человека это его убеждения..

Убеждение самого себя скрывает от себя самого истинное направление Внимание Разума человека.

Таким образом, внутренний разговор, который описывает собственное Я и воспринимаемую реальность, является Мнением (убеждённостью) человека.

Эта убеждённость не позволяет видеть истинное направление ЛЮБВИ Внимания Разума к предмету своей любви.


Любовь не может направить Внимание разума человека на вещественные предметы этого мира..

Любовь и Внимание не являются частью вещественного мира.
Их устремлённость связана с чувтвами и эмоциями Разума.
Именно сам разум проецирует свои ощущения на вещественный мир...

То есть: человек любит не предмет своего обожания, а собственные эмоции к нему.

Внимание Любви направляет эмоции Разума.
или
Любовь Внимает Эмоции Разума.

Именно это заставляет людей совершать поступки в жизни.

Направления поступков определяет пересечение интересов Разума (к Эмоциям) и Мнения (убеждений) мозга (интеллекта) человека.

То есть: воспитание и окружение влияют на человека но не определяют полностью его поступки.

Воспитание и окружение обеспечивают другие разумы, также направляемые Любовью к эмоциям.

Круг замкнулся..

Вне этой сферы Любви, в вещесвенном мире, остаются опыт жизни, традиции и всё то, на что потратили собственное время жизни все жившие перед вами (история эволюции жизни)

Всё живое создано этой сферой.

Отличие человека в разнообразии Эмоций переживаемых Разумом.

Разум человека описывает мыслями мозга те чувства, что испытывает тело.

Мысли мозга опрерируют словами.

Но что есть разум, который руководит мозгом?

Неужели человек это лишь тело с его атрибутами : внешностью, образованием, опытом жизни, деньгами...

Какую истину разум скрывает за словом Я?


"Слово — это попытка соединиться с сущим и присвоить его себе. Вот я сказал «гора» и забрал ее вместе с гиенами, шакалами, затишками, подъемом к звездам, выветренным гребнем… но у меня всего-навсего слово, и его нужно наполнить. И если я сказал «крепостная стена», то нужно наполнить и это слово. Каждый по-своему наполняют его строители, поэты, завоеватели, бледный малыш и его мама, которая благодаря этой стене спокойно раздувает огонь в очаге и ставит греть к ужину молоко, не опасаясь, что ее потревожит кровавая резня. Можно рассуждать о постройке моих стен, но как рассуждать о самих стенах, если наш язык не в силах вместить их целиком? Если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?

Желая показать мне город, меня пригласили подняться на гору. «Посмотри, вот наш город», — сказали мне. И я залюбовался четким порядком улиц и рисунком крепостных стен. «Вот улей, — подумал я, — в котором уснули пчелы. Ранним утром они разлетятся по полям за медом. Люди трудятся и пожинают плоды. Вереница осликов повезет в житницы, амбары и на рынки плоды их дневных трудов… Город отпускает своих жителей на заре, чтобы вечером собрать их с грузом припасов на зиму. Человек — это тот, кто производит и потребляет. Я помогу ему, если упорядочу производство и распределение, отладив их, как в муравейнике».

Другие, показывая мне город, перевезли меня через реку, чтобы я полюбовался им с противоположного берега. На закатном небе нарисовались темные силуэты: дома повыше, пониже, побольше, поменьше, и минареты, как мачты, дотянулись до пурпуровых дымных облаков. Мне показалось, я вижу флот, готовый к отплытию. Незыблемый порядок, установленный зодчими, перестал быть сутью города, ею стало обживание новых земель при попутном ветре для каждого корабля. «Вот, — сказал я, — горделивая поступь завоевания. Пусть главными в моих городах станут капитаны, только вкус незнаемого, творчество и победа делают человека счастливым». И слова мои не были ложью, но не были и истиной, они просто говорили о другом.

Третьи, желая, чтобы я полюбовался их городом, увлекли меня в глубь крепости и привели в храм. Я вошел, и меня обняла тишина, полумрак и прохлада. Я задумался. И размышление показалось мне драгоценней и побед, и пищи. Я ем, чтобы жить, живу, чтобы побеждать, и побеждаю, чтобы вернуться к себе и предаться размышлениям, чувствуя, как ширится душа в тиши моего отдохновения. «Вот, — сказал я, — истинная сущность человека, душа живит его. Главными в моих городах будут пастыри и поэты. Благодаря им расцветут души». И эти слова не были ложью, но не были и истиной, они опять были о другом.

Теперь, став мудрее, я не пользуюсь словом «город» для логических рассуждений, словом «город» я обозначаю все, что легло мне на сердце, все, что я узнал и пережил: мое одиночество на его улицах, распределение пищи под кровом, горделивый силуэт на равнине, прекрасную четкость рисунка с высоты горы. И многое другое, чего мне не дано выразить в слове или что я позабыл в эту минуту Так как же рассуждать при помощи слов, если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?"

Антуан Де Сент-Экзюпери Цитадель



Разум следует за своей Любовью к эмоциям и, через опыт жизни тела, формулирует мыслями мозга понимание слова:

Спроси человека, что такое успех?
Большинство не задумываясь ответит - деньги.

Дай современному человеку деньги и он буде чувствовать Успех.

Но ведь это обман.

На самом деле разум испытывает любовь к себе через уважение окружающих.
Именно эта эмоция руководит человеком. Любовь разума направлена наружу, а не на себя. Замыкая любовь разума на Я человека, общество делает себе медвежью услугу.

Если общесво формулирует своей традицией и воспитанием такое восприятие реальности, то у человека практически не остаётся выбора.

Мозг и мысли людей можно ввести в заблуждение мнением окружающих.

Разум не обманешь, он чувствует истину . Нет собственной заслуги в успехе, есть внешняя демонстрация, направленная на мнение общества.

Смысловая нагрузка понятия "деньги" - это концентрация 'капитала' времени жизни.

Если этот капитал собственного времени жизни, то это позитивная эмоция разума. Но если капитал времени принадлежит другой жизни, то разум понимает обман.

Использовать чужой капитал опыта жизни разум может как собственный только через эмоции любви (уважения) к той жизни, чей опыт используется.

Иначе требуются компенсации через формирования мнения в уме - почему разум использут чужое время жизни..

Это очень тонкие структуры реальности, но они создают очень сильные турбулентности в поведении людей и их отношении к окружающим.
Понимание этого 'зашито' в традициях ценности жизни. Это религии и верования, духовные практики.
Эмоции, вызываемые признанным классическим искусством так-же аппелируют к этому.

Никакой уверенностью в собственной правоте не обманешь свой разум. Его природа не в отмереном времени жизни человека. Природа разума вне времени..

Нарушение этих законов реальности приводит разум носителя к негативным эмоциям...
И тогда мнение человека (оправдывающее перед разумом ход своего мышления) переправляет негативные эмоции на конфликты вовне - на окружающих (презрение, пренебрежение, агрессия).

Всё просто : разум находит истинных виновных во введении собственного мозга в заблужденние - общество.

Таким образом в природу человек встроен предохраняющий механизм от неправильного хода эволюции разумного вида.

Никаким научными достижениями в психиатрии и психологии невозможно исправить то, что встроенно в энергетическую структуру реальности.

Научные теории будут всё время обновляться, но всегда оставаться лишь теориями.

Знания,, основанные на телриях, никогда не станут абсолютными. Ведь научна теория рассматривает лишь часть реальности - отдельно взятый феномен.

Наука основана на наблюдениях за феноменами реальности.

Религиозные практики основаны на долгих наблюдениях за взаимодействием человеческих сообществ с миром.

Есть о чём задуматься ....

Успешный человек - это сильный духом. Такой успех беспокоится и заботится о других. Забота о себе осуществляется в рамках действий во благо сообщесва . Только таким образом создаются государства и зарождаются цивилизации.

Когда каждый заботится прежде всего о себе, он использует для этого ресурсы сообщества, разрушая целостность.

Цивилизация людей на планете становится глобальной.

Глобальным будет и разрушение.

Когда человек заботиться о себе, он становится зависимым от общества.

Если человек живёт ради других - это делает его истинно свободным.

Слово — это попытка соединиться с сущим и присвоить его себе. Вот я сказал «гора» и забрал ее вместе с гиенами, шакалами, затишками, подъемом к звездам, выветренным гребнем… но у меня всего-навсего слово, и его нужно наполнить. И если я сказал «крепостная стена», то нужно наполнить и это слово. Каждый по-своему наполняют его строители, поэты, завоеватели, бледный малыш и его мама, которая благодаря этой стене спокойно раздувает огонь в очаге и ставит греть к ужину молоко, не опасаясь, что ее потревожит кровавая резня. Можно рассуждать о постройке моих стен, но как рассуждать о самих стенах, если наш язык не в силах вместить их целиком? Если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?

 Желая показать мне город, меня пригласили подняться на гору. «Посмотри, вот наш город», — сказали мне. И я залюбовался четким порядком улиц и рисунком крепостных стен. «Вот улей, — подумал я, — в котором уснули пчелы. Ранним утром они разлетятся по полям за медом. Люди трудятся и пожинают плоды. Вереница осликов повезет в житницы, амбары и на рынки плоды их дневных трудов… Город отпускает своих жителей на заре, чтобы вечером собрать их с грузом припасов на зиму. Человек — это тот, кто производит и потребляет. Я помогу ему, если упорядочу производство и распределение, отладив их, как в муравейнике».

 Другие, показывая мне город, перевезли меня через реку, чтобы я полюбовался им с противоположного берега. На закатном небе нарисовались темные силуэты: дома повыше, пониже, побольше, поменьше, и минареты, как мачты, дотянулись до пурпуровых дымных облаков. Мне показалось, я вижу флот, готовый к отплытию. Незыблемый порядок, установленный зодчими, перестал быть сутью города, ею стало обживание новых земель при попутном ветре для каждого корабля. «Вот, — сказал я, — горделивая поступь завоевания. Пусть главными в моих городах станут капитаны, только вкус незнаемого, творчество и победа делают человека счастливым». И слова мои не были ложью, но не были и истиной, они просто говорили о другом.

 Третьи, желая, чтобы я полюбовался их городом, увлекли меня в глубь крепости и привели в храм. Я вошел, и меня обняла тишина, полумрак и прохлада. Я задумался. И размышление показалось мне драгоценней и побед, и пищи. Я ем, чтобы жить, живу, чтобы побеждать, и побеждаю, чтобы вернуться к себе и предаться размышлениям, чувствуя, как ширится душа в тиши моего отдохновения. «Вот, — сказал я, — истинная сущность человека, душа живит его. Главными в моих городах будут пастыри и поэты. Благодаря им расцветут души». И эти слова не были ложью, но не были и истиной, они опять были о другом.

 Теперь, став мудрее, я не пользуюсь словом «город» для логических рассуждений, словом «город» я обозначаю все, что легло мне на сердце, все, что я узнал и пережил: мое одиночество на его улицах, распределение пищи под кровом, горделивый силуэт на равнине, прекрасную четкость рисунка с высоты горы. И многое другое, чего мне не дано выразить в слове или что я позабыл в эту минуту Так как же рассуждать при помощи слов, если знак верен для чего-то одного и неверен для чего-то другого?.

Антуан Де Сент-Экзюпери        Цитадель

 

reverse-opposites  Erik-Johansson

Реверс противоречивости ,,,

Повернуть вспять противоположности...?

 

Обратная противоположность  ---  Повернуть вспять противоречивости ...

 

________________________

Обернуть вспять противоречие  между инстинктами и желаниями тела и стремлениями Души ...

* * * 

 Неподвижные волны лежат на море веером. 

 Солнце наконец стронулось с места. 

 Пилот вдруг физически ощутил неудобство. Посмотрел: задрожала стрелка на счетчике оборотов. Посмотрел: внизу море. Мотор захрипел, запнулся, мысли тоже запнулись, и в голове пусто. Синкопа. Рука летчика автоматически тянет ручку газа. Что это? Капля воды? Пустяки. Летчик бережно доводит гуденье мотора до той ноты, которая его успокаивает. Если бы не холодный пот на лбу, никогда бы не поверил, что было страшно. 

 Летчик снова слегка наклонился вперед, снова крепко оперся локтями о борта гондолы

1.

 — так он чувствует себя спокойно и надежно. 

 Теперь солнце нависает над ним. Усталость не мешает, если липший раз не шевелиться, если не тревожить защитившегося неподвижностью тела, если достаточно легких касаний, чтобы управлять самолетом. 

 Уровень масла падает, потом поднимается — что еще стряслось? 

 Мотор начал стучать. Вот сволочь. Солнце повернуло налево и уже покраснело. 

 В голосе мотора слышится что–то металлическое. Нет… вряд ли шатун. Тогда что? Насос? 

 Гайка на ручке подачи газа ослабла, теперь попробуй, выпусти ее из рук. Новое неудобство! 

 Кто ж его знает? Может быть, и шатун. 

 Сиплое дыхание, расшатанные зубы, седые волосы говорят, что организм изношен. С моторами то же самое. 

 Хорошо бы додержаться до земли . . .

 МУЗЫКА СЕРДЦА. СТИХИ

Помни друг - жизнь как чудо! Что захочешь - то и будет!

Одно мгновенье выбор сделать - какую дорогу ты видишь своею?

Разум иль сердце, ангел иль демон, кто первый шаг сделает первым?

А я не скрою - не с кем спорить, бывает звёзды, не светят более,

 

Но всё же свет их, до нас доходит, печаль уходит - Любовь приходит...

А я не знаю, не понимаю - как мир устроен, чего мы стоим?

Я просто верю, что Солнце светит, что светит нам всегда!

И если ты несчастен, несвободен - дай мне руку, будь со мною!

 

Прочь унынье, сожаленья, прогони свои сомненья!

Жить печалью - это трудно, ты поверь скорее в чудо!

Исцели слезами рану, чтобы с сердца сбросить камень!

Все мы люди, чем-то дышим, кого-то любим, кого-то ищем,

 

Глупый стыд, претензии, потери, ложный страх - потеря всех материй!

И если в голове разброд и нету мыслей, будто ветер разметает в саду листья...

И если есть сомненья - то вовсе воздержись, просто празднуй - лучше улыбнись!

 

Как без неба дышать?

Как без ветра летать?

Как без счастья мечтать?

Жить Любовью!

 

https://ok.ru/video/971434756671

 

Термин «Логос» в словаре древнегреческого языка Иосифа Дворецкого имеет 34 гнезда значений^[5][6].

Первый перевод этой строки на славянский язык осуществили Кирилл и Мефодий, именно они понятием Слово переводили греческое понятие Логос. Далее под Логосом подразумевали и закон всемирного развития, и некую Высшую Силу, управляющую миром. Позднее в трудах ранних христианских мыслителей сам Логос отождествлялся с Сыном Божиим, Иисусом Христом, «ибо Логосом-Словом спасал Господь грешный мир»^[7].

Понятие о Божественном Логосе восходят к древнегреческим философам школы Платона.

В большинстве китайских переводов Библии для «Логос» используется понятие Дао^[8].

Лев Толстой в книге «Перевод и соединение четырёх Евангелий» даёт следующее толкование текста: «Началом всего стало разумение жизни. И разумение жизни стало за Бога»^[9] (в значении «разумение выразило Бога»). Название книги писатель объяснял как «возвещение Иисуса Христа о благе»: «В начале всего или началом всего стало разумение жизни по возвещению Иисуса Христа». Толстой привёл одиннадцать главных значений «λόγος»: 1) слово; 2) речь; 3) беседа; 4) слух; 5) красноречие; 6) разум, как отличие человека от животного; 7) рассуждение, мнение, учение; 8) причина, основание думать; 9) счёт; 10) уважение и 11) отношение. Приводятся причины как пригодности, так и недостаточности этих значений. Перевод «разумение» приводится как сумма четырёх значений: разума, причины, рассуждения и соотношения. Вместе с тем, говоря о «разумении жизни», Толстой отмечал: «Я не отрицаю никакого другого перевода; можно поставить и слово „разум“ или „премудрость“ и даже оставить „слово“, приписав ему более широкое, не свойственное ему значение; можно даже оставить, не переводя, слово „логос“; смысл всего места будет тот же самый.

 

 

И Слово это было Любовь.

Каждый из нас и всё, что окружает нас есть Звук этого Слова.

 

    

" ... Посмотрите на князя, хозяина здешних мест, — одинокий шагает он по дороге, и плащ его влажен от утренней росы. Где богатства его? Что в них толку? Он вязнет в грязи после вчерашнего дождя, он отводит палкой колючие ветки, — как бродяга, любой бродяга, бродяга из бродяг. Спустился в ложбину и потерял из виду свои владения. Но несмотря ни на что он — князь.

 Ты встретишь его, он на тебя посмотрит, и это будет взгляд князя. Он спокоен, он уверен в себе, опорой ему все, что сейчас ему не служит. Да, сейчас он не пользуется ничем, но ничего и не утратил. Его владения: пастбища, ячменные поля, пальмовые рощи — прочная опора. Поля отдыхают. Дремлют житницы. Молотильщики не вздымают цепами золотого ореола пылинок. Но все это живет в сердце князя. И не кто-нибудь, а хозяин шагает по своей люцерне ..

Слеп тот, кто судит о человеке по его занятиям, плодам трудов или достижениям.Значимо для человека совсем не то, чем он располагает в эту секунду: на прогулке в руке у князя пучок колосьев или сорванное дорогой яблоко. Воин, что ушел со мной воевать, полон своей любимой. Он не может увидеть ее, обнять, коснуться — ее как бы и не существует; в ранний, предрассветный час она и не помнит о нем, шагающем где-то вдалеке с тяжким грузом своих воспоминаний, потому что ушла далеко-далеко от мира живущих. Потому что ее как бы и нет на свете, потому что она крепко спит. Но для мужчины она живет и бодрствует, и он несет в себе груз нежности, сейчас бесполезной, и которая тоже спит, словно зерно в житнице, несет ароматы, которые не вдыхает, журчанье родника — сердце своего дома, — он не слышит его, но несет с собой все свое царство, и оно отличает владельца от всех остальных людей.

 …Вот твой друг, ты повстречал его, а у него болен ребенок, и тяжесть его болезни он повсюду носит с собой. Малыш далеко. Отец не держит горячей ручки, не слышит плача, жизнь его течет привычной чередой. Но я вижу, как придавила его тяжкая забота о малыше, который живет в его сердце.

 Они похожи: князь, который не может охватить взглядом своего царства, не пользуется своим богатством, но знает, что оно есть и всегда остается властелином; отец больного ребенка, который страдает за него, и мой воин, который служит своей любви, пока любимая блуждает по стране сновидений. Смысл, которым окрашено происходящее, — вот что значимо для человека.

 Бывает и по-другому, я знаю. Кузнец из моей деревни пришел ко мне и сказал:

 — Какое мне дело до чужих и далеких? У меня есть сахар и чай, мой осел сыт, жена со мной рядом, дети растут и умнеют. У меня все хорошо, и большего мне не нужно. Что мне до каких-то страданий?

 Но хорошо ли в доме, одиноко стоящем посреди Вселенной? Если ты и твоя семья под полотняным шатром, затерявшимся в пустыне? Я заставил поправиться кузнеца.

 — Хорошо, если по вечерам приходят друзья из шатра по соседству, если есть о чем потолковать и есть новости о пустыне…

 Я же видел вас, не забывайте об этом! Видел, как вы сидели ночью вокруг костра, как жарили барашка, слушал всплески ваших голосов. Не спеша, с молчаливой любовью подходил я к вам. Да, конечно, вы говорили о детях: один растет, а другой болеет; говорили, конечно, и о доме но без особого воодушевления. Зато как вы оживлялись, когда к вашему костру подсаживался странник, пришедший с караваном из дальних мест, и рассказывал о тамошних чудесах: о княжеских белых слонах, о замужестве девушки, чье имя едва вам знакомо, о переполохе в стане врагов. Он мог рассказывать о комете или обиде, о любви или мужестве в смертный час, о ненависти к вам или, напротив, участии. Множество событий соприкасалось с вами, пространство расширяло вас, и ваш собственный шатер, любимый и ненавистный, уязвимый и надежный, становился вам во сто крат дороже. Вас ловила волшебная сеть, и вы становились куда пространственней, чем были сами по себе…

 Вам необходим простор, а высвобождает его в вас только слово. ..."

 

Антуан Де Сент Экзюпери "Цитадель"